1.人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人正好也愛(ài)著自己?！獜垚?ài)玲

2.她發(fā)現(xiàn)自己只能愛(ài)一個(gè)人在一瞬間。而且漸漸變的自私。——安妮寶貝

3.非舉無(wú)以知其賢，非試無(wú)以效其實(shí)?！K轍

4.獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩人以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)?！惛ダ锲?/p>

5.一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)?！?伽利略(意大利)

6.教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程?！盘m特

7.我還發(fā)現(xiàn)，在暴政的國(guó)度里，既無(wú)美德，也無(wú)歡樂(lè)。——華茲華斯

8.一個(gè)人必須為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就像時(shí)常發(fā)現(xiàn)它一樣?！喔?/p>

9.當(dāng)我把太陽(yáng)喚起來(lái)的時(shí)候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)我周身通紅?！！ち_斯丹

10.正直和誠(chéng)實(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)代用品，人們?nèi)鄙偎蜎](méi)法取得成功。——布雷默

11.一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕?！诟駹?/p>

12.為了發(fā)現(xiàn)許多事物，你必須僅僅尋找一個(gè)事物?！兴_雷·帕韋澤

13.要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。——-巴甫洛夫(俄-國(guó))

14.對(duì)真理的熱愛(ài)就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處?！璧?/p>

15.什么時(shí)候，我的時(shí)代已經(jīng)悄悄的過(guò)去了，我竟然到現(xiàn)在方才察覺(jué)?！?/p>

16.如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。——-卡爾·波普爾

17.鑿石索玉，剖蚌求珠。——陳壽

18.愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的'無(wú)知?！芽▋?/p>

19.人，全都是為“發(fā)現(xiàn)”而航行的探尋者?！獝?ài)默生

20.美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

21.犯錯(cuò)誤是無(wú)可非議的，只要能及時(shí)覺(jué)察并糾正就好。謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)?！惛ダ锲?/p>

22.思想是發(fā)現(xiàn)，是抗拒，是讓多數(shù)人不舒服的對(duì)人性本質(zhì)和生活真實(shí)的揭露?！跛?/p>

23.我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美。其他一切都是等待的種種形式?！o(jì)伯倫

24.科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了?！钏墓?/p>

25.善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一。

26.君主們周?chē)偸菄@著一些精于推敲琢磨的人們，他們具有如此敏銳的洞察力，他們能頻繁地發(fā)現(xiàn)主人的偉大品格，而這些品格若不公之于眾，永遠(yuǎn)不會(huì)為普通人所察覺(jué)?！ぜs翰遜

27.最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人?！K格拉底

28.為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。——陸九淵

29.認(rèn)識(shí)一位天才的研究方法，對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處?！绽?/p>

30.假如別人和一樣深刻和持續(xù)地思考數(shù)學(xué)真理，他們會(huì)作出同樣的發(fā)現(xiàn)的?！偂?ài)德華茲

31.問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭

32.秩序是主客觀之間的一致;是在事物中發(fā)現(xiàn)自我的精神?！馗裆?/p>

33.審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹?/p>

34.我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)?！惱账?/p>

35.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會(huì)發(fā)現(xiàn)忠誠(chéng)的朋友。——《天方夜譚》

36.智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)?！璧?/p>

37.我們可以發(fā)現(xiàn)一些未有過(guò)私情的女子，卻卻很難找到只有過(guò)一次私情的女子?！_什福科

38.人生最為重要的事是發(fā)現(xiàn)自己?！仙?/p>

39.那些沒(méi)有受過(guò)未知物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)?！悹柤{

40.就婦女在其它方面的才能來(lái)說(shuō)，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了?！璧?/p>

41.靠山山倒，靠人人老?？縼?lái)靠去你就發(fā)現(xiàn)了，最后你靠的是你自己?！咂?/p>

42.在公司內(nèi)部找到能夠超過(guò)你自己的人，這就是你發(fā)現(xiàn)人才的辦法?！R云

43.有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望?！鯛柕?/p>

44.明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多?！喔?/p>

45.只有順從自然，才能駕馭自然?！?培根(英國(guó))

46.沒(méi)有知識(shí)的人總愛(ài)議論別人的無(wú)知，知識(shí)豐富的人卻時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知?！芽▋?/p>

47.真正的修行在哪里都可以完成，可以隨時(shí)隨地自我覺(jué)察。每一個(gè)“當(dāng)下”都如靈貓一樣輕盈靈醒地閃過(guò)，清清爽爽地知道自己內(nèi)心發(fā)生了什么?！吺缑?/p>

48.沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)?！ｎD

49.越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。——拉美特利

50.創(chuàng)新有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西。——貝爾

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹蛲袪査固?/p>

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！了?/p>

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯莫爾

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

要改變?nèi)硕挥|犯或引起反感，那么，請(qǐng)稱贊他們最微小的進(jìn)步，并稱贊每個(gè)進(jìn)步?！突?/p>

懂得欣賞別人的人，一定會(huì)被別人欣賞。贊美是美德的影子。——塞巴特勒

贊揚(yáng)是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚(yáng)和得到贊揚(yáng)的人們。——拉羅什夫科【法】

贊揚(yáng)，像黃金鉆石，只因稀少而有價(jià)值?！姞柤s翰遜

人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識(shí)的渴望?！绹?guó)心理學(xué)家詹姆斯

打動(dòng)人最好的方式就是真誠(chéng)的欣賞和善意的贊許，而不是指指點(diǎn)點(diǎn)。

欣賞別人的言行是一種友善，被人欣賞是一種福分，不會(huì)欣賞是一種殘疾。你是我的風(fēng)景，我是你的風(fēng)景，欣賞是視線內(nèi)的一份美好，一份享受。

欣賞別人需要愛(ài)心，被人欣賞需要魅力。智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。稱贊不但對(duì)人的感情，而且對(duì)人的理智也起著很大的作用?！蟹蛲袪査固?/p>

一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來(lái)的，我們也就應(yīng)盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。（德國(guó)詩(shī)人）歌德

一般而言，一個(gè)善于欣賞別人的人，必是一個(gè)豐富的人；一個(gè)被別人欣賞的人，必是一個(gè)出色的人?！ㄖ袊?guó)詩(shī)人）汪國(guó)真

凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的`東西，并不是直接由眼睛，而是由想像力通過(guò)眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的?！ǖ聡?guó)文藝?yán)碚摷遥┤R辛

只要有熱心和才能，就能養(yǎng)成一種欣賞的能力。——（法國(guó)啟蒙思想家）盧梭

欣賞是一種陶冶，一種提高，一種收獲；附庸風(fēng)雅是一種時(shí)髦，一場(chǎng)熱鬧，一個(gè)過(guò)場(chǎng)?！ㄖ袊?guó)詩(shī)人）汪國(guó)真

關(guān)于欣賞的名言警句：

"學(xué)得有趣味"就是欣賞?！ㄖ袊?guó)美學(xué)家）朱光潛

看兩遍吧——如果你想獲得一個(gè)正確的概念；只看一遍——如果你想獲得一種美的感覺(jué)。——（法國(guó)作家）阿米埃爾

讀者和作家的心境帖然無(wú)間的地方，有著生命的共鳴共感的時(shí)候，于是藝術(shù)的鑒賞即成立?！ㄈ毡驹u(píng)論家）廚川白村

最惡劣的粗俗有時(shí)會(huì)伴隨最美麗的優(yōu)雅，形成一種自然的對(duì)比。（英國(guó)評(píng)論家）赫茲里特

眼睛如果還沒(méi)有變得像太陽(yáng)，它就看不見(jiàn)太陽(yáng)；心靈也是如此，本身如果不美，也就看不見(jiàn)美。——（埃及哲學(xué)家）普羅提諾

鑒賞力是憑借完全無(wú)利害觀念的快感和不快感對(duì)某一對(duì)象或其表現(xiàn)方法的一種判斷力。——（德國(guó)哲學(xué)家）康德

趣味，有好壞之分；但如果對(duì)美的判斷只憑感覺(jué)，那么，趣味雅俗的區(qū)別，又有什么意義呢？——（法國(guó)美學(xué)家）庫(kù)中

有時(shí)，一個(gè)崇拜者贊美一部作品所花費(fèi)的才能，比作者創(chuàng)作它時(shí)花費(fèi)的才能更多。——（法國(guó)劇作家）羅斯唐

自己的心靈不美的人就無(wú)法真正認(rèn)識(shí)美和欣賞美。——（中國(guó)美學(xué)家）朱光潛

如果一個(gè)人自己具有某種品質(zhì)，就具備對(duì)那種品質(zhì)的鑒賞力?！ㄓ?guó)作家）狄更斯

如若一個(gè)人的眼光沒(méi)有被卑下動(dòng)機(jī)的迷霧所遮住，欣賞美人是一種巨大的享受?！ㄇ疤K聯(lián)作家）高爾基

如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美?！ㄓ?guó)哲學(xué)家）培根

我們?cè)谒囆g(shù)美里所欣賞的正是創(chuàng)作和形象塑造的自由性。——（德國(guó)哲學(xué)家）黑格爾

每個(gè)人都應(yīng)該是一位繪畫(huà)鑒賞家，每個(gè)沒(méi)有被鑒定為精神失常的人都是一位鑒賞家。——（英國(guó)詩(shī)人）布萊克

供觀賞的藝術(shù)作品，也就是為群眾的藝?guó)P格。術(shù)作品，群眾有權(quán)利要求按照自己的信仰、情感和思想在藝術(shù)作品里重新發(fā)現(xiàn)自己，而且能和所表現(xiàn)的對(duì)象起共鳴?！ǖ聡?guó)哲學(xué)家）黑格爾

作者不流淚，讀者也不會(huì)流淚?！绹?guó)作家）羅伯特弗羅斯特

欣賞平凡的東西和小山是容易的；可是那些過(guò)于崇高的東西，……在離太近去看的時(shí)候，是會(huì)使人驚駭?shù)??！ǚ▏?guó)作家）雨果

1、美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。——馬·埃利奧特

2、美不是人工造就的，而是天生固有的?！腋?/p>

(作者簡(jiǎn)介：美國(guó)傳奇詩(shī)人，她深鎖在盒子里的大量創(chuàng)作詩(shī)篇是她留給世人的最大禮物。在她有生之年，她的作品未能獲得青睞，然而周遭眾人對(duì)她的不解與誤會(huì)，卻絲毫無(wú)法低損她豐富的創(chuàng)作天分。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，艾米莉驚人的創(chuàng)作力為世人留下1800多首詩(shī)，包括了定本的1775首與新近發(fā)現(xiàn)的25首。)

3、美都是從靈魂深處發(fā)出的。——?jiǎng)e林斯基 （俄國(guó)）

(作者簡(jiǎn)介：俄國(guó)革命民主主義者、哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家。別林斯基的貢獻(xiàn)是多方面的。他不僅通過(guò)他的著作宣傳了革命民主主義的政治綱領(lǐng)，而且第一個(gè)系統(tǒng)地了俄國(guó)文學(xué)發(fā)展的'歷史，科學(xué)地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，提出了一系列重要的文學(xué)和美學(xué)見(jiàn)解，成為俄國(guó)文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論的奠基人。他的文學(xué)評(píng)論與美學(xué)思想在俄國(guó)文學(xué)史上起過(guò)巨大的作用，它推動(dòng)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫美學(xué)觀念的形成有直接的影響。)

4、美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

(作者簡(jiǎn)介：法國(guó)雕塑藝術(shù)家，他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家，羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位，羅丹同他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)?，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。)

5、你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！业铝_

(作者簡(jiǎn)介：平民出身，畢業(yè)于巴黎大學(xué)文科，畢業(yè)后無(wú)固定職業(yè)，在巴黎從事著述。1746年出版的<哲學(xué)思想錄》被法院查禁，后來(lái)又因無(wú)神論的言論被投入監(jiān)獄。出獄后不余遺力地從事百科全書(shū)的編輯出版。他的熱忱和頑強(qiáng)使他成為百科全書(shū)派的領(lǐng)袖。除為百科全書(shū)寫(xiě)的大量詞條外，還著有《對(duì)自然的解釋》、《達(dá)朗貝和狄德羅的談話》、《關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的原理》等。)

6、如果兩眼生來(lái)為著注視，美就是她存在的原因?！獝?ài)默生

(作者簡(jiǎn)介：美國(guó)思想家，詩(shī)人。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩(shī)歌上。)

7、如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美，而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺(jué)地創(chuàng)造美，那么，不僅他們自身會(huì)變得更加完美，而且整個(gè)社會(huì)、我們周?chē)囊磺校捕紩?huì)變得更加完美?！?/p>

8、誰(shuí)用全身心去執(zhí)著地尋求美，美就會(huì)悄悄地飛進(jìn)他的心扉?！握鲿r(shí)

9、我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美。其他一切都是等待的種種形式。 ——紀(jì)伯倫

(作者簡(jiǎn)介：美籍黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，旨在抒發(fā)豐富的情感。)

10、一般地說(shuō)，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺(jué)?！鼱柼?/p>

(作者簡(jiǎn)介：法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。)

11、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。 ——王爾德

(作者簡(jiǎn)介：英國(guó)著名文豪，是19世紀(jì)最富盛名的劇作家，他的作品在劇院演出后得到廣大回響，他并身兼詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家、童話作家等，19世紀(jì)與蕭伯納齊名的英國(guó)才子。他的戲劇、詩(shī)作、小說(shuō)留給后人許多慣用語(yǔ)，如“活得快樂(lè)，就是最好的報(bào)復(fù)”。1900年王爾德因腦膜炎于巴黎的旅館去世，終年46歲。)

12、在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者更確切地說(shuō)，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。——?jiǎng)e林斯基（俄）

13、照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方，總是希望把“美”帶到他的生活中去?！郀柣?/p>

(作者簡(jiǎn)介：社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，政治活動(dòng)家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。主要著名作品與小說(shuō)有：《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》；散文：《海燕》。)

14、真正的幸福和愉快，包容于為社會(huì)、為民眾、為人類不斷的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)之中?！?/p>