某一著名文人說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！闭\(chéng)然，每一事物都如陰陽(yáng)八卦圖一樣好壞兼生，游戲亦不例外。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，游戲產(chǎn)業(yè)方興未艾。游戲隊(duì)伍之強(qiáng)大，游戲時(shí)間之漫長(zhǎng)無(wú)不讓人瞠目結(jié)舌，游戲作為信息化社會(huì)的發(fā)展標(biāo)志，其深刻的影響不容忽視。

然而，游戲真的僅是社會(huì)信息化發(fā)展的標(biāo)志嗎?答案顯然是否定的，即使不可否認(rèn)的是游戲的確拉動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，但世事無(wú)絕對(duì)，它也一定程度上起著消極的作用。小學(xué)生玩射殺網(wǎng)游以致現(xiàn)實(shí)中拿刀傷人的'現(xiàn)象駭人聽(tīng)聞，因被家長(zhǎng)沒(méi)收電腦且批評(píng)教育而跳樓自殺的慘劇令人寒心......這些慘痛的后果背后是網(wǎng)絡(luò)游戲缺少價(jià)值觀指導(dǎo)性，青少年心智尚未成熟，極易跟風(fēng)盲目，加上沒(méi)有家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)，未成年人則易被網(wǎng)絡(luò)游戲中出神入化的特效、虛像所迷惑而走上彎路。因此對(duì)于游戲開(kāi)發(fā)者而言，這些悲劇也是一警示，游戲的內(nèi)容和形式理應(yīng)是健康向上的，莫讓游戲成為毒藥，噬嚙青少年的心靈，摧害祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

游戲的另一缺點(diǎn)是扼殺青年生命與生俱有的創(chuàng)造性和煥然活力。整日玩著別人開(kāi)發(fā)的游戲，享受著他人的成果，日漸創(chuàng)造力便不復(fù)生機(jī)，這或許是當(dāng)今現(xiàn)代人多數(shù)隨波逐流的緣故之一吧。只懂玩，為何不自己去創(chuàng)造呢?美國(guó)青年就從游戲獲得了啟發(fā)，他將普通的游戲加上自己的靈感，為游戲加上劇情，吸引玩家。又或?qū)⒂螒虻姆较蜣D(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)自我的城市、房屋規(guī)劃等具有培育性的游戲方向上。而游戲多以電腦為載體，青少年在發(fā)育時(shí)期，對(duì)其身體具有強(qiáng)烈的消極意義。年青一代老氣橫秋，眼睛沒(méi)有了活力，高中

游戲的時(shí)間過(guò)度，擠占的只能是思考的時(shí)間。人缺少了思考，成長(zhǎng)的歷程就缺少了韻味。曾說(shuō)：“人應(yīng)該多思考，眉頭一皺，計(jì)上心頭，就是說(shuō)，多思出智慧。”多思考，才能完善個(gè)人，提高素質(zhì)，促成一個(gè)人的成長(zhǎng)。而“縱使被關(guān)在果核里，我也是無(wú)限思想空間的王者。”的豪邁壯言也不也警醒著我們思考之重要性嗎?用思考的時(shí)間換游戲的時(shí)間，這無(wú)疑是一個(gè)虧本的交易。蘇格拉底就是在思考中提出“認(rèn)識(shí)你自己”的

因此，對(duì)于游戲我們應(yīng)保持理性，將它看作是種娛樂(lè)消遣是值得肯定的。但切莫夸大游戲的作用，堅(jiān)持適度游戲，不要因?yàn)橛螒蛉鄙倭藙?chuàng)造力，活力和思考的能力，切莫以散漫、無(wú)知來(lái)游戲自己的人生。

篇一：教育專(zhuān)家名言

1.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入地了解學(xué)生的精神世界――這是教師的首條金科玉律?！?/p>

2.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話(huà)概括了他的教育經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格地要求和最大地尊重學(xué)生的尊嚴(yán)。

3.人的素質(zhì)由五大要素構(gòu)成：即動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力；個(gè)性、品質(zhì)；自我形象；態(tài)度、價(jià)值觀；知識(shí)和技能。

4.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！泵恳粋€(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處都有一種渴望，渴望得到教師的重視和賞識(shí)。

5.托爾斯泰：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”（所以說(shuō)興趣對(duì)課堂提問(wèn)很重要，可以通過(guò)有效的，符合學(xué)生的求知欲和心理特點(diǎn)的問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從營(yíng)造良好的課堂氛圍的角度出發(fā)讓學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣）。

6.良好的課堂氛圍能夠很好地體現(xiàn)注重“交往”的教育實(shí)踐觀，因?yàn)椤傲己玫恼n堂氛圍是師生心理相容的體現(xiàn)，是師生智力活動(dòng)處于高峰狀態(tài)的標(biāo)志，它能使課堂提問(wèn)活動(dòng)做到恬靜和活躍統(tǒng)一，熱烈與凝重統(tǒng)一，寬松與嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，形成一種和諧共振（按：即師與生的積極和諧的“交往”，展現(xiàn)學(xué)生的生命性）的教學(xué)情境。”

篇二：幼兒教育名言格言

1、兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的 。 ――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰

2、 兒童的思維是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來(lái)的。――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰

3、尊重兒童的探索。――建構(gòu)主義學(xué)家

4、認(rèn)為生長(zhǎng)是生活特征，所以教育就是生長(zhǎng)，因此，兒童是教育中的太陽(yáng)，反對(duì)以教師、書(shū)本、課堂為中心，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以?xún)和幕顒?dòng)教育為中心。――美國(guó)教育家杜威

6、 現(xiàn)實(shí)生活成為兒童知識(shí)的來(lái)源。――陳鶴琴

7、 主張兒童走進(jìn)活生生的大自然、大社會(huì)中，把兒童直接感受的豐富經(jīng)驗(yàn)與各個(gè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，提升為一般性、普遍性的知識(shí)。――――陳鶴琴

8、知識(shí)是一種主體性的存在。即兒童基于自己的經(jīng)驗(yàn)以及所處的社會(huì)文化歷史背景，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)的方式而獲得融入主體世界的知識(shí)。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰

9、知識(shí)既不來(lái)源于客體，也不來(lái)源于主體，而是來(lái)源于主客體的相互作用―?活動(dòng)?。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰

10、我們之所以成為今天的樣子，乃是在幼兒時(shí)期在生命最初兩年建構(gòu)的。3歲已奠定下了身為一個(gè)人的人格基礎(chǔ)。――意大利蒙臺(tái)索利教育家

11、孩子頭三年經(jīng)驗(yàn)的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們過(guò)去所想像的，嬰兒和學(xué)步的孩子，每個(gè)生活中簡(jiǎn)單的動(dòng)作都是他們?nèi)蘸笠磺邪l(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有什么比撫育頭三年的孩子更重要。――美國(guó)哈佛懷特

12、了解孩子是一個(gè)?好老師?的前提。而家訪(fǎng)的重要原因是了解孩子的生活狀態(tài)、環(huán)境、文化背景。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平

13、幼兒園課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是老師跟孩子共同行動(dòng)的過(guò)程。

14、獨(dú)處與集體學(xué)習(xí)使大腦發(fā)育是不同的。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平

15、 讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著，這是我們老師的責(zé)任。――杜威

16、 什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。――著名教育家 陶先知

17、播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。――印度詩(shī)人泰戈?duì)?/p>

18、 大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。――陳鶴琴

19、 我們不是來(lái)讀死書(shū)的，我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新世界。――陳鶴琴

20、尊重兒童的人格，愛(ài)護(hù)他的天真爛漫。――陳鶴琴

21、游戲是兒童的生命。――陳鶴琴

22、生活即教育。――陶行知

23、 教育即生活。――杜威

24、教學(xué)做合一。――陶行知

25、音樂(lè)是思維著的聲音。――雨果

26、 音樂(lè)是兒童生活中的靈魂。――陳鶴琴

孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大 成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。

－－宋慶齡

教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。

－－－《馬卡連柯全集》

教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。

－－－陶行知：《陶行知全集》

我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線(xiàn)。

－－－《陶行知全集》 正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán)境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。

_ _ _吳玉章 假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿(mǎn)足，他的不聽(tīng)話(huà)并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話(huà)，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

－－－蘇霍姆林斯基

積極的鼓勵(lì)比消極的剌激來(lái)得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當(dāng)，也是得好的，不過(guò)只可偶一為之而已。

家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。

－－陳鶴琴

必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。

－－－康斯坦丁諾夫

陳鶴琴教育格言

●教育目標(biāo)首先要解決?做怎樣的人?的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有?協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。

――陳鶴琴

●學(xué)前兒童是在周?chē)沫h(huán)境中學(xué)習(xí)的，應(yīng)該以大自然大社會(huì)為中心組織課程。學(xué)前兒童周?chē)沫h(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會(huì)。自然環(huán)境包括動(dòng)物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚(yáng)花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等。

――陳鶴琴

●兒童健康是幼稚園課程第一重要的.。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強(qiáng)健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的健康。

――陳鶴琴

●人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。

――陳鶴琴

●何為整個(gè)教學(xué)法?？整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。因?yàn)閷W(xué)前兒童的生活是?整個(gè)的?，學(xué)前兒童的發(fā)展也是整個(gè)的，外界環(huán)境的作用也是以整體的方式對(duì)兒童產(chǎn)生影響的，所以為兒童設(shè)計(jì)的課程也必須是整個(gè)的、互相聯(lián)系的，而不能是相互割裂的。

――陳鶴琴

篇三：關(guān)于幼兒教育的名言警句

1、播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；

播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；

播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。

――（美）威廉.〃詹姆士

2、種莊稼要不務(wù)農(nóng)時(shí)，教育孩子要適時(shí)早教，才能收到事半功倍的效果。（雪蘇）

3、一束贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)。（張石平）

4、帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎(jiǎng)孩子最適當(dāng)?shù)姆绞?。（張石平?/p>

5、有些家長(zhǎng)為讓孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步而賞錢(qián)，此舉無(wú)異于賄賂，是極其錯(cuò)誤的。（東方）

6、從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點(diǎn)憂(yōu)愁，品嘗一點(diǎn)磨難，并非壞事，這對(duì)培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)或許更有好處。（東方 ）

7、孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。（張于義）

8、讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂(lè)，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長(zhǎng)和成熟。（張石平）

9、讓孩子吃點(diǎn)苦，他會(huì)倍感生活的甘甜。（薛燦芝）

10、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。（趙秀朵）

11、多蹲下來(lái)聽(tīng)孩子說(shuō)話(huà)，你看到的將是―個(gè)純真無(wú)暇的世界?。ㄈ罡罚?/p>

12、每個(gè)對(duì)孩子將來(lái)負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個(gè)很重要的育兒原則――替孩子們做他們能做的事，是對(duì)他積極性的最大打擊。（藍(lán)天）

13、無(wú)能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長(zhǎng)要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。（趙秀玲）

14、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。（呂斌）

15、一個(gè)會(huì)愛(ài)父母的人，將來(lái)才會(huì)更好地去愛(ài)別人，愛(ài)生活，愛(ài)這個(gè)世界。（趙靜波）

16、只有將學(xué)到的東西通過(guò)去實(shí)踐，孩子才能真正成長(zhǎng)起來(lái)。（顧欣）

17、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。（呂斌）

18、在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有比讓孩子自信更重要的了。（元曲）

19、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見(jiàn)、摸得著的英雄。（張海濤）

20、教會(huì)孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會(huì)接納的基礎(chǔ)。（高山）

21、喜歡孩子，但不溺愛(ài)。（李旭）

22、保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過(guò)于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周?chē)氖澜?。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂(lè)。（甄世田）

23、一個(gè)人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。（甄世田）

一個(gè)人可能很富有，但是失去靈魂（喪失了豐富的感受能力而變得麻木不仁）的他很可能不會(huì)真正享受生活的歡樂(lè)！（甄世田）

24、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。（馬文會(huì)）

25、 要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。（盧梭）

26、孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。 －－宋慶齡

27、教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。

因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。

－－－《馬卡連柯全集》

28、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。

－－－陶行知：《陶行知全集》

29、我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線(xiàn)。

－－－《陶行知全集》

30、正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán)境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。

______吳玉章

31、假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿(mǎn)足，他的不聽(tīng)話(huà)并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話(huà)，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

－－－蘇霍姆林斯基

32、積極的鼓勵(lì)比消極的剌激來(lái)得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當(dāng)，也是得好的，不過(guò)只可偶一為之而已。

33、家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。

－－－陳鶴琴

34、必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。

－－－康斯坦丁諾夫

35、在道德領(lǐng)域以?xún)?nèi)，家長(zhǎng)和教師的主要職責(zé)，在于使兒童生長(zhǎng)著的小天地盡可

36、能富于足以形成較好的個(gè)性的因素，并排除其它的因素。

－－－沛西.能

37、若要培養(yǎng)出健康、強(qiáng)壯、靈敏、機(jī)智、勇敢、既善于克服困難，又卓有信心正視前面的人，則體育和運(yùn)動(dòng)乃是很重要的因素。

－－－加里寧

38、憂(yōu)愁、顧慮和悲觀，可以使人得??；積極、愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。

－－－巴甫洛夫

39、體育和運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)人體的健康和人的樂(lè)觀情緒，而樂(lè)觀情緒卻是長(zhǎng)壽的一項(xiàng)必要條件。

－－－勒柏辛斯卡婭

40、 偉大人物的最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。 －－－愛(ài)迪生

41、形成天才的快定因素應(yīng)該是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比的。

－－－郭沫若

42、所有智力方面的工作都有依賴(lài)于興趣。

－－－皮亞杰

43、兒童們的記憶力最強(qiáng)，所以想象特別生動(dòng)，因?yàn)橄胂蟛贿^(guò)是擴(kuò)大的或復(fù)合的記憶。

－－－（意大利）維柯：《新科學(xué)》

44、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智育，那你就得教給他思考。

－－－蘇霍姆林斯基

運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑?！?中國(guó)作家)羅蘭

運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能代替運(yùn)動(dòng)?！?法國(guó)作家)索曾

勞而不休則頤，精用而不己則竭?！?中國(guó)古代思想家)葛洪

我覺(jué)得一個(gè)人經(jīng)?；顒?dòng)，周身舒展，舒筋活絡(luò)，血脈均句，這就可以醫(yī)病、防病?！?中國(guó)作家)冉在姑

體育對(duì)于兒童的腦力緊張不會(huì)增加負(fù)擔(dān)，相反地，它在腦力作業(yè)之后起一種松弛作用，使腦力得到特殊的休息?！?前蘇聯(lián)政治家)加里寧

人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)?！?中國(guó)教育家)蔡元培

一個(gè)人如果不經(jīng)常從事運(yùn)動(dòng)，身體不可能健壯。(英國(guó)哲學(xué)家)培根

一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情?！?俄國(guó)作家)列夫·托爾斯泰

靜止便死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)。(印度作家)泰戈?duì)?/p>

水若停滯即失其純潔，心不活動(dòng)精氣立消?！?意大利畫(huà)家)達(dá)·芬奇

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉?！?意大利畫(huà)家)達(dá)·芬奇

生命在于運(yùn)動(dòng)?！?法國(guó)啟蒙思想家)伏爾泰

運(yùn)動(dòng)的要義不在趣味而在繼續(xù)持久，養(yǎng)鍛煉成習(xí)慣?！?中國(guó)教育家)夏丐尊

從鍛煉成健康的身體中來(lái)鍛煉出健康的精神?！?中國(guó)美學(xué)家)朱光潛

運(yùn)動(dòng)是身體的'鍛煉、德性的培養(yǎng)?！?法國(guó)作家)雨果

體育是增進(jìn)青年健康，發(fā)展他們的體力和各種能力的必要條件?！?前蘇聯(lián)教育家)凱洛夫

要想成為一個(gè)健康的人，要想保證生活上有更多的樂(lè)趣，那你們就應(yīng)該從事體育活動(dòng)?！?前蘇聯(lián)政治家)加里寧

養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)，鳳興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯?！?中國(guó)古代學(xué)者)顏元

在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的秘訣之一?！?英國(guó)哲學(xué)家)培根

活力的來(lái)源來(lái)自活動(dòng)。一個(gè)人長(zhǎng)久不做體力活動(dòng)，不但身體逐步衰弱，思想也會(huì)呆滯?！?中國(guó)作家)羅蘭

常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?！?中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家)孫思邀

游戲活動(dòng)是身體幸福所不能缺少的?！?英國(guó)詩(shī)人)斯賓塞

因循懶惰就是死亡，忙碌就是愉快、高興，沒(méi)事做就是頹喪、失神?！?英國(guó)小說(shuō)家)笛福

運(yùn)動(dòng)，包括三方面：動(dòng)身，動(dòng)腦，動(dòng)精神?！?中國(guó)作家)林啟式

人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷(xiāo)，血脈充通，病不得生，臂猶戶(hù)樞，終不朽也?！?中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家)華倫

世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。 ——泰戈?duì)?/p>

跑跑跳跳渾身輕，不走不動(dòng)皮肉松?！?/p>

以自然之道，養(yǎng)自然之身?！?dú)W陽(yáng)修

歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，不就可能取得統(tǒng)治地位 ——列寧

日復(fù)一日地堅(jiān)持練下去吧，只有活動(dòng)適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運(yùn)動(dòng)的技能。 ——塞涅卡

運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康;唯有適度可 以 產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 ——亞里士多德

靜而少動(dòng)，體弱多病;有靜有動(dòng)， 無(wú)病無(wú)痛?！?/p>

生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。 ——歌德

關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名人格言

生命就是運(yùn)動(dòng)，人的生命就是運(yùn)動(dòng)。——列夫、托爾斯泰

關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名人格言

戶(hù)樞不蠹，流水不腐。人之形體， 其亦由是。——《圣濟(jì)總錄》

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。 ——達(dá)·芬奇

只有運(yùn)動(dòng)才可以除去各種各樣的疑慮?！璧?/p>

早起活活腰，一天精神好?！?/p>

人在運(yùn)動(dòng)中的時(shí)候，總是想替自己設(shè)想這個(gè)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運(yùn)動(dòng)的力量，就必須有一個(gè)渴望到達(dá)的目的地。 ——列夫·托爾斯泰

流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也?！獏尾豁f

散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。 ——盧梭

生命需要運(yùn)動(dòng)?！獊喞锼苟嗟?/p>

人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。 ——帕斯卡

一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。 ——列夫·托爾斯泰

生活多美好啊，體育鍛煉樂(lè)趣無(wú)窮。 ——普希金

起居之不時(shí)，飲食之無(wú)節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動(dòng)，此數(shù)者，致病之大源也。 ——王國(guó)維

發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。——

科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?！永锓蛉?/p>

每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消,無(wú)所壅滯?！娥B(yǎng)生要錄》