1、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。 《易經(jīng)》

2、君子敬以直內(nèi)，義以方外。 《易經(jīng)》

3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 《易經(jīng)》

4、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。 《易經(jīng)》

5、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。 《易經(jīng)》

6、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。 《易經(jīng)》

7、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。 《易經(jīng)》

8、唯君子為能通天下之志也。 《易經(jīng)》

9、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。 《易經(jīng)》

10、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 《周易》

11、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 《易經(jīng)》

12、《易》，窮則變，變則通，通則久。 《易經(jīng)》

13、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！ 《易經(jīng)》

14、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。 《易經(jīng)》

15、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。 《易經(jīng)》

16、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。 《易經(jīng)》

17、方以類(lèi)聚，物以群分。 《易經(jīng)》

18、是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 《易經(jīng)》

19、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 《易經(jīng)》

20、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。 《易經(jīng)》

21、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易經(jīng)》

22、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易經(jīng)》

23、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。 《易經(jīng)》

24、二人同心，其利斷金。同心之言,人生感悟，其臭如蘭。 《易經(jīng)》

25、謙謙君子，卑以自牧。 《易》

26、夫妻反目，不能正室。 《易經(jīng)》

27、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。 《易經(jīng)》

28、君子上交不諂，下交不瀆。 《易經(jīng)》

29、形而上者謂之道；形而下者謂之器。 《易經(jīng)》

1、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

2、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

3、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

4、同聲相應(yīng)，同氣相求。

5、人之所助者，信也。

6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

7、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

8、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

9、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

10、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

11、君子上交不諂，下交不瀆。

12、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

13、物以類(lèi)聚，人以群分。

14、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

15、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。

16、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

17、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

18、謙謙君子，用涉大川。

19、唯君子為能通天下之志也。

20、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

21、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

22、方以類(lèi)聚，物以群分。

23、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。

24、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。

25、夫妻反目，不能正室。

26、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

27、一陰一陽(yáng)之謂道。

28、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

29、小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

30、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

31、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

32、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。

33、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

34、風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

35、《易》，窮則變，變則通，通則久。

36、澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。

37、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

38、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

39、潛龍勿用。

40、飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

41、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。

42、不易乎世，不成乎名。

43、庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐。

44、同聲相應(yīng)，同氣相求。

45、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

46、天地閉，賢人隱。

47、蒙以養(yǎng)正，圣功也。

48、君子以果行育德。

49、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。

50、君子以作事謀始。

1、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

2、人之所助者，信也。

3、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

5、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

6、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

7、君子上交不諂，下交不瀆。

8、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。

9、物以類(lèi)聚，人以群分。

10、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

11、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

12、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

13、《易》，窮則變，變則通，通則久。

14、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

15、澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。

16、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

17、風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

18、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

19、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

20、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

21、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

22、一陰一陽(yáng)之謂道。

23、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。

24、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

25、同聲相應(yīng)，同氣相求。

26、方以類(lèi)聚，物以群分。

27、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。

28、唯君子為能通天下之志也。

29、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

30、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

31、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

32、謙謙君子，用涉大川。

33、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。

34、小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

35、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。