1.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的'鮮血。
2.慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。
3.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)
4.蓋均無貧，和無寡，安無傾。
5.既來之，則安之。
6.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(《論語·季氏將伐顓臾》
7.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《孟子·寡人之于國也》
8.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
10.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
11.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
12.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
14.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
15.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
16.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)
17.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)
18.及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
19.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
20.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過秦論》)
21.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
22.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
23.群賢畢至，少長咸集。
24.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)
25.悟已往之不諫，知來者之可追。
26.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶潛《歸去來兮辭》)
27.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(解縉)
28.翻手為云，覆手為雨。(《神奇的極光》)
29.慣于長夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。(魯迅《無題》)
30.生命誠寶貴，愛情價(jià)更高;若為自由故，二者皆可拋。
31.學(xué)富五車，才高八斗。
32.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。
33.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
34.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
35.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
36.念高危，則思謙沖而自牧;懼滿溢，則思江海下百川。
37.誠能見可欲，則思知足以自戒;將有作，則思知止以安人。
38.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
39.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。
40.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
41.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
42.關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
43.時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
44.老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
45.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
46.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
47.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
48.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
49.孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
50.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈《師說》)
51.長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
52.歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
53.明星熒熒，開妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。
54.瓦縫參差，多于周身之綿縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。
55.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
56.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
57.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
58.齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。
59.刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國論》)
60.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
61.夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
62.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
63.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)
64.《書》曰：“滿招損，謙得益?！?/p>
65.憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
66.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)
67.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎。(蘇軾《石鐘山記》)
68.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
69.安能屈豪志之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?
70.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(張溥《五人墓碑記》)
71.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
避其銳氣，擊其惰歸。（孫子兵法·軍爭）
靜如處女，動(dòng)如脫兔。（孫子兵法·九地）
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
十年樹木，百年樹人。（管子·權(quán)修）
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
塞翁失馬，焉知非福。（淮南子·人間訓(xùn)）
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說林訓(xùn)）
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋·內(nèi)篇下）
流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋·盡數(shù)）
千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子·喻老）
以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）
亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策·楚策）
道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國策·秦策）
前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國策·趙策）
鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策·燕策）
戰(zhàn)無不勝，攻無不克。（戰(zhàn)國策·齊策）
士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國策·趙策）
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王）
螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）
不鳴則已，一鳴驚人。（史記·滑稽列傳）
眾口鑠金，積毀銷骨。（史記·張儀列傳）
桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
失之毫厘，謬以千里。（史記·太史公自序）
燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記·陳涉世家）
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報(bào)任少卿書）
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯列傳）
繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書·枚乘傳）
若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書諫吳王）
水至清則無魚，人至察則無徒。（漢書·東方朔傳）
少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府·長歌行）
人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年·羽林郎）
有志者，事竟成。（后漢書·耿弇傳）
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見后凋。（后漢書·王霸傳）
失之東隅，收之桑榆。（后漢書·馮異傳）
精誠所至，金石為開。（后漢書·廣陵思王荊傳）
盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書·黃瓊傳）
不入虎穴，焉得虎子。（后漢書·班超傳）
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書·宋弘傳）
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已。（三國·曹操·龜雖壽）
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國·曹操·短歌行）
捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國·曹植·白馬篇）
本是同根生，相煎何太急。（三國·曹植·七步詩）
鞠躬盡瘁，死而后已。（三國·諸葛亮·后出師表）
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國·諸葛亮·出師表）
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國·諸葛亮·誡子書）
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國·諸葛亮·誡子書）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國·劉備）
讀書百遍，其義自見。（西晉·陳壽·三國志）
國以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國志）
司馬昭之心，路人皆知。（西晉·陳壽·三國志）
煢煢孑立，形影相吊。（西晉·李密·陳情表）
奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉·陶淵明·移居）
采菊東籬下，悠然見南山。（東晉·陶淵明·飲酒）
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（東晉·陶淵明·飲酒）
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
久在樊籠里，復(fù)得返自然。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉·陶淵明·歸園田居其三）
刑天舞干戚，猛志固常在。（東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)）
盛年不重來，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩）
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（東晉·陶淵明·歸去來兮辭）
近朱者赤，近墨者黑。（東晉·傅玄·太子少傅箴）
管中窺豹，時(shí)見一斑。（晉書·王獻(xiàn)之傳）
籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。（晉·陸機(jī)·文賦）
余霞散成綺，澄江靜如練。（南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓）
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝·劉勰·文心雕龍）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（南朝·劉勰·文心雕龍）
句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）
黯然銷魂者，惟別而已矣。（南朝·江淹·別賦）
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝·蕭鐸）
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（北朝民歌·木蘭詩）
寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書·元景安傳）
城門失火，殃及池魚。（北齊·杜弼·檄梁文）
人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡·人日思?xì)w）
相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。（唐·王績·野望）
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐·張志和·漁父）
當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書·元行沖傳）
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。（唐太宗·贈(zèng)蕭禹）
云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望）
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃·滕王閣序）
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書）
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（唐·賀知章·詠柳）
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐·陳子昂·登幽州臺(tái)歌）
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（唐·宋之問·渡漢江）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐·張若虛·春江花月夜）
海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn)）
思君如滿月，夜夜減清輝。（唐·張九齡·賦得自君之出矣）
欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐·王之渙·涼州詞）
綠樹村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·過故人莊）
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（唐·孟浩然·春曉）
野曠天低樹，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
1．真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
2．慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。
3．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅(記念劉和珍君))
4．蓋均無貧，和無寡，安無傾。
5．既來之，則安之。
6．吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。((論語·季氏將伐顓臾)
7．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。((孟子·寡人之于國也)
8．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
9．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
10．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
11．登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
12．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
14．故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。(荀子(勸學(xué)))
17．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(莊子(逍遙游))
18．及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
19．?dāng)啬緸楸腋蜑槠?，天下云集響?yīng)，贏糧而景從。
20．一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼(過秦論))
21．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
22．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。((史記·項(xiàng)羽本紀(jì)))
23．群賢畢至，少長咸集。
24．此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之(蘭亭集序))
25．悟已往之不諫，知來者之可追。
