1、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得?！虌?/p>
2、前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也；當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也。——韓愈
3、當(dāng)你真愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你是會(huì)忘記自己的苦樂(lè)得失，而只是關(guān)心對(duì)方的苦樂(lè)得失的?！_蘭
4、文章千古事，得失寸心知?！鸥?/p>
5、正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！悐J
6、策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處?！獙O子
7、只要你不計(jì)較得失的話，人生還有什么不能想法子克服的？——海明威
8、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。——司馬光
9、早榮亦早枯，易得還易失?！獜埻⒂?/p>
10、眼前得失等云煙，身后是非懸日月?！惞б?/p>
11、憂喜塞翁馬，得失楚人弓?！獙O華
12、有所取必有所舍，有所禁必有所寬?！K軾
13、臨乎死生得失而不懼?！K轍
14、你若得到了一些東西，你就同時(shí)失去了一些東西。——古龍
15、以準(zhǔn)備失敗的心情去迎接勝利，這是一個(gè)人面臨得失的時(shí)候所必須有的一種態(tài)度。假如只準(zhǔn)備成功而不準(zhǔn)備失敗，當(dāng)失敗時(shí)就會(huì)來(lái)不及了。
16、有時(shí)候真不必要執(zhí)著眼前的成敗得失，短視近利，盡人事就好。
17、只要不計(jì)較得失，人生便沒(méi)有什么不能克服的！
18、做工作是一種熱愛(ài)，是一種獻(xiàn)身的驅(qū)動(dòng)，是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，多么難得，應(yīng)該珍惜它。認(rèn)真地做好每一件事，不管是大事，還是小事。目光遠(yuǎn)大，胸懷開(kāi)闊，富有責(zé)任心，不計(jì)較個(gè)人的得失。
19、一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)。
20、人間的所有的得失，所有的`聚散，其實(shí)都說(shuō)一場(chǎng)夢(mèng)幻，而我們明知道是夢(mèng)，卻依舊在夢(mèng)里沉迷，不肯轉(zhuǎn)醒。佛說(shuō)：一切隨緣，但我們深情守護(hù)的人，優(yōu)勢(shì)卻不及一個(gè)轉(zhuǎn)身、一個(gè)回眸。如果你不回眸，你的彼岸便是我無(wú)盡的天涯。
21、不為功名利祿所求，愿做職工群眾公仆；不為得失榮辱所累，甘當(dāng)企業(yè)騰飛人梯。
22、不為官位而爭(zhēng)，不為財(cái)色而誘，不為得失而慮，不為生死而憂，不為權(quán)勢(shì)而懼，不為非分而求。
23、生活，其實(shí)是很美好的。不要再為鄰里間的小事而斤斤計(jì)較，不要再為過(guò)往的煩惱而悶悶不樂(lè)，不要再為曾經(jīng)的得失而耿耿于懷拉。把心胸放寬些，把心態(tài)擺平和點(diǎn)，以一顆平常心對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的是挺美好的。
24、許多事情，總是在經(jīng)歷過(guò)以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛過(guò)了，才會(huì)懂得如何保護(hù)自己；傻過(guò)了，才會(huì)懂得適時(shí)地堅(jiān)持與放棄。
25、薔薇花脫俗而超然。她不會(huì)去羨慕牡丹的富貴，她不會(huì)去嫉妒玫瑰的嬌艷，她不會(huì)去對(duì)著陽(yáng)光露出一世的燦爛，但卻獨(dú)自展示著自己，不計(jì)得失，不計(jì)榮辱，不計(jì)遺憾，自由自在，演繹一生。
26、忘記昨天，是為了今天的振作。干大事業(yè)往往會(huì)為一時(shí)得失所羈絆，而成功人士都懂得應(yīng)該怎樣讓昨天的慘敗變作明日的凱旋。
27、只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服？
28、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。積累好你課堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。
29、參與比勝負(fù)重要，過(guò)程比結(jié)果重要，超越比得失重要。
30、生活原本沒(méi)有煩惱，當(dāng)欲望之火被點(diǎn)燃后，煩惱就來(lái)敲你的心門(mén)了。生活原本沒(méi)有痛苦，當(dāng)你開(kāi)始計(jì)較得失，貪求更多時(shí)，痛苦便來(lái)纏身了。
31、攻人主之長(zhǎng)短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類(lèi)也；陳國(guó)家之利害，對(duì)策之伍也；帶私情之與奪，游說(shuō)之儔也。
32、愛(ài)情是自我完善的一個(gè)階段，我們?cè)诮?jīng)歷自己的人生，你愛(ài)過(guò)別人，被別人愛(ài)過(guò)，受過(guò)傷害，也傷害過(guò)別人，歡欣、沮喪、失望、思念、等待、受盡煎敖，然后豁然明白，得失并不重要，最重要是你長(zhǎng)大了，變聰明了，你變得精采，你的人生從此不一樣了。
33、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
34、世事豈能兩全，我們的一生中，得到的同時(shí)也總在失去，幸與不幸的區(qū)別只在于得失之間孰重孰輕。
35、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。
36、我堅(jiān)信每一個(gè)小的收獲都是重要的，也是必要的，不要看輕它，慢慢積累，天道酬勤。得失肯定會(huì)有，心態(tài)要好。
37、生活中無(wú)論有什么閃失，統(tǒng)統(tǒng)是自己的錯(cuò)，與人無(wú)尤，從錯(cuò)處學(xué)習(xí)改過(guò)，精益求精，直至不犯同一錯(cuò)誤，從不把過(guò)失推諉到他人肩膀上去，免得失去學(xué)乖的機(jī)會(huì)。
38、什么是浪漫？不確定，卻堅(jiān)定地去接近一份模糊的美好，你渴望，卻從未想過(guò)能得到那美好，在山窮水盡時(shí)，在燈火闌珊處，忽然遇見(jiàn)，不論得失。
39、是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。
40、拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得遠(yuǎn)，是非恩怨莫掛懷；想得開(kāi)，看得透，生活困惑自然開(kāi)。
41、命運(yùn)有時(shí)候會(huì)同人開(kāi)玩笑，你又何必太認(rèn)真呢？大家都是赤條條來(lái)，赤條條去，把得失看成一種人生體驗(yàn)吧。
42、功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計(jì)較自己的得失，人生也就根本無(wú)平靜而言。
43、利關(guān)不破，得失驚之；名關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之。
44、幸福就是為別人著想，為別人做事，不考慮個(gè)人得失，幸福就是平安快樂(lè)。
45、人生所求，得之可喜，不得亦無(wú)憂?？鄻?lè)隨緣，得失隨緣。
46、人生好比下棋，每走一步必有得失。請(qǐng)珍惜自己，人生道路的每一步都應(yīng)慎重考慮。
47、要把群眾的利益看得重些，重些，再重些，把個(gè)人的得失看得輕些，輕些，再輕些。
48、人生就是這樣，得失無(wú)常，平和淡然地面對(duì)一切，活出自我，活出自信，該想的就想，該做的就做，愛(ài)你自己，更要愛(ài)他人。不論何時(shí)何地，要特別珍惜緣分，不論是你生命的過(guò)客，還是長(zhǎng)久的知己，都是一生精彩的回憶。
49、我從沒(méi)在休息前，花時(shí)間回顧一天的得失。我從來(lái)沒(méi)有帶著勇氣和誠(chéng)實(shí)，回想一天的言行，以便第二天有所借鑒，從而進(jìn)步。
50、失敗乃成功之母，得失之間令人心平氣和，了無(wú)牽掛，自動(dòng)修道成功，再無(wú)求不得之苦。求都不求了，怎么還會(huì)苦？
51、何為得失，命之本之為奮，奮之果之為得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！
52、生活其實(shí)真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失，只是在得失的選擇中，擁有你自己最珍貴的東西。
君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子
忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。 ——左拉
眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子
不管我們受到什么樣的恥辱，我們幾乎總是有能力恢復(fù)我們自己的名譽(yù)。——拉羅什富科
美名勝過(guò)大財(cái)，恩寵強(qiáng)如金銀。 ——佚名
當(dāng)恩寵和財(cái)富拋棄了某人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上隱藏著愚蠢，而這種愚蠢過(guò)去從未有人察覺(jué)。 ——拉布呂耶爾
除了能造福于人類(lèi)的工作之外，世上再也沒(méi)有什么事業(yè)能真正而永久的名聲了?！椤に_姆納
一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。 ——蒙森
只要能夠保持自己的榮譽(yù)，我就相當(dāng)富足了。 ——普拉圖斯
為人民利益而死，就比泰山還重。 ——
好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。 ——林逋
榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮?！s翰·韋伯斯特
依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯
不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。 ——彼德拉克
堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲
一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。 ——阿雷蒂諾
名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林
社會(huì)榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。——弗蘭克·帕金
對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。 ——孟德斯鳩
如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯
名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。 ——托馬斯·富勒
虛榮心強(qiáng)的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類(lèi)拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采
當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事?！退沟?/p>
世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴(lài)
榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。 ——歌德
對(duì)名聲的蔑視會(huì)導(dǎo)致對(duì)美德的蔑視。 ——瓊森
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠(chéng)。——列夫·托爾斯泰
虛榮的最高形式是愛(ài)名望。 ——桑塔亞那
愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。 ——普希金
痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥。 ——王通 關(guān)于榮辱得失的名言，名譽(yù)是人生的第二生命（2）
要是我失去了我的榮譽(yù)，就是失去了我自己。 ——莎士比亞
榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。 ——愛(ài)迪生
榮譽(yù)不是法令所管得到的。 ——馬克·吐溫
生命是每一個(gè)人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過(guò)于生命。 ——莎士比亞
名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)，但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的。 ——約翰·洛克
榮譽(yù)之所以偉大，就因?yàn)榈弥灰住?——華茲華斯
成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 ——冰心
顯赫的名聲是一種巨大的音響，其音愈高，其響愈遠(yuǎn)。 ——拿破侖
你不詆毀死者的名聲，你的名聲才能永存。 ——薩迪
我不能把利益放在榮譽(yù)的前面，我的榮譽(yù)是比利益更重要的。 ——莎士比亞
無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞
我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。 ——莎士比亞
人有一個(gè)好名聲，就等于擁有一大筆財(cái)產(chǎn)。 ——托·富勒
名聲，你激勵(lì)培養(yǎng)著純潔的心靈，你是高尚者的最后一個(gè)弱點(diǎn)，鄙視歡樂(lè)，使人在艱苦中苦度時(shí)光。 ——彌爾頓
榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。 ——達(dá)·芬奇
如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。 ——馬泰爾
真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂
只有善行才會(huì)為你帶來(lái)聲譽(yù)。 ——薩迪
對(duì)于高貴的人，榮譽(yù)是一種醇酒。 ——羅丹
對(duì)名欲的欲望，是一切偉大心靈的本能。 ——伯克
寧可死掉也不能失口毀了自己的名譽(yù)。 ——戈里蒂
在人類(lèi)所擁有的一切財(cái)富中，最有價(jià)值的，除了一副倨傲的氣派外，就數(shù)美名了。 ——門(mén)肯
說(shuō)一個(gè)人愛(ài)虛榮，那意思只是指他對(duì)自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的.影響為滿足。 ——比爾博姆
慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》
榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成。——居里夫人
不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災(zāi)禍就得不到榮譽(yù)?！?/p>
虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來(lái)不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。 ——居里夫人
埋沒(méi)在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 ——克雷洛夫
該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。 ——馬克·吐溫
無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。 ——佚名
一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行?！乩瓐D
當(dāng)信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾
追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。 ——普魯塔克
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。 ——愛(ài)因斯坦
榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。 ——賽勒斯
名譽(yù)比生命寶貴。 ——莫里哀
光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。 ——孟德斯鳩
榮譽(yù)的獲得在乎把一個(gè)所有的才德和真價(jià)值無(wú)損無(wú)傷地顯露出來(lái)。 ——培根
如果毀掉了你的名譽(yù)，分明也就是送掉你的性命。 ——塞萬(wàn)提斯
屈服在權(quán)威的前面是一種恥辱。 ——佚名 關(guān)于榮辱得失的名言，名譽(yù)是人生的第二生命（3）
名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。 ——莎士比亞
榮譽(yù)并沒(méi)有絕對(duì)的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華
太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤。 ——佚名
每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名
凡真心希冀起初而永久的光榮者，不介意暫時(shí)的光榮。 ——紀(jì)德
榮譽(yù)比生命更寶貴。 ——羅曼·羅蘭
寧可死上千百次，也不能損害自己的榮譽(yù)。 ——愛(ài)迪生
使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀。 ——金纓
財(cái)富或聲譽(yù)的寵兒們?cè)谖覀冄矍凹娂娐漶R，卻不能改變我們的雄心。——沃維納格
榮譽(yù)不過(guò)是一塊銘旌。 ——莎士比亞
虛榮，與其說(shuō)是驕傲的標(biāo)志，倒不如說(shuō)是謙卑的標(biāo)志。 ——斯威夫特
慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。 ——墨翟
唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來(lái)自己舐回去。 ——魯迅
名譽(yù)是人生的第二生命。 ——佚名
虛榮心對(duì)于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因?yàn)槊總€(gè)人都毫無(wú)例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠(yuǎn)不會(huì)互相喜歡。 ——佚名
尊于位而無(wú)德者黜，富于財(cái)而無(wú)義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮?！戀Z
虛榮以嘲弄?jiǎng)e人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達(dá)爾夫人
所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。 ——馮友蘭
虛榮心首先以社會(huì)為對(duì)象，名譽(yù)心則首先以自身為對(duì)象。與虛榮心針對(duì)社會(huì)相反，名譽(yù)心是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。 ——三木清
虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。 ——蒙田
虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上?！菇?/p>
虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)、業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點(diǎn)落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代好象也顯得有點(diǎn)落伍了，這種想法好象很矛盾。其實(shí)，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對(duì)？最近的二年，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當(dāng)然，這些影響是積極的。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說(shuō)徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見(jiàn)，智慧的源泉從此打開(kāi)了。
回想過(guò)去的四十年，我感覺(jué)自己象一顆野草，被風(fēng)吹到哪里就在哪里生長(zhǎng)。我們小時(shí)候正是**快結(jié)束的年代，看到過(guò)父輩兄弟相殘，忍受過(guò)饑餓，現(xiàn)在想來(lái)，如果沒(méi)有小時(shí)候的磨礪，我哪來(lái)這種“野草”的生命力？
我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說(shuō)，“我的命運(yùn)不如你好，但反過(guò)來(lái)說(shuō)我有幸運(yùn)有這么豐富的人生，你可能沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽(tīng)我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說(shuō)到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說(shuō)我小時(shí)候就很聰明，我自己卻感覺(jué)不到。雖說(shuō)從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書(shū)但又很順利的人，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)。
可是，大學(xué)畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)根本沒(méi)有人生的機(jī)會(huì)。無(wú)意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢(qián)闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒(méi)有發(fā)財(cái)，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺(jué)，雖說(shuō)日本老總很重視我，但還是無(wú)法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運(yùn)給我開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺(jué)正如南懷瑾老師所說(shuō)的“要想人不死，除非死一人”，我確實(shí)感覺(jué)到“死過(guò)一回了”，當(dāng)然那只是精神上的感覺(jué)，生活上并沒(méi)有那么可怕。
也許正如一位法師所說(shuō)，我這個(gè)人和佛有緣，佛為了使我接受佛法，在我命運(yùn)最痛苦的時(shí)候讓我接觸到了佛法。人生的道理正是如此，沒(méi)有經(jīng)歷磨難，哪能懂得人生真正的道理呢？正如中國(guó)一樣，沒(méi)有近代百年的災(zāi)難，可能還不知道中國(guó)龍要沉睡到什么年代？
中國(guó)有句話叫“物以類(lèi)聚，人以群分”，當(dāng)你提升了自己的道德修養(yǎng)，你就能吸引有道德修養(yǎng)的人，也可以通過(guò)有道德修養(yǎng)的行為，改變周?chē)挠辛贾獫摿Φ娜?。一個(gè)社會(huì)的改變，是通過(guò)一少部分人群的改變?cè)俚揭粋€(gè)大人群的改變，最后到整個(gè)社會(huì)的改變。我們佛法修行的人在一起談?wù)摰赖聲r(shí)，感覺(jué)到很快樂(lè)，那些有錢(qián)的人在談?wù)撐镔|(zhì)享受時(shí)可能會(huì)很快樂(lè)，但當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，到底誰(shuí)最快樂(lè)呢？
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
通過(guò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過(guò)頭去看自己走過(guò)來(lái)的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過(guò)去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人！以自我為中心，對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)校，對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身———修身養(yǎng)性！ 讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？ 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的`人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
