1、選擇醫(yī)學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、 一位西哲說：“醫(yī)學是一門科學，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)！
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
10、 欲救人學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)不可。——【清】徐廷祚
11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精?！厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>
13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少?！獘D產(chǎn)科學家郎景和
15、醫(yī)生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯。——吳階平
16、對工作還應該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責任感。
17、無恒德者，不可以作醫(yī)?！厩濉筷悏衾俚取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫(yī)當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
23、There is no safe drug but safe doctor.（沒有安全的藥物，只有安全的醫(yī)生）
24、A good surgeon must have an eagles eye,alions heart,and a ladys hand.(一名好的外科醫(yī)生必須有鷹的眼睛，女人的手和獅子的心）
25、Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（醫(yī)學治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。）
26、he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科醫(yī)師的挑戰(zhàn)不在下診斷，而在選擇最適合的治療方式。）
27、The patients are your best teachers.（病人是醫(yī)生最好的老師。)
28、Before you become a doctor, become a man.（成功待人處事是成為好醫(yī)生的前置條件。）
29、The decision is more important than the incision.（在一個成功的手術(shù)中，決策比刀法更重要。）
30、To cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。)
31、藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二
32、醫(yī)病醫(yī)心難醫(yī)命，顧利顧名不顧身
33、上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病
34、小病求生，大病求死
35、德不近佛者不以為醫(yī)，才不近仙者不以為醫(yī)——裘法祖老先生！
36、凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦——孫思邈！
37、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。（唐孫思邈《備急千金要方序》）
38 、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。（唐 孫思邈《千金翼方序》）
39、醫(yī)以濟世，術(shù)貴乎精。（清吳尚先《理渝外治方要略言》）
40、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》）
41、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。（清陸九芝《世補齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》）
42 、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。（清徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》）
43、學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》）
44、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。（清趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》）
45 、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》）
46 、醫(yī)之臨病，勝于臨敵。（清 懷遠《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》）
47、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！（清劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》）
48、醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。（明聶尚恒《活幼心法卷一》）
49、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。（晉楊泉《物理論》）
50、無恒德者，不可以作醫(yī)。（清陳夢雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》）
51、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。（明倪士奇《兩都醫(yī)案北案》）
52、名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟耳。（郭靄春《中國分省醫(yī)籍考 山東省第六類 方論外科雜集》）
53 、臨病若能三思，用藥終無一失。（清 沈李龍《食物本草會纂病機賦》）
54、Harvard大學醫(yī)學院院長Sydney Burwell教授曾對學生說過這樣一段話："在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學習的知識有一半會證明是錯誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯的。“
55、路上有兩種車，一種是兜風的，行車就是目的；另一種是赴約的，行車只是手段。 （只談理論的兜風的，瞄著療效的是赴約的。）
56、有人同一個錯誤重復了幾十年，然后把它叫做經(jīng)驗。 （經(jīng)驗等于證據(jù)。）
57、愛因斯坦對量子力學有這樣一句批評："上帝不是靠仍色子的方式來決定自然規(guī)律的"。遺憾的是在醫(yī)學領域，上帝處處多都在玩篩子，循證醫(yī)學就是教醫(yī)生如何應對這個醫(yī)學實踐的不確定性。
58、若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。 ——[唐]孫思邈
59、當我們決心要成為醫(yī)生的那一刻，我們的身上已經(jīng)掛上了一條看不見的鎖鏈，讓我們背負一生?！▏乜漆t(yī)學之父雷涅克
60、行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點馬虎和輕率。 ——內(nèi)科專家張孝騫
61、我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態(tài)度對待呢？——張孝騫
62、人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。 ——[唐]孫思邈《千金要方》
63、成為一個醫(yī)生最大的責任不是只醫(yī)治疾病，一個醫(yī)生怎么看待貧窮的病人，是區(qū)分一個人是醫(yī)生還是醫(yī)匠的關(guān)鍵點，真正的`醫(yī)生肯定人的價值，醫(yī)匠的眼中，病人只是消費者。醫(yī)生看的是生病的人，醫(yī)匠看的是填病歷的表。 ——[美]布雷克威爾
64、醫(yī)生的人文素質(zhì)就是你要真正熱愛生命，關(guān)注生命。一個優(yōu)秀的醫(yī)生肯定是一個人道主義者，對生命要充滿同情。 ——周國平
65、世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西，就是頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
66、病人理應指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個專心的傾聽者，仔細的觀察者，敏銳的交談者和有效的臨床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病?！稅鄱”ば浴?/p>
67、凡鄉(xiāng)里同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。 ——陳實功《醫(yī)家五戒十要》
68、護士的工作對象不是冰冷的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理工作是精細藝術(shù)中之最精細者。其中一個原因就是護士必須有一顆同情的心和一雙勤勞的手。不容置疑，一個護士必須十分清醒，絕對忠誠，有信仰和奉獻精神。她必須尊重自己的職業(yè)，服從上帝的召喚，因為上帝是出于信任才會把一個人的生命交付在她的手上。 ——菲洛倫斯,南丁格爾
69、我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢束一切墮落及害人行為,我不得將危害藥品給予他人,并不作該項指導,雖有人請求亦必不與之......我愿以此純潔與神圣精神,終身執(zhí)行我職務?！２死资难?/p>
70、良醫(yī)者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也?！痘茨献印?/p>
無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到
1、選擇醫(yī)學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它?！娔仙?/p>
2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?/p>
3、一位西哲說：“醫(yī)學是一門科學，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)?！?/p>
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
6、博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)！
7、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
8、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精?！夺t(yī)宗金鑒凡例》
9、進則救世，退則救民；不能為良香，亦當為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>
10、只要生命還可珍貴的`，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠備受崇拜！——愛默生
11、無恒德者，不可以作醫(yī)?！豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
12、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
13、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
14、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
15、藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二。
16、上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。
17、醫(yī)病醫(yī)心難醫(yī)命，顧利顧名不顧身。
18、德不近佛者不以為醫(yī)，才不近仙者不以為醫(yī)?！梅ㄗ?/p>
19、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽?！肚Ы鹨矸叫颉?/p>
20、醫(yī)以濟世，術(shù)貴乎精?！独碛逋庵畏揭匝浴?/p>
21、良醫(yī)者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也?！痘茨献印?/p>
22、上工治未病，不治已病。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
23、上醫(yī)，醫(yī)未病之??；中醫(yī)，醫(yī)欲病之病；下醫(yī)，醫(yī)已病之病?！獙O思邈
24、臨病若能三思，用藥終無一失?！妒澄锉静輹氩C賦》
25、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！秲啥坚t(yī)案北案》
26、病人理應指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個專心的傾聽者，仔細的觀察者，敏銳的交談者和有效的臨床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病?！稅鄱”ば浴?/p>
27、當我們決心要成為醫(yī)生的那一刻，我們的身上已經(jīng)掛上了一條看不見的鎖鏈，讓我們背負醫(yī)生?！▏乜漆t(yī)學之父雷涅克
28、醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳?！痘钣仔姆ň硪弧?/p>
29、敬畏生命，是醫(yī)生的第一品格。
30、治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守。——岳美中
1.無恒德者，不可以作醫(yī)?！悏衾?/p>
2.勤求古訓，博采眾方?！獜垯C《傷寒論原序》
3.夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》
4.醫(yī)不難於用藥，而難於認證?！獪剌d之《溫氏醫(yī)案咳嗽》
5.醫(yī)學貴精，不精則害人匪細?！悏衾椎取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
6.醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》
7.蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。——李梃
8.醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
9.人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》
10.大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
11.醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺?！蹩咸谩犊咸冕t(yī)論卷中雜記》
12.夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也;非聰明理達，不可任也;非廉潔純良，不可信也。——楊泉《物理論》
13.夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗?！跏搴汀睹}經(jīng)序》
14.人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也?！獙O思邈《備急千金要方序》
15.學者非讀萬卷書，未可輕言醫(yī)?！豪笸督饏T要略方論本義卷五》
16.知針知藥，固是良醫(yī)?！獙O思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》
17.醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎!——張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》
18.欲救人學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可。——徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》
19.知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。——程國彭《醫(yī)學心悟》
20.臨病若能三思，用藥終無一失?！蚶铨垺妒澄锉静輹氩C賦》
21.病不可不察隱情，藥不可徒拘成法?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》
22.凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人?！檭x卿《醫(yī)中一得》
23.治上消者，宜潤其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其腎;治下消者，宜滋其腎，兼補其肺?！虈?/p>
24.自古無不效之方，而世醫(yī)不識之病?！獙O一奎《赤水玄珠序》
25.嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病?！獜堝a純《醫(yī)學衷中參西錄》
26.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
27.世無難治之疾，有不善治之醫(yī);藥無難代之品，有不善代之人?！页巍恶沂线z書》
28.藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟!——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
29.夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知?！獏瞧淇！吨参锩麑崍D考貫眾》
30.蓋醫(yī)學通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學敏《串雅內(nèi)編緒論》
31.讀書而不臨證，不可以為醫(yī);臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。——陸九芝《世補齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》
32.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也。——吳瑭《溫病條辨自序》
33.凡看病施治，貴乎精一。——張介賓《景岳全書論治篇》
34.醫(yī)之道最微，微則不能不深究;醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》
35.夫醫(yī)學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨?證不辨，藥于何用?——吳儀洛《本草從新原序》
36.夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》
37.人不窮理，不可以學醫(yī);醫(yī)不窮理，不可以用藥?！愂胯I《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》
38.一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及?——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》
39.學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》
40.寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽;尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。——程鐘齡
41.蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》
42.學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》
43.疾有誤涼而得冷，證有是非而實非。差之毫厘，損其壽命?！页巍恶沂线z書》
44.夫以利濟存心，則其學業(yè)必能日造乎高明;若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗?！~天士《臨證指南醫(yī)案華序》
45.醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》
46.醫(yī)以濟世，術(shù)貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?/p>
47.術(shù)日以精，懷日以虛;名日以高，行日以謹?！獏巧邢取独碛羼壩摹?/p>
48.要在臨病之時，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤?！A佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》
49.良醫(yī)醫(yī)病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣!——陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》
50.病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進退，存乎其時;神圣工巧，存乎其人;君臣佐使，存乎其用?！钪需鳌夺t(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》
