養(yǎng)生的四個(gè)境界

養(yǎng)生有四個(gè)境界，分別為賢人、圣人、至人、真人。

春季的養(yǎng)生之道

春三月(農(nóng)歷正、二、三月)，是萬(wàn)物萌發(fā)的時(shí)節(jié)，天地間萬(wàn)物復(fù)蘇欣欣向榮，人們應(yīng)晚睡早起，起床后松開(kāi)頭發(fā)，到庭院里散步，舒展身體，神志隨著春天的生機(jī)而勃發(fā)。

而對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，也要符合春天生機(jī)蓬勃的特點(diǎn)，讓它們生長(zhǎng)而不要扼殺，應(yīng)當(dāng)給予的就不要?jiǎng)儕Z，應(yīng)當(dāng)增加的就不要減少。

這才是對(duì)春天生長(zhǎng)之氣的正確呼應(yīng)，也是身體養(yǎng)生的必經(jīng)之路。

若違背這個(gè)道理就會(huì)損傷肝臟之氣，由于春天陽(yáng)氣不生，到了夏天陽(yáng)氣則不長(zhǎng)，那么就會(huì)出現(xiàn)虛寒之癥，適應(yīng)夏季的生長(zhǎng)之氣就少了。

夏季的養(yǎng)生之道

夏三月(農(nóng)歷四、五、六月)是草木茂盛萬(wàn)物秀美的季節(jié)。這時(shí)，天氣下降，地氣上升，天地陰陽(yáng)之氣相交，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果。

人們應(yīng)該晚睡早起，不要厭惡白天太長(zhǎng)太熱，應(yīng)讓心中充滿愉悅，心態(tài)平和;讓萬(wàn)物成長(zhǎng)，使體內(nèi)的陽(yáng)氣能夠向外散發(fā)。假設(shè)能夠調(diào)理生氣，疏通暑氣，這就是適應(yīng)夏天調(diào)養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理。

如果違背了這個(gè)原理，心氣就會(huì)損傷，到了秋天就會(huì)生病，造成“收氣”的能力減弱，冬天就會(huì)重復(fù)發(fā)病。

秋季的養(yǎng)生之道

秋三月(農(nóng)歷七、八、九月)是萬(wàn)物成熟收獲的季節(jié)，形態(tài)都已處于平定。天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)勁急，暑熱盡消，地氣肅清。

此時(shí)應(yīng)該早睡早起，與雞的作息時(shí)間保持一致。精神情緒要保持寧?kù)o穩(wěn)定，以舒緩秋天的肅殺之氣。同時(shí)收斂神氣，使秋氣得以平息;不要胡思亂想，讓肺氣暢通。這符合秋天“收氣”的道理。

如果違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，冬天時(shí)會(huì)生消化不良的腹瀉病，這樣陽(yáng)氣在冬季不能儲(chǔ)存，人們適應(yīng)冬天的能力就會(huì)降低。

冬季的養(yǎng)生之道

冬三月(農(nóng)歷十、十一、十二月)是萬(wàn)物閉藏、生機(jī)潛伏的季節(jié)。河水結(jié)冰，大地凍裂。在如此惡劣的外界環(huán)境下，人們不要輕易擾動(dòng)體內(nèi)的陽(yáng)氣，為避免寒氣侵襲，應(yīng)早睡晚起，等到陽(yáng)光出現(xiàn)時(shí)再起床。要使自己的思想情緒平靜，仿佛埋伏藏起來(lái)一樣，又像有私心一般，還好像有所收獲卻又不露聲色。同時(shí)還必須注意避寒，盡量在溫暖的地方生活，不要輕易讓皮膚出汗而損耗陽(yáng)氣，這就是冬天藏氣的調(diào)養(yǎng)方法。

違反了這個(gè)道理則會(huì)損傷腎氣，到了下一年春天，會(huì)得痿厥病，這樣春季的.陽(yáng)氣生長(zhǎng)得就少。

拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)經(jīng)典句子

怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生;喜樂(lè)者，神憚散而不藏;愁憂者，氣閉塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐懼者，神蕩而不收。

釋文：所以怵懼、驚惕、思考、焦慮太過(guò)，就會(huì)損傷神氣。神氣被傷，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)恐懼的情緒，并使五臟的精氣流散不止。因悲哀過(guò)度而傷及內(nèi)臟的，就會(huì)使人神氣衰竭消亡而喪失生命;喜樂(lè)過(guò)度的，神所就會(huì)消耗渙散而不得藏蓄。憂愁過(guò)度的，就會(huì)使上焦的氣機(jī)閉塞而不得暢行;大怒的，就會(huì)使神氣迷亂惶惑而不能正常運(yùn)行;恐懼過(guò)度的，就會(huì)使神氣流蕩耗散而不能收斂。

大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。

釋文：人體中的陽(yáng)氣，還可因?yàn)榇笈\(yùn)行紊亂。陽(yáng)氣過(guò)分上逆，使形體正常的協(xié)調(diào)關(guān)系遭到破壞，血液就會(huì)隨著陽(yáng)氣上逆而郁淤頭部，從而使人發(fā)生昏厥，成為“薄厥”病。

怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。

釋文：大怒會(huì)使肝氣上逆，血液也隨氣向上逆行，病情嚴(yán)重的，可以引起嘔血，如果肝氣影響到脾胃的消化功能，還可以導(dǎo)致消化不良、大便泄瀉的飧泄病。所以說(shuō)怒則氣上。

五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時(shí)。感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之。

釋文：至于五臟的咳嗽，是由于五臟各自在所主管的季節(jié)受邪氣侵襲，發(fā)病而產(chǎn)生咳嗽。因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發(fā)生咳嗽，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉(zhuǎn)移到肺，引起咳嗽。人體與自然界息息相關(guān)，人體的五臟和季節(jié)有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，五臟在各自主管的季節(jié)中受寒邪侵襲，就會(huì)產(chǎn)生疾病。輕的容易造成咳嗽，重的會(huì)造成腹瀉和腹痛。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽;在春天肝臟先受邪氣侵襲，然后再影響到肺，產(chǎn)生咳嗽。

故人臥血?dú)w于肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。

釋文：人在睡覺(jué)的時(shí)候，對(duì)血液的需要量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟;而當(dāng)人體從事各種活動(dòng)時(shí)，血液便又及時(shí)地運(yùn)行到所需部位。所以眼睛得到血的營(yíng)養(yǎng)，才能看見(jiàn)東西;腳得到血的營(yíng)養(yǎng)，才能走路;手掌得到血的營(yíng)養(yǎng)，才能握住東西;手指得到血的營(yíng)養(yǎng)，才能靈巧使用。

怒則氣上逆，胸中蓄積，血?dú)饽媪?，髖皮充肌，血脈不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。

釋文：發(fā)怒會(huì)使氣上逆而蓄積在胸中，氣血運(yùn)行失常而留滯，使皮膚、肌肉充脹，血脈運(yùn)行不暢，郁積而生熱，熱又耗津液而使肌膚消瘦，所以形成消渴病。

喜怒不節(jié)則傷臟，臟傷則病起于陰也。

釋文：喜怒等情緒不加以節(jié)制會(huì)傷害內(nèi)臟，五臟屬陰，所以內(nèi)傷五臟而導(dǎo)致的疾病起于陰。

夫肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為主苦，治之以膽募俞。

釋文：人的肝臟好比是將軍，主管出謀劃策;膽好比是公正的法官，主管判斷。肝膽的經(jīng)脈都經(jīng)過(guò)咽部，所以咽部就像是肝膽的信使。患膽癉的病人，常常是多慮而少?zèng)Q斷，造成膽的功能失常，膽汁上溢而出現(xiàn)口苦。治療時(shí)應(yīng)針刺膽經(jīng)的募穴、俞穴。

有所墜墮，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下則傷肝。

釋文：從高處墜落跌傷，就會(huì)使瘀血留滯于內(nèi)。若此時(shí)又有大怒的情緒刺激，就會(huì)導(dǎo)致氣上逆而不下，血亦隨之上行，郁結(jié)于胸脅之下，而使肝臟受傷。

膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。

釋文：膽脹病，脅下脹滿疼痛，口苦，常作深呼吸而嘆氣。

木郁之發(fā)，太虛?；瑁莆镆詳_，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下。

釋文：木氣過(guò)分抑制土，土氣被郁已極而復(fù)氣發(fā)作起來(lái)，會(huì)導(dǎo)致山石雷變，天昏地暗。這樣的氣候條件，人就容易患心腹脹滿、腸鳴等疾病。

使志若伏若匿，若有私意，若已有得。

釋文：在冬季應(yīng)避免各種不良情緒的干擾和刺激，讓心情始終處于淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，遇事做到含而不露，秘而不宣，使心神安靜自如，讓自己的內(nèi)心世界充滿樂(lè)觀喜悅的情緒。

肝者，罷極之本，魂之居也。

釋文：肝臟是耐受疲勞的根本，它能貯藏血液，并且可以根據(jù)人體活動(dòng)的需要而調(diào)節(jié)血量，肝血充足，人就不容易疲勞，由于“魂”必須藏在血液中，因此，也可以說(shuō)肝臟是藏魂的地方。

在《內(nèi)經(jīng)》里面，我們看到很多地方強(qiáng)調(diào)陽(yáng)氣，尤其大家很熟悉的《素問(wèn)·生氣通天論》，里面有一句名言：“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰?！蔽覀冎阑鹕衽傻拈_(kāi)山祖師，鄭欽安的弟子，就是盧崇漢老師的祖父盧鑄之先生強(qiáng)調(diào)過(guò)，為醫(yī)者如果能夠悟透這句話，這個(gè)醫(yī)生就有辦法，這句話怎么悟透呢?“陽(yáng)氣者，若天與日”，像天、像日一樣，剛剛我們講了，就是像乾這樣?！笆渌鶆t折壽而不彰”，所以人的壽命是以陽(yáng)為本，那么“失其所”是什么“所”?這個(gè)“所”是不是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的代詞?我在讀這一句的時(shí)候，就感慨很深，發(fā)現(xiàn)20多年都沒(méi)有讀懂這一句話，都是在囫圇吞棗，好像懂了，知道陽(yáng)氣很重要，卻從來(lái)沒(méi)有去認(rèn)真的考慮這個(gè)“所”是什么，實(shí)際上這是秘密所在，我們今天要談扶陽(yáng)，要真正弄清楚扶陽(yáng)，關(guān)鍵詞就在這個(gè)“所”字。因?yàn)檫@句話是名言，所以從讀書(shū)開(kāi)始就要讀，考試肯定也要考這句，但可以說(shuō)，我讀了幾十年，都沒(méi)有真正弄清楚，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，秘密就在這個(gè)“所”上，什么“所”呢?

實(shí)際上，我們把它放到乾，就知道，這個(gè)“所”就是指“元亨利貞”之所，所以“失其所”不是指的一個(gè)“所”，不是指的某一樣，它是指的四個(gè)“所”。如果還連帶坤講的“元亨利牝馬之貞”，那就是五行俱全了，還加上土。土不主時(shí)，所以在《周易》的“乾”里面，土也是不主時(shí)的，它旺于四時(shí)。這說(shuō)明陽(yáng)氣不是一個(gè)單純的因素，那么在元這個(gè)“所”或者在春，它對(duì)應(yīng)的是什么?陽(yáng)氣是什么功用呢?陽(yáng)氣是生發(fā)的功用，也就是肝，春就是肝，就是木，這個(gè)就到五行上面來(lái)了，到臟腑上面來(lái)了，所以這是一環(huán)一環(huán)相扣。肝的根本在哪里呢?我們要研究肝的生理也好，病理也好，當(dāng)然這個(gè)詞是現(xiàn)在的詞，它的本是什么?《內(nèi)經(jīng)》講生之本是本于陰陽(yáng)，《內(nèi)經(jīng)》又講治病必求于本，“本”是什么?肝的本是什么?我們要探索這一臟，他的本就在于“生”，這個(gè)“生”指的是陽(yáng)的生，陽(yáng)氣的生，所以肝為什么會(huì)生病呢?講肝條達(dá)也好，藏血也好，都不離這一點(diǎn)，都不離其“生”，所以肝的陽(yáng)氣不能生發(fā)，就是肝病的根本。

這個(gè)問(wèn)題十分重要，因?yàn)楝F(xiàn)在誤區(qū)太多，由于沒(méi)有很好的理解陰陽(yáng)，所以現(xiàn)在治病的方以苦寒為主。因?yàn)槲麽t(yī)給我們提供了病毒這個(gè)概念，所以大家都去清熱解毒，其實(shí)不然，苦寒，不是生，是殺。春三月，講的是生而勿殺，予而勿奪。我跟我的師父盧老師就非常有體會(huì)，有一位蘭州的病人，這個(gè)病人是位西醫(yī)，而且是傳染科的副主任醫(yī)師，本身就是搞傳染的，但是自己患肝炎，膽汁性肝硬化，中醫(yī)西醫(yī)都治不好，病情越來(lái)越重，最后這個(gè)病人找到我，我為了學(xué)習(xí)，就找到我的師父。現(xiàn)在幾個(gè)月下來(lái)各項(xiàng)指標(biāo)都非常好，最主要是人完全改觀。那么思路呢，看起來(lái)，原來(lái)的思路都是違反了圣言，圣人講到了“生而勿殺，予而勿奪”呀。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，所以各位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要切記，早上起來(lái)切莫批評(píng)人，早上起來(lái)就給你劈頭蓋臉的罵一頓，大家想想會(huì)是什么感覺(jué)?早上剛起來(lái)，睡眼惺惺的就被批評(píng)，那絕對(duì)很傷人的。這是春，應(yīng)該生而勿殺，予而勿奪，這一點(diǎn)是大原則?？墒俏覀儸F(xiàn)在很多人違反了，違反了怎么樣?就生機(jī)匱乏，那還能不硬化?所以這一點(diǎn)很重要，這是肝。那心呢，心的根本是什么?心怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，心就是主管陽(yáng)氣的宣通，它的本在這里，主“長(zhǎng)”。肺主管什么呢?也就是秋，秋是主“收”。這一點(diǎn)實(shí)際上《素問(wèn)》講得很清楚，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，是這樣來(lái)的，西方就主收?！端貑?wèn)》講人稟天地之氣生，四時(shí)之法成，所以肺是稟秋之法而成的，秋是什么?是“收”，所以肺就是一個(gè)“收”字。腎呢?就是貞了，就是冬，冬的特征就是藏，所以腎所，腎之本就在于藏，這個(gè)已經(jīng)講了，“封藏之本，精之處也”。

那么這樣我們就從陰陽(yáng)落實(shí)到了很具體的問(wèn)題上，所以我們所說(shuō)的“陽(yáng)氣者，若天與日”，“失其所”是這樣一個(gè)意思。如果在春，在元這個(gè)“所”失掉了，就意味著肝不能生。如果是在夏，失掉了亨這個(gè)“所”，就意味著心不能長(zhǎng)。如果是在利這個(gè)“所”失掉了，那么就意味著肺不能主收了。如果在冬，在貞這個(gè)“所”失掉了，就意味著腎不能夠主藏了。腎不能藏，心不能長(zhǎng)，肝不能生，肺不能收，脾不能夠旺于四季，不能夠周流，不能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣還有生命嗎?當(dāng)然沒(méi)有，所以折壽而不彰，這個(gè)根本就在這里。

拓展閱讀：經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生名言

余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。

釋文：我已經(jīng)知道許多疾病的發(fā)生，都是和氣的變化有關(guān)。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過(guò)度使氣郁結(jié)。

2夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內(nèi)連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)猓獨(dú)獠缓?，百病乃變化而生，是故守?jīng)隧焉。

釋文：心臟蘊(yùn)藏著人體的神，肺臟蘊(yùn)藏著人體的氣，肝臟蘊(yùn)藏著人體的血，脾臟蘊(yùn)藏著人體的肉(形)，腎臟蘊(yùn)藏著人體的志。五臟各有不同的分工，而形成了有機(jī)的人體。但人體只有精神暢快，氣血才能流通正常，并與內(nèi)部的骨髓相聯(lián)系，才能使五臟和全身的功能正常協(xié)調(diào)，從而形成一個(gè)身心平衡的健康人體。五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的聯(lián)系，都是由經(jīng)脈運(yùn)行氣血，使身體各部分之間發(fā)生聯(lián)系，協(xié)調(diào)全身的功能。如果氣血的運(yùn)行發(fā)生障礙，各種各樣的疾病就要產(chǎn)生了。所以，必須保持經(jīng)脈的暢通無(wú)阻。

3志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。

釋文：意志調(diào)和，就會(huì)精神集中、思維敏捷，魂魄正?；顒?dòng)而不散亂，沒(méi)有懊悔、憤怒等過(guò)度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲。

4凡未診病者，必問(wèn)嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。

釋文：在診斷疾病之前必須先詢問(wèn)病人有關(guān)的生活情況。如果病人以前地位高貴而后來(lái)失勢(shì)變得卑賤了，這種病人往往有屈辱感，情緒抑郁，即使沒(méi)有遭受外界邪氣的`侵襲，疾病也會(huì)從身體內(nèi)部產(chǎn)生，這種病叫做“脫營(yíng)”;如果病人以前富有而后來(lái)貧困了，這種病人往往在飲食和情緒上受到影響而產(chǎn)生疾病，這種疾病叫做“失精”。這些疾病都是由于情緒不舒暢，五臟之氣郁結(jié)而形成的。

5故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視。

釋文：所以明智之人的養(yǎng)生方法，必定是順應(yīng)四季的時(shí)令，以適應(yīng)氣候的寒暑變化;不過(guò)于喜怒，并能良好地適應(yīng)周圍的環(huán)境;節(jié)制陰陽(yáng)的偏勝偏衰，并調(diào)和剛?cè)?，使之相?jì)。像這樣，就能使病邪無(wú)從侵襲，從而延長(zhǎng)生命，不易衰老。

6心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖。

釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會(huì)牽動(dòng)心神，心神不安就會(huì)使五臟六腑都受影響。

7衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)。留于陽(yáng)則陽(yáng)氣滿，陽(yáng)氣滿則陽(yáng)蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣。

釋文：衛(wèi)氣在白天行于陽(yáng)分，人處于清醒狀態(tài)，夜間衛(wèi)氣入于陰分，人就能入睡。如果衛(wèi)氣不能入于陰分，而經(jīng)常停留在陽(yáng)分，就會(huì)使衛(wèi)氣在人體的陽(yáng)分處于盛滿狀態(tài)。相應(yīng)的陽(yáng)蹺脈就偏盛，衛(wèi)氣不能入于陰分，就會(huì)形成陰氣虛，陰虛不能斂陽(yáng)，所以就不能安睡。

8喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。

釋文:人的心情高興時(shí)，營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢，但過(guò)度喜悅可以使心氣渙散，所以說(shuō)喜則氣緩。

9人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹ǎ錃庠谙?，故好走?/p>

釋文：人生長(zhǎng)到十歲的時(shí)候，五臟發(fā)育到一定的健全程度，血?dú)獾倪\(yùn)行完全均勻，人體生長(zhǎng)發(fā)育的根源是腎臟的精氣，精氣從下部而上行，所以喜愛(ài)跑動(dòng)。

10心者，君主之官也，神明出焉。

釋文：人體臟腑的功能各不相同，它們之間的關(guān)系，如果拿一個(gè)君主制的朝廷君臣職能做比喻的話，那么心臟就好像地位最高的“君主”，它具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)，并且使它們相互協(xié)調(diào)，人們的聰明智慧，都是從心臟產(chǎn)生出來(lái)的。

11七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子。

釋文：到了四十九歲左右，任脈空虛，沖脈的氣血衰弱，天癸竭盡，經(jīng)閉不行，機(jī)體衰老，便沒(méi)有生育能力了。

12十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽(tīng)。別氣者，心主之氣也。

釋文：周身的十二經(jīng)脈以及與之相通的三百六十五絡(luò)脈，其所有的血?dú)舛际巧线_(dá)于頭面部而分別入于各個(gè)孔竅之中的。其陽(yáng)氣的精微上注于眼目，而使眼能夠看見(jiàn)東西;其旁行的經(jīng)氣從兩側(cè)上注于耳，而使耳能夠聽(tīng)。

13夫邪之生也，或生于陰，或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑;其生于陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒。

釋文：邪氣侵犯人體而產(chǎn)生病變，有的先發(fā)生在陰經(jīng)而后才影響到陽(yáng)經(jīng)，有的則先發(fā)生在陽(yáng)經(jīng)而后才影響到陰經(jīng)。先發(fā)生在陽(yáng)經(jīng)的病變，多數(shù)是由于遭受了風(fēng)雨寒暑等外邪的侵襲而引起的;先發(fā)生于陰經(jīng)的病變，則多數(shù)是由于飲食失調(diào)，生活起居沒(méi)有規(guī)律，*過(guò)度以及情緒波動(dòng)劇烈等內(nèi)因所導(dǎo)致的。

14是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也。

釋文：所以明達(dá)事理的人，懂得調(diào)和陰陽(yáng)的重要性，不做對(duì)養(yǎng)生不利的事，而能順乎自然，以安閑清靜為最大快樂(lè)，使自己的精神意志始終保持無(wú)憂無(wú)慮的境界，因而可以長(zhǎng)壽。這就是聰明人的養(yǎng)生方法。

15怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，**而不止。悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生;喜樂(lè)者，神憚散而不藏;愁憂者，氣閉塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐懼者，神蕩而不收。

釋文：所以怵懼、驚惕、思考、焦慮太過(guò)，就會(huì)損傷神氣。神氣被傷，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)恐懼的情緒，并使五臟的精氣流散不止。因悲哀過(guò)度而傷及內(nèi)臟的，就會(huì)使人神氣衰竭消亡而喪失生命;喜樂(lè)過(guò)度的，神所就會(huì)消耗渙散而不得藏蓄。憂愁過(guò)度的，就會(huì)使上焦的氣機(jī)閉塞而不得暢行;大怒的，就會(huì)使神氣迷亂惶惑而不能正常運(yùn)行;恐懼過(guò)度的，就會(huì)使神氣流蕩耗散而不能收斂。

16大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。

釋文：人體中的陽(yáng)氣，還可因?yàn)榇笈\(yùn)行紊亂。陽(yáng)氣過(guò)分上逆，使形體正常的協(xié)調(diào)關(guān)系遭到破壞，血液就會(huì)隨著陽(yáng)氣上逆而郁淤頭部，從而使人發(fā)生昏厥，成為“薄厥”病。

17怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。

釋文: 大怒會(huì)使肝氣上逆，血液也隨氣向上逆行，病情嚴(yán)重的，可以引起嘔血，如果肝氣影響到脾胃的消化功能，還可以導(dǎo)致消化不良、大便泄瀉的飧泄病。所以說(shuō)怒則氣上。

18五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時(shí)。感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之。

釋文：至于五臟的咳嗽，是由于五臟各自在所主管的季節(jié)受邪氣侵襲，發(fā)病而產(chǎn)生咳嗽。因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發(fā)生咳嗽，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉(zhuǎn)移到肺，引起咳嗽。人體與自然界息息相關(guān)，人體的五臟和季節(jié)有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，五臟在各自主管的季節(jié)中受寒邪侵襲，就會(huì)產(chǎn)生疾病。輕的容易造成咳嗽，重的會(huì)造成腹瀉和腹痛。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽;在春天肝臟先受邪氣侵襲，然后再影響到肺，產(chǎn)生咳嗽。

一、春分養(yǎng)生禁忌：

春分養(yǎng)生，一要平抑肝陽(yáng)；二要健脾益氣；三要育腎養(yǎng)陰。從立春到清明節(jié)氣前后是草木生長(zhǎng)萌芽期，人體血液也正處于旺盛時(shí)期，激素水平也處于相對(duì)高峰期，此時(shí)易發(fā)生非感染性疾病，如高血壓，或血壓波動(dòng)大、過(guò)敏性疾病等。

春分養(yǎng)生總原則為：“春分風(fēng)不小，要防痛深擾”。春分養(yǎng)生，人們?cè)诒＝○B(yǎng)生方面要保持飲食、起居、寒熱規(guī)律平等，及保持陰陽(yáng)平衡，這關(guān)鍵體現(xiàn)在精神、飲食、起居上的調(diào)整。

1、干姜燉湯防五更晨瀉

春分本來(lái)應(yīng)是陰陽(yáng)平衡的時(shí)期，但陽(yáng)虛之體，陽(yáng)弱不能與陰平衡，于是陽(yáng)虛的本質(zhì)更易顯露出來(lái)，常發(fā)生五更瀉，特點(diǎn)是餐泄，就是五谷不化的腹泄。平時(shí)可常用干姜燉湯或吃干姜燉雞湯。

2、少到戶外受風(fēng)防腹痛

因春天風(fēng)大，中醫(yī)認(rèn)為風(fēng)木克脾土，平素脾虛舌苔白好拉肚子的，更易出現(xiàn)腹痛腹瀉。所以大風(fēng)天應(yīng)少到戶外受風(fēng)，在醫(yī)生指導(dǎo)下服用理中丸。春分前后，要防止受涼。做菜多用干姜。

3、常用溫性調(diào)料防感冒

春分時(shí)期風(fēng)多、風(fēng)大，易感冒流涕，養(yǎng)生要多到戶外鍛煉身體，增強(qiáng)免疫力。

春分節(jié)氣的飲食調(diào)養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇能夠保持機(jī)體功能協(xié)調(diào)平衡的膳食，在烹調(diào)魚(yú)、蝦、蟹等寒性食物時(shí)，其原則必佐以蔥、姜、酒、醋類溫性調(diào)料，以防止本菜肴性寒偏涼，食后有損脾胃而引起脘腹不舒之弊；在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽(yáng)類菜肴時(shí)常配以蛋類滋陰之品，以達(dá)到陰陽(yáng)互補(bǔ)之目的。

4、春分前后調(diào)解情志

要保持輕松愉快，樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。在起居方面要堅(jiān)持適當(dāng)鍛煉、定時(shí)睡眠、定量用餐，有目的地進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，方可達(dá)到養(yǎng)生的最佳效果。

二、春分養(yǎng)生6原則：

1、早起早睡以養(yǎng)肝

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝……”意思是說(shuō)立春開(kāi)始后自然界生機(jī)勃勃，萬(wàn)物欣欣向榮，這時(shí)人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然界生機(jī)勃發(fā)之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形體，使情志隨著春天生發(fā)之氣而不可違背它，這就是適應(yīng)春天的養(yǎng)生方法。違背了這種方法，就會(huì)損傷肝，這是因?yàn)榇禾焐B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，春季以舒暢身體，調(diào)達(dá)情志為養(yǎng)生方法。

2、防止舊病復(fù)發(fā)

古諺語(yǔ)：“百草回芽，舊病萌發(fā)?！笨梢?jiàn)立春后是疾病多發(fā)的季節(jié)。春天的多發(fā)病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過(guò)敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對(duì)于有肝炎、過(guò)敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調(diào)養(yǎng)預(yù)防。

3、不要過(guò)早減衣

“春不減衣，秋不戴帽”。春季，乍暖還寒，氣溫變化又大，過(guò)早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應(yīng)，會(huì)使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機(jī)體，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病，最好隨著氣溫變化增減衣服，隨手拿一件厚外套，熱了脫下，冷了披上。

4、每天梳頭百下

《養(yǎng)生論》說(shuō)：“春三月，每朝梳頭一二百下”。春季每天梳頭是很好的.養(yǎng)生保健方法。因?yàn)榇禾焓亲匀魂?yáng)氣萌生升發(fā)的季節(jié)，這時(shí)人體的陽(yáng)氣也順應(yīng)自然，有向上向外升發(fā)的特點(diǎn)，表現(xiàn)為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長(zhǎng)迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養(yǎng)生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達(dá)陽(yáng)氣的重要作用。

5、少吃補(bǔ)品和鹽

春分的這段時(shí)間里，不論是食補(bǔ)還是藥補(bǔ)，進(jìn)補(bǔ)量都要逐漸減少，以便逐漸適應(yīng)即將到來(lái)的春季舒暢、升發(fā)、條達(dá)的季節(jié)特點(diǎn)。與此同時(shí)，減少食鹽攝入量也很關(guān)鍵，因?yàn)橄涛度肽I，吃鹽過(guò)量易傷腎氣，不利于保養(yǎng)陽(yáng)氣。

6、多吃韭菜香菜

春季陽(yáng)氣初生，飲食的調(diào)養(yǎng)除了注意升發(fā)陽(yáng)氣，還要投臟腑所好，應(yīng)適當(dāng)吃些辛甘發(fā)散之品，不宜吃酸收之味。因?yàn)樗嵛度敫?，具有收斂之性，不利于?yáng)氣的生發(fā)和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發(fā)散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。

韭菜蝦皮炒雞蛋是這個(gè)時(shí)節(jié)很好的藥膳。韭菜一把洗凈、雞蛋2-3個(gè)、蝦皮適量。韭菜切小段，雞蛋破殼后打勻。炒鍋上火，植物油燒溫?zé)岷?，放入蝦皮煸炒至香。然后倒入打勻的雞蛋，待雞蛋炒得稍有固定形狀后將韭菜倒入。煸炒一陣后加鹽，姜末、味精，再翻炒一陣即可。韭菜辛溫發(fā)散，有助于人體陽(yáng)氣生發(fā)、舒暢，雞蛋養(yǎng)血，這道菜能滋肝養(yǎng)血，生發(fā)陽(yáng)氣，適合食用。

三、春分養(yǎng)生注意事項(xiàng)：

我國(guó)南北氣候差異很大，北方還是冰天雪地，南方早已春暖花開(kāi)，所以南北方立春后的養(yǎng)生是不同的。

北方：“春捂秋凍”很適合

養(yǎng)生諺語(yǔ)“春捂秋凍”，說(shuō)的是早春季節(jié)不要急于把棉衣脫掉，預(yù)防倒春寒。春季乍暖還寒，晝夜溫差大，所以春季養(yǎng)生一定要“捂”，注意衣著的適宜。一般來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)春時(shí)常有寒冷氣候的反復(fù)，衣服要漸漸減少，穿著宜偏暖些。

南方：加強(qiáng)鍛煉防病正當(dāng)時(shí)

天氣逐漸回暖，白天漸長(zhǎng)，氣溫、日照、降水上升和增多，這種狀況在南方地區(qū)更加明顯。春季萬(wàn)物復(fù)蘇，各種病菌活躍，大家最好采取以下措施：一是消滅傳染源；二是經(jīng)常開(kāi)窗，保持空氣清新；三是增加戶外運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)鍛煉，提高機(jī)體的防御和抗病能力；四是多吃些清淡的食物。

四、春季養(yǎng)生5字訣：

1、衣：春分過(guò)后還得“捂”

雖然春天來(lái)臨，但冬季的低溫并不會(huì)立刻回升，至少需要10天~15天的過(guò)渡時(shí)間。如果過(guò)早脫掉冬裝換春裝，容易在一冷一熱的氣溫變化中，因?yàn)椴贿m應(yīng)而受寒，從而導(dǎo)致感冒、氣管炎、關(guān)節(jié)炎等疾病。

早春時(shí)節(jié)，應(yīng)該提前了解氣溫變化，適當(dāng)增減衣物。

2、食：春季多吃辛溫食物

春天養(yǎng)肝，宜多吃辛溫發(fā)散的食物，如多用豆豉、蔥、姜、韭菜、蝦仁等有利陽(yáng)氣生發(fā)的食物來(lái)調(diào)味；還要少酸多甘，多食用口味微甜的甘潤(rùn)食品，如大棗、百合、梨、桂圓、銀耳、蘿卜等。

麻辣火鍋要少吃，羊肉、狗肉以及過(guò)于辛辣及油炸食物都要少吃，因?yàn)檫@些食物都可能損耗陽(yáng)氣，導(dǎo)至上火。

3、住：多開(kāi)窗保持空氣清新

春季的天氣剛剛由寒轉(zhuǎn)暖，各種致病的細(xì)菌、病毒隨之生長(zhǎng)繁殖，為避免春季各種疾病的發(fā)生，預(yù)防措施必不可少?！凹揖由钪?，要注意常開(kāi)窗，使室內(nèi)空氣流通，保持空氣清新”。上午8時(shí)左右，一般氣溫較低，空氣質(zhì)量也較好，是開(kāi)窗通風(fēng)的好時(shí)機(jī)。此外，居室至少還應(yīng)在午睡后和晚睡前開(kāi)窗通風(fēng)。

4、行：多去郊外走走

不妨多去郊外走走，呼吸新鮮空氣，調(diào)節(jié)身心情志。

5、防：防躁動(dòng)，重視心理保健

“春季是人體肝陽(yáng)亢盛之時(shí)，情緒易急躁，因此每年立春后，心理疾病患者都會(huì)有所增多，多為焦慮癥、躁狂癥等病”。