1、言必信，行必果。(論語·子路)

2、既來之，則安之。(論語·季氏)

3、朝聞道，夕死可矣。(論語·里仁)

4、是可忍，孰不可忍。(論語·八佾)

5、不憤不啟，不悱不發(fā)。(論語·述而)

6、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)

7、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)

8、仰之彌高，鉆之彌堅。(論語·子罕)

9、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

10、人無遠慮，必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)

11、學而時習之，不亦樂乎。(論語·學而)

12、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)

13、往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語·子罕)

16、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語·子罕)

18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

20、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語·為政)

21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)

22、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)

23、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語·述而)

24、一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)

25、大道之行，天下為公。(禮記·禮運)

26、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記·中庸)

27、學然后知不足，教然后知困。(禮記·學記)

28、獨學而無友，則孤陋而寡聞。(禮記·雜記)

29、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記·學記)

30、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記·禮運)

31、同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)

32、仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)·系辭上)

33、物以類聚，人以群分。(易經(jīng)·系辭上)

34、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)

35、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

36、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

37、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)

38、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)

39、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)

40、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)

41、尺有所短，寸有所長。(楚辭·卜居)

42、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)

43、其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)

44、盡信書，不如無書。(孟子·盡心下)

45、生于憂患，死于安樂。(孟子·告子下)

46、得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)

47、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)

48、人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)

49、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)

50、天時不如地利，地利不如人和。(孟子·公孫丑)

51、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)

52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

53、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

54、持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)

55、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子·勸學)

56、青，取之于藍，而青于藍。(荀子·勸學)

57、不積跬步，無以至千里。(荀子·勸學)

58、吾生也有涯，而知也無涯。(莊子·養(yǎng)生主)

59、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

60、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法·謀攻)

古詩詞

詩詞是中文中獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的`概念，是從詩的音律角度來劃分的。

按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經(jīng)》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）。

體裁

古詩：古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常也只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近體詩：絕句：4句1、2、4句最后一字押韻音律，一句五個字稱“五絕”，七字稱“七絕”

律詩：8句，4聯(lián)2、4、6、8句最后一字押韻音律，一句五個字稱“五律”，七字稱“七律”

律詩分首聯(lián)（1、2句）；頷聯(lián)（3、4句）；頸聯(lián)（5、6句）；尾聯(lián)（7、8句）。

（頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗）

詞：別名：長短句、詩余、曲子詞

組成：詞牌名、題目

分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）

風格：婉約派、豪放派

曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目

宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。

中國經(jīng)典宋詞賞析

青玉案·元夕

【宋】辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【注釋】青玉案：詞牌名?；ㄇ洌盒稳轃艋鹬啵缜浞被R開。寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。鳳簫：《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來了鳳。故稱簫為鳳簫。玉壺：比喻月亮。蛾兒雪柳：元宵節(jié)婦女頭上戴的裝飾物。闌珊：零落。

【簡析】

這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象;下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對象，而只是陪襯。最后點出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落;那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨。但是，作者描寫這樣一位孤獨者，用意何在?梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說：“自憐幽獨，傷心人自有懷抱?！甭?lián)系作者身世看這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。

王國維在《人間詞話》中，把“眾里尋他千百度，回頭驀見(驀然回首)，那人正在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業(yè)、大學問者”所必須經(jīng)歷的第三種境界，這也說明了《元夕》詞“函蓋萬有”的特點。一篇文學佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。王國維就從《元夕》詞聯(lián)想到了做學問的境界，而這當然是辛棄疾所未曾料到的。況周頤在《香海棠館詞話》中說辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”，確為有見地之語。這首《青玉案·元夕》，讀了之后就能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深奧的哲理來，正說明了辛詞內(nèi)容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。

一剪梅

【宋】李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

【注釋】

①一剪梅：詞牌名。宋周邦彥詞中有“一剪梅花萬樣嬌”句，故名。又名《臘梅香》，《玉簟秋》等。雙調(diào)六十字，平韻。

②紅藕：紅藕花的簡稱，即荷花。香殘：指荷花凋謝。玉?。汗鉂扇缬竦闹裣Ｇ铮褐干砀袥鲆狻?/p>

③羅裳：絲綢制的裙子。

④蘭舟：船的美稱。一說木蘭舟。因木蘭舟堅而且有天然香氣，故以木蘭舟為船的美稱。

⑤錦書：書信的美稱。此指情書。

⑥雁字：雁群飛行時排列整齊，有時像“一”字，有時像“人”字，故稱雁字。古代傳說，雁兒會捎帶書信，故作者看見雁就想起丈夫的書信。

⑦自：只是的意思。飄零：凋謝墜落。

⑧一種相思：言彼此牽掛的感情一樣。

⑨兩處閑愁：言彼此兩邊都是為相思而愁苦。閑愁：此指離別相思之愁。

⑩此情無計可消除：意謂這種相思之情是沒法排遣的。無計：沒有辦法。

⑾才下眉頭皺著的眉毛剛展開來。

⑿卻上心頭：心里頭卻又惦記起來。以上兩句，從范仲淹《御街行》“都來此事，眉間心上，無計相回避”脫胎而來。

【賞析】詞一開篇：“紅藕香殘玉簟秋”，荷花已然凋殘，盡是一片清秋冷落時節(jié)，這個“秋”字，正是作者觸發(fā)情懷的節(jié)點，是緣景生情的根本，也是文章情氣的基礎(chǔ)。作者把“秋”這個抽象化的季節(jié)概念，用具有感性色彩和具象特征的“紅藕香殘”來表達。同時，秋涼的“香殘”景象和清颯氛圍最能激起人們的愁情幽緒，這在古典詩詞是極為常見的，這說明了其審美上的對象特征和心理意緒上的對應(yīng)同構(gòu)關(guān)系。作者巧妙的避免了自然景象可能的對主體心理意緒的掩蔽，使讀者產(chǎn)生審美上的偏向，而是把客體的自然物象作為引發(fā)情緒的媒介。即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之間的相互契合。

作者淡起微推，首先用淡筆勾勒季節(jié)特征，其后輕推出抒情主體的形象?！拜p解羅裳，獨上蘭舟”兩句足可玩味，“輕”，言其悄悄然;“獨”，曰其僅然一身。何以如此?詞至此可謂不著一字，然而其意脈潛隱其中，直到“云中誰寄錦書來”，其潛隱之意脈方才顯豁，終顯其表層意象。作者眺望秋際云天，原是企盼丈夫的“錦書來”，于是緊接“雁字回時”一句?！把阕帧奔仁茄矍皩嵕?，雁陣歸然，長空嘹唳;也是寄興之景，所謂鴻雁傳書，本就是具有民族本色的傳統(tǒng)意象，含有象征意義。當這這種翹首引懷，待書于景的意識，最終成為顯性意識時，前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”所內(nèi)蘊的深意也就得到了很好的解釋。其在一個幽靜的環(huán)境中孑然一身，靜靜地等待雁傳尺素，獨自咀嚼那離別的傷情，悄然的排遣那銘心的思念。在這“輕”與“獨”中不事張揚，無需為伴的去回味、咀嚼、體驗、領(lǐng)略。上闋煞尾處，忽見“月滿西樓”這一景象描述。這一收筆，絕極妙極。不但呼應(yīng)了首句“紅藕香殘”的景象，且同時組成了一個空間上的立體環(huán)境體;紅藕、蘭舟、雁字、西樓。作者亦身在其中，獨處一角，可謂身入詞境。這時候呈現(xiàn)在我們面前的是空間感下透現(xiàn)的時態(tài)感觀，時空的靈動躍然紙上，此時流轉(zhuǎn)在我們心間的是作者的情與意的深度交融，于是從最初的繪畫美上升到一個更高的美學層面，意境美。

本篇詞作，上闋隱然相思之意，下闋則直宣情愫。“花自飄零水自流”，乃借景抒懷，暗中又扣合流水落花的傷感與無奈?？梢哉f字字緊扣“相思”這一詞中意脈。“一種相思，兩處閑愁”，作者述及與丈夫身處兩地，共處一種思緒之間，表明了作者與丈夫的心靈感應(yīng)同為一律?？梢姶颂幨菫殡p向而動。這與前人所作大部為對月獨抒懷的感情脈思有著顯著區(qū)別。然而“此情無計可消除”，作者如何為之?結(jié)尾處“才下眉頭，卻上心頭?！眱删浣^妙好詞，除讓人啞然稱絕之外，唯有嘆然。作者一路寫來，或寄情于景，或景中含情，意象時露時顯，于結(jié)尾處猛然一收，如群山之玉，塔頂明珠，給讀者以強烈的審美刺激，使之心靈為之震動，深思、遐想。

雨霖鈴

【宋】柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風殘月。

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有千種風情，更與何人說。

【注釋】①此調(diào)原為唐教坊曲。相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時霖雨連日，棧道中聽到鈴聲。為悼念楊貴妃，便采作此曲，后柳永用為詞調(diào)。又名《雨霖鈴慢》。上下闋，一百零三字，仄韻。 ②驟雨：陣雨。 ③都門帳飲：在京都郊外搭起帳幕設(shè)宴餞行。無緒;沒有情緒，無精打采。 ④留戀處：一作“方留亦處”。⑤蘭舟：據(jù)《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟。后用作船的美稱。 ⑥凝噎：悲痛氣塞，說不出話來。一作“凝咽”。 ⑦去去：重復(fù)言之，表示行程之遠。⑧暮靄：傍晚的云氣。沈沈：深厚的樣子。楚天：南天。古時長江下游地區(qū)屬楚國，故稱。 ⑨經(jīng)年：一年又一年。 ⑩風情：男女戀情。

【賞析】

柳永多作慢詞，長于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時長亭送別的情景。上片紀別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小令是情趣不同的。北宋時柳詞不但都下傳唱，甚至遠及西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”(《避暑錄話》)。柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風不無關(guān)系。

下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。劉熙載《藝概》卷四：“詞有點有染。柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風殘月’。上二句點出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。確實，“今宵”二句之所以被推為名句，不僅在于虛中有實，虛景實寫，更因為以景“染”情、融情入景?！敖裣菩押翁帯?，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉;“楊柳岸、曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創(chuàng)造出一個凄清冷落的懷人境界?！按巳ァ币韵拢郧闀?，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風情”，由“無語凝噎”想到“更與何人說”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時難別亦難”的不盡愁思。宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。

此詞上片中的“執(zhí)手相看淚眼”等語，確實淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。但下片虛實相間，情景相生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅不避俗。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄

【宋】辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。

沙場點秋兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

可憐白發(fā)生!

【注釋】

①破陣子：詞牌名。題目是《為陳同甫賦壯詞以寄》。

②挑(tiǎo)燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。

③夢回：夢醒。吹角：軍隊中吹號角。連營：連接成片的軍營。

④八百里：指牛。古代有一頭駿牛，名叫“八百里駁(bò)”。麾(huī)下：指部下將士。麾，古代指軍隊的旗幟。炙(zhì)：烤熟的肉。

⑤五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。翻：演奏。塞外聲，反映邊塞征戰(zhàn)的樂曲。

⑥的(di)[二聲]盧：一種烈性快馬。相傳三國時劉備被人追趕，騎“的盧”一躍三丈過河，脫離險境。

⑦霹靂(pī lì)：響聲巨大的強烈雷電。

⑧了(liǎo)卻：完成。天下事：指收復(fù)中原。

【賞析】

辛棄疾20歲時，就在家鄉(xiāng)歷夸(今山東濟南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁;然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，久久地端詳著曾伴隨自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進入夢中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營里響起了一片嘹亮雄壯的號角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享;軍樂隊奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風獵獵的戰(zhàn)場上，他檢閱著各路兵馬，準備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風馳電掣;拉開強弓萬箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個意氣昂揚、抱負宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”!然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長嘆：“可憐白發(fā)生!”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。實際上，在茍安賣國的統(tǒng)治集團的壓制下，作者報國無門，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒啊!

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實，形成了強烈的對照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發(fā)出悲嘆。這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉里、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現(xiàn)。

虞美人

〔南唐〕李煜

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

【注釋】

1、李煜，史稱南唐后主，在位15年，降宋后封違命侯。這首詞表達了作者對故國的深切懷念。這是他的絕筆詞，相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗知道這件事后，賜酒將他毒死。

2、故國：指南唐都城金陵(現(xiàn)在南京)。 3雕欄玉砌：雕有圖案的欄桿和玉石鋪就的臺階。此泛指宮殿建筑。

3、砌，臺階。

4、朱顏：紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。

【賞析】

宋代王铚《默記》卷上載："后主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞于外，太宗聞之大怒，又傳'小樓昨夜又東風'及'一江春水向東流'之句，并坐之，遂被禍云。"

此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前。這是一曲生命的哀歌，作者通過對自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發(fā)了亡國后頓感生命落空的`悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀。春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了。"何時了"三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的?劫后之殘生又將何時了卻呢?這表明了他對生命的決絕心態(tài)。唐圭璋《屈原與李后主》一文說："問春花秋月何時了，正是求速死也。"春花秋月無盡而人生有盡，這不僅是令李煜感到悲哀的，也是人類之大悲哀。俞平伯《讀詞偶得》評起句"奇語劈空而下"。

"小樓昨夜又東風"更具體印證了春花秋月無法終了的事實。由小樓進而聯(lián)想到故國， "不堪回首"四字乃心中滴血之語。"月明中"既是呼應(yīng)起句"春花秋月"之"月"，也是將小樓、故國，人生等等統(tǒng)統(tǒng)籠罩在永恒的月色中，則李煜個人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀。

換頭承故國明月，點出物是人非之意。全詞到此為止的六句，都是兩兩對照，寫出永恒與無常的巨大反差，表現(xiàn)作者對宇宙與人生關(guān)系的思索。但柔弱的李煜已經(jīng)不可能由此激發(fā)出進取的激情，而只能在與生命決絕前，放縱一下悲哀的心情，任憑自己沉溺在這種無邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起。

煞尾兩句自問自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無邊無際、無窮無盡、無休無止、無法遏制。以水喻愁，李煜之前已有許多，但此句不僅新穎警辟，而且既貼切又富有力度。遂為名句?？膳c李頎"請量東海水，看取淺深愁";劉禹錫"蜀江春水拍山流，水流無限似儂?";秦少游"落紅萬點愁如海"等參讀。

唐圭璋《李后主評傳》指出："他身為國主，富貴繁華到了極點;而身經(jīng)亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點。正因為他一人經(jīng)過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成，也格外光榮而偉大。在歡樂的詞里，我們看見一朵朵美麗之花;在悲哀的詞里，我們看見一縷縷的血痕淚痕。"

鵲橋仙

【宋】秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

【注釋】

①鵲橋仙：此調(diào)有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名;八十八字者始于柳永。此調(diào)多詠七夕。

②纖云弄巧：纖細的云彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞。

③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出(久別的)怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現(xiàn)出離愁別恨的樣子。

④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。

⑤忍顧：不忍心回頭看。

⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚。

【賞析】這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r節(jié)風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

念奴嬌·赤壁懷古

【宋】蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

【注釋】

1.綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。?

2.酹：(古人祭奠)以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。

3.遙想：遠想。

4.小喬：喬玄的小女兒，嫁給了周瑜為妻。

5.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。

6.檣櫓：船上的桅桿和櫓。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。強大的敵人，又作“強虜”“狂虜”。

7.故國：這里指舊地，當年的赤壁戰(zhàn)場。指古戰(zhàn)場。

8.華(hua)發(fā)：花白的頭發(fā)。

9.尊：通“樽” ，酒杯。

10.大江：長江。

11.淘：沖洗。

12.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰(zhàn)場的陳跡。過去遺留下來的營壘。

13.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為“周郎”。

14.雪：比喻浪花 。

15.穿空：插入天空，又作“崩云”。

16.英發(fā)：英俊勃發(fā)。

17.酹：這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。

【賞析】這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年(1082)年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風城外的赤壁磯時所作。此詞對于一度盛行纏綿悱惻之風的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。

開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢宏，筆大如櫞。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古赤壁戰(zhàn)場，借懷古以抒感?！叭说朗恰?，下筆極有分寸?！爸芾沙啾凇?，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮!煞拍二句，總束上文，帶起下片?！敖饺绠嫛?，這明白精切、

脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論。以上寫周郎活動的場所赤壁四周的景色，形聲兼?zhèn)洌挥趧痈?，以驚心動魄的奇?zhèn)ゾ坝^，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場渲染氣氛，為下文的寫人、抒情作好鋪墊。

上片重在寫景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，其后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。

此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨;同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這可使人意識到這次戰(zhàn)爭的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打份，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。

以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”為倒裝句，實為“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。“人間如夢”，抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲?！磅?，即以酒灑地之意。

這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

水調(diào)歌頭

【宋】蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【注釋】

(1) 把酒：端起酒杯。

(2) 宮闕：宮殿。

(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。

(4) 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。

(5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。

(6) 不勝：忍受不住。

(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。

(8) 朱閣：朱紅色的樓閣。

(9) 綺戶：刻有紋飾門窗。

(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。

(11)嬋娟：美麗的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。

(13)丙辰： 熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。

(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時? 我今停杯一問之?！?/p>

(15)牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕 是何年?！?/p>

(16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓?！?/p>

【賞析】

《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風格。

上片一開始“明月幾時有?把酒問青天?！边@兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時?我今停杯一問之?！泵摶鴣淼摹！芭e著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情?！俺孙L歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”?！捌鹞枧逵?，何似在人間?”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。

下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗。結(jié)束句“但愿人長久，千里共嬋娟?！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。

全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。

這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。

18 、論點和論據(jù)的關(guān)系是 被證明 和 證明 的關(guān)系。

19 、論證方法有 例證法 、 引證法 、 對比論證法 、比喻論證法。

20 、議論文的論證方式有 立論 和 駁論 。

21 、小說的三要素是指 人物 、 故事情節(jié) 、 環(huán)境 。

22 、小說是以 刻畫人物形象 為中心，通過完整的 故事情節(jié)和具體的 環(huán)境描寫 來反映社會生活的一種文學體裁。

23 、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有 肖像描寫 、 語言描寫 、 動作描寫 、 心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進行 側(cè)面 描寫。

24 、小說的故事情節(jié)有 開端 、 發(fā)展 、 高潮 、 結(jié)局 ，有時前面有 序幕 ，后面有 尾聲。

25 、小說中的環(huán)境描寫包括 自然 環(huán)境描寫和 社會 環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了 交代背景 ， 渲染氣氛 ， 襯托人物 ， 發(fā)展情節(jié) 服務(wù)的。

26 、根據(jù)篇幅的長短，小說分為 長篇小說 、 中篇小說 、 短篇小說 ，短篇小說中千字以下的叫 微型小說，也稱小小說，一分鐘小說。

27 、塑造人物形象 是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過 情節(jié) 來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以 現(xiàn)實生活 為依據(jù)，經(jīng)過 藝術(shù)加工 創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28 、根據(jù)表達方式的側(cè)重點和內(nèi)容的不同，散文一般分為 敘事散文、抒情散文和 說理性散文 。

29 、敘事散文以 寫人記事 為主，字里行間洋溢感情，我們學過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》 ，抒情散文以 寫景狀物 為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學過的抒情散文有 《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》 。

30 、詩歌的主要特點是： 集中性 、 精煉性 、 音樂性 。

31 、按表達方式分，詩歌可以分為 敘事詩 、 抒情詩 ;按形式分，可以分為 格律詩 、 自由詩 和 民歌體 。我們學過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《 石壕吏 》

32 、詞是 舊體詩歌 的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂 脫離，成為一種 有固定格式 的詩歌體。詞牌是 曲調(diào) 的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“ 沁園春 ”是詞牌，“ 雪 ”是題目。

33 、民歌體詩是 仿照民歌樣式所寫的 新詩。民歌是廣大勞動人民的 口頭創(chuàng)作 ，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《 敕勒歌 》。

34 、散文詩是用 散文 的形式寫成的詩，兼有 散文 和 詩 的特點。我們學過的散文詩是 高爾基 寫的《 海燕 》。

35 、散曲是 元 代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

【文言文部分】：

1. 《論語》六則，選自論語的《學而》《為政》《公冶長》《述而》?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。

2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。

3. 《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。

4. 《狼》選自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。

5. 《桃花源記》選自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。

6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。

7. 《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。

8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學家、文學家。

9. 《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學

10. 《說虎》選自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。

11. 《為學》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。

12. 《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學家。

13. 《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。

14. 《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。

15. 《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，字列御寇。

16. 《得到多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。

17. 《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學家。

18. 《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學家、史學家。

19. 《曹

20. 《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。

21. 《童區(qū)寄傳》選自《柳河東集》，作者柳宗元。

22. 《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。

23. 《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學家。

24. 《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學者，著作收在《飲冰室合集》中。