1、歷史應(yīng)是人類(lèi)的教師?！諣柊吞?/p>
2、歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛(ài)情不能和舊的愛(ài)情一樣。——胡也頻《到莫斯科去》
3、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書(shū)用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國(guó)家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史?！蜖栐恕痘脺纭?/p>
4、歷史有如悲劇，要沒(méi)有情欲、罪惡、災(zāi)難，在其中掀風(fēng)作浪，就會(huì)顯得毫無(wú)生氣，令人生厭?！鼱柼短煺鏉h》
5、歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱(chēng)為科學(xué)的、想象的或推測(cè)的和文學(xué)的?！獑讨巍ＧS廉《克萊奧——一位繆斯》
6、歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。——余秋雨《藝術(shù)創(chuàng)造工程》
7、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
8、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。——雨果《悲慘世界》
9、歷史還不是一門(mén)科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門(mén)科學(xué)似的?！_素《自由與組織》
10、歷史會(huì)重演。——修昔底德《歷史》
11、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?/p>
12、歷史家的職責(zé)是要確切、真實(shí)、不感情用事；無(wú)論利誘威脅，無(wú)論憎恨愛(ài)好，都不能使他們背離真實(shí)?！f(wàn)提斯《堂。吉訶德》
13、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)?！悺Ｄ嵛乃埂稓v史學(xué)導(dǎo)論》
14、歷史事件乃是人類(lèi)心靈活動(dòng)的表現(xiàn)?！瓪v史學(xué)家研究歷史事件時(shí)，則必須研究人們是在怎么想的。——科林伍德《歷史的觀念》
15、歷史是不能容納謊言的……——唐?！吨皇沁^(guò)剩》
16、歷史是彷徨者的向?qū)??！⒖祟D
17、歷史是什么：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映?！旯缎γ嫒恕?/p>
18、歷史是說(shuō)過(guò)和做過(guò)事情的記憶。——卡爾。貝克《人人都是他自己的歷史學(xué)家》
19、歷史是為活著的人們而寫(xiě)的'?；钪娜藗兯蚜怂勒哐?，踏著死者尸體前進(jìn)?！_曼。羅蘭《母與子》
20、歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。 ——古華《芙蓉鎮(zhèn)。人情。鬼情》
21、歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始?！说?。海爾《在歷史中遭遇》
22、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)?！w鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》
23、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書(shū)。——廖沫沙《廖沫沙近作選。走歷史的必由之路》
24、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基《克里姆。薩姆金的一家》
25、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活?！酌伞０⒙ 稓v史哲學(xué)》
26、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活?！酌伞０⒙?/p>
27、歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果?！郀柣犊死锬?。薩姆金的一生》
28、歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著?！宸?/p>
29、歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話(huà)的工具。——落米拉。塔帕爾《教派主義與印度史的撰寫(xiě)》
30、歷史以人類(lèi)的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力?！R克。布洛赫
31、歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記?！蟹颉Ｍ袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
32、歷史是人類(lèi)的過(guò)去的知識(shí)?！嗬D伊雷內(nèi)。馬魯《歷史如同知識(shí)》
33、歷史是生活的教師?！肆_齊《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》
34、歷史是勝利者的宣傳?！獪虮取稖虮日摐虮取?/p>
35、歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分?！R克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》
36、歷史并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人?！獑讨?。屈維廉《克萊奧——一位繆斯》
37、歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。——馬克思和《神圣家族》
38、歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料?！葜儭墩摎v史研究》
39、歷史不能長(zhǎng)久被欺騙，正像民眾不能長(zhǎng)久被欺騙一樣。——華崗《中國(guó)歷史的翻案》
40、歷史不時(shí)表現(xiàn)為一團(tuán)烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣?！潘关悹査埂度说臍v史》
41、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見(jiàn)，它還應(yīng)該孕育熱情。——喬治·屈維廉《克萊奧——一位繆斯》
42、歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！畹泪摗镀D難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》
43、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林?！?chē)爾尼雪夫斯基《車(chē)爾尼雪夫斯基》
44、歷史的第一頁(yè)是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開(kāi)始的。——米·左琴科《一本淺藍(lán)色的書(shū)》
45、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的。——喬萬(wàn)尼奧里《斯巴達(dá)克思》
46、歷史多么無(wú)情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙。——范文瀾《范文瀾歷史論文選集·戊戌變法的歷史意義》
——中國(guó)百句名言實(shí)錄淺譯
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》
（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）
3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 ——《論語(yǔ)》
（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語(yǔ)》
（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》
（譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》
（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。）
8．當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語(yǔ)》
（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。）
9．君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。）
12．滿(mǎn)招損，謙受益。 ——《尚書(shū)》
（譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語(yǔ)》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語(yǔ)》
（譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語(yǔ)》
（譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。）
16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。）
18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《論語(yǔ)》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。）
20．不遷怒，不貳過(guò)。 ——《論語(yǔ)》
（譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語(yǔ)》
（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。）
22．小人之過(guò)也必文。 ——《論語(yǔ)》
（譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。）
23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。 ——《論語(yǔ)》
（譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。）
24．君子務(wù)本，本立而道生。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。）
25．君子恥其言而過(guò)其行。 ——《論語(yǔ)》
（譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。）
26．三思而后行。 ——《論語(yǔ)》
（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
（譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。）
36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。 ——《詩(shī)序》
（譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語(yǔ)》
（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。）
38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。 ——明代諺語(yǔ)
（譯：一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。）
39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。）
41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)》
（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。）
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語(yǔ)》
（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō) 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）
44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。）
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)》
（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。）
46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。）
47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙
（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。）
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。 ——《警世通言》
（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ——《禮記·學(xué)記》
（譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。）
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 ——《勸學(xué)》
（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。）
51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。 ——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。）
52.學(xué)不可以已。 ——《荀子》
（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ ——《論語(yǔ)》
（譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？）
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語(yǔ)》
（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。）
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。）
57.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。 ——《三國(guó)志》
（譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。）
58.學(xué)而不化，非學(xué)也。 ——楊萬(wàn)里
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。）
59.好學(xué)而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。）
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。 ——《尚書(shū)》
（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。）
62、知而好問(wèn)，然后能才。 ——《荀子》
（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。）
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪
（譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。）
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。）
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。）
66.差之毫厘，繆以千里。 ——陸九淵
（譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。）
67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。 ——陶淵明
（譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光?。。?/p>
68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》
（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。）
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿(mǎn)。）
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）
71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 ——陳廷焯
（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。）
72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 ——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的.海洋里自由遨游。）
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 ——《增廣賢文》
（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）
75.吾生也有涯而，知也無(wú)涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。）
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 ——顧炎武
（譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。
77.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 ——孟子
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。
78.位卑未敢忘國(guó)。 ——陸游《病起書(shū)懷》
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任。）
79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過(guò)零丁洋》
（譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！）
80.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè)而樂(lè)。 ——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
（譯：為國(guó)家分憂(yōu)時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。）
81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。 ——唐·岑參《關(guān)人赴安西》
（譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）
82.有益國(guó)家之事雖死弗避。 ——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》
（譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓語(yǔ)
（譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
84.欲安其家，必先安于國(guó)。 ——武則天
（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。）
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 ——三國(guó)·曹植《白馬篇》
（譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。）
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成
（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。）
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。）
88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 ——《晏子春秋》
（譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。）
89.讀書(shū)本意在元元。 ——宋·陸）
（譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。）
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 ——宋·文天祥
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。）
91.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩(shī)經(jīng)》
（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛??！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)?。。?/p>
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已?！巍ぬK軾
（譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。）
93.憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。 ——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》
（譯：憂(yōu)慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。）
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？ ——漢·陳蕃語(yǔ)
（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿(mǎn)足于處理好自己小家的小事呢？）
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
（譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。）
97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。 ——《公孫龍子》
（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《后漢書(shū)》
（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——漢·司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
一切野蠻民族的歷史都是從寓言故事開(kāi)始。
[意大利]維科
世界的歷史就是世界的法庭。
[德國(guó)]席勒
歷史是時(shí)代的見(jiàn)證，真理的火炬，記憶的生命，生活的老師和古人的使者。
[古羅馬]西塞羅
國(guó)王之中，很少有哪一個(gè)是不應(yīng)當(dāng)被人們推翻的。
[法國(guó)]拿破侖
歷史是地理學(xué)的第四維，它賦予地理學(xué)時(shí)間和意義。
[美國(guó)]房龍
創(chuàng)造歷史的人沒(méi)有時(shí)間去寫(xiě)歷史。
[法國(guó)]蒙田
歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，能把軼聞舊事保藏下來(lái);它是往古的.跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。
[西班牙]塞萬(wàn)提斯
最佳的預(yù)言者是歷史。
[英國(guó)]拜倫
那種歷史記錄讀來(lái)乏味的國(guó)家是幸福的。
[法國(guó)]盂德斯鳩
世界史，即作為人在世界上的成就的歷史，歸根到底就是已發(fā)揮作用的偉大人們的歷史。
[英國(guó)]卡萊爾
在人類(lèi)歷史中，假若把夢(mèng)想者的事跡刪除，誰(shuí)還愿意去讀那些枯燥乏味的歷史呢夢(mèng)想者是人類(lèi)的先鋒，是我們前進(jìn)的引路人。
[美國(guó)]拿破侖希爾
人類(lèi)的歷史是耐心等待被虐待者獲勝的福音。
[印度]泰戈?duì)?/p>
歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。
[德國(guó)]馬克思
每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。
[意大利]克羅齊
歷史的大悲劇不是發(fā)生于正確與錯(cuò)誤相對(duì)抗時(shí)，而是發(fā)生于兩個(gè)正確互相對(duì)抗時(shí)。
[美國(guó)]基辛格
傳記是唯一真實(shí)的歷史。
[英國(guó)]卡萊爾
人的真正歷史并非存在于他們干過(guò)的事情中，而是存在于他們想干的事情里。
[英國(guó)]哈代
歷史學(xué)家是面向過(guò)去的預(yù)言家。
[法國(guó)]圣伯夫
每個(gè)民族都有進(jìn)展的可能，這是歷史教給我們最實(shí)際的智慧。
[日本]柳田國(guó)男
歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記。
[俄國(guó)]列夫托爾斯泰
一個(gè)民族的永存就表現(xiàn)在這個(gè)民族天才人物的作品上。
[法國(guó)]巴爾扎克
今日的敵人卻成了明日的朋友——這就是歷史。
[巴基斯坦]真納
世界有兩部歷史：行動(dòng)史，即銘刻在青銅上的歷史;還有一部是思想史。
[法國(guó)]杜亞美勒
在世界的歷史中，每一偉大而高責(zé)的時(shí)刻，都是某種熱忱的勝利。
[美國(guó)]愛(ài)默生
歷史是一種用實(shí)例教訓(xùn)世人的哲學(xué)。
[英國(guó)]博林布魯克
小說(shuō)是眼下的歷史，而歷史是往昔的小說(shuō)。
[法國(guó)]杜亞美勒
