1、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

2、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。——亞里士多德

3、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?/p>

4、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?/p>

5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?/p>

6、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?/p>

7、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

8、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>

9、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

10、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

11、習(xí)慣能造就第二天性?！獊喞锸慷嗟?/p>

12、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>

13、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德

14、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德

15、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里?！獊喞锸慷嗟?/p>

16、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。——亞里士多德

17、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

18、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。——亞里士多德

19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條?！獊喞锸慷嗟?/p>

20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的'行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人?！獊喞锸慷嗟?/p>

22、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕！獊喞锸慷嗟?/p>

23、記憶為智慧之母。——亞里士多德

24、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們?！獊喞锸慷嗟?/p>

25、幸福在于自主自足之中。——亞里士多德

26、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。——亞里士多德

28、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

29、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！獊喞锸慷嗟?/p>

30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

35、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

37、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

39、求知是人類的本性。

40、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

43、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

44、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

45、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

46、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

47、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>

48、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。

49、求知是人類的本性。

50、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

● 羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

● 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

● 幸福屬于滿足的人們。

● 幸福就是至善。

● 幸福在于自主自足之中。

● 人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

● 人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

● 在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

● 凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

● 上帝所做的`、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

● 人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

● 對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

● 習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?/p>

● 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

● 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

● 憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

● 政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

● 有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

● 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

● 真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

● 事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

● 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

● 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

● 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

● 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

● 真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

1、喜愛(ài)孤獨(dú)者，非神即獸。

2、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

3、有戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。

4、教育是富有時(shí)的飾品，窮乏時(shí)的避難所。

5、嫉妒者之所以痛苦，是因?yàn)檎勰ニ牟粌H是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功!

6、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

7、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

8、在不幸中，有用的'朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

9、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

10、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

11、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

12、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

13、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

14、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。

15、一個(gè)人只有超越了恐懼才是真的自由。

16、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過(guò)日而戰(zhàn)爭(zhēng)。

17、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

18、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

19、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生活

20、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。

21、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

22、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

23、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故

24、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

25、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

27、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

28、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

29、幸福屬于滿足的人們。

30、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

31、工作的目的便是獲得空閑。

32、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人