生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 ──孟軻

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ──屈原

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ──司馬遷

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ──文天祥

事莫明于有效，論莫定于有證。 ──王充

我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄事業(yè)。我有一天生命，我就應該為它們工作一天！

為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？ ──王若飛

既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ ──郭沫若

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ──巴金

只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 ──張志薪

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 ──王若飛

理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。 ── 劉少琦

懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。 ──魯迅

一時強弱在于力，千秋勝負在于理。 ──曹禺

只有忠實于事實，才能忠實于真理。

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權威之前拜倒。 ──郭沫若

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 ──李四光

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 ──布魯諾

要堅持真理──-不論在哪里也不要動搖。 ──赫爾岑

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 ──薩迪

任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 ──布萊克

真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。 ──貝弗里奇

在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ ──愛因斯坦

因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 ──赫爾岑

真理不存在于丑化了的現(xiàn)實里。 ──喬治·桑

尊重人不應該勝于尊重真理。 ──柏拉圖

一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。 ──高爾基

真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 ──布萊希特

尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些并不真心熱愛真理的人毫不相干。──帕斯捷爾納克

關鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 ──歌德

必須有勇氣正視無情的真理。 ──列寧

凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。 ──愛因斯坦

真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… ──克羅齊

對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 ──萊辛

人的天職在勇于探索真理。 ──哥白尼

真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。 ──萊辛

堅持真理的人是偉大的。 ──雨果

越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的'迷人。 ──拉美特利

如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 ──羅曼·羅蘭

在我所講的一切中，我只是探求真理，這并不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理于人有益。 ──愛爾維修

一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務。 ──博克

不用相當?shù)莫毩⒐Ψ颍徽撛谀膫€嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。 ──列寧

一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 ──門捷列夫

真理的旅行，是不用入境證的。 ──約里奧·居里

我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。 ──桑塔耶納

真理是時間的女兒。 ──達·芬奇

真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。──伽利略

最好是把真理比做燧石，──-它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。 ──馬克思

真理盡管苦澀，然而鮮明。 ──普托里尼

錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 ──泰戈爾

一個訓練有素的思想家的主要特點在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。 ──貝弗里奇

馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準。 ──列寧

科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。 ──斯大林

人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。 ──克羅齊

真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 ──車爾尼雪夫斯基

遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。 ──休謨

人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。 ──歌德

由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 ──賀拉斯

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 ──盧梭

只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。 ──列寧

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 ──艾普利亞

真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。 ──泰戈爾

我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 ──歌德

過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。 ──克羅齊

節(jié)食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 ──蓀多·麥克納波

英雄──就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。 ──伏契克

為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。 ──萊辛

生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。 ──杰弗遜

一個人應養(yǎng)成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 ──拿破侖

“學習有用還是無用”辯論材料(正方)

學習的好處：

1.學習用于指導實踐，造福人類，如：化學、生物學、醫(yī)藥學等；

2.認識和學習做人，如：馬克思主義哲學、心理學等；

3.追求真理，如：數(shù)學、物理學等；

4.認識世界、社會、人類，打破鄙陋，開闊眼界，如：文學、歷史、地理等；

5.增加智慧，活躍大腦，如：英語、數(shù)學、語文等，一般而言，文化越高的人思維更加縝密、高遠、理性，很多事都看得透徹看得開，因此，壽命越長(注：這是有科學報告證明的)；

6.小時候好好學習，長大了才能在社會上立足，找到好工作，享受生活。

7.可以豐富我們的知識和閱歷；

8.可以報效祖國，為國爭光；

9.學習是個體生存的必要手段；

動物和人的生活都離不開學習。學習是動物和人與環(huán)境保持平衡、維持生存和發(fā)展所必需的條件，也是適應環(huán)境的手段。

動物和人為了生存下去，還必須通過學習獲得個體經(jīng)驗。這種后天學習到經(jīng)驗可適應相對迅速的變化，與先天本能相比，其意義顯然要重要得多。譬如，一只小羊羔通過不斷地向羊媽媽學習，才會知道哪里可以尋找到豐富的食物，知道怎樣躲避狼的追捕。如果小羊不學習，就不能適應不斷變化的外界環(huán)境，也就無法生存下去。

學習在人類個體生活中的作用必然是最大的。人類有動物不可比擬的學習能力，可以迅速而廣泛地通過學習適應環(huán)境。如，種植谷物，獲取糧食，靠的是學習；戰(zhàn)勝毒蛇猛獸等天敵，對付可怕的瘟疫，靠的也是學習。而在當今世界，要找到好的工作獲得高質(zhì)量的生活，不好好學習怎么行呢?人能夠成為萬物之靈，靠的就是學習。國外有句名言，叫做“不學習就滅亡”。1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會發(fā)表著名的研究報告，題為《學會生存》，就把學習同生存直接聯(lián)系在一起，可見學習對人類生存的重要性。

10.學習可以促進人的成熟；

隨著年齡的增長，人會學到很多其他東西，逐漸成熟。學習對成熟的影響作用，首先得到了動物心理研究的`支持。

11.學習可以提高人的素養(yǎng)；

知識就是力量,就是財富,是人類文明的積累。學習可以提高人的文化修養(yǎng)，提高個人的生活質(zhì)量。如哲學、美術、音樂、攝影等學科。人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化與精神文化。特別是精神文化的成果尤其需要我們通過學習去獲得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏文化素養(yǎng)的人不是真正健全的人，現(xiàn)代社會的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。

12.學習可以優(yōu)化人的心理素質(zhì)；

一個現(xiàn)代社會的新型人才，應該具備良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神以及堅忍不拔的意志，等等。這些必須通過學習來得到。正如薩克雷所言：“讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈?！?。

13.學習得以讓文明延續(xù)和發(fā)展；

美國著名民族學家、原始社會歷史學家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為三個時代：蒙昧時代，野蠻時代和文明時代。在蒙昧時代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領，世代相襲。到了野蠻時代，人類又學會了制陶術、動物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時代的后期，還學會了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時代的人類如果不向先輩學習畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像祖先一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。

不學習的害處：

1.不學習的話，以后就很難過日子，有可能連工作都找不到。簡單的說:文憑越高找工作就越容易。比如公務員,最低的職位也要大專啊,老師最低要本科，要是你沒文憑,大部分好的工作你都沒門。當然,沒有高文憑也不是等于沒出路,那就得看你是否有一門手藝、技術,但這些也都需要學習。要是不好好學習,那你這一生也就一事無成了。

2.以后不能考上好的學校，不能繼續(xù)深造。

3.在社會人才那么多的時代，想沒有文憑就找個好工作是很難的，所以不好好學習可能就會與好的工作失之交臂。

總結(jié)觀念：

1.學習是人改變命運最快的途徑，努力學習能幫助自己實現(xiàn)人生價值。

2.學習可以與人交流,可以閱讀,可以寫信,我們?nèi)粘Ｉ钜惨罅康挠玫剿鶎W的知識。

3.人類要文明,社會要發(fā)展,技術要進步,生活要改善,而這些都需要學習。學習是人類自古以來獲取知識和生存能力的重要手段，是傳授和發(fā)揚知識的最有效的途徑。

4.總之，學習的意義很多，它不僅僅限于人們現(xiàn)在設定的一本本敲進工作門檻的證書，也不僅僅限于狹窄的考試評定。學習應該成為一個人的終生習慣，雖然它不能很快在你的功利上有所顯現(xiàn)，但它絕對能充實你的人生意義，學習有至關重要的作用。

辯論賽觀后感 篇1

作為一名大學生，在學好專業(yè)知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學到了許多知識。

辯論雙方分別是機電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進行辯論。管理系作為正方，認為利大于弊，而機電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是??！他們?nèi)绱说呐?，才有今天的成果，無論是學習還是其他，都應該是這樣。

一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應有的作用，正方一辯運用了很多文化、哲學和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進行論述，也同樣精彩。

接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強的思辨能力。然后是正反方一辯小結(jié)，雙方都從對方前面的論述中做了詳細的總結(jié)。

然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進行了詳細的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達能力非常之強。

最后是雙方四辯總結(jié)陳詞，正方條理清晰，分為了三點做了詳細陳述，語出驚人，對反方的語言進行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進行了詳細解說。反方也同樣做出了精彩的陳說。

這時辯論賽已經(jīng)接近尾聲了，評委退場商定比賽結(jié)果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點有進行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結(jié)果：機電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。

通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學習部給我這次機會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。

辯論賽觀后感 篇2

在辯論賽這個賽場上，正反兩方都是勝利者，沒有失敗者。輸贏只是一種形式，老師與同學之間、同學與同學之間感情的交流，團隊之間互相鼓勵和支持讓我很感動，也很享受辯論的過程。結(jié)果真的不重要，重要的是我們一起走過，一起了解，一起成長，心與心的交流，促進了友誼。

辯論賽給我深深地上了一課，使我有很多以前從未有過的體會和收獲，辯手必須具備好的語言表達能力，快的反應能力，嚴密的邏輯能力。團結(jié)的力量是巨大的，只有互相協(xié)作才能取得勝利。從你們那里我學到了許多許多，使我終生獲益。我的語言表達能力尤其需要提高，比賽前兩天，我總結(jié)寫了十幾張辯論材料，自己想到了，也寫出來了，但是辯論賽那天卻沒有用語言表達出來，感覺好遺憾，對自己的表現(xiàn)挺失望的，也辜負了大家對我的期望。我方胡佩瑜流利的表達，清晰嚴密的邏輯思維，應付自如；林海英快的反應能力，幽默風趣；張瑜縱觀全局的剖析，鎮(zhèn)靜自若。而對方辯友的精彩表現(xiàn)使我倍加贊賞，還有同學們集體辯論精彩不斷，他們都展示了自己的風采，使我受益匪淺。

感謝老師給我們這樣一個平臺，可以展示自己，提高自己，了解辯論，認識辯論，鍛煉思維，加強同學們的交流、友誼。使我們更深度的思考、學習認識到醫(yī)院發(fā)展引進人才與內(nèi)部培養(yǎng)人才同樣重要。比賽中不管哪方發(fā)言，大家都在認真傾聽，十分尊重對方辯友，具有良好的道德品質(zhì)，尊重對方就是尊重自己，我們都是仁義之師。感謝老師、同學們對我的鼓勵、支持、幫助，使我更成熟了，看清了自己的不足之處，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為動力，使我不斷進步、不斷突破。感謝你們—我的好老師、好同學們。

我的人生格言—努力，努力，再努力，勇攀高峰。

我的生活是快樂的、充實的、幸福的。我一定會把我的快樂與大家一起分享。

辯論賽觀后感 篇3

國際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對，我向來佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護，但卻同樣滿足我對語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場視聽盛宴。

我不是一個敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點慢。就拿這場辯論賽來說吧，當老師叫我們做筆記的時候，我只是集中精神在看、在聽，因為如果我埋頭寫了字，我的思維就會跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。

上面那段話已經(jīng)足以說明我對其中辯論員語言表達能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。

首先闡述觀點是正方一辯，我不否認，當我看到場上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的滿腹知識的時候，我震撼了。但是，看似嚴謹?shù)谋磉_也可以被挑出毛病，反方對她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個部分：第一，錢具與任何商品進行等價交換的現(xiàn)實合法性，人類對金錢的欲望是無限的，而對金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實社會，錢更成為了精神價值的籌碼；第三，人對錢的崇拜異化人與錢之間的關系，錢被當作目的；所以錢是萬惡之源。

她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點來說，她從中得出的結(jié)論就是無效的，給了反方一個反駁的機會。反方的說法是這樣的：人對道德的追求也是無限的，而對道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個觀點也不夠嚴密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。

同樣的論證在整個辯論賽中還出現(xiàn)過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯誤，反方輕松舉一個反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個過程中，反方的邏輯是比較嚴密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。

邏輯是辯論賽中非常重要的運用，但也不是絕對因素，對知識的積累、對語言的整合能力、表達能力，都能使一個辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國到現(xiàn)實社會，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關于錢的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。

這場視聽盛宴不僅讓我增長了見識，還讓我更加了解了邏輯學的魅力，讓我對邏輯更加有興趣。

辯論賽觀后感 篇4

最近，我校舉辦了“讀書月活動匯報演出”。我們班準備了一場辯論賽，辯題是：勞動是否分貴賤，正方的觀點是“勞動不分貴賤”，反方的觀點是“勞動分貴賤”。我們班選拔出八位同學擔任此次辯論賽的主辯，我有幸被選為正方的四辯。我們八位辯手在班主任劉老師的指導下，做了精心的準備。

演出那天到了，是在我們學校的大禮堂，禮堂里黑鴉鴉的坐滿了人，教育局的領導也來觀看。雖然準備充分，但看到這個陣勢，我心里不免有些緊張。我們劉老師擔任主席，辯論賽共分三個環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)是，正反方一二三辯分別闡述雙方觀點，時間各為一分半鐘；第二環(huán)節(jié)是自由辯論，正反方各有六分鐘時間；第三個環(huán)節(jié)是雙方四辯分別做總結(jié)陳詞，時間各為兩分鐘。辯論賽開始了，首先我方一辯做了陳詞，陳述了我方觀點：勞動不分貴賤。

在第一個環(huán)節(jié)中，反方三個辨手有兩個超時，而我方一個也沒超時，我心里暗暗自喜。接下來的自由辯論充滿了火藥味，反方以職位、收入、工作環(huán)境、職位調(diào)換、古代封建社會的公子王孫和農(nóng)民的比較，向我方發(fā)起了輪番攻擊，連古詩詞都用上了！我方也毫不示弱，兵來將擋，水來土掩，運用上了大量古今中外的名人名言，把反方的觀點一一駁回。雙方旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，唇槍舌戰(zhàn)，臺下掌聲不斷。下面就該我出場了做正方的總結(jié)陳詞了，反方四辯友超時了，而我泰然自若，高亢陳詞，進一步闡明了我方觀點。最后遺憾的是我方惜敗，評委認為反方偷換概念，我方?jīng)]有指出，反而跟著他們的思路走了。

這次辯論賽受到了大家一致好評，我們也在這次辯論中，使自己的口才和思路得到了很好的鍛煉，真是受益匪淺啊！

辯論賽觀后感 篇5

今天看了“xx年國際大專辯論賽：金錢是不是萬惡之源”的視頻后，有很多的感想。而且，感想頗多。所以，我在此要做一個系統(tǒng)的總結(jié)。

第一：在這次的觀看過程中，首先讓我震撼的是辯手們的表現(xiàn)。

真是太精彩了！很多經(jīng)典的交手對決的片段讓我難忘。很難想象，這些妙語竟然是現(xiàn)場發(fā)揮！真是太震撼了，讓人不禁拍案叫絕！而且舉的例子都十分好：無論是《圣經(jīng)》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子，

還是莎士比亞的名句的引用“金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源?！边€是強盜殺人放火、今天家庭暴力、折磨兒童、種族大屠殺的引用。還有關于吳三桂與陳圓圓的分析以及辯對“辯論員”的“員”字的妙語都讓我為之叫絕！

第二：讓我印象深刻的還有各個不同的辯手不同的風格。

當然，在場的每個辯手都是十分優(yōu)秀的，都有著活躍的思維、豐富的知識、良好的口才等。但是每個辯手又有著自己獨特的魅力。

正方一辯蔣舸給我的感覺是溫婉大方，她在做開篇立論時舉止優(yōu)雅，話語音調(diào)忽升忽降，很具有煽動性。

反方一辯陳勛亮的破題立論在一開始對正方一辯的挑題挑得很好，而且他的辯詞也很有條理。說話是慷慨激昂。

正方二辯袁丁給我的感覺是說話幽默而且十分的犀利，而且引用的例子也給我印象深刻。“對方同學用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀”很好。

反方二辯陳錦添我很喜歡。而且“今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢”和“今天“萬”不叫作“全”。今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢？”這兩句話已經(jīng)揭示了正方的錯誤之處。真的很厲害。

正方三辯余磊他舉的例子也很好。而且說話時慷慨激昂，眼神和動作都很到位。很有演說家的感覺。

反方三辯陳政鞃“惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？”以及“因為錢有誘惑力，所以錢就是萬惡之源?？墒俏覀冎溃缘拿缹δ行詠碚f也有一種無限的誘惑力。難道男性在侵犯女性的時候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？”我覺得很不錯，很有說服力。

正方四辯周玄毅他的總結(jié)陳詞的風格與反方四辯很不同。他更加的沉穩(wěn)，很有大將之范。但是當他突然把一本辭海舉出來的時候，真真的把我嚇到了。

反方的四辯胡漸彪的總結(jié)陳詞很好。他是我最喜歡的辯手。他的風格我喊喜歡。很生動。很有號召力。辯詞也很棒。

第三：想要總結(jié)出我對于辯論賽的新認識

1、如果在自由辯論環(huán)節(jié)時間對于一方還有剩余的話。這方的辯手輪流發(fā)言更有震撼力。

2、評委更注重的是辯手的內(nèi)容較量。雖然在我看來好像正方的表現(xiàn)更好一些（當然這和反方同學的普通話有一點點的關系），最后贏得確實反方。不過聽過了評委的點評后我也覺得反方的表現(xiàn)更好一點。因此，我在以后準備辯論賽更要注重內(nèi)容了。

辯論賽觀后感 篇6

做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時間了，當初千頭萬緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養(yǎng)的能力是很難被忘記的。

不得不說辯論賽是培養(yǎng)大家多方面能力的一種活動。先說辯論賽前的準備工作，找材料、整理資料需要能力；根據(jù)現(xiàn)有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個人的位置鍛煉的是協(xié)調(diào)能力；在考慮問題的時候要想到對方的反應鍛煉的是換位思考的能力。

再說辯論時，最重要的是心態(tài)，心態(tài)要平穩(wěn)。一般而言，比賽前都會有些許緊張，尤其是第一次上場的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態(tài)，迅速的進入狀態(tài)，緊張也就立刻煙消云散了。而經(jīng)過一兩場這樣的辯論，再上場的時候，就懂得把握心態(tài)，不再緊張了。辯論場上除了比心態(tài)、比誰更有狀態(tài)，它還要比較雙方的應變能力、協(xié)調(diào)配合能力、整理總結(jié)能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強，哪一方就更容易在氣勢上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會得到一定程度的提高。

辯論賽看重的是過程而不是結(jié)果，榮譽、榮耀都是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，而在比賽過程中所培養(yǎng)和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。

當然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說比賽過程中往往會出現(xiàn)詞不達意的情況，也會由于比賽前的準備不足而出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，諸如此類。

金無足赤、人無完人。雖然有缺點，但總的來說，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點，發(fā)現(xiàn)不足才有改進的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會辦的越來越好。

辯論賽觀后感 篇7

科協(xié)舉行的辯論賽的總決賽如期舉行。三場辯論賽下來，每一場雙方辯友可謂是唇槍舌劍、針尖對麥芒，言辭犀利，思維敏捷，語出驚人。真可謂是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！卑?！

三場辯論賽共辯論了三個辯題，分別是“就業(yè)壓力對大學生成才的利弊”“大學生廣泛社交的利弊”“大學生戀愛的利弊”。這三個辯題從側(cè)面上也反映出了一些大學生所面臨的現(xiàn)狀，以及現(xiàn)在大學生對問題的一種思考方向以及認識深度。

在第一場辯論賽中，雙方就“就業(yè)壓力”這一中心展開了激烈的辯論。正方的觀點是利大于弊，反方反之。正方曾提出“生于憂患，死于安樂”，其從這一角度來說明壓力給人以動力，促進人們奮發(fā)圖強；而反方則是從實際的一些國家政策出發(fā)，例如：國家將緩解大學生的就業(yè)壓力，從這一角度來說明壓力對大學生并非是好事。

在這場辯論賽中，雙方的爭論關鍵點在于壓力的大小以及“就業(yè)壓力”和“壓力”的辯證。數(shù)據(jù)的對碰也是相當激烈。其實就這個論題來說，我個人的觀點是哪個都不傾向，中國有句古話說“命由天定，事在人為”，指的就是事情要靠人去做的。在一定的條件下，我們的命運或許已經(jīng)注定，事情能否做成要看人的主觀努力如何。就像在辯論賽中選手說的一樣，壓力不等于就業(yè)壓力，但同時我們又知道“白馬非馬”這一觀點也是荒謬的，所以在這之間就形成了一個很矛盾的觀點，到底可不可以把就業(yè)壓力說成是壓力呢？我個人的觀點是不可以，至于為什么我就不多說了，正如“一千個讀者有一千個哈姆萊特”一樣，仁者見仁，智者見智，每個人都有不一樣的觀點。有壓力固然好，它確實可以促進人們的進步，縱觀世界古今，那些重大的發(fā)現(xiàn)有幾個不是在壓力之下被發(fā)現(xiàn)的，但是這個壓力要有個度，否則他就起不到促進作用了，反而會成為一個定時炸彈，隨時都會將人的意志摧毀。所以說，在壓力面前，或者更小的說，再就業(yè)壓力面前，一個人是否能成才完全在與其個人的心理素質(zhì)是否過硬，是否能抗下精神與身體上的雙重壓力。我們都知道彈簧的特性，你弱它就強，它有一種抗壓性，同時它同樣具有拉伸性，但我們知道，這種拉伸性具有一定的限制，一旦超過這種限制，彈簧就再沒可能變回原樣了。所以說，壓力是一把雙刃劍，我們要合理的利用壓力給我們帶來的好處。“放下屠刀，立地成佛”，利弊權衡全在一念之間。

而關于大學生的廣泛社交，雙方將其與我們的學業(yè)掛鉤。其實，廣泛社交帶給大學生的更多的應該是一種機遇，利用好的話那將是一場天大的造化，用之不利或許就是無間地獄，這不再是一念之間的事了，而是一種人生閱歷的抉擇問題。社會是一個大熔爐，俗話說“林子大了什么鳥都有”，所以社會上形形色色的人到處都是，而大學校園也是大學生向社會人蛻變的過渡地帶，如果非要說大學生也是社會人也不為過，畢竟已經(jīng)是半只腳踏入社會的人了，已經(jīng)開始使用社會人所使用的手段了。物以類聚，人以群分，不錯的，但關于朋友的選擇而是在于我們，對于如今的我們對于善于惡的分辨或許不成熟，但我們也懂得什么是好什么是壞！廣泛社交或許我們會交到那些三教九流之輩，但我們能說那些三教九流之輩就一定不好嗎，不能！生活往往讓人無奈，面對生活的壓力，有些人選擇面對，有些人選擇逃避，因逃避可能會做出傷天害理之事，被害人是無辜的，難道我們能說殺人者就一定是十惡不赦之人嗎？我不知道，因為寫下這幾句話的時候，我的心也是很矛盾的。俗話說，朋友多了路好走，交朋友總歸是沒有錯的，朋友是你人生道路上的一個巨大的助力。但是廣泛社交的前提是一定要會擇友，得一知心朋友，此生何求！

戀愛這一話題我就不多說了，這同樣是一個人性話題，利比自己權衡，每個人有自己的觀點。你的男（女）朋友是你人生的另一半，他（她）將陪你走過人生的后半生，切記珍惜，戀愛是好是壞，完全在于兩人之間的感情，愛戀可以說是一種催化劑，讓人們的生活充滿色彩，戀人與朋友又有不一樣的地方，兩者不可混為一談。在這里我也想說說“同性戀”，可能有點跑題，但是我想說，人與人的觀念不同，我們不能以片面之詞妄下結(jié)論。大家或許會說凡是同性戀都是性取向有問題的人?；蛟S吧，但我不完全這么認為，畢竟每個人有每個人的自由，也與他（她）生活的環(huán)境有關系，一個人的價值觀受到他身邊的一切的影響，正如他（她）的性取向一樣，我們不應該歧視任何同性戀戀人，反之，我們或許應該給予他（她）們祝福。戀愛是一個人一生中的一個必修課，每個人都要經(jīng)歷愛戀的洗禮，只不過是多少的問題。別的我也不多說了，我只想說，愿天下有情人終成眷屬！

辯論賽觀后感 篇8

反復看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。

那場決賽在復旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學難題。這一場大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復旦在經(jīng)歷了反復鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。

純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。

對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的'行為為論據(jù)，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學習都無法學會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了。總體來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯不足。

對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學好三年，學壞三天?！薄叭诵员旧?，不用老師教，學生都能心有靈犀不點通?！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術值得我們學習。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最后的勝利。

當然勝負在這樣一場精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深厚的學術修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學習。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻了這么一場經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。

看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學長學姐們，我的前輩們在二十年后的發(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領了網(wǎng)頁游戲的二次革命，當初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復旦當了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。

它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學之師。諸君共勉！

辯論賽觀后感 篇9

“謙讓――爭吵――抽簽――爭吵――妥協(xié)”—— 就這樣，我坐上了22#——天保宿舍辯論賽3號辯手的位置，說起來也蠻慚愧，但其實，還得感謝宿舍那幫姐妹們的無比信任和厚愛，給了我超越自己的機會。

曾經(jīng)的我，渴望在舞臺上的光彩奪目，光鮮亮麗；渴望在人前落落大方，揮灑自如；渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因為生命本身的缺少。年幼的時候，不是沒上過舞臺，只是，成長過程中的些許因素反倒?jié)u漸磨滅了這種自信。越大就越發(fā)的沉悶、自卑，卻不知道這是個需要自信，需要展示的社會。羨慕別人能在公共場合清晰明了的表達自己的思想、自己的觀點，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現(xiàn)實的社會都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會渴望，渴望自己能挽救這種缺失。

參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優(yōu)秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認真地在準備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導員提供給我們的這次展示的平臺。當我有勇氣坐上那個位置對著我的“對手”展示微笑，當我能坦然地站起來接受對方的質(zhì)詢而不再緊張；當我平靜地站在講臺上向三十多個人清晰地表達我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。

這次的辯論賽帶給了我很多，也教會了我很多，比方說自信心，比方說責任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進步，也懂得了有時候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態(tài)在作怪。

總之，感謝這次辯論賽

辯論賽觀后感 篇10

11月14日星期六下午15點20準時開始了中南財經(jīng)政法大學武漢學院與華中科技大學武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公？我方武漢學院為反方辨豬八戒更適合做老公。經(jīng)過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論和總結(jié)陳詞。一場沒有硝煙的文學戰(zhàn)爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經(jīng)四辯經(jīng)典的總結(jié)更是畫龍點睛。

縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場觀眾的共鳴。

總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語總能調(diào)動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。

通過這次辯論賽我學到很多：

1、禮節(jié)問題，賽場所有選手的風度不能不令人敬佩和學習；

2、頭腦的靈活多變；

3、詞藻的豐富積累；

4、課外的努力準備；

5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學習得以借鑒和學習。