想要更好地認(rèn)識、體會(huì)古詩詞所表現(xiàn)的情感內(nèi)容，就必須延伸到其中所用的修辭手法、意象等知識，一起來看看古詩詞中這些常見的修辭手法吧。

1

比喻

把一種事物或情景比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

例如：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

2

借代

借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

例如：“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！保ɡ钋逭铡度鐗袅睢罚┰~中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

3

夸張

對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

例如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。

4

對偶

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

例如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人壯志難酬的苦痛。

5

比擬

把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的.人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

例如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！保皱汀渡綀@小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至銷魂，把粉蝶對梅的喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

6

排比

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。

例如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！保R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境，渲染孤寂，凄清的氣氛，烘托游子的哀愁。

7

設(shè)問

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

例如：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ā扼笇m曲》）以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。

8

反問

用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

例如：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

9

用典

用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

例如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！保ㄐ翖壖病队烙鰳肪┛诒惫掏压拧罚懙氖莿⒃．?dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

10

點(diǎn)化

點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創(chuàng)作方法。

例如：王實(shí)甫的《西廂記長亭送別》“碧云天，黃花地。西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！本褪屈c(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。

11

雙關(guān)

某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。

例如：韋莊的《憶昔》“昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流！”詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

12

互文

也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。

例如：“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》），我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。

什么是比喻?朱熹說是“以此物喻彼物也”(《詩集傳》)，俗話說就是打比方。作家在描寫事物和說明道理時(shí),用同它相似的事物或道理來打比方,這種辭格就叫做比喻。

比喻是一種最古老又富有生命力的修辭手法,。人們表達(dá)感情、說明道理、寫人狀物、述事描景、傳形傳神、繪聲繪色,皆離不開比喻,堪為辭格之首。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德甚至說“比喻是天才的標(biāo)志”。

一、比喻的作用

比喻可以用來寫景、抒情、寓理和刻劃人物，即喻情、喻事、喻人、喻理。具體有以下幾個(gè)方面：

1、使抽象的東西變得具體可感

例如“愁”是一種抽象的人的心理，在詩詞中，詩人使用多種比喻使這種抽象的情緒變得具體可感，如在李白的詩中“愁”有長度：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”(《秋浦歌》)，“一水牽愁萬里長”(《橫江詞》);在陸游詩中不但有長度：“十丈愁城要解圍”(《山園》)，還有體積：“閑愁萬

再如音樂，是種作用于聽覺的聲音，不可視也不可觸，但如何讓它可視可可感、可觸可摸，白居易的《琵琶行》通過比喻做到了這一點(diǎn)。詩人用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”來形容音樂輕音和重音的交錯(cuò)彈奏，就不只是聽覺，也有視覺;用“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”形容樂境中流暢和冷澀兩種境界，不止是聽覺，也有觸覺。再如李賀的《李憑箜

2、使具體的形象的變得優(yōu)美動(dòng)人

如詠雪，唐朝張打油有首打油詩：“江上一籠統(tǒng)，井上一窟窿。黑狗身上白,白狗身上腫”。詩頗有幽默感，不愧稱為“張打油”，此詩的比喻雖然準(zhǔn)確，但形象卻不夠優(yōu)美，而優(yōu)美則是比喻的一個(gè)要素，例如我們形容夫妻恩愛、朝夕相伴，可將他們比喻成鴛鴦鳥，連理枝，從未有人將他們比喻成血吸蟲，因?yàn)槠湫蜗蟪舐钟泻θ梭w，但如僅從準(zhǔn)確性來說，血吸蟲倒是雌雄同體，從不分離的。《世說新語·言語》記載這么一個(gè)故事：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰‘撒鹽空中差可似’;兄女曰‘未若柳絮因風(fēng)起?！笮贰?。這位得到謝安稱贊的兄女即是著名才女謝道蘊(yùn)。比起謝朗(小名胡兒)的比喻“鹽撒空中”，謝道蘊(yùn)的“柳絮因風(fēng)起”確實(shí)高明得多。試想一下，無數(shù)鹽粒從空中落下，會(huì)給人一種什么樣的感受?而柳絮迎風(fēng)起舞，則妙曼而美好。岑參的《白雪歌》形容飛雪是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”;徐陵“三晨喜盈尺，六出

3、使情感抒發(fā)更加充沛、更加感人

詩歌最重要的特征是抒情,沒有抒情就沒有詩歌,敘事詩也不例外,因此,對詩中吟詠的事物必須動(dòng)之以情,運(yùn)用比喻就是使詩歌富有抒情性的手法之一。如賀鑄的詞《半死桐》：

重過

原上草，露初

這是一首悼之詞，表現(xiàn)作者對亡妻趙氏的深摯追懷，以情思纏綿，婉轉(zhuǎn)工麗見長。詞中通過舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻長期同甘共苦的生活中培育出來的深厚愛情。出語沉痛，情真意切，哀怨凄婉，動(dòng)人肺腑。詞中除了上片起首二句用賦體直抒胸

比賀鑄稍后的吳文英有首《風(fēng)入松》，其上闕也是多用比喻：

聽風(fēng)聽雨過清明，愁草

吳文英，字君特，號夢窗，四明(今浙江寧波市)人。其詞典雅諧暢、含蓄委婉，能于工麗的周邦彥與清空的姜

在中國古代詞人中，用比喻來抒情并取得出色成功的例子相當(dāng)多，如秦觀“柔情似水，佳期如夢”，“自在飛花輕似夢,無邊絲雨如愁”;李煜“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，“剪不斷、理還亂，是離愁”;晏幾道“落花人獨(dú)立，微雨雙燕飛”，“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”;周邦彥“并刀如水，吳鹽勝雪”， “夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。釵鈿墜處遺香澤”，黃庭堅(jiān)“月仄金盆墜水，雁回醉墨書空”，“一杯春露莫留殘，與郎扶玉山”等等。

4、使詩中的人生哲理含蘊(yùn)更為豐厚、更為深沉

古文中的比喻與古詩中的比喻,有所不同。說理性散文中的比喻，只是用來說明道理。在說理性散文中，只要是能說明道理，可以用不同的比喻，而且比喻本身并不是道理，如買櫝還珠、刻舟求劍、鄭人買履等。詩歌則不同，詩的比喻往往成為詩的形象一部分，那種通過比喻來闡釋哲理的成為哲理詩或詩中蘊(yùn)藏的理趣。這種寓意就在形象之中，而不是到形象外去尋找，如蘇軾《和子由

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還知否，路長人困

此詩是慨嘆人生的不可知性，也夾雜著生命短促、世事蒼黃、物是人非的嘆喟，充滿一種迷茫不可預(yù)測的哲學(xué)思辨。起因于有次蘇軾和其弟蘇轍(子由)路經(jīng)

蘇軾還有首題畫詩《書

論畫以形似，見與兒童鄰。

賦詩必此詩，定非知詩人。

詩畫本一律，天工與清新。

蘇軾在闡釋的過程中也運(yùn)用了明喻，指出“形似”的見解就像個(gè)孩子一樣非常幼稚。詩歌和繪畫一樣，都要講究“神似”，講究本質(zhì)的真實(shí)而不是外表的相似。這個(gè)明喻，既讓讀者形象地看清形似論者的浮淺，也可看出蘇軾為人的率直認(rèn)真。蘇軾詩歌中曾多出使用比喻來闡明哲理，如《題西林壁》中詩人用“橫看成嶺側(cè)成峰”這個(gè)比喻來闡明觀察問題的角度不同，得出的結(jié)論也不一樣;在《唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞云中如嬰兒聲殊不聞雷震也》中，又用“山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人”來說明同樣的道理。在《慈湖夾阻風(fēng)》中，用“且并水村

元代是一個(gè)落后生產(chǎn)力統(tǒng)治先進(jìn)文明社會(huì)的畸形時(shí)代，元蒙統(tǒng)治者注重有實(shí)際技能的工匠而輕賤上層建筑的文人，有所謂“八娼、九儒、十丐”之說，儒者的地位甚至不如娼妓。所以，元代漢族士大夫淪落到社會(huì)下層，與歌舞娼妓為伍，這種地位上的巨大反差引起心理上的失落和反抗：一方面他們流浪江湖，與統(tǒng)治者不合作，另一方面，又用歷代圣賢的遭遇來自我排解、自我安慰，從而產(chǎn)生許多看透世情、逃離是非的小令作品，如關(guān)漢卿的《南呂·四塊玉·閑適》：“意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波?；标幬鐗粽l驚破!離了名利場，鉆進(jìn)安樂窩，閑快活”;馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)夜行船·秋思》中[離亭宴煞]一段：“蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利何年是徹。密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧

二、比喻的分類

我國文學(xué)批評史上,最早對比喻進(jìn)行分類研究是宋代的陳毅,他在《文則》中把將比喻方式分為十種：明喻、隱喻、類喻、話喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。這種分類過于

(一)從比喻方式劃分

1、明喻

就是被比的事物和用來作比的事物都出現(xiàn),并用比喻詞連接起來。常用的比喻詞有“象”、“好比”、“似”、“如”、“同”、“仿佛”等。如《衛(wèi)風(fēng)·

中國古典詩詞中，使用明喻的詩詞很多，如：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰”(《詩經(jīng)·小雅·小雯》)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”(曹植《白馬篇》)，“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”(賀知章《詠柳》)，“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”(李白《橫江詞》)，“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”(秦觀《浣溪紗》)，“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁”，“江作青羅帶，山如碧玉

2、隱喻

隱喻又稱“暗喻”，它和明喻不同：明喻是用“象”、“似”、“如”、“同”等副詞作為喻體和本體之間的關(guān)聯(lián)，而暗喻則無此關(guān)聯(lián)詞，雖打比方卻不明說。如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。其中前兩句“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”以“磐石”和“蒲葦”作比，喻體和比喻詞之間無副詞“象”、“似”、“如”等關(guān)聯(lián)，因此是隱喻;第三句“蒲葦紉如絲”則是明喻。

中國古典詩詞中，使用隱喻的詩詞也很多，如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”(《古詩十九首》)，“洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)，“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李”(李白《贈(zèng)韋侍御黃活裳二首》)，“烽火連三月，家書抵萬金”(杜甫《春望》)，“黑云

3、借喻

又稱曲喻。借喻是一種比隱喻還要隱曲的.比喻，根本不露比喻痕跡，不僅喻體與本體之間沒有“象”、“似”、“如”、“同”等副詞作為喻體和本體之間的關(guān)聯(lián)，甚至本體都不出現(xiàn)。魏慶之在《詩人玉屑》中將此稱為“象外句”，特點(diǎn)是“比物以意,而不指言一物”，并舉詩僧無可的詩句為例：“無可上人詩曰： ‘聽雨寒更盡，開門落葉深’，是落葉比雨聲也。又曰：‘微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山’，是微陽比遠(yuǎn)燒也”。蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜》中云：“凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知”名為寫松，實(shí)喻王復(fù)的品格，這就是借喻。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”亦是借喻，用春日的陽光沐浴小草借喻母親

中國古典詩人常使用借喻來突出自己的情感或突顯主題，如明代于謙《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

4、博喻

即是用多個(gè)喻體反復(fù)設(shè)喻來說明同一個(gè)本體。

博喻又分為兩類：一類是用多種比喻來形容一個(gè)事物的某個(gè)方面，如蘇軾的《百步洪》，形容洪水往下奔瀉的那一段就使用多個(gè)喻體：“有如兔走

至于其它內(nèi)容的詩作，如李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：“韓信羞將絳

5、復(fù)合比喻

有時(shí)候,詩句里同時(shí)出現(xiàn)幾種比喻,例如上面所舉的白居易的《琵琶行》中，總體是是博喻，但其中“大弦嘈嘴如急雨,小弦切切如私語”則又是明喻， “大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘”又是隱喻。這就叫做復(fù)合比喻。中國古典詩詞中這類復(fù)合比很多，如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”幾句，前二句是暗喻,后二句則是借喻。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”是借喻，其中“肝膽皆冰雪”又是隱喻。呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)”總體上是借喻，其中“恨君不似江樓月”和“恨君卻似江樓月”則是明喻。王觀《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住“總體上是借喻，其中“水是眼波橫，山是眉峰聚”又是隱喻。

(二)從比擬的對象上劃分

1、以人喻人

如上面提及的李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，其中用“韓信”、“彌衡”、“李北?！?、“裴尚書”這些歷史人物來比喻王十二，或是激勵(lì)其保持操守，或是要他將功名看淡些。杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》：“東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜在揚(yáng)州”，以六朝何遜愛梅來比喻自己對梅花的喜愛;《春日憶李白》：“清新

2、以物喻物

如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰保运饕雇淼暮?白居易《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，以火喻春天的紅花，以藍(lán)色染料喻春天的江水;樂府古辭《孟珠》：“陽春二三月，草與水同色”，以青碧的水比喻春草;謝

3、以人喻物

如曾幾《三衢道中》：“山似故人堪對飲，花如遺恨不重開”;姚合《和鄭相演楊尚書蜀中唱和》：“江同渭濱遠(yuǎn)，山似傅巖高”;柳宗元《柳州城樓寄漳汀封連四刺史》：“嶺樹重障千里目，江流曲似九回腸”;岑參《暮秋山行》：“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”;白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語,嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”，“急雨”來比喻琵琶彈奏中的重彈，用“私語”比喻琵琶彈奏中的輕彈，用“大珠小珠落玉盤”來比喻彈奏中重彈和輕彈的交錯(cuò)使用;韓愈《聽穎師彈琴》：“呢呢兒女語，恩怨相爾汝。劃然鑾軒昂，勇士赴敵場”，用“呢呢兒女語，恩怨相爾汝”比喻低沉纏綿的樂境;用“劃然鑾軒昂，勇士赴敵場”比喻慷慨激昂的琴聲，李頎《聽董大彈胡笳兼寄語房給事》：“嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲”形容樂曲的悲哀傷感。蘇軾詩中以人喻物的例子很多，而且別開生面、奇特生新，如《和錢安道寄惠建茶》：“縱復(fù)苦硬終可錄，汲黯少

4、以物喻人

如：杜甫《送

三、比喻的特征

1、比喻具有兩面性

所謂比喻的兩面性，就是它具有或褒或貶的正反兩面，錢

具體論來，這種兩面性也有兩種表現(xiàn)：一是用一個(gè)喻體來表現(xiàn)不同對象的巨大反差，如上述的韋應(yīng)物兩首詩就是如此。再如李白《志公畫贊》：“水中之月，了不可取”，黃庭堅(jiān)《沁園春》：“鏡里拈花，水中捉月，

另一種是用一個(gè)喻體來表現(xiàn)同一對象前后的巨大反差。如屈原的《離騷》,前面說的是“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。芷與秋蘭都是香草、香花，用來比喻品德的高尚，這是褒義。但是后面變了：“蘭芷變而不芳兮，荃

2、比喻具有多義性

比喻不但具有兩面性，也具有多義性。所謂多義性是指作為一個(gè)喻體，可以有多種內(nèi)涵，可以從不同的方面或角度作比。如以“月”為例：有以圓喻月的，如“圓似三秋皓月輪”(王

3、比喻要求新鮮、貼切

這是比喻能否取得成功的兩大要素,對于比喻運(yùn)用的成功至關(guān)重要,缺一不可。在中國古典詩人中，前面已談到，蘇軾是其中做得非常成功的一位。他的比喻既出人意外,又貼切合情，新鮮而貼切。例如品茶之類詩作,前人述備矣。但蘇軾的品茶詩確能獨(dú)辟蹊徑，讓人拍案叫絕。在《和錢安道寄惠建茶》中詩人用古代的將相作喻：

雪花雨腳何足道，

縱復(fù)苦硬終可錄，汲黯少

草茶無賴空有名，高者妖邪次頑

體輕雖復(fù)強(qiáng)浮泛，性滯偏工嘔酸冷。

其間絕品豈不佳,張

詩中提到的汲黯為漢武帝時(shí)主

蘇軾不但用歷代將相喻茶，還將茶比作美人：

仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。

明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

——《次韻曹輔寄壑源試?yán)有虏琛?/p>

蘇軾還用詠茶品茶來張揚(yáng)正氣、抨擊時(shí)政、貶責(zé)小人，將日常生活引入政治范疇。將小事寫大，這是蘇軾常用之法，其中大量通過新穎貼切比喻，如上面說到的《和錢安道寄惠建茶》，借茶味而褒揚(yáng)“

在《荔枝嘆》更是直接指了貴族官僚借貢新茶向皇上爭新買寵：“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后

當(dāng)然，將比喻運(yùn)用的新鮮貼切，在中國古代詩人中并不只有蘇軾，詩人很多，詩例也很多。例如比喻一般是將抽象的不可捉摸的事物，通過比喻變得具體可感，但有的也反過來，以抽象、模糊、陌生物作喻體，顯得新穎別致，如“自在飛花輕若夢，無邊幽雨細(xì)如愁”(秦觀《浣溪紗》)，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林

第三講 意境

第四講 領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情

第五講 鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

一、習(xí)題試做

閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（8分）（07年湖北卷）

華清宮 （吳融 ）

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。 綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。

過華清宮 （李約 ）

君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。 玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。

（1）兩首詩描寫了不同時(shí)期的華清宮，請指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明。（4分）

（2）兩首詩各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）

答：（1）兩首詩都應(yīng)用了對比（或?qū)φ铡⒂骋r）手法（2分）第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時(shí)間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。（1分）

（2）第一首詩通過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的統(tǒng)治者。（2分）第二首詩通過詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。（2分）

二、知識梳理

（一）煉字技巧

煉字型

提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

答題示例：

南浦別（白居易——）

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

答：同意?？矗谠娭兄富赝?步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。

（二）表達(dá)技巧的內(nèi)容

表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。

1、修辭方法：

比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。

比擬――把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

設(shè)問――先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

反問――用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

借代―― 借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

對偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

夸張――對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

互文――“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。

反復(fù)――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語言的音樂美、修辭美。

排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。

雙關(guān)――在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。

表達(dá)方式詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、

抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

情與景關(guān)系：

詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動(dòng)人。

抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。

間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、情景交融、托物言志。

借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。

注意樂景與哀景的關(guān)系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。

3、表現(xiàn)手法：

（1）描寫技巧：烘托與對比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。

襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。

虛實(shí)結(jié)合――定義：在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的。詩歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。三設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡單說，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實(shí)?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

動(dòng)靜結(jié)合——在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的.寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

正側(cè)結(jié)合――對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。

點(diǎn)面結(jié)合――萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點(diǎn)，隱括全面的效果。

細(xì)節(jié)描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。

白描工筆――原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。

⑵文藝表現(xiàn)方法 ：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、用典、象征聯(lián)想等。

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。

鋪陳――即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

象征――象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

用典――用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。

聯(lián)想和想象-----多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。

抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

[似貶實(shí)褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)

[似褒實(shí)貶]對應(yīng)該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的語氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。

借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對人事物的認(rèn)識。

（四）、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

首句標(biāo)目――開宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說：“首句標(biāo)其目”（《新樂府序》）。這個(gè)“目”就是的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。

開門見山――開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

曲筆入題――不馬上就觸到本題，開頭先來一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好，會(huì)使有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。

伏筆――是在的故事發(fā)生前對將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使出色生輝，具有獨(dú)特魅力。

照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。

卒章顯志――詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。

以景結(jié)情―― 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。

鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。

畫龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。

渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

題目類型：這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法？

三、解題方法

答題指津

提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？

提問變體：這首詩歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧、藝術(shù)手法或手法）？詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

答題步驟和方法：（１）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（２）結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（３）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

解題格式：

賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情

賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

常見錯(cuò)誤：解答這類提問時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對詩歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。

答題示例： ? 早 行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞（步驟三）。

四、課堂練習(xí)

1、閱讀下面一首詩，回答問題。

未展芭蕉 （錢珝）

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆開。這首詩以精妙的想象和生動(dòng)的比喻見長。請聯(lián)系全詩，對劃線詩句作簡要賞析。

參考答案：詩人想象卷起的芭蕉葉(2分)像一封深藏著美好情愫密封的少女書信(2分)，從眼前包卷未展的芭蕉遙想未來景象，和煦的東風(fēng)吹來，芭蕉葉就要漸漸展開，就像春風(fēng)偷偷拆開這封書信(2分)，使美好的情愫顯露在無邊的春色中。

2、 閱讀下面一首詩，回答問題。

秋詞 （劉禹錫）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

注：這首詩寫于劉禹錫貶官朗州后。

（1）一、二句運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？流露了劉禹錫怎樣的心境？

（2）秋天可寫的景物很多，劉禹錫在詩中為什么只寫沖天而上的鶴？

參考答案：（1）運(yùn)用對比，將古人的悲秋與自己的頌秋構(gòu)成對比。流露出詩人豁達(dá)樂觀的心境。

（2）詩人寫“沖天而上的鶴”，將天高氣爽、白鶴凌云的景色與自己充滿詩意的情懷熔鑄在一起，表現(xiàn)出一種豪邁之情：在厄運(yùn)面前決不低頭、奮發(fā)向上的積極精神。

3、閱讀下面一首詩，回答問題。

謝亭送別 （許渾）

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

這首詩是怎樣運(yùn)用襯托手法的？

答案示例：詩歌第二句以紅葉青山的美景反面襯托對朋友的留戀之情，第四句描寫滿天風(fēng)雨正面襯托黯然神傷的離別之情。

3、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）

霜天曉角 題采石蛾眉亭（南宋 韓元吉）

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極！

暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。

［題采石蛾眉亭］采石，即采石礬，在今安徽省當(dāng)涂縣附近，古代歷來是防守長江的要地，南宋時(shí)，宋、金交界的軍事重地。

虛實(shí)結(jié)合是這首詞的特色，請就這一特色賞析“暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛”。（3分）

參考答案：（“暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛”一句既寫了天近傍晚、江潮洶涌、狂風(fēng)勁吹的景象，又寫了在朦朧之際，仿佛聽到了邊防軍蒼涼悲壯的笛聲。這樣由實(shí)到虛、半實(shí)半虛、虛實(shí)結(jié)合的寫法，巧妙地將眼前之景和詩人心中對中原故土的思念之情有機(jī)地糅合在一起，表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地的思想感情。（意思相同即可）

5、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）

雨后池上 （ 劉攽 bān)

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。

（1） 簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。

（2） 試從“靜”與“動(dòng)”的角度對這首詩進(jìn)行賞析。

參考答案：（1）運(yùn)用比喻，水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，生動(dòng)形象地表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。

（2）一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

6、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

隴西行 （唐 陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是深閨夢里人！

請寫下你自己對三四句的賞析。（不超過50字）

答案示例：

全詩的跌宕處全在三四句：可憐句緊承前句，本是題中之義；猶是句宕開一筆，另辟新境。無定河邊骨和春閨夢里人，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)可憐，一個(gè)猶是，包含著深沉的感慨，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。