江南春絕句

作者：唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

【注釋】

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。

2、山郭：依山的城鎮(zhèn)。

3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的合稱(chēng)。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是大概數(shù)字。

5、樓臺(tái)：指寺廟。

【翻譯】

江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

【賞析】

這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕?！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀(guān)的，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎使人生觀(guān)了幾個(gè)景點(diǎn)，也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了?！扒Ю铩闭f(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“朝朝四百八十寺”，而說(shuō)“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn)。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言?！?/p>

據(jù)此，杜牧說(shuō)“四百八十寺”顯然說(shuō)少了。這里也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)修建寺廟是非常勞民傷財(cái)?shù)氖拢?lián)系到作者作此詩(shī)時(shí)處于晚唐時(shí)期，所以也不乏詩(shī)人一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫(huà)卷。

這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹?shī)一開(kāi)頭，就像迅速移動(dòng)的'電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂?duì)于這種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。

題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過(guò)還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定厭惡。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。表達(dá)了作者的情緒很中性，既無(wú)明顯的憎 ，也無(wú)明顯的惡，僅僅是在單純地寫(xiě)景、詠春。

拓展閱讀：杜牧介紹

杜牧(公元803-約853年)，字牧之，號(hào)“樊川居士”，號(hào)稱(chēng)杜紫薇。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，晚唐詩(shī)人。(來(lái)源：中書(shū)省別名紫微省，因此人稱(chēng)其為“杜紫薇” )晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱(chēng)杜甫為“老杜”，稱(chēng)杜牧為“小杜”?！栋?ē)房宮賦》亦頗有名。

杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。

靈魂深處的荷抒情美文【篇一】

幼兒時(shí)曾住在鄉(xiāng)下奶奶家，奶奶家的大門(mén)正對(duì)著一彎荷塘，走到塘邊不過(guò)十米上下，而那一片開(kāi)闊地也就成了我童年嬉戲玩耍的地方。在四季輪回里縱觀(guān)荷的品質(zhì)與蛻變，曾經(jīng)的青澀時(shí)光，于荷韻中淺漾，氤氳著別樣的芬芳……而我從無(wú)知小兒成長(zhǎng)為懵懂少年。

古往今來(lái)，荷之美譽(yù)為文人墨客津津樂(lè)道。賞荷、詠荷、贊荷、誦荷皆為世人所鐘愛(ài)。贊美荷的詩(shī)句比比皆是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄敖犹爝B葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！薄拔ㄓ芯G荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真?！?/p>

置身于緊張的高考復(fù)習(xí)階段，多少次夢(mèng)回那一隅荷塘：頂一蓬荷葉帽，或倚或臥，于溪頭剝蓮蓬的鏡頭若隱若現(xiàn)……一塘冰清之水，漲滿(mǎn)了我藍(lán)色的暢想。肥碩的荷葉透射著盈盈的綠，隱約的蓮花點(diǎn)綴著少許粉紅，濃淡總相宜，多一分顯艷，少一分則顯淡。一塘清荷之曼妙，就讓她綻放在我心田深處吧!

林徽因說(shuō)：“殘荷缺月也是一種美，落花流水也是一種風(fēng)景，粗茶淡飯也是一種幸福?！辈恢螘r(shí)，對(duì)荷的鐘愛(ài)已深入到骨子里。而秋末冬初的荷猶為喜愛(ài)，那一塘“亭亭凈植”的莖稈被無(wú)情的秋風(fēng)掃過(guò)后，漸次枯瘦、軟弱、無(wú)力……或敧斜、或彎折、或倒伏成不規(guī)則的幾何形體。曾經(jīng)厚實(shí)圓潤(rùn)的荷葉早已脫水風(fēng)干，或隱沒(méi)水中、或抽縮枯萎，隨著一天涼似一天的風(fēng)蕭瑟、凋零。那一塘殘荷看似紛亂，在我眼里，卻似酣醉后的狂草，天然去雕飾。即使枯敗，卻不失為大自然對(duì)生命的暗喻與昭示，是生命最終去向所刻畫(huà)的唯美絕筆。

阡陌紅塵，繁華蕭瑟，生命抑或也是如此罷!煙花絢爛過(guò)后，夜空總是寂寥;形骸再美，終究逃不過(guò)一把枯骨回歸塵土。荷的一生是奉獻(xiàn)的：綠荷盈盈，裝扮著我們紛擾的生活，為生命嵌入濃濃的綠意;蓮子蓮芯滋補(bǔ)著我們的身體，讓我們更加強(qiáng)勁有力。用荷葉包裹的.瓜果食品，則添上了清淡純樸的風(fēng)味;藕更是食之佳品，藥中奇葩。富含淀粉、蛋白質(zhì)、維生素C以及氧化酶成分，含糖量高。生吃鮮藕能清熱解煩，解渴止嘔;如將鮮藕壓榨取汁，其功效更甚，煮熟的藕性味甘溫，能健脾開(kāi)胃，益血補(bǔ)心，故主補(bǔ)五臟;有消食、止渴、生肌的功效。

當(dāng)時(shí)光遠(yuǎn)逝，如煙往事歌也不成歌，調(diào)也不成調(diào)，唯有對(duì)荷戀戀不忘、情有獨(dú)鐘。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，試問(wèn)又有幾人能做到如蓮之品性：寵辱不驚，不以物喜，不以己悲?

時(shí)代在前進(jìn)，文明在發(fā)展，世人紛紛以學(xué)蓮的品質(zhì)“妖嬈紅塵，風(fēng)骨不變”而奮發(fā)。執(zhí)筆寫(xiě)意，凝情為字，有心將荷的活色生香描繪得淋漓盡致些，無(wú)奈文字拙劣。唯在內(nèi)心靈魂圣潔安恬的地方，植一支清荷，鐫刻一段時(shí)光，且行且珍惜。

靈魂深處的荷抒情美文【篇二】

雨中的城市是那么美麗，美在它在雨中就靜下來(lái)了。

我站在寮房的窗口、竟然不瞟視一眼城中奇麗的建筑，而把視線(xiàn)久久地凝視在空中的雨線(xiàn)中——

普雨一天下，哪里都一樣?可不，雨天，鄉(xiāng)下比起城里來(lái)那美多啦——

我很喜雨天，鄉(xiāng)下的雨天比城里美，雨滴敲打著翠綠的荷葉，每片荷葉幾乎都有閃光的摩尼珠!看雨滴落在池塘、田間，哈，更美：那水面上波紋灑起、金光四射，一個(gè)個(gè)小水凼不用去填，瞬間就滿(mǎn)了。松針、竹葉下掛滿(mǎn)閃光的水晶球，撐著雨傘你站在樹(shù)下，兩眼凝視著蒙蒙的遠(yuǎn)山、幾聲山鳥(niǎo)嘀鳴，幾絲帶著香雨的山風(fēng)兒吹來(lái)······你四處望去又不知在哪兒——不自覺(jué)地你就笑了，一個(gè)人都會(huì)傻傻地笑，心說(shuō)：“真美啊，鄉(xiāng)下的雨天就是不同!”

出家后，俺在鄉(xiāng)下寺廟住了兩年，我真的忘不了它們，第一清凈，第一安詳，第一美境，第一!嗨，這是怎么啦?今兒落筆不是想贊美記憶中的它，我是想說(shuō)這城中的雨天很美耶!雨音會(huì)掩蓋城中的噪音，雨滴會(huì)洗去大街的污垢，細(xì)細(xì)的雨絲鋪滿(mǎn)城中大街小巷——

你看：眼前好潔凈一片、好干凈一片、好純凈一片!

你聽(tīng)：除了雨聲，沒(méi)有一絲雜垢雜穢聲。除了雨聲，沒(méi)有一絲吆喝、沒(méi)有一絲粗厲音，真想這雨就這樣下下去······

干啥呢?那么自私!

植物需要停雨后呼吸——

人們需要停雨后勞作——

鳥(niǎo)兒需要停雨后飛翔——

小僧我也需要，什么?停雨后去游游腳呢——

靈魂深處的荷抒情美文【篇三】

在花落的季節(jié)

你穿上

潔白的羽紗

等待——

等待

清風(fēng)帶著你

扯一縷

《江南春》

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

【譯文】

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹(shù)紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。

【注釋】

鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。

郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。

樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。

煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

【賞析一】

這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。

首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人放開(kāi)視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫(xiě)作上，詩(shī)人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬(wàn)紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫(xiě)奠定了基礎(chǔ)。

第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池?！熬破臁敝腹糯频晖饷鎾斓幕献?。這一句的意思是說(shuō)，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里，詩(shī)人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫(xiě)了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物象由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。

第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都建都于建康（今江蘇南京），史稱(chēng)南朝?！八陌侔耸隆笔切稳莘鹚潞芏?。因?yàn)槟菚r(shí)，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說(shuō)，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩(shī)人在“水村山郭酒旗風(fēng)”上一轉(zhuǎn)，視線(xiàn)集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，這樣，給增強(qiáng)了詩(shī)歌歷史文化意蘊(yùn)，而且提升了詩(shī)歌的審美境界。同時(shí)，詩(shī)人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個(gè)虛數(shù)來(lái)修飾，不但使詩(shī)歌富于形象感，也照應(yīng)著首句中的“千里”，更為重要的是表現(xiàn)了南朝時(shí)代佛教盛行的狀況，并為后面結(jié)句中的抒情奠定基礎(chǔ)。

第四句“多少樓臺(tái)煙雨中”?！盁熡辍奔慈鐭煱愕拿擅杉?xì)雨。這句的意思就是說(shuō)無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。這里，詩(shī)人不用“寺”，而又改換成了“樓臺(tái)”，這不僅是為了避免用詞重復(fù)，更主要的是適應(yīng)“煙雨”這樣的環(huán)境。在這里，詩(shī)人通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，有眼前而歷史，內(nèi)心無(wú)比感慨——?dú)v史總是不斷發(fā)展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩(shī)人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩(shī)人以深邃的'思維，穿過(guò)時(shí)空，感悟歷史文化的審美意義。

杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫(huà)，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫(xiě)意的詩(shī)情。

賞析分歧

關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒(méi)有借古諷今是分歧較大的地方。

有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷是以佞佛的，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂(yōu)慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成國(guó)力衰弱民生凋敝，加重社會(huì)危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩(shī)人有一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。

有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。了解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。

【賞析二】

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開(kāi)始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍?duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無(wú)邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫(xiě)了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南?。?/p>

一二句寫(xiě)的是晴景，三四句寫(xiě)的是雨景?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中?！痹诖禾斓奈⒂曛校瑒t另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴(lài)佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的悟空寺。

全詩(shī)以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫(huà)卷，真可謂“尺幅千里”了。

同時(shí)杜牧還留下了一首《芙蓉湖》），贊譽(yù)江陰美景：

丹樹(shù)村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣。