我慚愧我來自古文明的鄉(xiāng)國，

我慚愧我脈管中有古先民的遺血，

我慚愧揚(yáng)子江的流波如今溷濁，

我慚愧——我面對著富士山的清越！

古唐時(shí)的壯健常縈我的夢想：

那時(shí)洛邑的月色，那時(shí)長安的陽光；

那時(shí)蜀道的啼猿，那時(shí)巫峽的濤響；

更有那哀怨的琵琶，在深夜的潯陽！

但這千余年的瘺痹，千余年的懵懂：

更無從辨認(rèn)——當(dāng)初華族的優(yōu)美，從容！

摧殘這生命的藝術(shù)，是何處來的狂風(fēng)？——

緬念那遍中原的白骨，我不能無恫！

我是一杖飄泊的黃葉，在旋風(fēng)里飄泊，

回想所從來的巨干，如今枯禿；

我是一顆不幸的水滴，在泥潭里葡匐——

但這乾涸了的`澗身，亦曾有水流活潑。

我欲化一陣春風(fēng)，一陣吹噓生命的春風(fēng)，

催促那寂寞的大木，驚破他深長的迷夢；

我要一把倔強(qiáng)的鐵鍬，鏟除淤塞與臃腫，

開放那偉大的潛流，又一度在宇宙間洶涌。

為此我羨幕這島民依舊保持著往古的風(fēng)尚，

在樸素的鄉(xiāng)間想見古社會(huì)的雅馴，清潔，壯曠；

我不敢不祈禱古家邦的重光，但同時(shí)我愿望——

愿東方的朝霞永葆扶桑的優(yōu)美，優(yōu)美的扶桑！

《送僧歸日本》由錢起創(chuàng)作，這是一首贈(zèng)給日本僧人的送別詩，別具一格。

《送僧歸日本》

作者：錢起

上國隨緣住，來途若夢行。

浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

惟憐一燈影，萬里眼中明。

【注解】

1. 上國：這里指中國(唐朝)。

2. 隨緣：佛家語，隨其機(jī)緣。

3. 來途：指從日本來中國。

4. 浮天：舟船浮于天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。

5. 去世：離開塵世，這里指離開中國。

6. 水月：佛教用語，比喻僧品格清美，一切象水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時(shí)清寂凝定的心境。

7. 法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會(huì)一路順利。

8. 梵聲：念佛經(jīng)的聲音。

9. 惟憐：最愛;最憐。

10. 燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。

【翻譯】

隨著機(jī)緣來到中國居住，來的路途就像在夢中游走。來自遠(yuǎn)處茫茫大海，就像浮在天際，去時(shí)乘著法舟輕快地離去。水中月與清寂澄靜的境界相通。海中的魚龍也來聽你誦經(jīng)。最愛這盞佛燈，萬里之遙，眼中仍然明亮。

【韻譯】

只要有機(jī)緣，隨時(shí)都可以到中國來;一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。

天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠(yuǎn)的邊際;超脫世俗，自然會(huì)感受到法舟輕盈。

心境凝定清寂，一切都如水月虛幻;海內(nèi)魚龍，也會(huì)出來聽你誦經(jīng)之聲。

最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈;航行萬里，眼中永遠(yuǎn)都是燦爛光明。

【評(píng)析】

唐時(shí)與日本國際交往頻繁，有許多日本人來中國學(xué)習(xí)或作官，唐人集中多有寄贈(zèng)日本人的篇章。詩人送一位回國的日本僧人，贊揚(yáng)了僧人不畏艱險(xiǎn)，勇敢實(shí)現(xiàn)自已理想的精神，因?yàn)槭菍懮?，所以用了許多佛家術(shù)語。

這是一首送別詩，送的是日本僧人，具有特殊性，故詩之寫法也很特別。當(dāng)時(shí)，日本派了不少遣唐史來到中國，還有不少僧人同來，學(xué)習(xí)文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起?！叭魤粜小北憩F(xiàn)長時(shí)間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時(shí)的迷茫景象?！案√臁睜詈Ｂ分h(yuǎn)，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關(guān)懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊(yùn)，儲(chǔ)蓄空靈，意蘊(yùn)豐富。頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)?！八隆庇鞫U理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨(dú)自誦經(jīng)而謹(jǐn)守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實(shí)處。但實(shí)中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實(shí)相映成趣。本詩在立意上有兩點(diǎn)需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術(shù)語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實(shí)嫌拘滯。其實(shí)是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的`詩題相合。此詩因送人過海，因而從大海展開想象，筆底含情。它通過生動(dòng)景物的描繪和對禪機(jī)的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來。海趣禪機(jī)，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。

【作者介紹】

錢起(722-780?)，字仲文，吳興(今浙江湖州市)人，天寶十年賜進(jìn)士第一人，曾任考功郎中，故世稱錢考功，翰林學(xué)士，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱大歷十才子。又與郎士元齊名，人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎?！鳖}材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律和諧，時(shí)有佳句。錢起當(dāng)時(shí)詩名很盛，其詩多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風(fēng)的杰出代表。

錢起初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱錢考功，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱大歷十才子。其詩以五言為主，自稱“五言長城”，又與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎?！背⒐涑瞿练钍?，若無錢、郎賦詩送別，則為時(shí)論所鄙。題材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律和諧，時(shí)有佳句。

錢起當(dāng)時(shí)詩名很盛，其詩多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風(fēng)的杰出代表。錢起的少數(shù)作品感時(shí)傷亂，同情農(nóng)民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。

原文

乙巳游日本絕句①

萬頃云濤立海灘，天風(fēng)浩蕩白鷗閑②。

舟人哪識(shí)傷心地，為指前程是馬關(guān)③。

注釋

①乙巳：1905年。

②天風(fēng)：大風(fēng)，海風(fēng)。

③馬關(guān)：在日本本洲島西南端。

賞析

前兩句寫景。茫茫大海浩瀚無邊，大海上空白云漫卷，遠(yuǎn)望似與大海相連。浩蕩強(qiáng)勁的海風(fēng)掀起萬頃波濤，涌向日本本洲島西南的海灘。一個(gè)“立”字，顯出了白浪如山的氣勢。在這水天一色，蒼?？臻煹脑坪Ｖg，只有羽毛潔白的海鷗最為悠閑了。它不顧浪涌云飛，舒展著雙翼在海天之間自由自在地飛翔。這是一幅多么壯闊安謐的海邊風(fēng)景！看到這一派和平安寧的景象，誰能想象到十年前人類社會(huì)兩個(gè)國家間在此地演出的一場弱肉強(qiáng)食的丑劇呢？“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！保ㄍ醴蛑督S詩話》）這兩句詩描繪壯美景物，正是為了反襯下文的“傷心事”。

末兩句詩，即事緣情，抒發(fā)了詩人對倍受欺凌的祖國無限傷痛的情懷。詩人正凝神觀賞海景時(shí)，同行的船夫?yàn)樗钢胺秸f，再往前行一程就到馬關(guān)了。船夫看來并不知道馬關(guān)這地方在歷史上有何令人傷心的含義?？墒?，詩人豈能不知道哩！“詩無言外之意，便同嚼蠟?！保ㄔ丁峨S園詩話》）“舟人哪識(shí)傷心地”的言外之意，正見出詩人對此地的刻骨銘心：1895年，中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，李鴻章以全權(quán)大臣的.身份赴日本馬關(guān)議和，日方首先提出已擬好的苛刻條件，態(tài)度強(qiáng)橫，只許李鴻章說“允，不允”兩句話，一日本刺客還彈傷李的面部，李鴻章卻逆來順受，與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。這一條約給中國人民套上了新的枷鎖，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的基本形成。此后，帝國主義列強(qiáng)紛紛強(qiáng)占“租借地”和劃分“勢力范圍”，掀起了瓜分中國的狂潮。如今途經(jīng)此地，詩人怎能不感到椎心之痛哩！順便指出，1899年康有為自美洲東歸途徑日本赴香港時(shí)，也曾寫過一首絕句：“碧海沉沉島嶼環(huán)，萬家燈火夾青山。有人遙指旌旗處，千古傷心是馬關(guān)?！蔽袷銓懥藢铠櫿沦u國的深痛之情。兩首詩構(gòu)思可謂偶合，但比較而言，吳詩通篇運(yùn)用反襯對比，更顯得“意不淺露，語不窮盡，句中有余味，篇中有余意，”因而更顯出深沉蘊(yùn)藉的力量。

作者簡介

吳保初（1869一1913），字彥復(fù)，又字君遂，號(hào)癭公、嬰公、北山，人稱北山先生，安徽廬江人。1855年（清咸豐五年）率鄉(xiāng)團(tuán)練參與鎮(zhèn)壓太平軍。1861年（咸豐十一年）以率部下500人組成慶字營。1862年（同治元年）隨李鴻章到上海鎮(zhèn)壓太平軍。后回安徽募兵，并與太平軍作戰(zhàn)于廬江。1875年（光緒元年）授直隸正定鎮(zhèn)總兵，后晉浙江提督。1882年奉命率部到朝鮮漢城平定兵變，助朝建軍，救災(zāi)恤民。1884年回國病故，謚武壯。