讀書心得 篇1

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

看了《簡愛》思緒萬千，激—情澎湃，我總會被里面的每一個情節(jié)，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我們自己的影子而熱衷于那本書。”如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。

《簡愛》是夏洛蒂。勃朗特以充滿激—情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹(jǐn)、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。

看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激—情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。

簡愛一直以來都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。

印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當(dāng)時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細(xì)致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。

當(dāng)簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝————————財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺—————尤其像你現(xiàn)在在我身邊時。仿佛我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢——————你會把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎？你以為我是一架機器——一架冷漠無感情的機器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？

你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點兒美麗、豐富財產(chǎn)，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，

讀書心得 篇2

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計其數(shù)的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

他是一團火，一團抗?fàn)幍牧一稹Ｔ谒砩?，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現(xiàn)實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。

但在社會文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時才打開呢？

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

讀書心得 篇3

最近學(xué)習(xí)了《有效教師》這本書，字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情，以未完生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。我被書中的名師們高尚的人格魅力深深地打動著，心靈得到了凈化，人格得到了完善，理念得到了更新。從中領(lǐng)會了許多知識，讓我獲得了許多感悟。

一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識自我

名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識自我。

二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我

有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會不親其師信其道呢？

“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。有效教師給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我

陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。

美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上?！彼o出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長＝經(jīng)驗＋反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個不斷實踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。

四、在合作交流中，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學(xué)人之長，補己之短。”多么豁達(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

當(dāng)前，面臨有很多學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，作為教師的我們不能不作為重中之重的問題來思考。通過學(xué)習(xí)《有效教師》，深有感觸，覺得應(yīng)從以下幾方面努力工作。

1．不要傷害孩子的自尊心。

有的學(xué)生是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦；受到不應(yīng)有的干涉，與家長、同學(xué)、教師發(fā)生矛盾，尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時，他就更不可能把精力專注與學(xué)習(xí)。

2．對學(xué)生的期望不要太高

有的學(xué)生是因為教師、家長對學(xué)生的期望太高，孩子因為沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。

3．真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

有的學(xué)生是因為我們教師沒有適應(yīng)人本教育，沒有改正自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時自己不能做到以身作則，對學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。

4．教師要講究課堂管理的技巧

有的學(xué)生是因為教師缺乏課堂管理的技巧，沒有建立新的課堂學(xué)生行為規(guī)范，如有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不專心，明知學(xué)生因為不專心答不上來，就故意提高嗓門，將其一軍：“某某同學(xué)，請你重復(fù)一遍剛才教師講的話?！被蛘吒纱鄬@些學(xué)生不管不顧，只提問那些好學(xué)生。這時候教師成了是“主角”，好學(xué)生成了配角中的“主角”，而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多時候是“觀眾”或“聽眾”。對自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽他講的課呢？所以他的成績也不會好。

5．教師要講究對學(xué)生評價的方法

評價很重要，無論是課堂評價還是學(xué)生的自評、互評都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵，及時鼓勵，肯定評價要多于否定評價；學(xué)生之間的評價要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評價要中肯，要切合實際。只有這樣，學(xué)生才能更專注地投入到學(xué)習(xí)中來。

6．教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主題，教師只是學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性提供廣闊的時間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺、自由的活動中積極、主動、探索式學(xué)習(xí)。

所以為了做一個好教師，一個能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專心的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學(xué)生。

《有效教師》中明確告訴我們要走一條“教研結(jié)合，從教學(xué)熟練型走向?qū)＜倚汀敝?，我決心成為一名這樣的教師，以不愧對自己的青春年華。查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語，我時時用他來鞭策自己！

讀書心得 篇4

閑余在家翻看之前淺讀過的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對于經(jīng)典都需要時間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強烈的思想。在《大學(xué)》正步走來時，兩千多字卻不知耗費多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個小節(jié)的獨立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學(xué)》。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊含無限玄機與道趣。古人說：“大學(xué)者，大人之學(xué)。”大學(xué)之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學(xué)》中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領(lǐng)。反復(fù)誦念卻只能通曉只言片語。大學(xué)之道又不只只碎語可以詳盡。

于“明明德”即弘揚光明品德，此以修身為目的，將本身蘊藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚以至引領(lǐng)周圍人一起“明明德”，恰如《論語》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨立風(fēng)霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時時自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新?！靶隆弊譄ㄈ灰恍拢瑢⑦^去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收獲一點啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當(dāng)廣泛，對于每個人都有不同的道德或目標(biāo)的高點。目標(biāo)每個人都會定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯。蜻蜓點水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學(xué)習(xí)之道上。至于如何應(yīng)用則自有自身的妙趣。

“停車坐愛楓林晚”，懂得停，才領(lǐng)略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達(dá)到齊家，治國，平天下的終極目的，大學(xué)之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個字又會暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達(dá)到認(rèn)識態(tài)勢，此過程需要實踐，實踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說并傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現(xiàn)為慎獨行，立身體，即君子應(yīng)表里如一，“君子周而不比，小人比而不周?！豹氉蚤e居也應(yīng)保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨行。誠意之后為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費光陰，迷失方向，讓心點亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說里修仙無般，修身論心，粗俗點便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無論結(jié)果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強制實行，確實一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。正踏可堅韌前進(jìn)的思想靈魂。對未來卻是一盞小桔燈，指引前進(jìn)。何謂學(xué)之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學(xué)業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負(fù)擔(dān)而不是實際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進(jìn)的能量。量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己?，F(xiàn)在的路，不是一心向前，就會走對方向，就會走出自我，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實在可惜。

在開學(xué)之前，國立中山大學(xué)就對新生布臵了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學(xué)》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學(xué)校讓我們閱讀《大學(xué)》呢？作為現(xiàn)代大學(xué)生，確實應(yīng)該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力與未來就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，歐美文化的強勢入侵，日韓文化的侵襲與社會中的云云總總的負(fù)面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的屏幕傻笑，對著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時間貶值，抑或根本無視時間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學(xué)生必須正視的課題，也是必須實踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅守。其次作為學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一任務(wù)，為以后的前進(jìn)加油，該怎么學(xué)習(xí)？應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會綜合性強又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，既然選擇了就有責(zé)任去完成初心。

正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時半會之事，古有張飛，雖有些許計謀，卻無法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進(jìn)，不積小步無以至千里，不積小流無以成江海。

讀書心得 篇5

最近看了一本是一個美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲

一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實現(xiàn)美術(shù)教育價值，工具論觀點者則更強調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強調(diào)美術(shù)教育的重要性。

該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。

（一）通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信“藝術(shù)提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯(lián)系起來，而使兒童更好地理解自己?！薄爱?dāng)兒童開始懂得他們有力量改變和重構(gòu)他們創(chuàng)造的形狀時，他們就發(fā)展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信”的觀點。

（二）兒童美術(shù)的特點是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術(shù)時，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）

（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機會來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”

美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實驗稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代

（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。2005）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。

（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z的樣子，多數(shù)繪畫時（除非強迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。

（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動建議，作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計以下一些活動，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。

美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識技巧的活動建議，美術(shù)能促進(jìn)知識的積累和個人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。

美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動建議。作者認(rèn)為每個人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動有：在色彩方面，設(shè)計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。

美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動建議。美術(shù)有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

在閱讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設(shè)計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。

另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的`說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術(shù)教學(xué)實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。

（一）教學(xué)要注重審美

美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。

（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)我個人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。

（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段

作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點，作者在導(dǎo)言中一再強調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。

（四）評價要在集體與個人兩方面進(jìn)行從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。

（五）注重差異教學(xué)

（六）教學(xué)中我們要時刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。）我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。

讀書心得 篇6

《論語今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，李澤厚先生提倡古為今用。一方面，李澤厚先生讓孔子復(fù)活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。通過閱讀《論語今讀》，值得我們思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想，是現(xiàn)代的孔子思想。粗略的閱讀了一遍之后，最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對論語中孝道，讀書，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述。

《論語》作為儒家學(xué)說的代表作，有著包羅萬象的價值觀念，如“孔顏”一樣的的人格，自古以來都有著獨特的感召力，其積極進(jìn)取的入世精神，始中激勵著人們不要碌碌無為的虛度人生。一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。孔子直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。在“論語”中有政治主張，教育原則，倫理觀念，品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié)，孔子以自己的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。

一、孝道

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

二、讀書

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三、為人之道

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧、人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

四、修身之道

《論語》所創(chuàng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)理論與方法是：自省、克己、慎獨、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我約束能力的影響，使自己的言行舉動都符合社會道德規(guī)范，促進(jìn)社會的和諧；忠恕便是根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受，將心比心，推己及人，設(shè)身處地為別人著想，更好地處理人際關(guān)系；而深度則是在自省和克己基礎(chǔ)上，使自我修養(yǎng)達(dá)到更高境界的一種修養(yǎng)方式；中庸就是寬容和接納異己，設(shè)身處地為人著想，聆聽別人的心聲，和諧人際關(guān)系。這些豐富的思想就是在現(xiàn)代的中小學(xué)政治思想教本中也有不少引入。它對青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用。

“不患人之不己知，患不知人也?！边@是孔子教導(dǎo)人們養(yǎng)性之道。做人應(yīng)持虛懷若谷之心，揣廣博天地胸襟。不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)，又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？

漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對話。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？

讀后感小作文 篇1

去年寒假，我在家讀了一本金波的書——《追蹤小綠人》，我覺得非常好看，于是今天暑假，我看了《追蹤小綠人》的后續(xù)——《又見小綠人》。

這是一篇童話故事，里面的人物有小葉子、小曉、宮爺爺、小葉子爺爺、小綠人們、小葉子舅舅等人。主要講在綠園小曉變成小綠人又離開了，小葉子與爺爺天天做夢遇到了小綠人，終于在小葉子家的綠園里的水井中，聽到了小曉的吟唱，與小綠人們相遇，這時宮爺爺也變成了小綠人。在這其中，發(fā)生過了許多的事情，有高興的，有快樂的，有傷心的，有無奈的……我最喜歡的是小葉子的爺爺，雖然她不是主人公。他是所有人類當(dāng)中第一個變成小綠人的，他有一種不服老的精神，是一個“老頑童，”雖然已經(jīng)老年了，但無論性格、語氣是像個小孩子似的，他也非常重視友情，雖然她的朋友宮爺爺死了，但他卻依然履行約定，完成宮爺爺生前未完成的小綠人書。我也很討厭小葉子舅舅，他為了發(fā)財，上次開了飯店已經(jīng)把小綠人害的夠慘了，這次還帶了個旅行團來小綠人的家，差點又發(fā)生了悲劇。

這部書將每個人物描寫的出神入化，故事情節(jié)生動有趣，我非常喜歡。

讀后感小作文 篇2

你們讀過冰心奶奶的《再寄小讀者》這篇短文嘛？

一九五八年三月十一日，北京的時候?qū)懙摹Ｐ胖惺钦f二十幾年來，中斷了和小朋友們的通訊，不知道給“我”帶來了多少的慚愧和后悔。冰心奶奶說道：小朋友，從我第一次開始給你們寫通訊算起，不止十年，乃是三十多年了。這三十多年之中，我們親愛的祖國，經(jīng)過了多大的變遷！這變遷是翻天覆地的，從地獄翻上了天堂，而且一步一步地更要光明燦爛。我們都是幸福的！

我總算趕上了這個時代，而最幸福的還是你們，有多少美好的日子等著你們來過，更有多少偉大的事業(yè)等著你們?nèi)プ骱?！我在枕上的心境，和這位詩人是迥不相同的！雖然也有滿窗的明月，而窗外吹拂的卻是和煦的東風(fēng)。

一會兒朝陽就要升起，祖國方圓九百多萬平方公里的土地上，將要有六億人民滿懷愉快和信心，開始著和平的勞動。小朋友們也許覺得這是日常生活，但是在三十年前，這種的日常生活，是我所不能想象的！我鼻子里有點發(fā)辣，眼睛里有點發(fā)酸，但我決不是難過。讀完這篇文章，我的心理是深深的愧疚，現(xiàn)在的生活是多么美好，人們過得多么幸福。我們要珍惜美好的時光，來報答以前為祖國做出貢獻(xiàn)的英雄們！

讀后感小作文 篇3

今天，我看了冰心的作品——《寄小讀者》，其中的一個故事《最后的安息》讓我深受感觸。

文中的`惠姑在暑假在農(nóng)村的別院里消暑。一次巧合，讓他遇見了村姑翠兒。惠姑了解到了她的身世：翠兒的父母都死了，她以童養(yǎng)媳的身份住在婆婆家。可是，她婆婆根本就不把翠兒當(dāng)人看待。暑假將要結(jié)束的時候，翠兒想跟惠姑走，不幸的是，這被翠兒的婆婆聽見了。翠兒被婆婆拉回了家，又打又罵的，可憐的翠兒，已經(jīng)被打得奄奄一息了！最后，惠姑在臨走前看望了翠兒，翠兒也得到了最后的安息。

寫到這里，我的眼淚不由自主的流了下來，因為翠兒太可憐了！同學(xué)們，你們說是不是？

很早以前，看過《寄小讀者》里的一篇文章，感受很深，至今記憶猶新?，F(xiàn)在，能有機會拜讀完全本的《寄小讀者》，真是太好了。

冰心所寫的《寄小讀者》里面的表面內(nèi)容是與小讀者的通訊，實際上是自己對生活的感受、對親人的思念和對祖國的懷念。像日記但比日記深刻，似散文但比散文具體。

書中談文學(xué)，對文學(xué)詩詞信手掂來；談生活，娓娓道來，似老友促膝長談；寫景色，信筆勾勒，便躍然紙上。

冰心的文章，有著獨特的風(fēng)格，但不是誰都能模仿的了的。因為有一個情字貫穿其中，只有自己先感動了，才能感動你的讀者。

讀后感小作文 篇4

《小桔燈》是我國著名作家冰心先生所創(chuàng)作的作品，閱讀了之后，我被深深感動了。我被文章中這個勇敢的小姑娘所吸引，她的勇敢、樂觀照亮了我的心。

《小桔燈》這本書講的是一個小姑娘，她的父親為共產(chǎn)黨員送信而失蹤，家里只留下了體弱多病的母親與這個小姑娘。作品中選取了小姑娘照顧生命的母親、做了一個小桔燈為“我”照明等這些小情節(jié)，生動形象的刻畫出了一個堅強、勇敢、積極樂觀的少女形象。

在《小桔燈》這本書中，令我印象最深刻的一個情節(jié)是在作者詢問小姑娘鍋里是什么的時候，小姑娘微笑著說，這是她們的年夜飯——紅薯稀飯?？吹竭@里，我的心中為這個堅強、樂觀的小姑娘感到心疼。過年是一個多么喜慶的日子啊，我們的年夜飯都是豐盛的，一家人坐在一起吃一頓團圓飯。但是，這個小姑娘的年夜飯就只有紅薯稀飯，而且父親還失蹤，一家人無法團聚在一起過年。想一想我們現(xiàn)在的生活，比小姑娘富裕了許多，但我們擁有了這么多卻不會珍惜。在這個勇敢的小姑娘面前，我們的思想與行為顯得多么令人羞愧。

《小桔燈》中的小姑娘擁有堅強、樂觀的心態(tài)與精神，這都是因為有信念支撐著她。因為小姑娘相信失蹤的父親會回來的，母親的身體也會好起來，一家人也能夠團圓相聚。正是這種對未來生活希望的信念讓一個小小的姑娘支撐著整個家。因此，她不論面對什么困境，都能夠保持堅強、勇敢、樂觀的精神。

閱讀了《小桔燈》之后，我的內(nèi)心久久無法平靜下來，我深深地被這個小姑娘的勇敢與樂觀打動。我們要學(xué)習(xí)小姑娘這種面對困難勇敢、樂觀的精神，并且珍惜我們現(xiàn)在所擁有的幸福生活。

讀后感小作文 篇5

這個寒假，我一口氣讀完了金波爺爺寫的《追蹤小綠人》。

這本書圍繞“小綠人”這個可愛的童話形象展開，從書中的主人公小葉子和小曉這一對好朋友希望遇到神秘的小綠人，到他們意外地在郊外走過了七座特別的橋，發(fā)現(xiàn)小綠人，最后邀請小綠人來到人間的奇遇，將生動而懸念迭起的故事敘述地跌宕起伏，將我們“帶”到了美麗、夢幻的“小綠人家園”。

我喜歡書中小葉子的爺爺，爺爺是一個植物愛好者，小葉子家的綠園里的盆景小園都是他親手培栽制作的。為了見到小綠人，爺爺還把抽了三十年多年的香煙給戒了。

我更喜歡書中的小葉子。小葉子和爺爺一樣，都十分喜歡植物，而且一走近植物就會特別地開心，有時站著爺爺?shù)呐杈扒耙豢淳褪前胩?。小葉子也很想見到小綠人，他決定明年夏天去野外宿營，去草原放牧、寫生，長大當(dāng)一名風(fēng)景畫家。

我最喜歡書中的小綠人。小綠人，一種神秘、友好、善良、可愛的小精靈，他們?yōu)榱硕惚苋祟?，隱身在樹木里。

看完這本書，我陷入了沉思：書中的小綠人，不正代表著那些即將枯竭的自然資源嗎?

傾聽花朵，傾聽泉水，傾聽冬雪，傾聽自然，傾聽生命的歌唱，世界的美好需要我們的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、尊重，其實，這正是呵護(hù)我們自己。

現(xiàn)在地球找到了嚴(yán)重的破環(huán)——氣候變暖、熱帶雨林減少、稀有動物滅絕……這都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻?。讓我們更好地保護(hù)環(huán)境，讓我們保護(hù)地球上的一草一木，讓地球更好地造福于我們的子孫后代。

我希望，我們努力地保護(hù)自然環(huán)境，小綠人一定會出現(xiàn)。

讀后感小作文 篇6

你也許從來沒想過壞人離你有多近，或者從沒想過自己會碰到壞人。但是，很有可能壞人就出現(xiàn)在下一秒。所以，我們要提高防范意識，讓自己變得強大一點，壞人才會對我們敬而遠(yuǎn)之?，F(xiàn)在，讓我們一起去看看樂多多寫的《胡小鬧日記之壞人都知道我有多厲害》吧！

文章中的胡小鬧和他的死黨長安被人販子抓到了一個廢墟的小木屋里，在那里他們又遇到了同校的白冰和林子。他們一起與人販子斗智斗勇，靠著智慧和勇氣逃出了小木屋，經(jīng)歷了一番波折后終于踏上了回家的路。

其中讓我印象最深刻的是胡小鬧四人趁人販子不備，逃出了小木屋跑進(jìn)大森林后。天空突然降冰雹，他們沒有辦法只好躲進(jìn)一個漆黑的山洞里。夜色降臨后，他們要山洞里過夜。胡小鬧站崗時，一只小黑蟲飛進(jìn)了胡小鬧的耳朵里，大家剛用手電筒把小蟲引出來，小鬧的額頭又不知怎么受傷了.....在野外,他們依靠自己的智慧和團結(jié)一次次戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷各種奇遇。再后來，他們放火燒了人販子的木屋引來警察帶走了人販子,他們也成了“小英雄”。

胡小鬧日記告訴我，遇到困難不要退縮，而要迎難而上，自己想辦法解決。而我平時動不動遇事就讓家長幫我解決，依賴性太強，以后面對殘酷的生活可要為難了！對了，我還要告訴大家，千萬不要輕易相信陌生人的甜言蜜語，因為壞人都有一張善變的臉。記得有一次，一個不認(rèn)識的叔叔笑著對我說：“小朋友，你好可愛，我送你個禮物好嗎？”當(dāng)時激動的我差一點就答應(yīng)了，幸虧媽媽出現(xiàn)及時制止了我。

好了，同學(xué)們就先跟大家分享這么多吧，有時間建議你也來讀讀這本書。這本書充滿了離奇的故事，故事中充滿了智慧，你定會受益匪淺！

老師評語：讀了這本書后，你不僅增長了野外生存的知識還對壞人提高了警戒心，老師真為你高興。是啊，平時生活中，危險可能四處隱藏，很多孩子沒有這個意識，真希望更多的孩子都來閱讀這本書！

讀后感小作文 篇1

今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》。讀后心中非常激動。這篇文章主要講了一個地下黨員的女兒。因黨組織遭到破壞，她的父親離開了家，母親也因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是堅忍地替父母做事。為了給母親看病，小姑娘獨自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打電話請大夫，遇到作者后，并沒有哭訴自己家的遭遇，而是平靜的回答了作者的問話。

冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點燈的一系列動作，以及送燈時的那一段話“我提著這靈巧的小桔燈……似乎覺得眼前有了無限光明！”這簡短的話語，那盞實在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈在小姑娘的精神下，成了“我”心上的明燈。

我要學(xué)習(xí)小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神！

讀后感小作文 篇2

你也許從來沒想過壞人離你有多近，或者從沒想過自己會碰到壞人。但是，很有可能壞人就出現(xiàn)在下一秒。所以，我們要提高防范意識，讓自己變得強大一點，壞人才會對我們敬而遠(yuǎn)之?，F(xiàn)在，讓我們一起去看看樂多多寫的《胡小鬧日記之壞人都知道我有多厲害》吧！

文章中的胡小鬧和他的死黨長安被人販子抓到了一個廢墟的小木屋里，在那里他們又遇到了同校的白冰和林子。他們一起與人販子斗智斗勇，靠著智慧和勇氣逃出了小木屋，經(jīng)歷了一番波折后終于踏上了回家的路。

其中讓我印象最深刻的是胡小鬧四人趁人販子不備，逃出了小木屋跑進(jìn)大森林后。天空突然降冰雹，他們沒有辦法只好躲進(jìn)一個漆黑的山洞里。夜色降臨后，他們要山洞里過夜。胡小鬧站崗時，一只小黑蟲飛進(jìn)了胡小鬧的耳朵里，大家剛用手電筒把小蟲引出來，小鬧的額頭又不知怎么受傷了.....在野外,他們依靠自己的智慧和團結(jié)一次次戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷各種奇遇。再后來，他們放火燒了人販子的木屋引來警察帶走了人販子,他們也成了“小英雄”。

胡小鬧日記告訴我，遇到困難不要退縮，而要迎難而上，自己想辦法解決。而我平時動不動遇事就讓家長幫我解決，依賴性太強，以后面對殘酷的生活可要為難了！對了，我還要告訴大家，千萬不要輕易相信陌生人的甜言蜜語，因為壞人都有一張善變的臉。記得有一次，一個不認(rèn)識的叔叔笑著對我說：“小朋友，你好可愛，我送你個禮物好嗎？”當(dāng)時激動的我差一點就答應(yīng)了，幸虧媽媽出現(xiàn)及時制止了我。

好了，同學(xué)們就先跟大家分享這么多吧，有時間建議你也來讀讀這本書。這本書充滿了離奇的故事，故事中充滿了智慧，你定會受益匪淺！

老師評語：讀了這本書后，你不僅增長了野外生存的知識還對壞人提高了警戒心，老師真為你高興。是啊，平時生活中，危險可能四處隱藏，很多孩子沒有這個意識，真希望更多的孩子都來閱讀這本書！

讀后感小作文 篇3

我讀了老芭蕉與小芭蕉這篇文章后，我被老芭蕉的精神深深感動了。這篇文章說了一件這樣事：老師帶著同學(xué)來到校園里載了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已經(jīng)憔悴了，不久長出了

一株小芭蕉。小芭蕉越長越精神，而老芭蕉越來越憔悴，最后枯萎了。

這篇文章讓我意識到，老芭蕉為了讓小芭蕉茁壯成長，犧牲了自己的生命。植物竟然能為了自己的孩子，不惜犧牲自己的生命，讓我深深地感動。 在生活中，這樣的例子也很多。例如有一次，我在同步閱讀上看了一篇文章。這篇文章說了一個母親的孩子被死神給搶走了。但是，這個母親沒有放棄，為了找到她的孩子，她把自己的一切都給了別人，不求別的，只求自己的孩子活下來。還有一次，我在報紙上看見一個發(fā)生在一個母親身上的一件事。一個母親和她的孩子因為沒有飯吃，肚子很餓，那孩子因為餓而哭泣。母親就把自己身上的血喂給孩子喝……。這些故事太感人了，我閱讀的時候淚水總是止不住流了下來。

我深信，母愛是天底下最真摯最偉大的愛。

讀后感小作文 篇4

放暑假了，我給咱家小朋友介紹認(rèn)識了好多小伙伴，他們沒有生命，卻比生命永恒，他們是一本本經(jīng)典書籍。

這天，我給簡簡小朋友介紹了一位新伙伴，他穿著天藍(lán)色的衣服，他知識淵博，很有內(nèi)涵，他是一本經(jīng)典閱讀書籍，他的名字叫《少先隊小干部。悅讀》，猛一看到“悅讀”二字，你可能還以為這里有個錯別字呢，讀完了這本書，你就會發(fā)現(xiàn)“悅讀”原來是“快樂地閱讀”的意思，在這本書中，“好書大家讀”“經(jīng)典”“大師的腳印”“小說派”“成長”等七個小欄目，精選了篇篇美文，我們可以從中感受到閱讀的樂趣，領(lǐng)略豐富多彩的人生，“悅讀”二字可謂名符其實。

這本書里每一篇文章都是編者精心挑選的，每一篇都值得細(xì)細(xì)品讀。咱家小朋友最喜歡的是《兩頭藍(lán)鯨》和《將痛比痛俱樂部》。

《兩頭藍(lán)鯨》講了一對幸福的名叫藍(lán)威和愛妮的藍(lán)鯨即將迎來他們愛的結(jié)晶----小藍(lán)鯨，然而，他們卻遇到了可怕的敵人----虎鯨，兩只藍(lán)鯨在逃命時，愛妮卻突然要生孩子了，為了救自己的愛人和孩子，藍(lán)威果斷地調(diào)頭引開虎鯨，被虎鯨包圍的藍(lán)威在遍體鱗傷之際，拼命躍上了海灘。獲救的愛妮將生下的小藍(lán)鯨托付給藍(lán)鯨群后，四處尋找藍(lán)威，終于在沙灘上發(fā)現(xiàn)了死去的藍(lán)威，悲傷的愛妮也躍上了海灘，與藍(lán)威永遠(yuǎn)地相伴。我們?yōu)椴恍业乃{(lán)威和愛妮而悲傷，也為他們的對彼此的忠誠而心生敬佩，同時，我們也為剛剛出生小藍(lán)鯨而悲傷，可憐的孩子，一出生就失去了親身父母。

《將痛比痛俱樂部》講述了一些自認(rèn)為很倒霉的人聚集在一起，述說自己的倒霉事。這些人里邊有大人、小孩和老人，他們在互相傾訴中找到了解決問題的辦法，最后皆大歡喜，高高興興地離開了將痛比痛俱樂部。恩，這確實是一個好地方，要是真有這么一個地方就好了，其實，我覺得這個俱樂部就在我們的心里，所有的倒霉事都是暫時的，一切都會過去的`，只有我們冷靜地想辦法，所有的倒霉事都會煙消云散的。

這本書中還有很多優(yōu)美的散文，比如《夏天的透明傘》《那個夏天夢會飛》等等，還有很多有趣的故事，比如《會飛的箱子》《千萬不要得罪蚊子》等等，還有很多知識的介紹，比如《對話莎士比亞》《水彩中的漫畫》等等……總而言之，這的確是一本經(jīng)典閱讀，是孩子們童年的好伙伴。

“在陽光照不到的角落，總有陰暗的目光注視著你。書被偷了怎么辦？錢被偷了怎么辦？哭？不哭。孩子就是力量，孩子就是希望，浩浩蕩蕩捉賊去！”讀著這充滿著童真的語句，快樂在心中油然而生，這就是悅讀！

讀后感小作文 篇5

讀完冰心的《寄小讀者》，每每被其中的文字感動著。冰心的文字溫暖如玉、冰清如水，如山間明月、江上清風(fēng)，又如一股溪流緩緩地流過心靈。此外，《寄小讀者》還多了一份平等和親切，她對我們的小讀者真是加倍地珍惜，細(xì)心地愛護(hù)。就像作者認(rèn)為的那樣：只有小孩子的思想是智慧的，我愿永遠(yuǎn)如此想，也愿永遠(yuǎn)如此信。這樣一位可親、可愛的作者，她的每一篇通訊都是和小讀者傾心的吐露、真心的交流，她“愿意在上帝和小朋友面前乞得幾點神明的同情的眼淚”。

那些“筆在心頭，句子心里”的文字寫出了許多愛的箴言，“開天辟地的愛，愿普天下一切有知，都來頌贊”，她用溫暖且堅定的話語鼓勵我們更好的去愛。說來有些慚愧，自己對孩子的愛，有時會有一些不負(fù)責(zé)任的隨意，不愿意考慮孩子的感受，有時甚至?xí)靶λ暮酶唑\遠(yuǎn)和不切實際。就像冰心所說：他們（大人）的是非，往往和我們的顛倒。往往我們所以為刺心刻骨的，他們卻雍容的談天不理；我們所認(rèn)為渺小無關(guān)的，他們卻以為是驚天動地的事功。在平日的生活里，我們有多少事情假借愛的名義去傷害一顆幼小的心靈，又有多少真情流進(jìn)了孩子的心里？當(dāng)冰心在呼喚著“小朋友，當(dāng)你尋見了世界上有一個人，認(rèn)識你，知道你，愛你，都千方百計地勝過你自己的時候，你怎能不感激，不流淚，不死心塌地愛他，而且死心塌地容她愛你”，這又何嘗不是對我們這些所謂的大人的諄諄的告誡和善意的規(guī)勸。

讀書就像交朋友，讓你久久不能忘懷，讓你想了解關(guān)于他的更多的秘密，讓你情不自禁的去追隨他的腳步。那些能夠?qū)懗鰫鄣奈淖秩?，在現(xiàn)實生活，他們一定也是滿懷愛意的。冰心的愛“真誠、博大”，她愛著我們的小讀者，視他們?yōu)橹海龕垡黄鹈篮玫氖挛?。?dāng)我們內(nèi)心安靜的時候，你將會發(fā)現(xiàn)一個個“早晨的深谷”，一朵朵燦爛的“愛之花”?！斑@如火如荼的愛力，使這疲緩的人世，一步步地移向光明”，給那些在黑暗中無助、泥濘中掙扎的人以光明和希望，也憑借這愛的光讓你成為更好的人。

讀后感小作文 篇6

記得我上四年級的時候讀了一篇關(guān)于英雄事跡的文章，——《王二小放?！?，讀完這篇文章后，我深深地被王二小那種臨危不懼的精神深深感動了，從此我便下定決心做勇敢，堅強的好學(xué)生。

這篇文章講得是關(guān)于中國抗日英雄王二小的故事。王二小1929年生于河北省淶源縣?？谷諔?zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上當(dāng)了，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。機智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅全部敵人。

讀完后我淚眼朦朧，敬佩王二小。敬佩他那種臨危不懼要，機智勇敢的精神。敬佩他那種為國捐軀，以死來拯救鄉(xiāng)親的精神?，F(xiàn)在社會已經(jīng)很少有人像王二小這種替別人著想的人了。現(xiàn)在回頭一想，自己還不是自私自利；只想著自己，生怕自己吃一點虧的人。我為自己的行為感到慚愧。王二小的事跡似乎給我了力量，讓自己自信，勇敢，堅強。

所以，我以后一定要多做善事，樂于助人，為別人著想。希望大家也能像我這樣。

讀后感小作文 篇7

大家都知道狼是灰色的，當(dāng)一只小綠狼出現(xiàn)在一群小灰狼中，會發(fā)生什么呢﹖讓我們一起看《小綠狼》吧。

從前有一只小綠狼哈瓦爾，想和灰色的小狼們玩，結(jié)果被它們嘲笑﹕瞧，綠色的狼，這絕不是一只狼該有的顏色！哈瓦爾發(fā)誓要變成灰色的狼。他先用灰色的帽子，灰色的運動服，灰色的鞋襪，灰色的面具包裝自己，卻露出了綠色的尾巴﹔他又在身上抹了灰色的柴灰，可碰巧下大雨柴灰被沖掉了﹔后來，他把全身刷滿了厚厚的灰油漆，卻被太陽曬得喘不過氣來。仙女想幫助小綠狼變成灰色，可是沒有成功。最后小綠狼決定做回自己。他大聲的對灰狼們說﹕你們好呀，我又來了，我就是一只綠色的狼，不過，那又怎么樣呢﹖

每個人的長相，性格，才能都不一樣，認(rèn)識自己，肯定自己，勇敢的秀出與眾不同的自己吧！