雪國讀后感 篇1
昨晚與今早讀了川端康成的《雪國》，約莫讀了一半。誠如譯者在序言中所說，《雪國》如同駒子一般，有著驚艷的美。
不知不覺中折服于川端康成的筆觸與動人。他自己就心中充滿悲寂，從小就心中哀傷，構(gòu)筑了由精神衰弱與眼淚組成的心靈。很明了，是一種頹廢的美。
寫的很多東西是獨(dú)有的日本風(fēng)味。譬如腰帶。我見過日本人的腰帶，很寬，很耐看，繡了許多東西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是從中國學(xué)去的，然而也許是中國人太包容了，失掉了一些特色的東西。川端康成在《雪國》《古都》中寫了很多。中國就沒有一件能好好描摹的衣服。
川端康成對于感覺的意識臻于至善。感覺在意識流中波動，同過筆來寫，無外乎是景色、動作、面龐的細(xì)膩描寫。他的想象很怪異，“筆挺的小鼻子雖然單薄一些，但下面纖巧而抿緊的雙唇，如同水蛭美麗的輪環(huán)，伸縮自如，柔滑細(xì)膩。……但白里透紅的……”總之，他給你的就像一束意識流。
“不知為什么，島村還想大聲再說一遍‘徒勞而已’，忽然之間，身心一片沉靜，仿佛聽得見寂寂雪聲?！毕筮@一句，抓住瞬間流動過的意識流，讓人物生發(fā)出人生如夢的慨嘆。川端康成將整個(gè)的故事嵌在幽暗淡色的環(huán)境中，主要寫一眼之所及，顏色配上冷暖，寫人物所思，寫道德與欲望的沖突。如“姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮。”簡單的顏色描摹，勾勒出了一絲邪惡與不純潔。雖然沒有寫“寒”與“冷”，但字字透著寒氣。
這第一篇，主要寫了川端康成的手筆，即其描繪瞬間感受的筆上功夫。這些與他的經(jīng)歷是分不開的。
雪國讀后感 篇2
上節(jié)晚自習(xí)，我把川端的《雪國》看完了?，F(xiàn)在想寫讀后感，可是又不知道怎么寫。
對《雪國》中的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫挺佩服的，而且對《雪國》這篇大約5萬多字的小說的構(gòu)思也挺佩服的。故事圍繞島村(男主人公)，駒子(女主人公)，還有葉子(副女主人公)之間的感情關(guān)系展開，故事主要發(fā)生在大山中的溫泉村，那里有純凈的雪，火紅的楓葉，溫柔美麗多愁善感對愛情充滿向往和執(zhí)著追求的藝妓——駒子。
小說開頭以稻村和葉子說起，結(jié)尾又以葉子的死結(jié)書。雖然葉子不是整個(gè)小說的女主角，但卻也是男主角——島村傾慕的女子，盡管駒子也是他深愛的和同樣深愛他的女人。
小說的整個(gè)格調(diào)是一種純潔的顏色，有點(diǎn)冷，可能和作者描述的雪國世界有關(guān)巴。寫得不錯，不愧是亞洲第2位獲得諾貝爾文學(xué)獎的川端筆下的。
讀后感寫成這樣恐怕也只有我了，呵呵，不過我真得挺喜歡這部小說的。
雪國讀后感 篇3
從書館回來，半路遇到一位同事。他看到我手里拿著《雪國》，便說，《雪國》內(nèi)容很簡單，卻獲得了諾貝爾文學(xué)獎。我笑著模仿頒獎辭說它反映了日本民族的性格和生活，對方搖搖頭，不以為然。這位仁兄是一位詩人，卻好像不是一個(gè)有風(fēng)骨的家伙，他讀書很多，言辭間能顯現(xiàn)學(xué)問，有時(shí)候卻不涉真理和真相。因此，我對他的話，總是將信將疑。
做人，總是很講技巧的話，可能反而會給人一種幼稚可笑的感覺。
的確，《雪國》故事很短，內(nèi)容很簡單，而且我讀來還有一種似曾相識的感覺，好像以前讀過?？墒且?yàn)闆]寫讀后感，所以記不真切了。在我看來，的確像頒獎辭中所說，這部作品很有民族性。它不無深刻地反映了日本下層人民，具體說是藝妓階層的生活和感情。從這篇作品中，我可以讀到日本北方“雪國”的部分風(fēng)物人情，甚至是歷史。
它使我想到了自己讀過的《茶花女》和《駱駝祥子》這兩篇小說，它們同樣也都是反映本國底層人民生活和情感的作品。它也使我聯(lián)想到了目前我所耳聞目睹的我親愛的祖國的人們的處境。我如果說自己熱愛人民熱愛祖國，可能會因有自矜之嫌而招致嘲諷，但如果我說自己以自己的出身榮并依戀自己的根，則可能會引起諸君的共鳴而非非議吧。
——其實(shí)還不都是一回事。
也許是因?yàn)楣侣崖?，除了電視劇《蝸居》，我還沒看到聽到有哪部作品真正深刻地觸及了中國下層人民的生活現(xiàn)狀。對于中國當(dāng)代文學(xué)，我也用自己的笨腦袋想過，為什么就沒有經(jīng)典呢?對比《雪國》，我妄下一個(gè)結(jié)論吧：因?yàn)橹袊F(xiàn)代都是御用文人，只許歌功頌德，不許反映民間疾苦，因此，沒有思想也沒有個(gè)性。因此就不能久遠(yuǎn)。
前些日子我讀到美國人羅斯·特里爾所著的《傳》的后半部分，其中曾論說一些中國當(dāng)今政治之歷史根源，其中有一些論調(diào)還是有道理的。中國的奴才們，何時(shí)才能得到真正的民主呢?要知道，民主不是等來的，“上邊”永遠(yuǎn)也不會主動賜予奴才以與主子平等的地位。奴才的解放從來都是靠自己爭取的，不是嗎?好像，我們不需要新的主子。
聽著看著媒體每天都在忽悠老百姓，有時(shí)候心里真是不好受?？偸歉杏X，現(xiàn)在，黑暗的事情好像比自己小時(shí)候多多了呢。商家作假，官員馬，平民百姓道德淪喪，精神麻木，飆車強(qiáng)拆，為富不仁，草菅人命，匪勾結(jié)，是這樣的事情的確比過去多了，還是媒體太發(fā)達(dá)藏不住任何貓膩了呢?網(wǎng)絡(luò)采取實(shí)名制了，有些話不能亂說了，尤其是真話吧。
作家要有良心。好的作家就是一個(gè)民族的良心。
很多文章反映中國人的公民素質(zhì)的確比歐洲美洲的差，讀過之后不禁汗顏。雖然未曾到海外見識國人的丟人表現(xiàn)，但也可以由他們在國內(nèi)的行徑推想出其在國外的行為來。這個(gè)專制體制下掙扎的民族，沒有民主，自然也沒有自己的尊嚴(yán)可言，沒有自尊的國民，怎么還能顧及到自己的素質(zhì)呢?倉廩實(shí)而知禮節(jié)，如果真是這樣，我的同胞們還要掙扎多久?
雪國讀后感 篇4
據(jù)說，《雪國》是歷史上最唯美的諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家的作品，我并沒有讀過所有的諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家的作品，無法斷言其是否是最唯美，我用了三個(gè)睡前讀書時(shí)間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會一口氣讀完全篇的。
《雪國》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物關(guān)系也不糾纏，似乎，簡單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢?
我以為，想要去讀懂全篇，想要去領(lǐng)會作者的意圖，并非易事，實(shí)際上，關(guān)于閱讀文學(xué)作品，我始終認(rèn)為，領(lǐng)會讀者的意圖不是第一要事，讓自己進(jìn)入劇情并發(fā)掘自我的內(nèi)心才是第一要事吧，畢竟這不是科學(xué)作品，本無需刻意考證作者的真實(shí)意圖，更何況，作者在寫作的時(shí)候，興許就是即興發(fā)揮呢?
《雪國》的文字相當(dāng)細(xì)膩，描寫山的景色，描寫人的內(nèi)心，還有人物的對白，無一不讓人有身臨其境的感覺。
作為一名的藝術(shù)研究者，島村是自負(fù)的，同時(shí)也是自憐的。他似乎認(rèn)為，他對于藝術(shù)的的領(lǐng)悟是要領(lǐng)先于當(dāng)代的，因此他是自負(fù)的，然而，卻也正因?yàn)檫@自負(fù)，他似乎也因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)而自憐了。在雪國，他遇見了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛慕。他愛駒子嗎?書中似乎一直在強(qiáng)調(diào)的是“不愛”，可是，他為什么又要一次次地專門為了駒子來到這雪國呢?似乎，他并不是那種簡單的逢場作戲和及時(shí)行樂的世俗的男人，既然如此，這“不愛”便要被打上一個(gè)大大的問號了。
身為歌舞伎的駒子，于原本應(yīng)該逢場作戲的風(fēng)月場所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒有將來的，因而她的每一次出場，都是帶著復(fù)雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個(gè)不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見。某種意義上說，她是敢愛敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛上一個(gè)本應(yīng)該只是過客的島村。而其實(shí)，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。
在全篇中，葉子出現(xiàn)的次數(shù)并不多，卻是不可或缺的一個(gè)角色。開始護(hù)士生涯，照料的第一個(gè)病人是行男，卻不得不面對其死亡的結(jié)局，這給她的內(nèi)心造成了極大的創(chuàng)傷。她也是一個(gè)，內(nèi)心極度脆弱的人，以至于她會央求島村將其帶離雪國，該是因?yàn)閮?nèi)心太痛苦以致到了無法承受的地步了吧?不然怎么會隨意地央求一個(gè)陌生人?最后，一場突如其來的大火，結(jié)束了葉子的生命，這對她，何嘗不是一個(gè)很好的結(jié)局呢?
人生，本不會總是事如人意的，順著心意，能走多遠(yuǎn)，便多遠(yuǎn)吧!實(shí)在走不動了，命運(yùn)自會做出合適的選擇!
雪國讀后感 篇5
這是一本就時(shí)間來說很早的一個(gè)作品，我查了百度后知道這是作者第一部中篇小說。本書分為兩個(gè)部分，第一部——雪國，第二部——湖。
雪國故事很簡單，如果我來總結(jié)的話，就是已有家事妻兒的主人公島村，為了一名藝伎往返雪國（一個(gè)積雪很厚的小村）三次的故事。雖說是故事，但小說里面敘事篇幅不多，一般都是以對話的形式來表敘的。所以有時(shí)我讀著讀著有點(diǎn)分不清哪句話是誰說的，于是我會再看一次對話才能分清。雪國除了敘事和對話不得不提一下景色與環(huán)境的描寫，我想這應(yīng)該也是它被授予諾貝爾文學(xué)獎的最重要的原因吧。景物描寫很唯美，也很形像。美景與人心雖不會有太強(qiáng)的對比，但是總讓人覺和人心的不純凈給這個(gè)雪國增添了無法忽視的雜質(zhì)。雖說人物也沒有什么惡意，雖說在那個(gè)年代找藝伎也是很平常的事，但總覺得雪是那么的白不希望任何臟東西污染它。寫到這里我都覺得自己有點(diǎn)矯情了。本書寫的很美，用的詞總能把事物表達(dá)的那么漂亮。也許是工作多年的原故，心緒都變得急燥了，我自認(rèn)為自己沒有完全欣賞到這本小說的美。看來，銷售方把這本書推薦給大學(xué)生或剛畢業(yè)的大學(xué)生是正確的。因?yàn)樗麄兊乃枷霊?yīng)該是稍稍平靜的。如果你是一個(gè)急脾氣的人，那我還真不建議你看這本書。
湖，怎么說呢！主人公好似不是一個(gè)正常的人，怎么形容呢？什么又是所謂正常的人呢？我也無法劃出個(gè)框框來具體分別。他給我的印象是總是很喜歡跟蹤一些漂亮、年輕的女性。但又沒有犯什么具體的錯誤。最后還把螢火蟲送給了那個(gè)漂亮的少女，因?yàn)樗肽萌ソo病中的男朋友看。故事圈子很小，這個(gè)少女是一個(gè)她曾經(jīng)跟蹤過的一個(gè)成熟女性的弟弟好朋友的女朋友。而那個(gè)成熟的女性把自己的青春賣給了一個(gè)老人。而這個(gè)老人又是主人公當(dāng)老師時(shí)跟蹤的女學(xué)生高中時(shí)的學(xué)校理事。他在當(dāng)老師之前也曾與一個(gè)藝伎來往。小說中沒有細(xì)說藝伎的身世，但是我總想把她和雪國聯(lián)系在一起。湖，是主人公老家的一個(gè)湖，也是他的父親喪生的地方。那是在他小的時(shí)候，他聽說父親是被別人謀殺的，所以那時(shí)他對自己說長大一定會替父親報(bào)仇?？墒情L大后這件報(bào)仇的事也慢慢的淡化了。對于湖這一部分，我敘述的很亂，也許我讀的不夠認(rèn)真，因?yàn)槲乙膊恢雷髡呦氡磉_(dá)的重點(diǎn)在哪里。但是看的同時(shí)感覺還是滿真實(shí)的，尤其是看到主人公有時(shí)的思想是半真實(shí)半虛幻的樣子。因?yàn)槲矣袝r(shí)回憶也會這樣。不知道哪些是真，哪些是幻想。但這只針對我回憶小時(shí)候和夢境的時(shí)候。剛百度了一下，《湖》是川端晚年的作品。再仔細(xì)回憶一下，湖里的話好多都有很深的含意，會不會正像作者寫作時(shí)的狀態(tài)一樣呢？已看穿了一切。比如“一切都有一瞬間被寬容的感覺”“見證青春消逝”……想不起來了！這樣的字眼很多。我想這本小說再看一次一定會溫故而知新的。
雪國讀后感 篇6
在開往雪國的列車上，島村聽到葉子那悲美的聲音，觀察到葉子悉心地照拂行男的樣子，被映在火車車窗上的葉子，深深吸引了。
島村此行是為了看望駒子。
駒子是一名藝伎，很潔凈，臟衣簍里是疊好的臟衣服。她還會談三弦琴，家里擺放著二十多本杵家彌七的三弦琴譜，會在雪國的冬天，對著白茫茫的遠(yuǎn)山，彈奏出清冽的樂曲。
駒子很愛島村。為了跟島村見面，駒子每天要換一套新衣服。駒子營業(yè)中，偷空就跑到島村的房間里聊天。駒子島村提醒駒子，倘若被壞了名聲，將不能繼續(xù)在雪國營生了。駒子不在乎。她說，大不了換個(gè)地方，繼續(xù)營業(yè)。
島村想跟駒子做朋友，靈魂伴侶，不想有身體上的親密關(guān)系。島村在雪國療養(yǎng)時(shí)，想找藝伎解悶兒，央求駒子幫忙挑選。駒子不情愿地幫忙了。島村心里想要的是駒子，發(fā)乎情止乎禮，把駒子當(dāng)成了紅顏知己。他深深地同情駒子，照顧駒子生意，止于此。
島村喜歡葉子。他總喜歡向駒子打聽葉子的事兒。目光總是不自覺地落到葉子身上。心神總是被葉子凄美的聲音吸引。
行男死后，葉子不知去哪兒，迷茫之際，找到島村，希望島村將她帶到東京去。島村拒絕了葉子。甚至認(rèn)為葉子這一舉動簡直是瘋掉了。島村憐愛葉子，由同情生出了愛戀，沒有升華到責(zé)任，止于精神愛戀。
葉子被大火燒死后，像秋天的落葉一樣，從二樓墜落的時(shí)間里，島村直勾勾地盯著葉子僵直的身體，渾身痙攣，感到深深的悲痛，悲哀，還有一絲絲僥幸心，希望墜落的不是葉子，是自己看錯了。
葉子死后，島村離開了雪國，并永遠(yuǎn)不再來了。
駒子和葉子留在了島村心里。好像小時(shí)候看過的風(fēng)景，凄美的，虛無的，潔凈的風(fēng)景，離開后，成了記憶。每次憶起時(shí)，淡淡的凄涼，卻不想再見。
島村回到了妻子身邊。島村愛的是他的細(xì)君(妻子的通稱)。他一個(gè)人在雪國游玩兒的時(shí)候，想的是下次可以帶妻子一起過來，跟駒子學(xué)學(xué)三弦琴，聊聊天兒，解解悶兒。島村在來雪國前，妻子叮囑他，正是飛蛾產(chǎn)卵的季節(jié)，別把衣服掛在衣柜或墻上，會落上飛蛾。島村每年去一次雪國，給單調(diào)的生活加點(diǎn)兒調(diào)味料。同時(shí)，他希望能帶妻子一起去，希望妻子也能快樂。
平淡夫妻間的相濡以沫，沒有激情，沒想過未來要去向哪兒，倆人都希望給對方一個(gè)幸福的當(dāng)下。
雪國讀后感 篇7
她是藝伎，連指尖都泛出好看的顏色，癡情地愛著有妻室兒女、坐食祖產(chǎn)的島村，她大度，冰雪聰明，盡管她多么渴望自己有一天穿上婚紗，被島村明媒正娶，但她還是隱忍著說：“下一次，帶您太太也來溫泉浴池吧！我也是可以歡迎的?！?/p>
她是火焰，在雪的覆蓋下激烈地竄著火苗，她為報(bào)自己的恩人，救治恩人的兒子行男去當(dāng)藝伎，她讀各式各樣的外國文學(xué)，記了厚厚的日記，努力學(xué)習(xí)三弦琴，她一直、一直在掙脫現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)島村搖頭看著她的日記說：“都是徒勞吧?！彼皇堑鼗兀骸吧姹旧砭褪且环N徒勞呢?！?/p>
她敢愛、敢舍，卻仿佛永遠(yuǎn)得不到幸福，島村懦弱、空虛，正是她無法得到幸福的根源，她就像白娘子，癡癡地渴望平凡而又幸福的生活，卻終究讓人給負(fù)了。
她是天上的銀河，是銀河中的星星，有島村難以企及的美麗，她將自己一切最純粹的東西展現(xiàn)給島村，她深沉地愛，不求回報(bào)，甚至，在島村偷偷準(zhǔn)備離別時(shí)，她只呆呆地望著，跳到正在行駛的汽車上，臉貼著冰冷的窗戶，喊：“喂！你去哪兒？”
也許，這就是兩個(gè)人天上地下的感情，就是兩個(gè)人對待生命，對待生活截然不同的態(tài)度。假如有一天，島村不再是書中的島村，駒子不再是當(dāng)藝伎的駒子。他們的愛情會繼續(xù)嗎？
我想不會，島村依舊那么索然無味，而駒子，依舊熱情似火。本就是兩個(gè)世界的人，本就是眼中兩個(gè)不一樣的雪國，一個(gè)活成的枯樹，一個(gè)活成了明燈。
雪國讀后感 篇8
《雪國》是日本作家川端康成的一部中篇小說，主要講了東京的一位西洋舞蹈評論家島村來到雪國的溫泉旅館邂逅了駒子，并被她吸引，后來又兩次來到雪國與她相會。在他第二次來到雪國時(shí)，在電車上又看見了美少女葉子，并心生戀慕。因此，他們?nèi)藰?gòu)成了微妙的情感關(guān)系。最后，小說以葉子的意外死亡而告終。
這部小說主要在寫島村與兩個(gè)女人的情感，但是在我讀完后，發(fā)現(xiàn)這本小說所要表達(dá)的并不僅僅是那種男女間的情感，而是一些別的東西。
整部小說中，然人感覺一切都是那么的虛幻，但是又是那么真實(shí)，“虛無”與“徒勞”貫穿了整部小說：島村對真實(shí)的渴望與追求，到最后變?yōu)橐粓隹眨坏靡蕴摶脕矶x現(xiàn)實(shí)；藝妓駒子憧憬著自己美好的與未來，她為島村送行連行男病危了也沒有去看，這一切卻得不到回報(bào)，只是“美麗的徒勞”罷了。這也是一方面的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)日本社會的狀況。
至于葉子，可以說這個(gè)人物是“不存在”的，她的出現(xiàn)其實(shí)是表達(dá)了作者對美好的一種向往，在結(jié)尾處的那場火災(zāi)，葉子意外的丟掉了生命，如果照常理來說，島村應(yīng)該是會像駒子那樣悲痛，但是他沒有，反而是得到了精神上的頓悟，駒子與葉子的離開，更是讓人感受到人生如夢的虛無感。
這部小說大多是對話和自然環(huán)境的描寫，其中，自然環(huán)境描寫不僅僅有那種唯美的體現(xiàn)，又同時(shí)為人物的心理或是接下來的情節(jié)發(fā)展做了暗示。就比如說在葉子逝世的那場火災(zāi)，作者將其描寫成詩一樣的畫面，就意在葉子的超凡脫俗，在這種意境下，表達(dá)出了對真善美的渴望。
如果光這么說，也許還是不夠，我們不妨對比一下日本的另一部名著：紫式部的《源氏物語》，它主要是以物寫哀情的，而在這部小說中，也有相似的地方?！对词衔镎Z》是寫于日本還在封建制度相對和平的時(shí)代，而《雪國》則是寫于日本在大肆侵略的時(shí)代背景下，小說中的思想感情與之結(jié)合不難看出作者反對戰(zhàn)爭，但是，小說中關(guān)于戰(zhàn)亂只字未提，通過虛實(shí)結(jié)合來表達(dá)，反映了在那個(gè)社會日本平民對美好生活追求卻總遙不可及的徒勞，以及有甚者沉浸在那種虛無的幻想的狀態(tài)，這也是我喜歡這本小說的原因。
總的來說，這部小說脫離了“正軌”，在虛幻中表達(dá)情感，營造出了脫離了現(xiàn)實(shí)的境界，反而是對現(xiàn)實(shí)的一種最好的批判與詮釋。
雪國讀后感 篇9
讀這部小說完全是源自于我對于浪漫的解讀，看到小說的名字就沉迷上了自己定義的浪漫。還有一個(gè)原因是源自我的“川端康成”情節(jié)，個(gè)人非常欣賞川端康成筆下的熏子，伊豆的舞女中的主人翁。川端康成筆下的姑娘總是有一種天真浪漫而所謂“任性”的品質(zhì)。
“穿過縣界長長的隧道便是雪國，夜空下一片白茫茫，火車在信號所前停了下來?！边@便是川端康成雪國的開始。島村和駒子的廝混便是這部小說的主題了。駒子的形象在我心里就是一個(gè)深陷于愛情的頑強(qiáng)的女人。當(dāng)然我并不提倡婚外情，我也很鄙視娼這種所謂的職業(yè)。但是當(dāng)我們跳出我們時(shí)代以及社會的觀點(diǎn)來看待純粹的愛情的話，愛情就是愛情，我希
在看到很多讀后感是關(guān)于同情駒子的，其實(shí)不然。在我看來，駒子過的并不是如大家所感受的那般，駒子有自己的驕傲有自己的愛情，她愛島村，所以她選擇付出，選擇忍受，
雪國讀后感 篇10
川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來并不覺得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。
作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來到雪國所經(jīng)歷的事，所遇見的人。第一次去雪國，島村遇到了一個(gè)藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對方，駒子也漸漸對島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個(gè)藝伎，盡管她刻苦學(xué)習(xí)，讀小說，練三弦，但正如島村所說：“一切都只是徒勞?！?/p>
而葉子，在島村的生命中也只是過客。島村在前往雪國的列車上見到了照顧著行男的葉子，可以說是一見鐘情吧，當(dāng)書的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺得這個(gè)結(jié)局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛顯得更加徒勞，無力，讓人感到悲哀。
在那個(gè)終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實(shí)讓人感到心涼，本以為書中描繪的是凄婉唯美的愛情故事，但讀完之后則感到人性的無奈脆弱，與無限的哀愁。
雪國的景是美麗的，而如同這景一般美麗的兩個(gè)女人卻有著那樣可悲的結(jié)局。在夕陽的余暉下，她們內(nèi)心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過。
《雪國》的語言并沒有多么充滿感染力，沒有太多華麗的辭藻，沒有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語卻能將人帶入那個(gè)境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動了我的心，那種淡淡的哀愁便一點(diǎn)一點(diǎn)在心中蔓延開來，川端康成的作品的魅力就在于此吧。
其實(shí)我是同情駒子的，她只不過是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過是真正的愛情，她認(rèn)為島村就是那個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)她愿望的人。但事實(shí)總是殘酷的，對于她一個(gè)藝伎來說，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對他的生命造成更本質(zhì)的變化。
在駒子身上能夠看到的是對美好生活的向往，也能看出她美好的人性。
《雪國》的意境是美好的，人性是美好的，但結(jié)局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。
雪國讀后感 篇11
第一次拿到《雪國》這本書大概是在一年前吧，寫過了全書的書評并且對全書劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說中的那種似有似無的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺，只能用一個(gè)字來代表它——類似于虛幻，幻覺的感覺，卻又不同于虛幻，幻覺的實(shí)際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺。開學(xué)時(shí)同學(xué)們說因?yàn)榭床惶@本書而沒有選擇用它寫書評，而我恰好是因?yàn)榭床惶@本書中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書中人物最好地呈現(xiàn)了出來。
首先，主角男子島村，是一位將虛無與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無的，包括生命，都是無意義的。從某種意義上來講在現(xiàn)實(shí)生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說只是一種假象。想象一下當(dāng)一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿了意境的純音樂。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。
駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨(dú)也直接從行文中體現(xiàn)出來。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無論是她在嘗試追求島村這種沒有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺連接，都可以體現(xiàn)出來。
“駒子和葉子不應(yīng)該以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說的話是駒子真心想說的話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾。”
那么葉子這個(gè)形象，是虛無的，是完美的，因此是現(xiàn)實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場的迷離，到退場的奇幻(意思是她離世的原因過于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的)，她整個(gè)人都是虛無的。她并沒有什么存在感，在整個(gè)小說中可以算是陪襯作用，又或者說，是個(gè)隱藏線索。我認(rèn)為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)中的她，倒不如說是一條完美的靈魂。
因此也不難推測出來，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國的一切，終究也只是島村的夢境。小說在一種凄美的夢境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。
雪國讀后感 篇12
我之前想著《雪國》也許很長，也許像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也許像我仍然沒有勇氣翻開的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。
它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。
我看到很多人講它如何淺薄、如何無味、如何零碎得像一篇讀書筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過來仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫這樣的句子的時(shí)候，會否露出柔軟的笑。
這一年幾乎都在念小說，美國人寫的永遠(yuǎn)最好看，讀下來好像吃了一大盤加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤旋很久。比起來，日本人寫的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書柜里占了一大塊的東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開水一樣，寡淡而透明?？墒撬麄冇肋h(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。
川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。
不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩一樣。
《雪國》是我至今念過的最美的小說。啊，也許紅樓夢也是吧，可是它好長，我沒有勇氣看完。
雪國讀后感 篇13
雪國這本書并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個(gè)看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里。《雪國》就是首這樣的樂曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽。
書的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。繼而過渡到描寫島村與駒子的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子是一個(gè)出身貧寒、舉目無親而淪為歌妓的女子。本來定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛情能夠修成正果。為此，她小心而細(xì)膩的呵護(hù)著，呵護(hù)著自己也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來這里渡假的過客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對自己的所愛進(jìn)行大膽而熱烈的追求。
其實(shí)駒子也知道事情理性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)會是怎么樣，但她拋開了一切世俗觀，溫柔的陪著自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車站送島村。我欣賞這樣的性格和這種對愛情的追求與執(zhí)著，但似乎這一些都被凍結(jié)在了這個(gè)偏遠(yuǎn)的雪國里，怎么樣也無法觸及。相比起來，葉子的性格具有一種純粹的善良，她照顧著駒子的未婚夫，關(guān)心駒子的生活。我看到這些地方的時(shí)候，不禁也和作者一樣的疑問：這個(gè)弱弱的姑娘，她心里到底在想些什么呢？難道就沒有自己的生活目標(biāo)嗎？
雪國的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛著的男人病得不行了的時(shí)候?yàn)槠滟u身治病，在自己心愛的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國的夕陽，會很快的消失在遠(yuǎn)山的盡頭罷！而做為見證整個(gè)事情發(fā)展的島村，只是像一個(gè)過路人偶遇了這一切。見證了一個(gè)完整故事的開始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫照。曾在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)曾經(jīng)深愛的女子，當(dāng)自己慢慢變老時(shí)，記憶變得日漸清晰，于是面對記憶，寫下了這篇文章，當(dāng)作悼念。
我承認(rèn)，我看了這么多遍，依舊沒有看懂《雪國》，至少是沒有完全懂，這與我對日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁索的禮節(jié)和對理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會那么井然有序的一個(gè)原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個(gè)雪國來表達(dá)自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時(shí)，似乎透露了某種積極上進(jìn)的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個(gè)穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過。這種距離是最遙遠(yuǎn)的。
本來這篇讀后感想寫名為《唯美的雪國》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒。唐和突然的結(jié)局像這荒。唐的愛情突然的消逝一樣，令人難以釋懷。葉子被火燒死了，確實(shí)點(diǎn)的說她是為了救別人而耽誤了自己的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個(gè)結(jié)局不能說作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。
世間上本來就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國是最后的雪國，它也許會永遠(yuǎn)的消失在島村的生活里，但這雪國同樣是永遠(yuǎn)的雪國，因?yàn)樗o別人留下的深刻的記憶是無法抹去的。
來年春暖花開的時(shí)候，雪國的人們會是怎樣的生活呢？沒有人能夠回答。但是我知道過去了的雪國——它像一幅畫卷，呈現(xiàn)在我的腦海里，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離。
看完雪國，馬上想到的是著名作家鐵凝成名作：《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長的時(shí)間，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，帶點(diǎn)陌生的距離感。
雪國讀后感 篇14
許多書，尤其是經(jīng)典的書，你肯定不能只讀一遍，因?yàn)橹蛔x一遍是絕對不能完全體會其中意味的。川端康成的《雪國》和《湖》都是這樣，起碼對于我是如此。川端康成告訴我，不光是有情節(jié)就能夠叫小說，雖然《湖》絕對不缺少情節(jié)。
不知道其他日本作家是否也是這種風(fēng)格，比如我早就聽說的夏目漱石。我清楚，川端康城這種寫法，是我無法駕馭的。無論《雪國》還是《湖》，都有一種清冷清冷的感覺，讓我頭腦里不斷出現(xiàn)冰雪覆蓋的富士山，請?jiān)徫覍θ毡具@個(gè)國家知之甚少。
一開始接觸到銀平這個(gè)人物，以為他真的是個(gè)逃犯，而且是個(gè)有些變態(tài)心理的逃犯。不過，這只是受作者亦真亦幻寫法的誤導(dǎo)，這種寫法在后來描寫銀平心理時(shí)，多次出現(xiàn)。我不喜歡銀平，雖然我曾跟隨作者的敘述試圖理解他，卻只是同情，而且很短暫。我想，作者如果知曉，怕是難免失望吧。銀平投入過愛戀的女人，彌生、久子、宮子（只是跟蹤過一次，算是愛戀過嗎？）和后來的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能意淫、只能跟蹤。從這一點(diǎn)上來說，銀平是悲哀的，也是卑賤的。這幾個(gè)女人中，久子是愛過他的，正是因?yàn)檫@樣，我才愈發(fā)地覺得銀平猥瑣。如果銀平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一樣，我會極力勸阻的。我不一定會告發(fā)，但一定會死諫，一定很想保護(hù)久子。后來才知道，恩子在久子的問題上表現(xiàn)得這么強(qiáng)烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么樣，希望得到久子家的資助。但是我，僅僅是不希望這種感情的發(fā)生。內(nèi)心里，我也不是接收不了師生戀啊，就是覺得銀平和久子的感情很畸形。因?yàn)榫米邮呛篱T小姐，銀平只是個(gè)高中國語老師？似乎不是的。也許因?yàn)榫米蛹揖硟?yōu)越，真真是純潔善良，愛的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真毫無保留，可是銀平是個(gè)有不堪過往的人（當(dāng)時(shí)我并不知道，只是一種感覺，后來的確是印證了，他和娼妓有私生子，卻很隨意地拋棄了。），那樣的銀平配不上這樣的久子的感情。
還有一段感情，我也覺得不堪，自然是宮子和野田先生的。相差很多歲數(shù)的老少配，的確在我的接受能力之外。但是，康成為什么要把野田對年輕女人和年輕女人的身體的依戀描寫得那么仔細(xì)呢？看得我真的覺得惡心無比。老男人真的是可恨，可是年輕的女人能夠容忍的原因是什么？真的僅僅是錢嗎？
我不得不說，川端康成其實(shí)是講故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取勝。整篇小說，圍繞著銀平展開，但是其中銀平和彌生、銀平和宮子、銀平和久子、宮子和野田、水野和町枝、銀平和町枝…這么多條線有平行有相交，川端康成處理的游刃有余。我很害怕去閱讀線太多的小說，《湖》讀下來，一點(diǎn)兒都不覺得雜亂。作者真是高明！更難能可貴的是：你以為只是這兩個(gè)人的故事，其實(shí)竟然還有別人的故事在里面，讓你不得不感嘆，原來這個(gè)世界真的很??！而當(dāng)你以為誰和誰還有故事、還有交叉時(shí)，其實(shí)是你想多了，這個(gè)世界雖然小，但每個(gè)人都有自己的圈子，終其一生，很少能踏出這個(gè)圈子。
雪國讀后感 篇15
川端康成的文字，極致細(xì)膩曖昧，值得慢慢琢磨參詳。
他必定是從靈魂深處細(xì)細(xì)端詳過女子，才寫的出這樣的文字：女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。
星河當(dāng)空，雪色當(dāng)前，美人在旁。
雪國的美，雪夜的寒，都與美人緊密相連，仿佛雪國就是美人，美人便是雪國，二者在意向中合而為一。男人所眷戀的，是雪色還是美人?都不是，又或者，都是。
在雪國極致的寒意襯托之下，女子熱烈的愛情愈發(fā)地珍貴溫暖。年輕的藝伎對外鄉(xiāng)已婚游客的愛戀難以自持，以至于不顧一切，哪怕已知一切都是徒勞，也要認(rèn)認(rèn)真真對待自己這一份真切的深情。
讀到后段才知道，女子每夜堅(jiān)持天亮之前離去，原來是因?yàn)橘M(fèi)用是根據(jù)時(shí)間來計(jì)算：早上五點(diǎn)前離去按五點(diǎn)算，五點(diǎn)后離去按十二點(diǎn)算。深情至此，實(shí)在是問不出口那一句：值得么?
與女子熱烈的情感相比，男子的自卑和薄情更貼近雪國的寒。
女生主動有錯嗎?沒錯的，更不如說主動尋愛的女生更值得好好寵愛珍惜。因?yàn)樗齻兌脨?，知道自己想要什么，哪怕明知徒勞，也要用凄涼曼妙的聲音發(fā)出求愛的呼喚。這便是她們一生所求，哪怕最終一無所得，這份純真潔凈地呼喚也是她們存在的證明。
也許我偏題了，那又有什么關(guān)系呢?讀書，本就是讀自己這一生啊。
雪國讀后感 篇16
一片白茫茫的雪國，連綿起伏的山巒，火車向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的`身影在玻璃上構(gòu)成虛無縹緲的夢。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒有抗?fàn)?，她認(rèn)命，在一場大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。
如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對抗，與生命抗?fàn)?。她十六歲開始閱讀小說并做了簡單的筆記，可在島村眼里她并無深刻的理解。
島村心想：要是見到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對島村來說，恰恰相反，他總覺得她的存在非常純真。
她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來又是徒勞的，關(guān)于書中第二次提到徒勞：他明知對于這女子來說不會是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說過之后，反而覺得她的存在變得更加純真了。
駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的琴聲里滿滿是對生活的熱烈與迷茫?？稍趰u村看來:
駒子這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對未來憧憬的悲嘆。不過這種生活也許對她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。
生命是一場徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛著我的熱愛，我身心沉浸著我就覺得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西。
她深深的愛著那個(gè)來自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對她也只是愛憐，是對美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過是:
一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。
在最后，天上出現(xiàn)一望無際的銀河，而地上是一場熊熊的大火?；饎菹蛱靽娙ィy河傾斜下來。葉子的死無疑是對美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說到此結(jié)束，詩一般的收了尾。
雪國讀后感 篇17
川端康成的書，我是第一次看。作為一個(gè)女孩的媽媽，這種變態(tài)的中年男心理我是真的無法忍。無法忍到愿意提筆寫一篇讀后感，絕對稱得上忍無可忍。憑什么這種書可以拿諾貝爾文學(xué)獎？
就因?yàn)樗鎸?shí)深刻地描繪出了小日本帝國主義者根深蒂固的畸形癖?!我簡單描述下書里的兩個(gè)故事：第一個(gè)故事，講一個(gè)有閑的中年文藝男，家里有妻兒，但他還是每年一度以尋找寫作靈感的接口，去山里和一個(gè)年輕貌美的雞廝會，內(nèi)心沒有絲毫的愧疚。不但如此，他一邊摟著這個(gè)少女，一邊還調(diào)戲她的同伴，并稱之為不由自主的吸引，稱之為兩情相愿的吸引，稱之為純潔無上發(fā)自肺腑的愛。這種渣男，簡直令人發(fā)指。另一個(gè)故事，講一個(gè)一事無成的中年老師，年輕的時(shí)候拋棄親生的小孩，年長之后勾引女學(xué)生，跟蹤少婦，還去調(diào)戲路上偶遇的少女，最后通通歸咎在原生家庭歸咎到童年陰影歸咎到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷歸咎到女孩們自身散發(fā)的“魔力”!
你可以再無恥一點(diǎn)。這是我一輩子都不想讓好好遇到的男生，集自戀薄情缺乏責(zé)任感于一身。很難想象，如果被我捧在手心里長大的好好，愛上了一個(gè)渣男，而且還是個(gè)猥瑣的中年大叔，我會不會崩潰。我想應(yīng)該是會的。真是氣死我了!什么書!什么價(jià)值觀!
雪國讀后感 篇18
穿過縣界長長的隧道，便是雪國。這是一片與世隔絕的凈土，仿佛世外桃源，如夢似幻，夜空下一片白茫茫，無邊無際。積雪覆蓋的村落，散發(fā)出濃烈嫩葉氣息的后山，亭亭如蓋的杉樹，雪水融化的青石板，秋陽般的芭茅花，翩翩飛舞的蝶兒，夕陽晚照的河流，耀光點(diǎn)點(diǎn)、綴滿銀河的星辰，樸實(shí)的景致，悠閑寧靜，在大雪紛飛的雪國散發(fā)著迷人的魅力，帶著與生俱來的虛無縹緲，遺世而獨(dú)立。一場虛幻的夢在唯美、冷艷、凄清的雪國徐徐展開。
《雪國》是川端康成創(chuàng)作的第一部中
這部小說，故事情節(jié)簡單，如北國的雪清冽、孤寂，似飄落的櫻花唯美、哀怨。故事講述了東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。
第一次讀《雪國》，沉醉于一派北國風(fēng)光唯美的雪景之中，仿佛置身于銀裝素裹的冰雪世界，聽見整個(gè)冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲，看見遠(yuǎn)處的崇山疊巒透明而冰涼，籠罩著一層柔和的乳白色，上面的積雪熠熠生輝，屋檐前的小冰柱閃著可愛的亮光，村里的孩子們在田間滑雪、嬉戲打鬧，紡織姑娘們把摯愛之情全部傾注于純手工產(chǎn)品，晨曦潑灑于厚雪上的白麻縐紗上，染上綺麗的紅霞，仿佛一掃夏日的污穢。
再讀《雪國》，被“川端式的美”所折服。川端康成的作品文字美，意境更美，喜歡用鏡子的意象來創(chuàng)造虛幻又真實(shí)的美、超越現(xiàn)實(shí)的美，為我們展現(xiàn)了一種唯美、哀怨、冷艷的世界。他曾說：“風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美?！彼粌H是美的創(chuàng)造者，美的追求者，還將日本物哀之美和幽玄之美詮釋至極致。他細(xì)膩而悲哀的筆端下處處流露出“美”，追求纖細(xì)而哀愁的情調(diào)，讓人感受到日本式的悲壯之美：哀怨、凄婉、悲憫。小說中出現(xiàn)的人物形象幾乎都以凄美的命運(yùn)為結(jié)局，行男和葉子的死，駒子的瘋狂，島村的掙扎，都完美的詮釋了作者在對生命的意義大徹大悟之后形成了以死為美的獨(dú)特的審美觀和美學(xué)
島村。
小說中多次出現(xiàn)“徒勞”一詞，在島村的心中，“生存本身就是一種徒勞”。
男主人公島村，生長在東京鬧市區(qū)，是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無所事事，過著慵懶的生活，沒有什么追求和人生目標(biāo)，偶爾通過照片和文字資料研究、評論西洋舞蹈，實(shí)屬無稽之談。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影，這源于他自己對虛幻美的執(zhí)著追求。他想要感受生命的真實(shí)，想要真真切切的感受到生命的存在，但最終卻發(fā)現(xiàn)這一切都是徒勞的?！皪u村游手好閑，無所事事，不辭勞苦地登上山來，可以認(rèn)為這是一種典型的徒勞。正因?yàn)槿绱?，這里邊還有一種虛幻的魅力?！彼m與駒子的肉體過分親近，但總覺得對駒子肌膚的依戀和對山巒憧憬的相思之情，如同夢境一般。
島村雖擁有豐厚的遺產(chǎn)，令人羨慕的社會地位，溫馨的家庭，可愛的兒女，但他整日無所事事，內(nèi)心極度空虛，百無聊賴，在他看來，生命本來就是一場徒勞罷了，一切的存在都變化無常，毫無意義。
駒子。
小說中的駒子，是島村第二次去雪國想要見的人，是川端康成作品中“美”的化身，真摯單純，洋溢著青春氣息?！芭咏o人的印象潔凈的出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的?！彼龑u村的情感像燃燒的火焰一樣熱情濃烈，不能自持，盡管在島村的心中，駒子對自己的迷戀是悲哀的、徒勞的。
駒子是為了報(bào)答師傅，為了賺錢給師傅的兒子行男治病而被迫做藝妓。她雖然做了藝妓，卻仍然憧憬著自己的美好愛情和幸福的未來，她努力讀書學(xué)習(xí)，從十五六歲開始記
駒子的一生是悲壯的、徒勞的，她堅(jiān)持與自己周圍的環(huán)境抗?fàn)幹?，只為有尊?yán)的活著，可最終她的抗?fàn)幹皇浅蔀榱艘环N虛無的東西而存在，她的抗?fàn)幨菍?shí)實(shí)在在的，可最終的結(jié)果卻是真真切切的徒勞的悲哀。在虛與實(shí)的矛盾中，一切反抗皆是虛無縹緲、徒勞無益。
葉子。
小說中的葉子，是另一種“美”的化身，虛無而美麗。在這部作品中，作者對葉子的形象描寫惜字如金，但她卻是小說中的靈魂人物。小說以葉子開
島村反復(fù)用“優(yōu)美”和“悲凄”來形容葉子悲涼的聲音，仿佛穿透茫茫白雪，穿越重山疊巒，在雪國留下一片凄婉的寧靜。葉子美得純粹凄迷，是無法用指尖所能觸及的東西，像雪國的冰雪一樣，冰清圣潔、稍縱即逝卻無限永恒。
小說中，除了對葉子的聲音描寫以外，給我印象深刻的是對她眼神的描寫?！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲?！睄u村再次見到葉子時(shí)，“葉子只尖利地瞅了島村一眼，就一聲不吭地走過了土間?！比~子“尖利”的眼神在島村的眼睛里閃耀，宛如遠(yuǎn)處的燈光，照亮他內(nèi)心世界不曾看見的光，直擊他的靈魂深處。那雙如燈火般絢爛的慧眼，冷眼看著殘酷的世界，透出永恒的光芒，熠熠生輝，亙古不變。
葉子與眾不同，潔身自好，“從沒赴宴陪過客”。她雖和駒子一樣身世悲慘，但她淳樸善良，及富有同情心，對愛情忠貞不渝。她雖是個(gè)姑娘，卻“像慈母般地照拂比自己歲數(shù)大的男子，老遠(yuǎn)看去，免不了會被人看作夫妻?！彼切心械那槿?，當(dāng)行男生病時(shí)，她無微不至、不辭辛勞地照顧他，一心一意地愛他。當(dāng)行男病危時(shí)，她乞求駒子見行男最后一面。當(dāng)行男病逝后，她仍然堅(jiān)持每天去掃墓。葉子時(shí)一生，只為愛而活，不摻任何雜質(zhì)。行男死后，她對世間的一切了無掛礙，在一場大火中香消玉殞，“由于失去生命而顯得自由了”。
葉子時(shí)死，是一種解脫?！安恢獮槭裁矗瑣u村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！彼秊閻鄱瑸閻鄱?，她純潔的愛情在另一個(gè)世界里升華成為永恒，盡管如此悲涼。她的生命在美的瞬間“求得永恒的靜寂”。葉子的美，虛無空靈，是作者對美好生活的向往，是一片看不到顆粒的
一切美的事物，如櫻花般璀璨凄楚，如雪花般圣潔易逝，在死亡中得到永恒。正如川端康成所說：“自殺而無遺書，是最好不過的，無言的死，就是無限的話?！彼詿o言的沉默，通過自殺的告別，完成了對死亡美的日本式詮釋。
《雪國》雖是一部中
雪，冰清玉潔，是純潔的象征?！把┰禄〞r(shí)最懷友”，“雪”與“月”、“花”都表現(xiàn)了自然之美，而“雪”在日
雪，潔白無瑕，明凈澄澈，卻又稍縱即逝，轉(zhuǎn)眼成空，具有潔凈之美、虛無之美、悲哀之美。在川端康成眼中，世事無常，無論做什么，其結(jié)果都是徒勞，他以死來詮釋生命美的永恒，詮釋川端康成式的物哀之美，也表達(dá)了他對真善美的執(zhí)著追求。
葉子在火焰中熊熊燃燒，化為灰燼，我也深深陷入了沉思中，我看見怒放的生命，像櫻花一樣在空中飄舞，像雪一樣純潔舞動著人生……
雪國讀后感 篇19
故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個(gè)生活富裕波瀾不驚的男子，他會離開東京去往雪國尋求一些所謂的純潔帶來的新鮮感。他第一次去的時(shí)候遇見了駒子，一個(gè)連腳趾彎都干凈的女人?？墒堑诙稳サ臅r(shí)候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的路上她遇到了另一個(gè)干凈純潔的女孩葉子。其實(shí)我覺得島村是個(gè)渣男，他不愛她們?nèi)魏我粋€(gè)人，只是愛著心里的純潔，她們?yōu)榱松畈坏梅艞壖儩嵍纸o不了什么的時(shí)候，他卻站在道德制高點(diǎn)覺得她們令他難以啟齒。他這樣
駒子對島村的愛說不上是對這個(gè)男人的愛還是對東京的愛，可無論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因?yàn)槟莻€(gè)男人就沒有心。她的三弦琴注定換不來回應(yīng)，她只能每年一次短暫地見到他，然后在其余時(shí)間里孤老。她的愛情太過卑微，只敢卑微地祈求一年見一次。她那點(diǎn)期待也只敢通過葉子說出來，請帶我去東京吧，對駒子姐好一點(diǎn)。
其實(shí)我沒太理解葉子這個(gè)人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對人終將死亡的懦弱。書的結(jié)尾說葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因?yàn)樗纳焕г诹颂摕o里，被困在了人生注定是一個(gè)悲劇的命題里。
這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽光下金色的山巒。除了視覺，聲音也多美啊，鳥聲，溪水聲?？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。
生存也許是沒有意義的，是徒勞的，但我不覺得它是虛無的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫著
雪國讀后感 篇20
初看《雪國》，是念大一的時(shí)候，單純追著故事情節(jié)，許多本該駐足的地方被我像看風(fēng)景照一樣的略過了。
時(shí)至今日再翻閱，竟讀著讀著就憂傷起來。說起駒子，就馬上想到“徒勞”二字，就像島村說的那樣：“完全是一種徒勞嘛?！?/p>
“昨晚回來，沒燒熱水，在廚房嘰里咣當(dāng)?shù)孛税胩?，用早餐剩下的黃醬湯泡了一碗飯，就著咸梅吃，涼颼颼的，今早沒人來叫我，醒來一看，已是十點(diǎn)半，本來是想七點(diǎn)起來的，卻起不來了?！?/p>
她把這樣一些瑣事，以及轉(zhuǎn)了那幾家客棧，宴席上的情形等都一五一十地向他說了一遍。可惜島村終究只是個(gè)看客，這樣的瑣事打動不了他。
駒子對生活是努力的，她不去想這樣的努力是否徒勞，為了賺錢給行男治病而做了藝妓，她愛上了一年僅來一次的島村。
她常常對著遠(yuǎn)處的空山彈奏三弦琴，即便沒有觀眾，沒有島村，琴音透過那冬雪化作的溪水，流過處處積雪的山群，這讓我想起張棗的那句“只要想起一生中最后悔的事，梅花便落滿了南山”的意境。
在島村的眼里，駒子的臉蛋依然保留著北國少女那種艷紅的顏色，月光照在她那藝妓特有的肌膚上，發(fā)出貝殼一般的光澤。
島村望著望著，女子的臉微微左右晃了晃，又泛起了一抹紅暈。然而這樣一個(gè)百媚千嬌，熱愛命運(yùn)和自己的她，他僅僅只說了一句：“你是個(gè)好女人?！?/p>
他了解駒子的一切，可是駒子卻一點(diǎn)也不了解他。駒子為島村彈三弦琴，曲終時(shí)島村心想：“唉，這個(gè)女人在迷戀著我呢，這又是多么可悲啊?！瘪x子彈著彈著，忽然說：“你要回東京了，我要去看看車站?！?/p>
“一年一次也好，你來啊，我在這里的時(shí)候，請一定一年來一次?！瘪x子說。
她的愛純潔而徒勞，她對島村迸發(fā)出的那種奔放的熱情，使島村覺得格外可憐。“駒子為什么闖進(jìn)自己的生活中來呢？”島村自己也無法解釋。
忽然想起（藝妓回憶錄）里的一段話：藝妓永遠(yuǎn)不可能成為伴侶，她只能是男人的半妻。
對于島村是否愛著駒子，川端只這樣寫道：“駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里?！瘪x子的悲哀的美，雪國婉約的寧靜，以及島村所體悟到的那種虛無，這樣的愛情，沒有火焰般炙熱的溫度，沒有歇斯底里的低吼，只有如冬雪一般淡泊的哀傷。
很多時(shí)候我都在想，他們之間到底是什么東西在吸引著彼此呢，如果非得找一個(gè)詞的話，那就是‘孤獨(dú)’。
為此，島村還專門去翻譯過一些國外的舞蹈理論作品，盡管他知道翻譯出來的作品日本舞蹈界恐怕沒有什么用處。島村說：“通過自己的工作來嘲笑自己，恐怕也是一種撒嬌的樂趣吧。說不定由此可以產(chǎn)生他那悲哀的夢幻世界，所以也就毫無必要急于出來旅行了?！币粋€(gè)向往自由的人，骨子里往往有著天真這個(gè)東西，這個(gè)東西，讓他不務(wù)實(shí)，不適應(yīng)生活，不安定，甚至是不愛。
這就是為什么駒子那么愛他，他卻覺得悲哀的原因，島村追尋的物過于理想，過于虛無，駒子對他的愛，是駒子孤獨(dú)的轉(zhuǎn)化，正如他對她的一樣，所以他覺得徒勞。
在川端看來，美與悲是密不可分的，雪國就是典型的具有物哀的小說。生存本就是就是一種徒勞，徒勞就是白白地，就是沒有。但即便如此，這樣的努力仍散發(fā)著令人振撼的美，那怕它近乎破滅，和悲戚。
雪國讀后感 篇21
你是否會在觀看一張猛獸亮出獠牙的照片時(shí)感到害怕？明明是無聲的，你卻知它的嘶吼可以怎樣的震碎人的心魄。
《雪國》也給我這樣的感覺，無聲嘶吼。川端康成的這一部作品，以其冷艷、哀怨成就其物哀之美、潔凈之美、虛無之美?？墒牵恢獮楹?，我聽見雪被掩下的嘶吼。
時(shí)時(shí)刻刻，駒子多想說，島村，請愛我吧！我多么愛你呀！承諾給我一個(gè)忠貞美好的未來吧！總有一刻，島村想對葉子說，葉子，請看我一眼！請對我笑！你多美呀，請?jiān)试S我喜歡你一次！
葉子呢，她或許想對行男告白心聲吧。但我卻覺得，她也許還想面對面對駒子姐道一聲“謝謝”。而這兩位關(guān)系微妙的少女，是否會有彼此傾訴，互相擁抱的沖動呢？
或許是因?yàn)殛P(guān)注心理學(xué)的緣故，我覺得什么美感都不如心態(tài)真正的健康平和更重要。我不想要一種變了態(tài)的美，那跟養(yǎng)人彘取樂有何區(qū)別。
人生已多坎坷，能消解一些誤會便消解，能安慰一分愁緒便安慰。讓我擁抱你，講一句純潔無匹的，“我喜歡你”。
雪國讀后感 篇22
中產(chǎn)者島村第二次去溫泉山莊休閑且幽會駒子的火車上，從車窗映看到美麗的姑娘葉子精心照顧生病的兄長行男。他在山莊旅店再次見到了身為歌舞妓的駒子姑娘，被駒子的清純率真，尤其是善彈三弦琴，堅(jiān)持每天記日記所感動，更加喜歡上駒子。得知駒子早年在東京淪為藝妓，是為了給師傅的兒子行男治病籌錢。師傅曾想讓她嫁給行男，她未應(yīng)允。雪野山莊，駒子在陪客飲宴的間隙和夜晚，常同島村閑話，而她也逐漸喜歡上了島村，認(rèn)為他與別的客人不同，是個(gè)好人。島村去了駒子寄居的家，又見到了真摯單純的葉子。行男死時(shí)，駒子堅(jiān)持到火車站送別島村，而沒有聽葉子跑來喊她回去看顧的哀求。來年島村第三次來溫泉山莊，紅葉滿山，駒子在陪客閑暇時(shí)經(jīng)常和他在一起談笑甚至留宿，她分明是愛他的，他也喜愛她，但他漸漸更對神秘的葉子有著濃厚的好感。執(zhí)著的葉子天天到行男墳上去哀悼，雪天也不例外。葉子的父親(駒子的師傅)已死，可忴的葉子甚至哀求島村無論如何把她帶到東京去。島村雖然喜歡她們，卻從無表態(tài)，駒子就常笑著說我會老死這山村呢。在她和駒子分別的晚上，放映場失火，燒死的人中竟然有美麗的葉子。島村沒有了過甚的悲傷，仰望銀河明凈如水，傾洗下來。
這篇不長的小說，體現(xiàn)的主題思想不太明顯。
細(xì)想來，駒子是個(gè)開朗，率真，熱情，助人的好姑娘，早年為了給師傅的兒子治病而當(dāng)藝妓，歌舞和彈琴都是最好的，并且堅(jiān)持寫日記，表明她和積極上進(jìn)，努力想改變自己的命運(yùn)。她還曾說，在這是干藝妓久了，畢竟名聲不太好，難以生活下去了。表明她想走出山莊去都市，而島村并未表態(tài)。她送別島村，婉惜說，你以后不會再來了吧！雖然不對島村寄以希望，但她始終喜歡著他，也只能照舊在這里生存下去。
島村是個(gè)無所事事，不負(fù)責(zé)任的人，明明喜歡駒子，數(shù)次去山莊，卻從不主動示愛，不表態(tài)，只顧當(dāng)下的相會體驗(yàn)，不對駒子的生活和未來，以及他們將來該怎樣下去，從不謀劃和設(shè)想，不承擔(dān)責(zé)任。對葉子暗地產(chǎn)生了喜歡，但對葉子提出要帶她走的要求，不置一言。結(jié)尾葉子燒死時(shí)，他似乎無動于衷。他的思想和表現(xiàn)很空洞，很麻木，近似個(gè)影子的存在。
葉子出場很少，她是伏筆存在的副女主角?？煽吹剿莻€(gè)凡事認(rèn)真，負(fù)責(zé)，專注，規(guī)矩的美麗單純少女。她先后失去了兄長行男和父親(駒子的師傅)，幾乎成了孤女?？赡芩艿搅颂嗟膫?，壓力和孤獨(dú)，才提出無論如何要到東京去。可惜她被意外失火中喪生。
島村在東京有家室妻兒，有錢有閑，卻多次離開來到山莊，似乎有著生活中的不耐煩，他在躲避，在追尋，麻木空虛地尋覓，或是得過且過。而駒子和葉子雖一明一喑，卻是豐滿真實(shí)的，她們在認(rèn)真生活，有理想有謀求，也想走出山莊到大都市。離開都市和向往都市，真是一場圍城的矛盾。真實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人生，和空洞無聊麻木的人生，真是鮮明的對比和碰撞。
藏而不露的這些思想端倪，或許就是川端康成在《雪國》故意安排的。另外文中彌漫著含蓄朦朧的東方文化氣息，獨(dú)特的日本民族生活細(xì)節(jié)，還是值得品味的。
雪國讀后感 篇23
那孩子瘋了！，葉子并沒有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來。這是《雪國》的最后一句話，葉子在一場大火中結(jié)束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。
這時(shí)的銀河乃是對沒有常性、無責(zé)任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時(shí)，這一叩擊既是對島村的懲罰，也是將天地連接起來，對駒子與島村愛的永恒性的保障。
羽鳥徹哉在自己文章中如是寫道。川端康成的文章中愛情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛、島村和葉子朦朧的愛。
從開篇島村在火車上，透過玻璃偷看葉子的臉時(shí)起，葉子絕美的面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車時(shí)，島村聽到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著站長，這里的回聲用的是こだま這個(gè)詞，這個(gè)日語單詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是指回聲，另一個(gè)是指樹木中的精靈。
后面文中該詞又反復(fù)地出現(xiàn)，無疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會在島村的心里浮現(xiàn)。
何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。
他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對愛情的懦弱，讓他無法對自己從第一次來到雪國起就注目的女孩負(fù)起責(zé)任。
從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當(dāng)她的臉映出日暮野景時(shí)，當(dāng)她的臉上映出寒山燈火時(shí)，玻璃里映出的，是虛無的的像，他的心靈為之震顫。
他看到的葉子，是無法觸碰的秋葉鈴響人不見，待景色被夜色淹沒，車?yán)锏臒艄夥狐S，過道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來的緣故。葉子又變得平凡無奇了。
想要而得不到的東西，其實(shí)最美。這點(diǎn)用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢想與現(xiàn)實(shí)，每個(gè)男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過世俗的塵埃。
可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對于島村來說，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。
文中多次出現(xiàn)銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來似的。，他沉溺于銀河的美好，當(dāng)年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。
茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著被擁抱的人們總是抬頭望著星海，幻想著自己得不到的美好，臆想著自己不曾擁有的幸福。
川端康成即是這樣的作家，他用自己現(xiàn)代人的筆調(diào)，寫出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時(shí)，光源氏將要隱去的無奈與不舍，空無與傷。
葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續(xù)。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。
可惜，螢火蟲的生命是那么的短暫。
雪國讀后感 篇24
川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎獲得者，這周剛好有空，去了書店，于是我打開了一本以前很想看但是沒有看的書《雪國》，這本書也是川端康成的代表作品?！堆﹪肥侨毡咀骷掖ǘ丝党傻囊徊恐男≌f。
小說主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過客，他們不過是露水姻緣而已。單純的駒子，沒有對島村要求很多，只是希望他會記得自己，一年來一次也行，甚至帶著夫人來也可以。
讀完這段，我覺得不管在哪個(gè)國家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會底層的人，她來自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛上島村吧。
在島村第二次去雪國的時(shí)候，看見了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的美貌。
島村后來了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男是三弦?guī)煾抵?，而且聽說三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛情其實(shí)非常簡單，一個(gè)女人在日本的社會地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛情。
在這個(gè)世界上美麗的東西本來就是短暫的，美好的愛情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來這么好的作品。
雪國讀后感 篇25
初讀《雪國》，覺得《雪國》里面的文字挺優(yōu)美的，但奈何自己閱讀能力有限，并不真正理解到川端康成所想要表達(dá)的意境。幾個(gè)月過去再重讀一遍后，才發(fā)現(xiàn)川端筆下細(xì)膩的純潔之美，而且駒子這個(gè)形象給我留下了很深刻的印象，常常感嘆到身邊缺少的正是駒子心中的那如雪國一般的純潔。
即使對《雪國》略有感悟，但是書中的人物情節(jié)描繪也是看得半知半懂。時(shí)至今日，經(jīng)歷諸多事世人情變故之后，再重讀雪國，明白川端為什么能寫出這樣的故事，哀傷與徒勞，呵，人生還真是一場徒勞啊，生活本身亦是一場徒勞。
《雪國》確實(shí)是本經(jīng)典好書，要讀的朋友們我建議最好多讀幾遍，我想《雪國》真正的魅力在細(xì)讀之后自然不言而喻吧。
雪國讀后感 篇26
川端康成的書沒有直接的明媚與憂傷，他總是在一種平淡憂傷的語氣中流露出對情感的闡述，他的書對于意境的描寫、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國》是這三者完美結(jié)合的經(jīng)典之作。書中的人物關(guān)系極其微妙，主人公島村無所事事，喜歡研究舞蹈音樂。有著妻子兒女，坐食遺產(chǎn)。女主人公駒子不幸掉落風(fēng)月之地，成為藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓?shí)u村動心的葉子。故事就由島村、駒子和葉子三個(gè)人的情感糾紛展開。
我認(rèn)為書中極致展現(xiàn)虛幻、至純、憂傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書中開頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會。擁有相同目的地的這三個(gè)人坐在了一個(gè)車廂中。葉子細(xì)心照料垂危的行男，吸引了島村。“燈火就這樣從她的臉上閃過，但并沒有把她的臉照亮，這是一束從遠(yuǎn)方傳來的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！痹谲嚧爸械褂持~子知性的面龐，飛逝而過的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動人。這一幅畫面令人動心，也彌漫著絲縷的憂傷?！八膬?nèi)心反而好像隱隱的存在著一股巨大的情感激流。景色在姑娘周圍不斷移動，使人覺得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢？這是一種錯覺，卻又撲朔迷離?！?/p>
第二處則是在結(jié)尾。正值深冬，雪國到處都是冰雪覆蓋的天地，島村、駒子和葉子三人的感情糾紛也發(fā)展了一個(gè)進(jìn)程。然而，此時(shí)，村中的某處失火，村民們紛紛趕往救火，駒子和島村雖然也在救火行列，但更多的是些許的興奮。因?yàn)楸c火的交匯美得的確讓人心動。然而，當(dāng)不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時(shí)，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感。”“待到村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來。”最后一幕把整本書虛幻，至純、憂傷的境界全出。我無法用文字完全準(zhǔn)確地表達(dá)出那種意境，美得令人驚心動魄，且憂傷之愁溢滿心房。
日本文學(xué)的鼻祖《源氏物語》，這本書奠定了日本以后近千年的文學(xué)基調(diào)。書中多描寫男女戀情，床第之愛。源氏公子對每一個(gè)女人都很用心。但這一切都是幻湎，憂傷和失落才是真實(shí)的。人性在靈與肉的欲望中掙扎，島村對葉子是至純的男性對女性的一種欣賞，這當(dāng)中沒有絲毫的猥褻。但這份感情太過于純真，純真得有種不真實(shí)的感覺，作者巧妙地運(yùn)用光與影的虛幻、冰與火的交融把這種純“靈”的感情恰到好處的釋放出來，對于這種男性對女性的欣賞，我自己確有幾分體會，任何想法皆蒼白，獨(dú)余單純的欣賞。
川端康成的書，我也看過其他幾部。大多都是繼承了這種掙扎，這種虛幻，這種唯美?！兑炼沟奈枧分兄魅斯宦犯S舞隊(duì)，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著舞女熏子，這種青春的悸動至純唯美卻不真實(shí)，結(jié)果仍是逃避不了“一別從此是路人”的悲哀。他的書每次都能將環(huán)境與情感緊密在一起，而且書中的人物總能象征些什么?！白掷镄虚g好像有千只鶴在翩翩起舞”——《千只鶴》中更是將這種象征與掙扎描寫得更加真實(shí)。三谷的父親先與栗本有染，后又鐘情于太田夫人，三谷的父親死后，太田夫人將對情人的愛戀轉(zhuǎn)移到三谷上，后來太田夫人受不了這種背德戀情的道德拷問，自殺了。而太田夫人的女兒文子也卷入這個(gè)掙扎的戀情。而在左乳上長著黑痣的栗本仍像以前活著。這份戀情的純真不可懷疑，道德的約束也讓這份人性的欲望與掙扎表現(xiàn)得更加靈動真實(shí)。
日本文學(xué)的這種“物哀”的文學(xué)思維充盈著日本整個(gè)文化，我知道的有一個(gè)，由新海誠導(dǎo)演的《言葉之庭》也將這種心靈的悸動，虛幻的唯美，欲望的掙扎表現(xiàn)出來。男主秋月在不知道雪野是他老師的情況下，對這個(gè)女性充滿了好奇，對于正在上高中的秋月來說，她，仿佛代表了整個(gè)世界的秘密。知道真相后秋月與雪野的掙扎，電影最后并沒有給出結(jié)果，但耐人尋味。
大家都在說日本文學(xué)延承物哀一脈，我卻看到了在物哀下的失落，對，我只能將這種感覺表述為失落。這種失落的確感人肺腑，催人淚下。
雪國讀后感 篇27
《雪國》故事寫的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛：島村是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無所事事，偶爾通過照片和文字資料研究、評論西洋舞蹈。他來到雪國的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，并被她的清麗和單純所吸引，甚至覺得她的“每個(gè)腳趾彎處都是很干凈的”，后來又兩度到雪國和駒子相會。
小說就是從島村第二次來雪國開始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結(jié)核，葉子陪同他從東京乘火車返回湯澤，正好坐在第二次去會駒子的島村對面。島村透過車窗欣賞黃昏的雪景，卻看到映現(xiàn)在車窗上的美麗的葉子，不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。小說最終以葉子的意外去世而告終。
雪國讀后感 篇28
“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！?/p>
許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國》，無力感似有似無地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。
“穿過縣界長長的隧道，便是雪國?！惫适卤銖拇ǘ斯P下這片茫茫雪域開始。
島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不同，她幾乎每天都寫日記，把讀過的小說做了十冊多的讀書筆記。小說描寫了島村三次到雪國來找駒子，在第二次來的途中被一雙美麗的眼睛吸引?！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場大火中喪生而結(jié)尾。
川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語言都如雪國的皚皚白雪，純凈而無絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。
小說始終圍繞著“虛無”與“徒勞”。
在島村看來，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的；對城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢想。他強(qiáng)烈感覺到，她這種情感與其說帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的徒勞。”她愛上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……
生命本來就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。”葉子是虛無的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無。生死無常，人生無常，無生就無死，無死就無生。人生無所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無并不是有的肯定。生和死，有和無只不過是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會在列的時(shí)候不會因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無，同自然萬物一樣，達(dá)到萬物一如。這是川端康成通過《雪國》想表達(dá)的，與中國古代老莊思想有異曲同工之妙。
況修短隨化，終期于盡。
有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰也沒有辦法活著離開。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。
生命會回歸虛無，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。
哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無窮的意義，因?yàn)閸u村覺得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過程，哪怕是為了一朵春天早開的花，第二天升起的太陽，我都有正取幸福的理由。就如同雪國不會一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會等到了春天的到來。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽，為更好的明天奮斗。
在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無，島村的哀傷，駒子的三弦夢……
“沒有劇場墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會透過冬日澄澈的晨空，暢道無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
在那里，雪山將給生命，最冗長的回音。
雪國讀后感 篇29
她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。
我對《雪國》這本小說的感覺很復(fù)雜，因?yàn)閺奈铱催^的小說中沒有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說后我最直觀的感覺就是哀怨和徒勞，哀怨，是因?yàn)檎緯际且环N冷冷的基調(diào)，無論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。
“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象?！秉S昏的景色在鏡后移動著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。
“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動?！边@是島村對葉子第一次動心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來的緣故。”作者以這兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。對于駒子，最初也是島村對于精神美的追求對象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國，再次相遇；第二次來到雪國，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預(yù)料之中，他對駒子感情是對美貌的依戀，和對她的憐憫，島村在駒子身上體會到了“實(shí)”，卻沒有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛罷了！所以當(dāng)葉子請求他好好對待駒子時(shí)，島村卻表示無奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對葉子愛的的表示。直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，對于追求精神化，人情化愛情的島村如同是美的幻滅。
至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛島村愛的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛情而愛情的人，對生活似乎是一種逆來順受的樂觀，她愛島村而這樣的她在島村面前覺得不知怎么開口，覺得無顏開口，同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會有美好愛情，也不相信島村會把自己帶回東京。
愛之所以徒勞，是因?yàn)閸u村是駒子的全部，而駒子卻可有可無。穿過界縣那長長的隧道，只有他可以來去自如。而她，哪兒也去不了，誰也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。
“葉子死去，島村看見駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽?！?/p>
讀完這本小說后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎給他的頒獎詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！倍堆﹪穭t被評為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。
他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無主義影響，世界級諾貝爾文學(xué)獎的榮譽(yù)沒給他帶來絲毫的快樂，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語，兩人相繼自殺，留給了后人無數(shù)的疑問。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……
菊花與刀讀后感2000字 篇1
《菊與刀》是一部介紹日本國民性的書，是美國著名文化人類學(xué)家魯思本尼迪克特從事日本民族性的研究而提交的一份研究報(bào)告，是一本分析日本人文化性格的圖書。而作為一名日語專業(yè)的學(xué)生，想要對日本民族的歷史文化，社會等方面有所了解，于是便選擇了《菊與刀》這本書。
作者在書中把日本民族文化的矛盾性形象地概括為“菊花”與“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。該書以《菊與刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的雙重性。在我看來，菊代表了日本民族中謙和，隨性的一面，同時(shí)也說明日本民族具有菊一樣的品質(zhì)。刀則讓我想到了日本民族的“武士道”精神。它承載著日本民族的希望與毅力，同樣也代表著日本民族好戰(zhàn)的一面?！熬张c刀”這三個(gè)字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的雙重性。
日本人既好斗又謙虛和善，既忠貞又心存叛逆，既順從又不愿受人擺布等等，都能體現(xiàn)出日本人矛盾的性格特征。
自古以來就是日本人強(qiáng)烈的效忠對象，雖然一直扮演著“傀儡”的角色，但日本人對的效忠感卻從未消失。正如書中所說“和日本是不可分割的，沒有的日本不是日本”，“沒有的日本是難以想象的”“是日本國民宗教生活的核心，是日本國民的象征，是個(gè)超越宗教信仰的對象，即使日本戰(zhàn)敗，也不會受到譴責(zé)”等。對于他們而言，只要是能表示“對陛下盡忠”、“讓陛下為我們放心”的事，那邊是理所當(dāng)然的。這種崇拜之至今日在很多人心理依然存在。
日本有著森嚴(yán)的等級制度。長期、穩(wěn)定的封建等級制造成的影響滲透到日本文化的最深層。在日本，不是人，是神，是一個(gè)國家和一個(gè)民族的所有寄托。在明治維新前的日本，要求忠義的對象僅僅是被指向各個(gè)大名和將軍。而在明治維新后，新的統(tǒng)治者將這種力量抽離出來，附加在身上。但由于“忠”是獻(xiàn)給最高統(tǒng)治者的，因此就只能獻(xiàn)給或許只有精神力量但全無實(shí)權(quán)的。在日本文化中有這樣一句話：“各得其所，各安其份”。他們相信只要每個(gè)人在社會等級中找到適合自己的位置，那么這個(gè)世界就是完美的。每個(gè)人都有自己的使命和責(zé)任，同樣也有自己沒有辦法改變的地位。即使沒有掌握實(shí)權(quán)，仍然是所有日本人心中的精神支柱。
這樣森嚴(yán)的等級制度，在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。的存在在日本儼然已經(jīng)發(fā)展成宗教，神的話語是沒有人可以質(zhì)疑的，這就為日本的戰(zhàn)爭找到了借口。所有的屠戮都可以以對為“忠誠”找到借口。日本士兵在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的特性，可概括為勇敢、殘暴、致死效忠、絕對服從。這樣森嚴(yán)的等級制度讓每一個(gè)日本士兵都認(rèn)識到自己的作用與能力。不管自己的國家在物質(zhì)上能不能與美國抗衡，仍然會不惜一切在精神上給對手打擊。而日軍在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的勇猛充分印證了他們的所謂在、武士精神，這種戰(zhàn)爭中的不怕死精神在歷史上任何一個(gè)時(shí)期、任何一個(gè)國家都不曾出現(xiàn)，但作者對這種不怕死的行為十分的不理解。然而，戰(zhàn)時(shí)的士兵被冠以了軍國主義的思想，幼時(shí)的等級觀念在這個(gè)時(shí)候起了決定性的作用，對于上級的命令是惟命是從。這樣的心理給日本整個(gè)民族在二戰(zhàn)中帶來了遭難，也讓我們更好的認(rèn)識了這個(gè)民族。
另一點(diǎn)令我印象深刻的是日本人對于“恩”的理解。首先，書中提到日本人對于“皇恩”都應(yīng)無限感激地接受，近代日本用盡一切手段使這種感情及于一身。日本人對生活越是熱愛，就越是感謝“皇恩”。其次，在日本看來報(bào)恩是由條件的'，就是施恩者必須是自己認(rèn)為高尚的，可以償還的人。他們絕不接受陌生人的好意，也不會主動幫助陌生人，這就是日本人生活的習(xí)慣。日本人他們自認(rèn)為是歷史的債務(wù)人，他們的日常決定和行動都必然發(fā)自這種負(fù)債感。最后，日本社會所講的“報(bào)恩”和“雪恥”的概念在我們并不陌生，但在日本文化中卻有異于我們熟悉的東西。比如“工作”也是要報(bào)答的情義之一，所以努力工作、極端敬業(yè)是毫無疑義的，否則對不起工作給你的恩惠。并且在工作是要對你的領(lǐng)導(dǎo)做到尊重與服從，這也是日本獨(dú)特的文化內(nèi)涵所要求的?！把u”是對自己名譽(yù)的洗禮，當(dāng)名譽(yù)蒙羞時(shí)，如果不報(bào)復(fù)、不洗刷罪名就對不起自己的名譽(yù)。
對于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本雖然從中國引進(jìn)儒家倫理中關(guān)于“忠”和“孝”的觀念，但卻極為鄙視被儒家視為最高準(zhǔn)則的“仁”。 每一個(gè)日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠誠”、“仁義”、“孝順”的教育。日本人在日常生活中都踐行著繁復(fù)的禮儀，并且是發(fā)自內(nèi)心地真誠對人，和歌、俳句也體現(xiàn)了日本文化崇尚美感、溫和謙讓的一面。但與中國人不同的是，日本人把“效與忠”認(rèn)為是無條件的。書中寫到：在中國，比忠和孝兩種更崇高的美德是“仁”。父母必須有仁，如果統(tǒng)治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠與否，完全是取決于仁與不仁的。而在日本，這是絕不可能被接受的。作者在本書中也提到，日本并沒有一種“極端的權(quán)威主義”。許多國家的青年人往往熱血而沖動，但在日本人眼中，“青年期應(yīng)該是一個(gè)服從家庭意志并培養(yǎng)家庭責(zé)任的時(shí)期”。日本人說，“他們尊重父親是為了訓(xùn)練、為了練習(xí)自己對權(quán)威的服從和尊敬”。所以日本的“順從”文化是極其特殊的，所以日本在溫順接受美國的改造計(jì)劃時(shí)他們的心理絕對不是“韜光養(yǎng)晦”，反而是真誠的反思自己的錯誤。
菊花與刀讀后感2000字 篇2
看了美國作家本尼迪克特寫的《菊花與刀》后，我對日本這個(gè)國家，這個(gè)民族有了新的認(rèn)識。日本對我們中華民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齒，對日本是恨之入骨。像我這樣的反日情緒，我們滿懷激情的中華兒女大都存在。我覺得如何理解日本這個(gè)對中華民族文明帶來過深重災(zāi)難的民族，是值得中國人關(guān)注的課題之一?？创龁栴}不能只是盯著一個(gè)角落看死了，我們需要用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析。對于日本，我們也有必要重新審視一下。這也是我們作為21世紀(jì)新一代青年的必備素質(zhì)?！毒栈ㄅc刀》這本書便為我們提供了這樣的一種了解日本的渠道?？赐曛?，我對日本少了一份沖動的情緒，多了一份理性的認(rèn)識。
先說說這本書吧。書名“菊花與刀”，用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術(shù)性。在書中作者運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法對日本民族精神、文化基礎(chǔ)、社會制度和日本人性格特征等進(jìn)行分析，并剖析以上因素對日本政治、軍事、文化和生活等方面歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的重要作用。此外，本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完美結(jié)合的典范，在學(xué)術(shù)界和普通讀者中都深受好評。對于在歷史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國人，認(rèn)真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。本書也被認(rèn)為是了解日本和日本人的最佳讀本，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”。由此可見《菊花與刀》的確是一本非常有意義的書，值得我們?nèi)ド钭x。
作者本尼迪克特對于日本的評價(jià)是日本文化有雙重性，就像菊花與刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴，忠貞而易于叛變，勇敢而又懦弱，保守而又求新。這樣看來日本的確是一個(gè)讓人覺得很矛盾的名族，日本人有著雙重性格。
作者以戰(zhàn)爭為起點(diǎn)，先寫到戰(zhàn)爭中的日本人，并且還費(fèi)了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人認(rèn)為精神將贏得對物質(zhì)的勝利。日本人一直強(qiáng)調(diào)精神的重要性，對物質(zhì)主義甚至到了鄙夷的地步。這也深深的體現(xiàn)在戰(zhàn)爭中。他們將軍艦和大炮只視作不滅的“日本精神”的外部表現(xiàn)。他們鼓勵士兵說：“我們的身體越是沉重，我們的意志，我們的精神就越能凌駕于肉體之上。日本打勝仗的時(shí)候，日本的政治家、大本營以及他們的軍人也一再說，這場戰(zhàn)爭不是軍備與軍備的較量，而是美國人對物質(zhì)的信仰同日本人對精神的信仰之間的決斗。日本人相信精神能戰(zhàn)勝一切，這一點(diǎn)深入到他們對外的戰(zhàn)爭以及對內(nèi)的國民管理中。此外，戰(zhàn)爭中日本人經(jīng)常說安全感與士氣不過是一個(gè)精神準(zhǔn)備的問題。當(dāng)遇到麻煩時(shí)，日本人對其國民的照例交待是說這是早已預(yù)知的，所以絲毫不必?fù)?dān)心。這樣似乎告訴國民，我們居住在一個(gè)可預(yù)知的世界下，任何事情都是我們預(yù)先知道的。這樣的說法便給了日本國民一種安心感，使他們可以很淡定的面對一切。其實(shí)我感覺這一方面也是在說日本人強(qiáng)調(diào)精神上戰(zhàn)勝一切。他們通過培養(yǎng)精神以鼓勵民眾和士兵，讓他們充滿希望無所畏懼。
接下來，作者向我們說明了日本人是如何的各守本分的。日本是一個(gè)等級深嚴(yán)的社會，他們相信秩序和等級制度。這一點(diǎn)深入到社會的各個(gè)階層。人與人之間是一定要分清身份等級的。日常交往中的細(xì)節(jié)動作也都反映出一個(gè)人的地位如何。同時(shí)日本人同我們中國人一樣也十分尊崇孝道。早在公元 6、7 世紀(jì)，日本就接受了中國人那套系統(tǒng)的孝道理論，同時(shí)也采納了中國的佛教、儒家倫理以及世俗中國文化。但是孝道的表現(xiàn)特點(diǎn)難免有所修改，以適用于不同的日本家族結(jié)構(gòu)?！靶⑿小痹谌毡臼且粋€(gè)只限于家族內(nèi)部面對面的成員之間的問題。它意味著在一個(gè)幾乎只限于自己父親、祖父、他們的兄弟及后裔的團(tuán)體中，根據(jù)輩份、性別和年齡占據(jù)一個(gè)適合于自己身份的地位。由此看來，日本人是一定要分清等級的，他們各守本分，做著自己該做的事。這樣的守舊也使日本歷史上一度落后，被西方國家欺凌壓迫過。1853年的“黒船事件”后，許多日本人覺醒，力圖推翻幕府統(tǒng)治，建立一個(gè)新的政權(quán)。明治維新便是在這樣的背景下開展的。他推翻了德川幕府的統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會等方面實(shí)行大改革，促進(jìn)了日本的現(xiàn)代化和西方化。明治維新的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。期間，軍事工業(yè)以及交通運(yùn)輸業(yè)都得到大發(fā)展。1872年建成第一條鐵路，1882年成立新式銀行。直到20世紀(jì)初，明治維新的目標(biāo)基本上已經(jīng)完成，日本成為了亞洲強(qiáng)國，東方唯一的帝國主義列強(qiáng)。
《八佰》電影觀后感1
管虎導(dǎo)演的《八佰》上映后，我一直密切關(guān)注著，近日有幸參加了公司組織的觀影活動，也算圓了觀看《八佰》的心愿。
電影講述的是淞滬會戰(zhàn)末期，中日雙方激戰(zhàn)已持續(xù)三個(gè)月，上海瀕臨淪陷。第88師262旅524團(tuán)團(tuán)附謝晉元率四百二十余人，孤軍堅(jiān)守最后的防線，留守在上海四行倉庫?！拔迦藶槲?，百人為卒”，于是影名《八佰》。
伴隨著燈光的關(guān)閉，電影開始：一支保安團(tuán)穿梭在雜草叢生的荒原，幾個(gè)人嘴里念叨著湖北方言，“迅速打掃戰(zhàn)場，秋收前回家收莊稼”。懷著疑惑的想法隨著鏡頭一拉，不遠(yuǎn)處便是黑煙滾滾、斷壁殘桓、滿目蒼夷的上海城，心里一窒，他們此去必兇多吉少。鏡頭一轉(zhuǎn)，保安團(tuán)被日軍發(fā)現(xiàn)，沒有組織起有效的反擊，不得以以逃兵的身份誤打誤撞被編入了四行倉庫的國民革命軍第八十八師五二四團(tuán)。
隨著鏡頭一暗，一條蘇州小河分隔了四行倉庫與英法租界地，一面是天堂，一面是地獄，形成強(qiáng)烈對比，南岸燈紅酒綠、車水馬龍，北岸炮火連天、尸橫遍野，給人印象深刻。
影片中戰(zhàn)斗一波未平一波又起，我無法控制自己的情緒，尤其是日軍組隊(duì)扛著鋼板陣沖到最薄弱的西墻下，爆破樓體，我方手榴彈又不起作用，在這最萬分危急的時(shí)刻，一個(gè)從電影一開始就沒出現(xiàn)的小角色卻讓我記住了他的名字—陳樹生。
他脖子上掛上兩捆手榴彈，沖向被日軍炸開的墻口，拉開弦又身中數(shù)槍，毅然決然的縱身跳了下去。嘭！接著一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)士捆著手榴彈跳了下去，聽到那聲“娘，孩兒不孝了！”我已經(jīng)控制不住眼淚，握緊的的拳頭一直沒松開過，正所謂“我以我血薦軒轅”。
國難當(dāng)頭之際，看賭場的小刀哥、臺上的戲子、女童子軍、沒了工作的老師，都成為了英雄的化身。恰恰是這樣一群卑微的普通人克服了對死亡的恐懼頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)，寧死守護(hù)國旗不倒。
這部電影觀看完，我遲遲不能從悲傷中緩解過來。可以說電影中的許多片段讓我感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，生命的脆弱。還有來自民族苦難的同情，也來自同胞向死而生的勇氣，小人物在家國大義面前的舍生取義。
電影之中的那匹大白馬，在如此混亂的戰(zhàn)爭環(huán)境中，通體雪白、長鬃飛揚(yáng)，它代表的是希望和未來，也是代表了中華民族的無畏不屈精神的延續(xù)。歷史雖然過去了，但是我們要牢記歷史，要努力變得更加強(qiáng)大，才不會讓歷史重演。
向逝去的先烈們，致敬！
《八佰》電影觀后感2
如果說《1917》是偏向于個(gè)人英雄主義，憑借著一個(gè)人的英勇排除萬難、堅(jiān)持到底，傳達(dá)了正確的消息。那么《八佰》是真正意義上的集體力量、民族力量，這種力量更有震撼力，也更能觸動人心。
抗戰(zhàn)中的上海，已經(jīng)幾乎淪陷，被困在四行倉庫中的四佰多名中國士兵是這個(gè)城市最后的防線，如果他們失守，上海便真正的淪陷了。
隔著一座橋?qū)Π兜淖饨缡橇硗庖环跋?，有歌舞升平，是美好的天堂。同時(shí)也有很多心懷國家危亡的各界人士，他們心中有著無奈、有著失望，更有著對中國士兵的期許。
日軍揚(yáng)言三小時(shí)之內(nèi)攻下四行倉庫，想要擊潰這上海的最后一絲反抗，當(dāng)日軍試圖通過工事摧毀墻體，讓倉庫中的中國士兵失去作戰(zhàn)的陣地。緊要關(guān)頭，有人身體上綁了炸彈，開啟了自我犧牲式的爆破，去摧毀日軍的工事。緊接著就是一個(gè)接一個(gè)的士兵排成隊(duì)，身體都綁了炸彈，只留下自己的姓名，然后就為國獻(xiàn)身了。
不禁讓人發(fā)出感嘆，國人皆如此，倭寇何敢。
天空中的飛機(jī)中有各國的觀察員，為了向其他國家表明中國的立場，冒著挑釁敵軍的危險(xiǎn)，中國士兵決定升旗，護(hù)旗手被機(jī)槍掃射，旗桿將倒之際，中國士兵用身體繼續(xù)護(hù)旗，不顧生命的成為旗桿下的水泥樁。
戰(zhàn)斗機(jī)中的士兵對這種舉動甚是驚訝，飛機(jī)的玻璃時(shí)不時(shí)被中國士兵打中，展示了我們的決心和大無畏的精神。
最后為了保存實(shí)力，去喚醒更多的中國人，四佰名士兵決定沖過橋的對面，沖到安全區(qū)。明知道會被機(jī)槍掃射，但是這是我們必須的選擇，就好像那幾個(gè)冒死將電話線送到倉庫的英雄一樣，多活一個(gè)就是多一分希望。
危難之際，我們能看到同胞之情，安全區(qū)的教授也會拿出自己的槍，不愿再忍受別人的欺負(fù)，混血后代也會貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力，因?yàn)樯眢w里流著一半中國人的血。無數(shù)的人們拿出最珍貴的物資，為的就是爭一口氣。
戰(zhàn)爭是萬惡的，和平的幸福生活來之不易，吾輩不應(yīng)忘記這血的教訓(xùn)，當(dāng)以自強(qiáng)不息去敬慰先驅(qū)。這種近似殘暴，令人發(fā)指的場面希望不要再有，那一幕幕血肉模糊，那一幀幀生離死別帶來的只有痛心與沉重。
記錄不去忘記，是我們最大的尊重。珍惜好好生活，也是先驅(qū)們當(dāng)初最真摯的期望。
《八佰》電影觀后感3
今天，媽媽帶著我來到了電影院，看了電影《八佰》。
這是一部抗日片，根據(jù)保護(hù)上海四行倉庫的真實(shí)事件改編而成。電影剛開始的時(shí)候介紹了上海四行倉庫，由420位官兵來守護(hù)。
剛開始日本兵來攻打的時(shí)候，中國士兵用伏擊戰(zhàn)把日本兵給打了回去，把尸體扔到樓房外的水里。為了鍛煉新兵，長官讓幾個(gè)新兵近距離將日本的俘虜給擊斃，新兵們嚇得都不敢拿槍，戰(zhàn)爭的殘酷，鮮血使他們心里崩潰，但是沒有辦法避免。日本人的武器比中國先進(jìn)得多，開著防彈車和一個(gè)大型機(jī)器拆掉三個(gè)窗戶，企圖強(qiáng)攻，然后呢，中國士兵無奈之下，背著炸藥包，然后從樓上跳下去，每跳一個(gè)人，都會高喊著：“我叫xxx”，隨之與裝甲車同歸于盡。看到這個(gè)場面，觀眾們無不流淚，我們的戰(zhàn)士，就是這樣，用自己的身體和生命，對抗日軍的先進(jìn)武器，把日本軍打得魂飛魄散。記住吧，每一位英靈的名字，每一個(gè)中國人，都不會忘記他們，那一個(gè)個(gè)名字寫進(jìn)了歷史，刻在我們心上。
為了死守上海最后一塊陣地，只有420人的第一營，號稱“800”人，雖然失敗了，但還是完成了任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期吸引日軍注意，掩護(hù)主力撤退的效果。
升旗那個(gè)場面，同樣讓我們淚流滿面，同時(shí)熱血沸騰，在明知道升旗會引起日本人瘋狂的報(bào)復(fù)和更激烈的攻擊，為了喚醒每一個(gè)中國人，他們用血肉之軀，把旗子高高升起。一邊流血奮戰(zhàn)，一邊卻歌舞升平，當(dāng)時(shí)的民眾，還沒有意識到戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)和民族的危機(jī)。
耳邊至今還響起團(tuán)長謝晉元說的話：“雖然我這場戰(zhàn)斗注定是失敗的，但是我要用自己的鮮血喚醒全國四萬萬同胞的覺醒?！?/p>
英國租界同意說讓中國士兵從租界撤離，本來是中國自己的土地，卻變成英租界，冒著槍林彈雨過了橋，卻被迫被解除了武裝，這是多么恥辱！后來，撤離了的士兵們大多結(jié)局悲慘。
在電影里面我印象最深刻的是小湖北，小湖北還是個(gè)小孩，他很害怕戰(zhàn)爭，但是隨著他在老兵的帶領(lǐng)下，越來越不害怕了，奮勇殺敵，在戰(zhàn)爭中成長，在血的洗禮下勇敢。
看完這個(gè)電影后，我知道了，我們的今天來之不易，無數(shù)的先輩，用鮮血和生命換來了今天的中國，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們應(yīng)該努力向上，不能做平庸之輩，讓中國強(qiáng)大，傲立于世界。
《八佰》電影觀后感4
電影開場就布局了兩個(gè)場景，充滿和平和喧囂的蘇州河對岸以及形成強(qiáng)烈鮮明的宛如廢墟，荒無人煙的四行倉庫。很明顯，河的一端是充滿希望和繁華的“天堂”，而另一端則是遍布?xì)埲睒欠浚臎龅摹暗鬲z”。
我想，影片中貫穿全程的一個(gè)線索，就是白馬。白馬的出現(xiàn)，是四行倉庫人們心中的一道光，照亮了人們心中的希望。白馬的白，新，亮和四行倉庫的黑，破，舊產(chǎn)生了鮮明的對比，象征著在四行倉庫這種黑暗，破舊，充滿絕望的逆境中有了一絲照入的希望。這也象征著人們內(nèi)心開始從對死亡的畏懼轉(zhuǎn)換成不懼艱險(xiǎn)，奮勇向前的決心。而最后，純亮雪白的白馬，身上染上了鮮血，在路上奔馳，這難道不是人們用獻(xiàn)血染成的希望嗎？希望從頭到尾都沒有消失過，反而因?yàn)槿藗兊挠⒂聤^戰(zhàn)，不懼艱險(xiǎn)更加熠熠發(fā)光，重燃中華民族的民族精神，喚起人們心中的家國情懷！
影片從開始到結(jié)束，展現(xiàn)了我軍幾百個(gè)人防守四行倉庫四天的經(jīng)過，見證了士兵們從剛進(jìn)來的稚嫩敏感到了成熟勇敢的蛻變。或許每個(gè)人心里都有害怕死亡的那一面，但是當(dāng)家國破碎展現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，所有害怕都煙消云散，剩下的只有滿腔熱血。其中讓我印象深刻的是，團(tuán)附謝晉元在面對堅(jiān)持防守兩天和升起國旗面對日軍更加猛烈的進(jìn)攻時(shí)，毅然決然選擇了后者。顯然，在謝晉元眼中民族榮譽(yù)感和喚起民族危亡意識比單純的防御更有效。而之后用鮮血護(hù)住不倒的國旗，也正向河對岸展示了正如何香凝先生所說：國人皆如此，倭寇何敢的壯言。
而影片最后，接到了撤退命令后，在日軍的猛烈射擊下，四行倉庫的士兵撤離到對岸的途中，我們也看到了對岸人民密切注視著民族同胞的生死存亡，紛紛獻(xiàn)出自己的努力，這一過程也是喚醒民族同胞同仇敵愾，團(tuán)結(jié)對外的高潮。盡管看似并不成功的撤退，卻帶來了最成功的結(jié)局。士兵們所展現(xiàn)的精神給中華民族的病打了一劑良藥，只要有活著的士兵沖出重圍，就能喚起部分中華民族的精神意識，而在人民群眾的推動下，這種意識勢必是大勢所趨，也勢必會帶來最終的勝利！
《八佰》電影觀后感5
最近上映的電影《八佰》票房已經(jīng)突破20億，點(diǎn)燃了剛剛重啟的國內(nèi)電影市場，同樣也收獲了許多好評。電影的上映也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于那段慘痛歷史的熱議，故事原型發(fā)生地上海四行倉庫遺址紀(jì)念館也隨著電影的上映引來了大批市民前來參觀。
《八佰》是什么？
電影從1937年淞滬會戰(zhàn)的最后一役開始，講述在謝晉元團(tuán)長的指揮下，中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團(tuán)“八百壯士”堅(jiān)守上海四行倉庫，以少敵多頑強(qiáng)抵抗日軍進(jìn)攻達(dá)四天四夜的英勇事跡，呈現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕和八百壯士的英勇形象?！栋税邸肥沁@群勇士共同的名字；是一條河間隔出天堂與地獄的戰(zhàn)爭史奇觀；更是抗日戰(zhàn)爭中千千萬萬的英雄縮影。
電影里中國軍人堅(jiān)守倉庫英勇抵抗與一河之隔的租界里的歌舞升平形成了鮮明的對比，聽起來不可思議但事實(shí)的確如此。1937年的大部分國人并沒有覺醒，他們不認(rèn)為這個(gè)國家的戰(zhàn)爭跟他們有任何關(guān)系。很多人認(rèn)為保家衛(wèi)國流血犧牲那是軍人的事情，就算日本人已經(jīng)轟炸了上海，摧毀了這個(gè)城市，也依舊炸不醒租界里的人們。在他們看來，日本人是不敢進(jìn)入英國租界的，生意繼續(xù)做，大戲繼續(xù)聽，日子一切如常。就連支援淞滬會戰(zhàn)的地方保安團(tuán)的民兵，都琢磨著趕緊溜號回家，好把家里的那幾畝麥子給收了。
四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)讓租界的國人看到了什么是戰(zhàn)爭，什么是舍生取義，倉庫對岸的蕓蕓眾生也最終完成了從麻木到奮起抗?fàn)幍霓D(zhuǎn)變。
在收獲好評的同時(shí)，電影《八佰》的熱映也引來了網(wǎng)絡(luò)上的不同看法，認(rèn)為影片夸大了真實(shí)的戰(zhàn)況，美化了國民革命軍隊(duì)，掩蓋了主力軍隊(duì)潰敗撤退的事實(shí)。這些批評大多是基于對抗戰(zhàn)初期國民革命軍抵抗不利的不滿情緒。不過，也許對于這部電影大可不必如此苛刻，以電影的形式還原歷史，本身就需要不少的藝術(shù)加工。更何況在《八佰》之前，許多人并不了解淞滬會戰(zhàn)這段慘烈的歷史，這部電影起碼讓人們知道了四行倉庫，也知道了上海晉元中學(xué)是為了紀(jì)念哪位民族英雄。這難道不是《八佰》最大的意義么？
《八佰》電影觀后感6
今天上完了周末補(bǔ)習(xí)班，媽媽答應(yīng)我的要求，帶我去看新上映的電影《八佰》。
電影開始之前的氛圍讓我震撼，每個(gè)人都屏住呼吸，盯著屏幕，現(xiàn)場氣氛安靜，雖然還沒有開始，甚至屏幕還沒有亮，大家都非常期待，因?yàn)橹袊娙酥档帽黄诖?。隨著安靜的氛圍，電影開始了，片頭的故事就非常激烈，被沖散的隊(duì)伍好不容易可以休息休息，可是卻看到了日本人對中國軍人處刑，刑法惡劣，不忍直視，被發(fā)現(xiàn)后也沒能逃躲毒掌。
僅有的400軍人在四號倉庫，意味著中國軍人要面對四萬日本軍人，他們?yōu)槭裁匆x擇留在倉庫，就是為了身后的平民，為了他們中國軍人沒有退縮，勇敢抵抗。四意味著死，中國軍人也有家，有妻有兒，可是他們肩負(fù)重任，在他們眼里只有國家，把生命于不顧，把身體當(dāng)作一張紙，一個(gè)抗日工具。
一河之隔，一邊是天堂，一邊是地獄。原本的農(nóng)民也逐漸大膽，拿起槍對準(zhǔn)敵人，拉起坂口。誰都會期盼天堂，就如現(xiàn)在的我們，沒有中國軍人的守護(hù)，我們可以在中國生活的舒舒坦坦嗎？不可能的。軍人也不想死，但是他們死了，死的人就會更多。中國軍人在那么小的倉庫里面對敵人的百萬大軍，日本人用車，用芥子毒氣，用戰(zhàn)斗機(jī)……可是中國軍人只有一把槍，一副精疲力竭的身體，但是卻可以守住好多天。電影中有一個(gè)小男孩叫小湖北，年紀(jì)可能和我差不多，甚至更小，可是他并不害怕，他的那一句話讓我觸動：老子不怕——一個(gè)正直上學(xué)堂的孩子說出了這樣一句話，他原本可以在家里好好學(xué)習(xí)，可是天有不測風(fēng)，日本的侵略導(dǎo)致他們無論可退，只好為了國家做點(diǎn)什么。諸子長大成人，仍以為軍，為父報(bào)仇，為國盡忠，讓我子孫后代，再不受此恥辱。
《八佰》是一段真實(shí)的歷史故事，是屬于歷史的每一個(gè)人的故事，也是現(xiàn)在我們所要銘記的的歷史。通過觀看這部電影，使我深刻地體會到我們?nèi)缃竦男腋Ｉ顏碇灰?，我們更?yīng)該珍惜今天的.幸福生活，更要發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，報(bào)效先烈，讓先烈們知道，中國不但保住了，而且更強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)還是軍事，我們中國都走在了世界的最前面。
《八佰》電影觀后感7
這個(gè)周末我看了《八佰》這部影片，讓所有人都銘記了四行倉庫的歷史。
四行倉庫位于上海市靜安區(qū)，整部電影就講了1937年10月26日至11月1日，一場由謝晉元帶領(lǐng)的432名戰(zhàn)士在四行倉庫與日本人對抗的故事，但他們卻向外宣稱八百壯士，這就是為什么叫《八佰》的原因了。
影片開頭，大部隊(duì)進(jìn)了四行倉庫住了一道道防御工事，埋了許多地雷。小湖北是被收留的，在這里他結(jié)交了一個(gè)伙伴小七月。第二天早上日本大軍攻來了，許多人沖進(jìn)倉庫，但他們中計(jì)了，全部身亡。門外還有很多的日本人，他們停下進(jìn)攻商量對策，倉庫內(nèi)戰(zhàn)士們把日本人的武器裝備全部收集起來開始訓(xùn)練，突然無數(shù)個(gè)介子毒氣彈砸進(jìn)倉庫，大家手忙腳亂帶上防毒面具，沒有的就尿濕毛巾捂住口鼻，整個(gè)倉庫叫聲一片空氣中彌漫著橙色毒氣。團(tuán)長大喊：“打開排風(fēng)扇！快！”毒氣從倉庫南面散了出去，而南面就是租界是英國人的地盤，租借的人紛紛向中心跑去，河邊空無一人。過了半天，好多日本人從水道溜進(jìn)倉庫，嘴里銜著刀，就這樣一場在倉庫內(nèi)的戰(zhàn)爭開始。一個(gè)小時(shí)后，我方損失好多士兵，但獲取大量刀器，這么一場一場的戰(zhàn)斗打了四天，最后所有士兵在英國的幫助下快速過橋，影片結(jié)束。
整部影片里有許多令人震撼又感動的片段。我對陳樹生身捆手榴彈跳樓，與敵人同歸于盡的片段最有感觸。當(dāng)日本人用鋼板頂在頭頂時(shí)，大家朝下扔手榴彈，可總會被彈開，于是一名叫陳樹生的把十幾個(gè)手榴彈用線串起，捆在自己身上，走到墻邊缺口，英勇地拉下了所有引線，跳了下去，嘴里還喊著：“娘，是孩兒不孝了！”說完，縱身一躍，用身體砸開了日本鬼子的盾陣，手榴彈爆炸了，頓時(shí)破壞了鬼子的陣型。陳樹生舍身殺敵令我感慨萬千，他只有21歲卻能做出這么英勇的決定，我想一定是因?yàn)樗闹邢胫鴩?，不顧個(gè)人安危。而且他肯定想著如果我不跟著跳下去就沒辦法阻止日本人，就會讓他們把墻打穿，我們也就失敗了。這正如“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”所說的一樣，我們都要有陳樹生的這種英勇無畏的精神，遇到困難不退縮，勇往直前。
《八佰》是一部令人震撼，又令人感觸的影片，我真心推薦大家去看看，牢記歷史不忘歷史！
《八佰》電影觀后感8
在烈日炎炎的八月，我觀看了一部由真實(shí)歷史改編的大型戰(zhàn)爭電影《八佰》。看完后心情既沉重又感動。
這部電影講的是中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團(tuán)四百多人由團(tuán)長謝晉元帶領(lǐng)在蘇州河畔的四行倉庫頑強(qiáng)抵御日軍進(jìn)攻的故事。
在戰(zhàn)爭中，死亡是司空見慣的，但在我的日常生活中，死亡離我是遙遠(yuǎn)的，絕不是我每天要面對的事。所以我對于片中人物的死亡，是不習(xí)慣的，心情壓抑的。
戰(zhàn)爭的殘酷可能遠(yuǎn)超出我的想象。只是簡單的交火，在短暫的時(shí)間內(nèi)就會有大量的傷亡，戰(zhàn)士們在這短暫的時(shí)間內(nèi)結(jié)束了短暫的生命。死神盤旋在戰(zhàn)場上每個(gè)人的頭頂，不論年齡。這讓我想起故事的主角端午和小湖北，他們年紀(jì)輕輕卻要直面大量的死亡，如果不是戰(zhàn)爭，死亡離他們是遙遠(yuǎn)的。但是沒有如果，戰(zhàn)爭無情，或者說是侵略者無情，在這樣的環(huán)境下死亡之神離他們是如此的近。
正是這種民族團(tuán)結(jié)凝聚的精神讓我感動。畢竟每個(gè)人的思想都不一樣。就像面對戰(zhàn)爭，有人沖鋒陷陣，有人臨陣脫逃。但在危難之際，大多數(shù)人的心都在一起：中華民族不亡。這樣自發(fā)的凝聚力讓我感動。
不止于此，每一位在戰(zhàn)爭中盡職盡責(zé)的將士都值得我的敬佩。正如片中所說：你們是英雄。他們在保護(hù)著我們。哪有什么歲月靜好，只是有人在替你負(fù)重前行罷了?？谷諔?zhàn)爭最終的勝利，離不開他們的犧牲。從短期來看，他們的犧牲毫無意義，國軍連走麥城，看不到勝利的希望，但從長期來看，到了抗戰(zhàn)勝利，便就有了意義。沒有他們的堅(jiān)持付出，就沒有后來的勝利。后來的后來，也許都不一樣了。人民群眾才是歷史的主人。
戰(zhàn)爭早已結(jié)束，電影也已結(jié)束，但斗爭還沒結(jié)束，國際上依然不寧靜。美國帶頭制裁抹黑中國屢見不鮮。弱小不一定挨打，但被打了就一定打不過。只有強(qiáng)大起來，才能盡可能地保護(hù)自己，予以還擊。
中國的發(fā)展有目共睹，希望我能見證新時(shí)代的到來。
《八佰》電影觀后感9
今天我懷著一顆激動的心，參加了學(xué)校組織的愛國主義教育活動，觀看了一部振奮人心，令人動容的電影《八佰》。
這部電影中的每個(gè)人物都是有血有肉，不畏犧牲的英雄。它主要講述了淞滬會戰(zhàn)時(shí)期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守上海四行倉庫，與英租界只有一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)四個(gè)日夜，誓死保衛(wèi)祖國防線的事情。整個(gè)過程扣人心弦，還有許多情節(jié)讓我們不由的流下了淚水。
這一段是最讓我振奮的——當(dāng)時(shí)四行倉庫已被日軍包圍，而且到處都是激烈的轟炸聲，然而駐守倉庫的國軍就連一面國旗都沒有，這時(shí)河對岸有人把國旗綁在自己的身上，冒著生命危險(xiǎn)把它交給到了戰(zhàn)士手中，國軍英雄不懼犧牲把國旗在四行倉庫的頂層高高升起，民眾們也為此而感到振奮，他們在不停地歡呼，每個(gè)人都咬著牙，含著淚！
這時(shí)日軍也發(fā)動了更加瘋狂，殘暴的進(jìn)攻。為了應(yīng)對日軍的進(jìn)攻，英雄們也組織了敢死隊(duì)，他們把炸藥綁在自己的身軀上，前仆后繼，用自己的血肉之身阻擋了日軍的一次次進(jìn)攻。對岸的民眾看到此景都憤怒的攥緊了拳頭，真想沖上去同他們一起戰(zhàn)斗，此時(shí)的人們心中是多么的憤怒，多么的悲痛！而我們的英雄又是多么的英勇，多么的無畏！
日軍眼看久攻不下，又開始用轟炸機(jī)對倉庫狂轟亂炸，他們的目的就是想炸掉我們的國旗，摧毀我們的意志，而我們的軍人毫不退縮，他們用鮮血和生命保住了旗幟，他們也用自己的行動告訴全世界：中國不會倒，中國不會亡。
影片結(jié)束時(shí)，我的心一直是激動的，憤怒的，拳頭也是緊握的！
最后我想說：同學(xué)們，如今，我們生活在和平年代，父母、老師把最好的都給了我們，我們還有什么理由不努力呢？珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，懂得感恩，報(bào)效國家！向?yàn)榱撕推蕉餮獱奚南攘抑戮矗?/p>
《八佰》電影觀后感10
周一晚上，媽媽公司又組織員工去看電影。媽媽說這是一部愛國主義題材的電影，于是我又屁顛屁顛跟著媽媽去了。
這部電影敘述了當(dāng)時(shí)日軍進(jìn)攻上海的真實(shí)戰(zhàn)況，1937年8月日軍進(jìn)攻上海市，為了掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，第88師524團(tuán)在副團(tuán)長謝晉元指揮下，奉命據(jù)守蘇州河北岸的四行倉庫，繼續(xù)阻擊敵人。謝晉元所部約四五百人，為了迷惑敵人，對外宣稱八百壯士。
令我印象深刻的是戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)背著炸藥跳下樓，與敵人同歸于盡。還有影片最后戰(zhàn)士們像潮水般沖過橋，我都數(shù)不清他們流了多少血，但不管流多少血都阻擋不了他們?yōu)閲柢|、一往無前的腳步，還有戰(zhàn)士們舍命護(hù)國旗的決心。這就是我們
僅僅是一河之隔，一邊是炮火紛飛，一邊是歌舞升平。一邊是地獄，一邊是天堂。媽媽和她公司的老板娘坐在我身邊哭得稀里嘩啦，眼淚都停不下來。
電影結(jié)束后，媽媽告訴我：國不太平，何以為家？媽媽說，現(xiàn)在的太平盛世，我應(yīng)該感恩，更不能忘記歷史。我一定會記住媽媽的話。
《八佰》電影觀后感11
當(dāng)我成塵時(shí)，你必能看見我的微笑。
——題記
有句話說得好：“天堂離地獄只有一步之距?！彪娪袄锏?00壯士也正是如此。在第一次看這部電影之前，我也聽說過一些關(guān)于800壯士的故事，但看完電影之后還是會忍不住落淚。1937年，抗日時(shí)期，中國在淞滬戰(zhàn)爭最后只留下了一個(gè)師的軍力去打后衛(wèi)，抵抗上海日軍，最后卻零零散散只剩了幾百人。他們只有400多人，對外卻宣稱有800人，而他們的勇氣和力量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止800人。日軍用盡了一切非人的手段，但他們一次次的扛了下來，用行動告訴世界，中國人還沒有放棄！
四行倉庫在蘇州河的一岸，而另一岸是租界。開頭，我看到了那些租界里的國人如魯迅先生筆下一般的麻木不仁：夜晚的租界依然燈火通明，仿佛對岸的戰(zhàn)爭不存在一般，有些人竟然還在賭博，這也是將詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”表現(xiàn)的淋漓盡致啊。
電影中，端午和小湖北都是孩子，他們在影片的最后都“醒了”，成了當(dāng)時(shí)的勇士，他們的舉動與影片中的老算盤和一個(gè)老頭形成了鮮明對比。前者心中剛開始還在各種糾結(jié)，最后也為國家獻(xiàn)出了自己年輕的生命，后者為了自己活命，想盡辦法逃離戰(zhàn)場。最后一戰(zhàn)時(shí)老算盤看到對岸的戰(zhàn)況，他下了車，也去岸邊望著，雖然只有一個(gè)鏡頭，但忍不住讓我產(chǎn)生遐想，他是不是后悔了？他是不是也想回到對岸，幫助他們?nèi)敉巳哲?？他是不是也“醒了”?/p>
電影中還有一個(gè)情節(jié)：日本人準(zhǔn)備擺好鋼板陣，向四行倉庫進(jìn)行攻擊，于是那里的戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都綁上炸彈，跳到日本人的陣形里，才使日本人撤退，爆炸聲響徹天際，對岸租借的人也是十分驚訝，日本人說好的三小時(shí)攻下四行倉庫也不了了之。
他們跳下樓時(shí)我十分驚嘆，世界上真的有不怕死的嗎？沒有，他們也怕但他們卻有舍己為人、前仆后繼、奔赴戰(zhàn)場的精神，這是最可貴的。
前年暑假，我和家人一起去了上海旅游，自然也去到了四行倉庫的遺址。現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的場景，依然很清晰破爛不堪的墻體，上面有一堆又一堆被于彈打了凹陷的印子，黑一塊白一塊完全無法想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況究竟有多激烈。
狼煙四起，槍聲余音繚繞；待到破曉，奔赴戰(zhàn)場懷抱，摯友已故，精神終究未倒；故土燃燒，保衛(wèi)者奔向風(fēng)暴：無憾與你相遙，幸而留下微笑！
“勿忘國恥！愛我中華！”
《八佰》電影觀后感12
懷著激動的心情，我和燒結(jié)廠的同事們一起觀看了《八佰》，感謝公司，感謝闞總給予我們這次特殊的觀影機(jī)會。
電影剛開始的幾分鐘，感覺很壓抑，透不過氣。同事說我，這是最基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭題材，你連這個(gè)都看不了？看完整部電影，在我看來這不是戰(zhàn)爭題材，這是一部民族主義歷史沉淀片。引起了我們強(qiáng)烈的共情：當(dāng)他們在自己身上綁上炸藥喊
四行倉庫與租界隔河而望，形成了鮮烈的對比，一線天堂，一線地獄。連接租界和四行倉庫的橋叫浙江路橋，也叫老垃圾橋，長59.741米。影片的最后是生的希望，而這生的希望就是穿越這59.741米，許多人留在了這59.741米上。
觀影后覺得我們現(xiàn)在的幸福生活實(shí)在是來之不易，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。當(dāng)下每個(gè)人都有不同的壓力。許多人在夜晚跨越白晝的時(shí)間無法自處?；蛟S這是社會現(xiàn)狀，形成這樣的原因是我們不夠強(qiáng)大，對社會的認(rèn)知不夠多。和《八佰》里面的戰(zhàn)士一樣，有了民族信仰，有了對自由的向往，就不會再有崩潰的時(shí)刻。
我們沒有生在戰(zhàn)爭時(shí)代，我們的今天是祖祖輩輩為我們創(chuàng)造的。當(dāng)我們有了夢想，有了要努力的方向，就要去拼搏。為我們美麗的特鋼，我們的德龍集團(tuán)貢獻(xiàn)出一份力量！要把每一分每一秒都用在努力上，學(xué)習(xí)上。努力學(xué)習(xí)自己沒有接觸過的知識，學(xué)之所用在闞總的帶領(lǐng)下會建設(shè)出一個(gè)更美好的新特鋼！在廠
《八佰》電影觀后感13
看完《八佰》這部電影，戰(zhàn)爭的炮火、硝煙和血腥以及愛國戰(zhàn)士們熊熊燃燒的愛國之情，在我心中留下了深刻的印象。
《八佰》主要講述的是1937年淞滬會戰(zhàn)末期，中日雙方激戰(zhàn)已持續(xù)三個(gè)月，上海瀕臨淪陷。國民
《八佰》中的四行倉庫與租界一河之隔，卻一半天堂，一半地獄。當(dāng)河的這邊戰(zhàn)爭打響，血雨腥風(fēng)之時(shí)，河的那邊卻還在打麻將，玩樂，連物資也不舍得捐贈。甚至還有人荒唐地尋問著：“有人買望遠(yuǎn)鏡嗎？可以把對面看得清楚一些?！庇纱宋殷w會到了魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。當(dāng)時(shí)的
但幸運(yùn)的是當(dāng)時(shí)的中華民族最終還是清醒了起來，團(tuán)結(jié)了起來，反抗了起來。從最初的漠不關(guān)心，到后來舉起了槍向敵人射擊，河兩岸的人民終于聯(lián)合了起來，一同守護(hù)祖國疆土，著實(shí)令人感動。如今的我們也應(yīng)向前輩們學(xué)習(xí)，勇于出手，敢于幫助。
另一個(gè)讓我感到震撼的場面是機(jī)槍連排隊(duì)跳樓去炸厚鋼板的場面。一個(gè)個(gè)的報(bào)上名字和家鄉(xiāng)，義無反顧地沖在最前線，以血肉之軀去博取一絲勝利的希望，怎不令人淚下呢？當(dāng)好不容易炸開一個(gè)口的鋼板陣正緩緩愈合之時(shí)，大家緊張著，盼望著，一名戰(zhàn)士毅然站在樓邊，隨著一聲帶著濃濃陜西腔的“娘，孩兒不孝了！”后為國捐軀，這是多么大的決心和信念??！這段直接將整段的情感推向了高潮。在感動的同時(shí)，也引起了我的深思，每一個(gè)，不僅是國家的希望，更是家庭的支柱，一位位身后，便是一個(gè)個(gè)家庭，向致敬，向家庭致敬。
影片結(jié)束，電影畫面一幕幕閃過，我心中只有一個(gè)念頭，慶幸自己活在這樣一個(gè)和平年代，慶幸自己生在這樣一個(gè)強(qiáng)大的國家，慶幸自己被那么多人保護(hù)著。此時(shí)，我們正當(dāng)少年，滿懷希望，滿腔熱血，寄托著先祖?zhèn)儚?qiáng)國和平的希望，砥礪前行吧，縱使荊天棘地，也不負(fù)此行！
已故，戰(zhàn)魂不滅，各盡其責(zé)，共護(hù)和平。
《八佰》電影觀后感14
電影《八佰》“轟炸式”的宣傳讓我的心蠢蠢欲動，昨日，我和媽媽終于一起去看了這部最近很火的國產(chǎn)抗日片，看完后心里對那些抗日犧牲的英雄們有了更加深刻的認(rèn)識和敬佩。
這部影片是從1937年10月底“淞滬會戰(zhàn)”的尾聲戰(zhàn)役改編而成的，主要講了“八佰壯士”奉命堅(jiān)守上海四行倉庫，以少敵多頑強(qiáng)抵抗四天四夜，最后成功突圍到租界的故事，場面非常的震撼。
當(dāng)然影片中也有很多讓人淚崩的地方，觸動我的淚點(diǎn)是一位戰(zhàn)士把炸彈綁在身上，然后拉開引線往樓下跳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)日軍要用炸彈炸樓，如果一旦成功爆炸，那么四行倉庫就全沒了，然而日軍他們有盾牌舉在上面，手榴彈根本扔不下去，所以戰(zhàn)士們只能這樣從高空跳下去，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，越來越多的戰(zhàn)士犧牲，且在跳樓前還報(bào)了自己的名字，一句“娘，孩兒不孝了！”徹底讓我忍不住了大哭了起來，他們也是有爸有媽的孩子?。〉菫榱藝?，為了人民，他們奮不顧身獻(xiàn)出了寶貴的生命。
這部電影淋漓盡致地詮釋了中國軍人的精神，我為生活在這樣一個(gè)國家感到自豪，雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)是和平年代，但我們那份愛國的精神和那顆愛國心是一成不變，是一直長存的。同時(shí)，我們更不要忘記那些為國捐軀的先烈們，是他們用鮮血換來了現(xiàn)在繁榮昌盛的祖國！
看完這影片，我的眼睛哭腫了，遲遲都緩不過來，能讓我哭得這么厲害的電影，這是第一部，等長大了我一定要去四行倉庫看看，一定要記住這些先烈們，勿忘國恥！
《八佰》電影觀后感15
整場電影看完，心情無比沉重，久久不能平復(fù)。
回想小時(shí)候，爺爺跟我講述他們在戰(zhàn)場上的悲烈，奶奶跟我說白洋淀百姓在日軍侵略時(shí)對槍炮聲的恐懼。至今還記得他們最喜歡看電視劇是《長征》。
電影《八佰》場景高度還原歷史，代入感非常強(qiáng)烈，給人一種置身蘇州河對岸的真實(shí)感。四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)是淞滬戰(zhàn)役的最后一役，留下的是以謝晉元為首的第八十八師524團(tuán)，堅(jiān)守四行倉庫，他們這四天的生生死死就是《八佰》。
四行倉庫，一個(gè)特殊的戰(zhàn)場，蘇州河兩岸，一邊是燈火輝煌的英美租界，光怪陸離，歌舞升平；一邊是浴血奮戰(zhàn)的四百戰(zhàn)士，血肉橫飛，硝煙彌漫。一邊“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一邊“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。這是一場歷史直播戰(zhàn)役，通過電影形象描述了當(dāng)時(shí)歷史背景下，戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國，壯懷激烈的決心，電影中微觀戰(zhàn)場的刻畫，擊爆無數(shù)人淚點(diǎn)，螻蟻尚且貪生，影片中就連老鼠也要求生，有人卻在赴死，為抵擋日軍進(jìn)攻，陳樹生抱著兩捆炸藥包，縱身一躍，留下血書：“舍生取義，兒所愿也”，在他之后，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士拉響身上的炸藥包，大喊著自己的姓名，跳下倉庫?！白o(hù)旗手”堅(jiān)毅的守護(hù)旗幟，整個(gè)過程，就像是接力賽，那面飄揚(yáng)的旗幟卻更顯悲壯。
電影的燃點(diǎn)與淚點(diǎn)太多，戰(zhàn)士們保護(hù)的不是旗幟，而是民族尊嚴(yán)，戰(zhàn)士們激發(fā)的是整個(gè)民族的血性！這場電影用歷史警醒我輩，勿忘國恥，奮勇前進(jìn)。
《八佰》電影觀后感16
當(dāng)我看完電影八佰的時(shí)候，我深深地感受到了中華人民共和國的偉大，和
瓜慫~談女人，你可以打仗，你不行，然而戰(zhàn)斗改變了你，你從瓜慫變成英雄，你的家人為你驕傲！
羊拐~你是老兵，卻不是并由字，你嗜煙如命，愿你每吸一根煙，就消滅一個(gè)鬼子，兄弟向前沖，愿有美女看上你這英雄！
《八佰》電影觀后感17
電影《八佰》取材于一九三七年淞滬會戰(zhàn)的最后一役，講述了日軍攻打上海時(shí)，“八百壯士”堅(jiān)守四行倉庫的抗日歷史故事。實(shí)際上只有四百二十人參加了戰(zhàn)斗，為了壯大聲勢，謝晉元副團(tuán)長對外號稱有八百人，此即“八百壯士”的由來，就是這“八百壯士”用智慧和勇氣抵抗日軍四天四夜進(jìn)攻的故事。
隨著一聲警報(bào)聲響起，一支來自民間的保安團(tuán)的隊(duì)伍從田地里走出，到達(dá)上海。這時(shí)狂風(fēng)肆虐、暴雨如注，上海的閘北已經(jīng)變成一片廢墟。電影開始了，戰(zhàn)斗也打響了。
四行倉庫的一邊是富麗堂皇、聲色霓虹的“天堂”租界，另一邊是戰(zhàn)火紛飛、一片狼藉的“地獄”戰(zhàn)場，中間隔著蘇州河，一座橋把兩邊連了起來。
在戰(zhàn)斗中，日軍為了尋求突破口，在坦克的掩護(hù)下，拼命的挖掘墻洞，企圖在墻內(nèi)安裝炸藥把墻炸開進(jìn)入四行倉庫。戰(zhàn)士們集中火力，猛烈的向日軍開火，還是無法讓日軍的坦克停止，四行倉庫瞬間危在旦夕。陳樹生發(fā)現(xiàn)如此危險(xiǎn)的境況，為了阻止日軍爆破墻壁，他把手榴彈綁在自己的身上，從樓上縱身一躍跳下與敵人同歸于盡。“舍生取義，兒所愿也?！边@就是陳樹生留給母親的最后的話。后面的戰(zhàn)士也奮不顧身的跳了下去，他們保衛(wèi)了四行倉庫的第一步入口處，他們用生命來守衛(wèi)著四行倉庫，為祖國而戰(zhàn)。
在租界的人們看到了一幕一幕英雄們勇敢戰(zhàn)斗的場面，被戰(zhàn)士們的勇敢、忠誠而折服，他們把家里的很多東西都送入四行倉庫，藥物、食品等源源不斷的送來。
伴隨著太陽從東方升起，一面嶄新的旗幟在四行倉庫樓頂上屹立。勇士們矗立著，面向迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，敬著軍禮。突然，日軍的戰(zhàn)斗機(jī)從南岸飛來，瘋狂的向樓頂掃射，日軍的目標(biāo)就是想把旗幟打到，但是四行倉庫的戰(zhàn)士們拼死守住旗幟。前一排的戰(zhàn)士倒下了，后一排的戰(zhàn)士前仆后繼，無論是生還是死他們緊緊地握住旗幟不放，要讓旗幟屹立東方。旗幟就是軍魂，旗幟就是民族的希望。
電影結(jié)束了，電影院里傳出哽咽的聲音，包含著我的眼淚。
“捐軀赴國難，視死忽如歸。”“八百壯士”為了民族，為了國家，他們拼盡全力，英勇抵抗。正是這種保家衛(wèi)國的頑強(qiáng)斗爭，才有了我們今天的和平年代。我們是未來和平的守護(hù)者，更要銘記戰(zhàn)亂紛飛的過去，和平來之不易。時(shí)刻提醒自己，勿忘壯士，銘記英雄，勿忘歷史，共鑄和平。
《八佰》電影觀后感18
今天我和爸爸去電影院觀看了剛上映的電影八佰，這部影片講述的是抗日戰(zhàn)爭中發(fā)生于上海的四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)，此戰(zhàn)為淞滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守四行倉庫，與租界一河之隔孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，造就了罕見的被圍觀的戰(zhàn)爭！
這部電影最讓我感動的是戰(zhàn)士們背著炸藥包往下跳的場景，再想一想他們也是有血有肉有父母有妻兒的人，那時(shí)候他們真的很讓人敬佩！那時(shí)日本侵略我國，他們的武器裝備都比我國先進(jìn)，但今時(shí)不同往日，我國現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，已經(jīng)可以橫掃任何來犯的敵人！
《八佰》電影觀后感19
八佰是一個(gè)真實(shí)的故事，在八佰中有一個(gè)叫老算盤的人。在戰(zhàn)爭中老算盤逃到了法租界。他看到了自己的隊(duì)友勇往直前不怕生死，老算盤自己拿著槍也去打日本人。老算盤是值得我們敬佩的人。
八佰里還有一個(gè)叫小湖北的小朋友。他的哥哥為了保護(hù)國旗犧牲了。因?yàn)閲焓擒娙藗冏詈蟮淖饑?yán)。
電影里那些戰(zhàn)士是值得尊敬的。
《八佰》電影觀后感20
周末我去電影院看了《八佰》這部電影，看完之后我的內(nèi)心十分沉重，里面既有貪生怕死，又有英雄視死如歸。
我心想這些英雄為什么不怕犧牲呢？他們也是有血有肉的人，怎么敢背著手榴彈與日軍同歸于盡，一定是有一種強(qiáng)大的
這讓我感受到新
