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不能否認(rèn)，自從母系氏族轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献澹悦咳〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，都要付出極大的代價(jià)。也不能否認(rèn)，男女平等在特別不平等的時(shí)代也存在著，如許地山小說《春桃》里的春桃。

小說講述了春桃在戰(zhàn)亂中與將入洞房的李茂失散，逃難到北京撿爛紙為生。為活下去，與逃難者向高相依為命。后李茂突然出現(xiàn)，以丟了雙腿的乞丐身份。

春桃毫不猶豫把李茂帶回“家”。兩個(gè)男陷入尷尬，商量春桃該歸誰。春桃此時(shí)顯示出大不同。她認(rèn)為，依賴人和掠奪人的，才會(huì)遵守所謂風(fēng)俗習(xí)慣；依自己的能力而生活的，并不很看重這些。她坦然決定：一女二男同宿一炕。她說，我誰的老婆都不是，我是我自己。我不能由你們派。

對(duì)于失散的多年的李茂，她說：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天看你走不動(dòng)，不能干大活，我就不要你，我還能算人嗎？”

對(duì)于共同生活多年的向高，她也沒讓他離開：“若是人笑話你，你不會(huì)揍他？你露什么怯？咱們的事，誰也管不了?！?/p>

經(jīng)過李茂的上吊，向高的出走，春桃的堅(jiān)守，最后兩個(gè)男人決定，在北京城，向高是戶主，李茂是親戚；回老家農(nóng)村，李茂是戶主，向高是親戚。

自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫權(quán)和父權(quán)思想形成風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念，在春桃這里似乎不存在。她在獨(dú)立生存以先，首先要自我保護(hù)。她的決定，不是女權(quán)主義的女權(quán)。女性的權(quán)利不僅僅是權(quán)利的平等和提高，更是道義和責(zé)任的平等與提高。還是自我保護(hù)的成立，這使她沒有成為老舍筆下的月牙兒。

她內(nèi)心有不自知的平等意識(shí)。真正的平等，不是俯就和爭(zhēng)取，而是發(fā)乎于善良的本性。既非傳統(tǒng)道德和宗教例律下違心諂媚，也不因掌握絕對(duì)的決策權(quán)，而無奈地喪盡善良。此時(shí)，她不但是兩個(gè)男人的夫權(quán)和愛情的主宰，更是自己的主宰。她在亂世中，不但做到了生活上的`獨(dú)立，還做到的人格上的獨(dú)立。

從春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念顯得蒼白無力。她的境界高于此。讓男人的夫權(quán)歸男人，女人的女權(quán)歸女人吧。生活是實(shí)在的，良心是感知到的。她聽從了內(nèi)心的召喚。

獨(dú)立、善良、擔(dān)當(dāng)。她的平等意識(shí)，就在于此吧。