巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的.一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄?/p>

巴金散文集讀后感1

前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。

有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的.十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留??；不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏邸Ｃ艿男睦?，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。

還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固；打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大！讓我不得不十分敬佩巴金。

現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢想去克服困難……

我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。

巴金散文集讀后感2

讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固，迎來“信念”的客人：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個(gè)阻擋的心理推開，我看了一本書。

現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“放棄”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想，在敲擊

他心中豎立的信念，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品；打開窗戶，名叫《巴金散文集》！我恨你，為了心中的夢想去克服困難……

我希望每個(gè)人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。

還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅(jiān)持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏?，為了登上高峰而努力?jiān)持。

品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，為此需要好好認(rèn)真地寫

巴金自傳讀后感1

寒假的時(shí)間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時(shí)，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會(huì)神地看了起來。

我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個(gè)官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會(huì)出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因?yàn)樗懈星闊o法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個(gè)心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。

巴金自傳讀后感2

巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年，他最開始寫小說只是為了尋找出路。他出生在一個(gè)官僚地主的大家庭里，在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到了年輕的痛苦的呻吟。他覺得這個(gè)社會(huì)出了毛病，但卻又說不出毛病在何處，該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個(gè)專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，看著親近的人們在那里痛苦地掙扎、受苦，沒有青春沒有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作，是因?yàn)樗懈星闊o法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的大海卻找不到岸。所以，他要找一個(gè)心的歸宿——寫作。

從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅(jiān)信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時(shí)光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的'信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時(shí)候在我的前面或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路?！?/p>

他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂觀主義者。巴金總是堅(jiān)信，“春天是不會(huì)滅亡的”“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大；舊社會(huì)要完蛋，新社會(huì)要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”。

然而巴金又絕非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識(shí)。巴金認(rèn)為，應(yīng)該“把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中”?！叭藢λ耐仨氄嬲\，必須互助；離開了合作與互助人便不能夠生存”。他常說人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受；人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福。

總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻(xiàn)、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財(cái)富。

巴金自傳讀后感3

巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個(gè)性的名字。和大花雞結(jié)下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。 “為什么生來是雞，就該被人殺死作菜吃？”這個(gè)問題讓人寒心，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個(gè)重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛清潔，死的時(shí)候卻極度邋遢，書中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人感動(dòng)。命運(yùn)就是這樣，已經(jīng)被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當(dāng)作了好消息。全家人都在等著這個(gè)“好消息”，希望一個(gè)人死去，而這個(gè)人卻恰恰是自己最愛的人。對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護(hù)下人，愛護(hù)孩子，是個(gè)溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個(gè)善良的人，刑罰犯人卻于心不忍。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產(chǎn)生無限的愛，進(jìn)而用各種作品來表達(dá)這種無限的感情，為國家留下了一筆財(cái)富。巴金留給后人印象最深的是三個(gè)字“說真話”，誠然，做人要做好人，說話要講真話。

巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒有太多淚水，沒有太多憤怒，日子里充滿了平靜的喜悅。而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評價(jià)說，巴老是當(dāng)代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時(shí)仍然筆耕不輟，寫下長篇小說長夜。在84年在東京召開的第47屆國際筆會(huì)上，81歲的他無限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的新，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們勤奮寫作，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用，而且更勇敢。”這種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品。

巴老的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財(cái)富。

“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠(yuǎn)同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

而現(xiàn)在，巴老的愿望也算實(shí)現(xiàn)了，華夏九百六十萬平方公里土地，每一片都在呼喚。巴老將永遠(yuǎn)與祖國同行，留在人們溫暖的心房里。

【作者介紹】

巴金（1904年11月25日—20xx年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個(gè)人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地

巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。

1936年，巴金與上海愛國女學(xué)校學(xué)生陳蘊(yùn)珍（蕭珊）結(jié)識(shí)。陳當(dāng)時(shí)是巴金作品的喜愛者，兩人由通信討論作品開始認(rèn)識(shí)。1938年7月，蕭珊高中畢業(yè)后追隨巴金來到廣州。直到1944年，已經(jīng)40歲的巴金才在桂林花溪與蕭珊結(jié)婚，兩人的婚禮極其簡樸，沒有任何儀式也沒有設(shè)一桌宴席。1945年，抗戰(zhàn)勝利，女兒李小林出生。

文革期間巴金受到殘酷的迫害，蕭珊也因?yàn)榕c巴金的關(guān)系受到非人的待遇。1972年7月蕭珊因患肝癌癥住院，而巴金在干校勞動(dòng)不被允許探望，于是蕭珊只得獨(dú)自在醫(yī)院接受治療，半個(gè)月后含冤長辭人世。在蕭珊去世的3年之后，巴金才獲許把蕭珊的骨灰捧回，巴金將妻子的骨灰放在自己的枕邊，每夜與之共眠，一直到20xx年，巴金去世。