1、當(dāng)五十歲的時(shí)候，不，在四十歲之后，你會(huì)明白人的一生其實(shí)干不了幾樣事情，而且所干的事情都是在尋找自己的位置。性格為生命密碼排列了定數(shù)，所以性格的發(fā)展就是整個(gè)命運(yùn)的'軌跡。不曉得這一點(diǎn)，必然淪成弱者，弱者是使強(qiáng)用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。我終于曉得了，我就是強(qiáng)者，強(qiáng)者是溫柔的，于是我很幸福地過我的日子。

——《五十大話》

2、別人說我好話，我感謝人家，必要自問我是不是有他說的那樣？遇人輕我，肯定是我無可重處。若有誹謗和詆毀，全然是自己未成正果。在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門前客人稀少，也不是遠(yuǎn)俗了，還是平平常常著好，春到了看花開，秋來了就掃葉。

——《五十大話》

3、弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。

——《孤獨(dú)地走向未來》

4、睡在哪里不都是睡在夜里。

——《廢都》

5、大凡世上，做愚人易，做聰明人難，做小聰明易，做聰明到愚人更難。

——《自在篇》

6、在街頭看一回人的風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)。你從此辦事情，看問題心就不會(huì)那么窄了，目光就不那么短了，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。

——《看人》

7、老話里講：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。

俗話講人老了三個(gè)特征：怕死愛錢沒瞌睡。

——《秦腔》

8、人是很難認(rèn)識(shí)自己的，這如眼睛看不見眼睛一樣。但認(rèn)識(shí)自己，設(shè)計(jì)自己卻是人至關(guān)重要的事！天才不是三百年才出現(xiàn)一個(gè)兩個(gè)的，天才是每個(gè)人都存在的，關(guān)鍵是否發(fā)現(xiàn)自己身上的天才。遺憾的是很多很多

的人至死沒有發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的天才，所以，偉大的人物總是少，眾生才蕓蕓。

——《說孩子》

9、我們常說智慧，智慧不是聰明，智慧是你人生閱歷多了，能從生活里的一些小事上覺悟出一些道理來。這些體會(huì)雖小，慢慢積累，你就能透徹人生，貫通世事。

——《對(duì)“陜西智性書寫展”的看法》

10、當(dāng)一個(gè)人在饑餓的時(shí)候盼望的是得到面包，而不是盼望神從天而降，即便盼望神從天而降那也是盼望神拿著面包而來。

——《帶燈》

11、夠義氣的人都是惡人，他要對(duì)你好了，割身上的肉給你吃。但若得罪他了，他就是鱉嘴咬你，把鱉頭剁下來了，嘴還咬著。

——《秦腔》

引導(dǎo)語：塵世上并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。

圖書信息

作者：賈平凹

出版社：長江文藝出版社

出版時(shí)間：2016年7月1日

書號(hào)：9787535488473

定價(jià)：27.90元

內(nèi)容簡介

平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。

先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。

這本書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。

編輯推薦

賈平凹執(zhí)筆40年高水準(zhǔn)散文精粹，研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。

【我們?cè)撛鯓雍亲o(hù)內(nèi)心的孤獨(dú)與焦慮?】：一個(gè)自在獨(dú)行者的文字，完美展現(xiàn)了個(gè)人與世界相處之妙。從孤獨(dú)、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度，給內(nèi)心孤獨(dú)焦躁者以安寧的撫慰。

【研磨孤獨(dú)，收獲自在】：塵世上并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。

【致獨(dú)自行走的你】：在這個(gè)美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨(dú)行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的`，也是可以自在的。

【執(zhí)筆40年，高水準(zhǔn)散文精選】：書中皆為高水準(zhǔn)散文，不管是文字感覺，還是思想深度，都足以帶來令人驚喜的生活啟示和力量。

走進(jìn)賈平凹的獨(dú)行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。

作者簡介

賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大師。他是一位極具叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高產(chǎn)作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問，他也是當(dāng)代中國可以載入世界文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)家之一。

賈平凹長篇小說的代表作有：《商州》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》等。他曾獲美國美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)

目 錄

第一章：孤獨(dú)地走向未來

第二章：默默看世界

第三章：獨(dú)自走一走

第四章：獨(dú)處的安寧

第五章：自在的禪意

汪曾祺的散文相信大家都有讀過吧，下面是汪曾祺的散文和他本人的一些經(jīng)歷，歡迎大家閱讀。

汪曾祺

汪曾祺一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂觀詩意的文學(xué)人生。賈平凹在一首詩中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺：“是一文狐，修煉成老精?！?/p>

汪曾祺散文

汪曾祺散文給人印象第一深刻的就是他的語言、文字。他曾不止一次地提到他的語言風(fēng)格是受到了歸有光的極大影響。后來我了解到，歸有光的散文最大特點(diǎn)，就是白描，近乎于通篇的白描寫作。汪曾祺受其影響，語言中，出落的就是大大方方，平平淡淡的白話。有人評(píng)價(jià)汪曾祺的語言說是“把白話白到了家”。然而，讀汪曾祺的文章又很明顯地可以感受得到他在行文之中所帶有的那種文人雅氣。二者得到了某種平衡和協(xié)調(diào)之后，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。就像在《花園》中，他說“沒當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是最深沉的”，“當(dāng)然我嘴里是含著一根草了。草根的甜味和它的似有若無的水紅色是一種自然的巧合”，整篇文章讀下來，卻使人忍俊不禁，內(nèi)心平和，恬淡而又不乏感動(dòng)，如最后他說“有一年夏天，我已經(jīng)像個(gè)大人了，天氣郁悶，心上另外又有一點(diǎn)小事使我睡不著，半夜到園里去。一進(jìn)門，我就停住了。我看見一個(gè)火星。咳嗽一聲，招我前去，原來是我的父親。他也正因?yàn)樗恢X在園中徘徊。他讓我抽一支煙（我剛會(huì)抽煙），我搬了一張?zhí)僖巫?，我們一直沒有說話。那一次，我感覺我跟父親靠得近極了?！?/p>

汪曾祺曾說，他所追求不是深刻，而是和諧?！拔曳浅Ｖ匾曊Z言，也許我把語言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語言不只是形式，本身便是內(nèi)容”，他的語言，平淡中出于絢爛，人人看了都能明白，都能看懂。我想。這一點(diǎn)，他跟他的老師沈從文真是像極了。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言。沒有在語言上的研究的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。

第二個(gè)特點(diǎn)，則是汪曾祺的散文中，善于從小處寫起，以小見大。他似乎特別擅長于從生活中的瑣碎小事中取材，寓巧于拙，表達(dá)真摯的感情。正如小時(shí)候?qū)W過的那篇文章《多年父子成兄弟》里，“父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫家，會(huì)刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無一不通?！倍凇澳赣H”去世后，“父親”“親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前的喜好，選購了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時(shí)不缺。他做的皮衣能分得出小麥穗、羊羔，灰鼠、狐肷。”于是，“父親”對(duì)“母親”的深沉的眷戀，和感情清晰地展露在我們眼前，讓人讀了深深為之感動(dòng)。而“父親”在一旁給十七歲的“我”瞎出主意寫情書的場景，則更是讓“父親”隨和，溫暖的形象深入人心。這些都是一些細(xì)瑣的小事，但由汪曾祺這么一寫出來，便顯得感情真摯，動(dòng)人。整篇文章中都是從身邊小事寫起。雖然平淡，卻從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中流露出對(duì)孩子們的親近、理解、包容和友善，從父親愿意放低身段，與兒子稱兄道弟就可以看出，他是一個(gè)愿意讓自己真正地走進(jìn)孩子的內(nèi)心，真正的融入到孩子們的世界，并不把自己的想法強(qiáng)加于孩子們的人。他總是用自己智慧靈巧的雙手和熱切呵護(hù)的愛心，為孩子們營造出神異快樂的童話世界，他給孩子們帶來的永遠(yuǎn)是水晶一樣靈動(dòng)明凈的琉璃世界。

代表作有《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》。

汪曾祺小說

汪曾祺曾經(jīng)小說下過一個(gè)定義：“跟一個(gè)可以談的來的朋友親切地談一點(diǎn)你所知道的生活。”于是，我們閱讀他的小說，仿佛感覺到是一個(gè)歲月老人在夕陽下講述些有意思的往事，清淡、飄逸、耐品味，那些濃烈的、激動(dòng)的、過于悲傷的東西都在他的娓娓敘述中變得淡而又淡。人情世故，舒緩有致，自有一番坐看云起的淡定。

從汪曾祺目前的小說來看，他的作品大多是故鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情、市井生活，那里有他童年生活的記憶和夢想，《受戒》、《大淖記事》、《異秉》等這些他寫得最好的作品都屬于童年回憶。為什么寫得最好的是那些離現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)的作品呢？回憶中的故鄉(xiāng)童年到底給我們帶來了那些審美經(jīng)驗(yàn)？

回憶是一種遠(yuǎn)距離的凝望和選擇，時(shí)間過濾掉外在的塵囂與浮躁，沉淀下那些醇美的、在生命中留下印跡的東西。驀然回首中，記憶里的往事點(diǎn)點(diǎn)滴滴疊印起來，形成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)世界。

汪曾祺本人的個(gè)性和氣質(zhì)是傾向于和諧歡娛的，文如其人，其小說也具有相同的風(fēng)格。40年代的汪曾祺由于年輕氣盛，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)的“浮躁凌厲”之氣，老年以后汪曾祺參透了許多人世的紛爭，越來越達(dá)觀，他不習(xí)慣于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行嚴(yán)格的拷問，用他自己的話說是：“追求的不是深刻，而是和諧”。于是，我們只在他的'少數(shù)作品里看到些許鋒芒和嘲弄，比如《講用》。而他的大部分作品表達(dá)的都是愛與美、溫情與風(fēng)俗，氤氳著世俗人生的歡娛。

汪曾祺的小說營造了一片沒有權(quán)力浸染純?nèi)欢鴮庫o的鄉(xiāng)土，一片近乎童年記憶般和諧溫馨的所在。作者把筆觸投向“故鄉(xiāng)”高郵的村鎮(zhèn)，這里沒有宗法的約束，沒有現(xiàn)代文明的擠壓與喧擾，有的是一派自然與隨和，有的是任性率真的人情與人性?！妒芙洹防锏拿骱Ｅc小英子，《大淖記事》里的巧云和是十一子莫不洋溢著健康與活潑的光輝。大淖周圍的人對(duì)于男女之事的以兩情相悅為原則的隨意，荸薺庵和尚們打牌、殺豬、吃肉、談戀愛、找媳婦，雖然有違宗法制度和佛教清規(guī)，卻是真真正正的人性的舒展和生命的歡娛。

汪曾祺的小說耐讀、耐品、耐人尋味，可是，當(dāng)我們讀完后卻難以復(fù)述其小說到底寫了什么，因?yàn)樾≌f的故事性不強(qiáng)，情節(jié)太少，好像沒有起承轉(zhuǎn)合，沒有騰挪跌宕。留給我們的只是一種感覺、一種氛圍、一種對(duì)生活的印象。?

汪曾祺小說的散文化主要體現(xiàn)在小說結(jié)構(gòu)上。他的小說情節(jié)因素很弱，較少邏輯的、因果的關(guān)系，也較少矛盾沖突所帶來的戲劇性。他更多關(guān)注的是生活，他寫人寫事，浮在上面的卻是生活。所以，他結(jié)構(gòu)小說時(shí)大多按照生活的多維流動(dòng)來“建構(gòu)”，先描寫環(huán)境背景、地理風(fēng)貌，然后出現(xiàn)人，中間碰到什么可能就會(huì)繞進(jìn)去寫幾筆，就如同一條流動(dòng)的小河，兩岸的草、花、云、影都倒影在里面，它不停地流著，碰到石頭、游魚、細(xì)沙都要低回不已，一唱三嘆，就這樣形成了一條豐富活潑的小河。

汪曾祺對(duì)自己的小說文體的散文化是有著充分的自覺的，可以說，他是一個(gè)有著清醒意識(shí)的文體家。在他看來，故事性太強(qiáng)的小說很不真實(shí)，他在小說序言里聲稱：“我的小說的另一個(gè)特點(diǎn)是：散，這倒是有意為之的。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f，主張信馬由韁，為文無法。”他說這種處理方法受過大蘇寫作理論的影響：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！边@種行云流水般自然處理材料的藝術(shù)方法，與他本人的氣質(zhì)有關(guān)。他書畫兼長，學(xué)養(yǎng)豐富，尤喜古代筆記，“喜歡宋人筆記勝于唐人傳奇”，畫則寫意勝于工筆。他對(duì)生活審美化的處理中，只是一個(gè)平平靜靜的敘述者，性情溫和與隨意營造了一種獨(dú)特的敘述風(fēng)度和敘述文體。

代表作有《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》。