中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇1
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇2
當(dāng)汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!
中國(guó)文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái);當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝;當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊!
我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇3
今天天氣不錯(cuò)，我和媽媽一起去參觀舜耕國(guó)際會(huì)展——首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)。
進(jìn)入舜耕國(guó)際會(huì)展展廳，就能深深感受到這里的民族特色文化氣息非常重。展廳分為上下兩層，上層主要展示山東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而下層包攬了全國(guó)各地的文化特色。廣西的扎染，河北的皮影，蘇州手工繪扇，北京的糖、糖人……我們邊走邊看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人耐心地向我們講解。當(dāng)來(lái)到制作木板年畫(huà)的制作區(qū)，傳承人熱心地叫我來(lái)嘗試制作一張木板年畫(huà)，我也學(xué)著爺爺?shù)臉幼?，把卷起的薄紙鋪在沾有墨水的刻好了的木板上，用一塊黑色平滑的石頭在紙上掃來(lái)掃去，使凸起來(lái)的木板上的墨均勻地沾在紙上。當(dāng)我把紙?jiān)谀景嫔舷葡聛?lái)，一個(gè)小財(cái)神活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我的紙上。爺爺把這張畫(huà)送給了我，真是高興!
短暫的2個(gè)半小時(shí)很快就過(guò)去了，心里充滿了對(duì)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不舍和留戀，但更多的是收獲的喜悅。在這里，我留下了快樂(lè)和美好的回憶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——這塊美麗的瑰寶需要大家的傳承和保護(hù)，這時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)以它獨(dú)有的魅力深深的吸引著我，我一定會(huì)通過(guò)自己的努力，使這塊瑰寶散發(fā)出的光芒更加絢麗奪目。我愛(ài)你!美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇4
6月12日——我國(guó)第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，我省70個(gè)景點(diǎn)免費(fèi)開(kāi)放。河南的文化遺產(chǎn)非常多，有商城遺址、城隍廟、二七紀(jì)念塔，還有洛陽(yáng)龍門石窟、登封少林寺、開(kāi)封龍亭……但是，我最喜歡的是清明上河園。
清明上河園是中國(guó)著名古都開(kāi)封的一座大型歷史文化主題公園，占地約27公頃，座落在開(kāi)封城風(fēng)光秀麗的龍亭湖西岸。它是依照北宋著名畫(huà)家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的。它于1998年10月28日正式對(duì)外開(kāi)放?！肚迕魃虾訄D》是中國(guó)古代一幅極為珍貴的社會(huì)風(fēng)俗長(zhǎng)卷，畫(huà)中描繪了中國(guó)北宋時(shí)期人們的生活，雖然畫(huà)中只有當(dāng)時(shí)的一小部分，但管中窺豹，可見(jiàn)一斑，剩下的部分也難以逃過(guò)人們豐富的想象力。最有趣的是，一千多年前，張擇端把它從現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)了畫(huà)卷；一千多年后，人們又把它從畫(huà)卷搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。徜徉其間，常令人有“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”的時(shí)光倒流之感。
清明上河園把名勝景區(qū)的枯燥和肅穆改成了激情與狂歡，當(dāng)你正沉湎在大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，一不小心就會(huì)置身于一個(gè)精心編排的節(jié)目之中：看，那緩緩走來(lái)的不就是包公嗎？廣場(chǎng)上龍爭(zhēng)虎斗的原來(lái)是梁山好漢們！那邊水上大戰(zhàn)炮聲隆隆，甚至還能聽(tīng)見(jiàn)斗雞場(chǎng)的尖叫……在這里，你可以參加一次科舉，當(dāng)一當(dāng)狀元郎；在聽(tīng)一曲編鐘奏樂(lè)，那優(yōu)美的古典樂(lè)曲始終在耳邊徘徊……
這些美麗的遺產(chǎn)展現(xiàn)了我國(guó)的繁榮、富華。讓我們珍惜前輩們留下的美麗遺產(chǎn)，一起保護(hù)它們吧！
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇5
在甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山1600多米長(zhǎng)的陡崖上，密密層層地建造了700多個(gè)洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱“千佛洞”。它是由建筑、繪畫(huà)、彩塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是敦煌藝術(shù)的發(fā)源地。
敦煌莫高窟保存著2000多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，有強(qiáng)壯勇猛的力士，還有一尊長(zhǎng)達(dá)16米的臥佛。那尊臥佛側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術(shù)工匠高超的技藝。
敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的部分是壁畫(huà)，西方學(xué)者稱其是“墻壁上的圖書(shū)館”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些壁畫(huà)畫(huà)在洞窟的四面墻壁上、佛龕內(nèi)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬(wàn)方，多么美??！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側(cè)耳傾聽(tīng)……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復(fù)合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。
敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為“中國(guó)四大石窟”。它是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國(guó)人的驕傲！
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇6
頤和園位于北京市西北郊，占地約290公頃，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱于世，1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
頤和園的建筑風(fēng)格融合了是中國(guó)各地建筑風(fēng)格的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)是典型的北方四合院風(fēng)格，南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格，萬(wàn)壽山的北面是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，北部的蘇州街是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。
頤和園最著名的景點(diǎn)當(dāng)屬長(zhǎng)廊了。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆侖湖，長(zhǎng)700多米，是中國(guó)古典園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊分為273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫(huà)中沒(méi)有哪兩幅是相同的。
我們都知道圓明園被英法聯(lián)軍燒毀，但你可能不知道如今開(kāi)放的頤和園也曾多次遭到破壞。清漪園于1860年被英法聯(lián)軍焚毀，1888年重建，改稱為頤和園，用作消夏游樂(lè)地。1900年頤和園又不幸遭到“八國(guó)聯(lián)軍”的破壞，1902年大體修復(fù)。之后，頤和園又多次遭毀壞，多次被修復(fù)，它就如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，見(jiàn)證了它所在時(shí)期下中國(guó)的成長(zhǎng)。
現(xiàn)在，我們?cè)诟惺茴U和園獨(dú)特魅力的同時(shí)，更應(yīng)該好好保護(hù)它！
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇7
中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在短短幾年之內(nèi)經(jīng)濟(jì)就增長(zhǎng)的如此之快，中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎能在眾多磨難中艱苦成長(zhǎng)并迅速成為一個(gè)大國(guó)呢？中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨。因?yàn)槲覀儫釔?ài)我們的中國(guó)。
中國(guó)是一個(gè)擁有著幾千年歷史的文明古國(guó)，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵馬俑，故宮。這些歷史悠久的建筑，無(wú)疑不一一令人驚嘆不已，讓每一個(gè)來(lái)到中國(guó)的人嘆為觀止，賽龍舟，鬧元宵，過(guò)春節(jié)，大大體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，哪一項(xiàng)不體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，哪一項(xiàng)又不集合了中國(guó)的驚魂所在，哪一項(xiàng)不凝聚了中華人民的成果。而我們身為中國(guó)的一份子，應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)。
中國(guó)是一個(gè)經(jīng)受磨難之后，仍能屹立與世界舞臺(tái)之上。翻開(kāi)那一頁(yè)頁(yè)的歷史課本，暢游于那歷史的足跡中，從硝煙滾滾的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至哪戰(zhàn)火紛飛的年代，乃至今，中國(guó)一直都在不斷的努力，為中華之崛起而努力，為人民之生活幸福而努力，為中國(guó)的繁榮昌盛而努力，所以才造就了現(xiàn)在的中國(guó)，我們更應(yīng)熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
中國(guó)正在走上世界的前端，而眾多的問(wèn)題也隨著來(lái)到，如三聚氰氨，膨大劑。日常生活中的食品問(wèn)題不斷出現(xiàn)，給多數(shù)人民造成了危害，違背了讓人民吃得好，吃得放心，吃得安心這一原則，廣大人民群眾的食品安全得不到保障，國(guó)家在努力，身為其中的一份子，我們不應(yīng)出一份力嗎？所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)。
中國(guó)是強(qiáng)大的，不論經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雪雨都會(huì)永駐，作為中國(guó)的一員，我們應(yīng)為我們是中國(guó)人，我們身在中國(guó)，我們會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)而感到驕傲，熱愛(ài)祖國(guó)，與祖國(guó)同在。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇8
來(lái)到萬(wàn)里長(zhǎng)城腳下，抬頭望去像是一條蜿蜒盤旋的巨龍站立在八達(dá)嶺上，一望無(wú)際。不到長(zhǎng)城非好漢！自古以來(lái)就是我們中國(guó)人的口頭禪，也代表我們國(guó)人白屈不饒的精神，所以有機(jī)會(huì)大家一定得親自爬上長(zhǎng)城，身臨其境感受長(zhǎng)城的魅力。
長(zhǎng)城是我國(guó)的著名古建筑，凝結(jié)了我國(guó)古人的智慧。長(zhǎng)城隨著陡峭的山勢(shì)盤旋，曲曲折折，一路向前，像是活著的中國(guó)龍。在四季輪回中，長(zhǎng)城已經(jīng)屹立千年，每個(gè)王朝都體現(xiàn)了它無(wú)窮無(wú)盡的作用。
萬(wàn)里長(zhǎng)城建于明代，西起嘉峪關(guān)，經(jīng)寧夏、山西、河北、內(nèi)蒙古、北京，東至河北山海關(guān)。長(zhǎng)城穿越沙漠，經(jīng)過(guò)草原，翻越群山，全長(zhǎng)一萬(wàn)二千七百多里。
烽火狼煙，萬(wàn)里長(zhǎng)城起于戰(zhàn)事，長(zhǎng)城上有無(wú)數(shù)的小孔，密密麻麻的，透過(guò)小孔往外看去，下面是深不可測(cè)的山谷，這就是當(dāng)年抵御外族入侵的戰(zhàn)時(shí)箭孔，在古代發(fā)揮了無(wú)數(shù)的妙用。
長(zhǎng)城是世界文化遺產(chǎn)，是中國(guó)和世界唯一的，長(zhǎng)城使我們中國(guó)人的驕傲，也是我們祖先智慧的結(jié)晶，我為長(zhǎng)城感到自豪。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇9
長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的建筑工程，也是人類文明史上的奇跡之一?，F(xiàn)在的長(zhǎng)城跨越了天津，黑龍江，吉林，山東，河南，青海，新疆，甘肅，寧夏，陜西，內(nèi)蒙古，山西，河北，北京，遼寧15個(gè)省區(qū)市總長(zhǎng)約21196.18公里。
可能有人會(huì)問(wèn)，這么浩大的工程是怎樣建成的呢？長(zhǎng)城底下是由無(wú)數(shù)塊兩三斤重的條石構(gòu)成的。因?yàn)楣糯鷽](méi)有先進(jìn)的機(jī)器，所以只能靠無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民伸出勤勞的雙手，借助寬厚的肩膀，一步一步地抬著條石，走上陡峭的山嶺，再慢慢建成長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城上面是用城磚疊成的，外側(cè)還有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以觀察外面的信息，也可以把槍放上去，用來(lái)射擊敵人。長(zhǎng)城里還有一種東西叫城臺(tái)，每隔300多米就會(huì)有一個(gè)。在城臺(tái)里面不僅可以觀察外面，而且可以射擊，還可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢？
關(guān)于長(zhǎng)城，有這樣一則民間故事：孟姜女哭長(zhǎng)城。話說(shuō)，自從孟姜女的丈夫被殘暴的秦始皇抓去修筑長(zhǎng)城后，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女實(shí)在忍不住了，就果斷地帶上糧食，去萬(wàn)里長(zhǎng)城尋找丈夫。一路上，她歷盡了千辛萬(wàn)苦，中途還病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下來(lái)。但即使這樣，還是不能阻止她去萬(wàn)里長(zhǎng)城尋夫的腳步。她病還沒(méi)痊愈，就又走了。終于有一天，孟姜女來(lái)到了萬(wàn)里長(zhǎng)城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸體。孟姜女頓時(shí)失聲痛哭起來(lái)，上氣不接下氣。有一個(gè)神仙于心不忍，也為殘暴的秦始皇感到憤怒。于是，神仙大手一揮，剛修筑好的長(zhǎng)城便轟然倒下了。不過(guò)這只是個(gè)傳說(shuō)，但也能說(shuō)明這些普普通通的人民苦不堪言，對(duì)殘暴的秦始皇感到憤怒，所以想懲罰秦始皇。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！钡巧祥L(zhǎng)城的最高點(diǎn)，就可以看到一條“巨龍”，它纏繞在山間，非常壯觀，不愧是世界八大奇跡之一。
長(zhǎng)城讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，它是我們中華民族的驕傲！
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇10
五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記
當(dāng)瑪雅文明隱沒(méi)于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過(guò)戰(zhàn)火，挺過(guò)饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！
但如今，對(duì)于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過(guò)了無(wú)數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開(kāi)間獨(dú)自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過(guò)上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無(wú)情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？
不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)畫(huà)正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書(shū)架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來(lái)是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！
不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩(shī)情畫(huà)意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無(wú)法退卻的烏黑原來(lái)是我們的過(guò)度開(kāi)發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！
外來(lái)的敵人再?gòu)?qiáng)大也不曾將你擊倒，你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無(wú)完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無(wú)知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)等等懷著無(wú)盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們?cè)炀土藷o(wú)可比擬的財(cái)富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來(lái)的五千年、五萬(wàn)年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過(guò)錯(cuò)，這樣，你會(huì)停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎？
所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下，民族之樹(shù)會(huì)枝繁葉茂。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇11
兵馬俑是世界第八大奇跡之，也是世界文化遺產(chǎn)，是世界獨(dú)有的、保存完整的、規(guī)模最大的墓葬，也是我們國(guó)家的鎮(zhèn)國(guó)之寶，所西安一定不能錯(cuò)過(guò)兵馬俑。
兵馬俑是秦始皇的陪葬品，共分為三個(gè)坑，總面積達(dá)到驚人的兩萬(wàn)平方米以上。兵馬俑保存的特別完好，它們形態(tài)各異，栩栩如生，看上去你根本沒(méi)辦法想象這是我們先祖用粗泥捏出來(lái)的，由此可以想象當(dāng)時(shí)工藝的高超。
每一個(gè)兵馬俑都是獨(dú)一無(wú)二的，就只是每個(gè)兵馬俑的發(fā)型都有千差萬(wàn)別，就別談五官面貌和表情了。如果你想在成千上萬(wàn)的兵馬俑中找出兩個(gè)一樣的，根本不可能，除非世界上有兩片相同的樹(shù)葉。兵馬俑也不只是一個(gè)俑這么簡(jiǎn)單，分工各有不同，有跪射俑、立射俑、將軍俑、騎兵俑、戰(zhàn)馬俑......它們一列列一排排的矗立在哪里，像是一支英勇無(wú)比的軍隊(duì)。據(jù)說(shuō)這才是當(dāng)初秦始皇動(dòng)用了七十二萬(wàn)工匠，修建了三十七年的秦始皇陵的一角，修建的工匠全部被活埋。
歷史上秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一錢幣，是一個(gè)了不起的皇帝，但歷史上很多的評(píng)價(jià)都說(shuō)他是暴君，有時(shí)想想也覺(jué)得他很殘忍。
不過(guò)秦始皇始終是一個(gè)創(chuàng)造偉大歷史的人，給后人留下了無(wú)數(shù)的隗寶，讓無(wú)數(shù)的國(guó)人見(jiàn)證了世界第八大奇跡。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇12
北京故宮是清明兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是歷代宮殿建筑的集大成者。北京故宮于明成祖永樂(lè)四年（1406年）開(kāi)始建設(shè)，到永樂(lè)十八年（1420年）建成。
它是一座長(zhǎng)方形城池，東西寬753米，南北長(zhǎng)961米。故宮內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝的.中心是太和殿、中和殿和保和殿，統(tǒng)稱三大殿，內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰宮和坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮。作為皇宮，故宮是皇權(quán)的象征，有著至高無(wú)上的地位，蘊(yùn)含著深刻的政治、文化意義，體現(xiàn)了“皇權(quán)至上”的思想?？傮w規(guī)劃和布局仍可見(jiàn)“五門三朝”、“前朝后寢”、“左祖右社”體現(xiàn)儒家思想和封建禮制。491年間，先后有24位皇帝在此居住并執(zhí)政。隨著封建帝制的推翻，故宮博物院的成立，讓我們更好地傳承中華文明血脈的新內(nèi)涵。
那時(shí)候的中國(guó)，從歷史上最強(qiáng)大的王朝到衰弱，清朝大家都知道是滅亡了，那么大家知道明朝嗎？
明朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的王朝，并不是唐朝，那時(shí)候的中國(guó)思想文化冠絕全球、軍事實(shí)力雄踞世界、文化輸出國(guó)立彰顯無(wú)與倫比、國(guó)威強(qiáng)盛百戰(zhàn)百勝、科技水平領(lǐng)先世界。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇13
伴隨著大巴的緩緩移動(dòng)，出發(fā)嘍！今天我們要去的是秦始皇陵兵馬俑。
踏進(jìn)展廳的那一刻，我的臉上只有震驚。我想過(guò)兵馬俑是怎樣的輝煌，但當(dāng)真正看到他們，看到如此龐大的展廳時(shí)，心里還是不能淡定下來(lái)。
秦始皇，滅六國(guó)，統(tǒng)天下。這位叱咤風(fēng)云的君主，不僅給后人留下了不朽的偉業(yè)，還留下了世界八大奇跡之一——兵馬俑。步兵俑昂首挺胸，個(gè)個(gè)都蓄勢(shì)待發(fā)的樣子。一切都是那么的氣勢(shì)磅礴，那么的令人敬畏。
最令人感到贊嘆的是，兵馬俑上處處都藏著細(xì)節(jié)。比如不同的官級(jí)有不同的官帽和不同的盔甲，甚至連頭發(fā)絲都做得很仔細(xì)。每個(gè)秦俑的表情都是不一樣的，絲毫沒(méi)有因?yàn)槭悄嘧龅亩写舭宓母杏X(jué)。每個(gè)秦俑的動(dòng)作都是不一樣的，跪射俑單腳跪地，步兵俑昂首挺胸，騎兵俑神情凝重……他們的鞋子也是不一樣的，有的是方形，有些則是平的……
赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數(shù)千年傳承，文明肇創(chuàng)。活靈活現(xiàn)的兵馬俑，凝結(jié)了多少勞動(dòng)人民的智慧和汗水。它，讓我們看到了秦朝中國(guó)的雄偉，讓我們感受到了歷史文化的濃厚氣息。
這是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流。壯哉，我泱泱中華。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇14
秦始皇陵兵馬俑位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)秦始皇陵兵馬俑陪葬坑內(nèi)，于公元前246年至公元前208年修建?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和真人、真馬大小的陶俑、陶馬近8000件，有車兵、騎兵、步兵等不同的兵種，排列整齊有序，好似真的部隊(duì)。因陶俑的形象各有不同、精致美麗，被譽(yù)為世界第八大奇跡。
陵園布局仿秦都咸陽(yáng)，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長(zhǎng)2。5公里，外城周長(zhǎng)6。3公里，兵馬俑坑位于秦始皇陵?yáng)|側(cè)1974年被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)四個(gè)坑面積共約2。5萬(wàn)平方米。
兵馬俑的塑造基本上以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，手法細(xì)膩、明快。整理出完整的兵馬俑共1000件，幾乎無(wú)一雷同。人物的發(fā)飾、手飾、裝束、神情就能判斷出是官是兵，是步兵還是騎兵。所有的俑都能表現(xiàn)出秦人當(dāng)時(shí)的威嚴(yán)與從容不迫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人物特征。
據(jù)說(shuō)秦始皇22歲統(tǒng)一中國(guó)后，見(jiàn)驪山風(fēng)光秀麗就下令在那里修建陵墓，由于陪葬不能全用活人便想出了燒制陶人，秦始皇駕崩后，秦二世胡亥怕工匠們泄露墓中秘密，暗地把工匠們?nèi)庠谀怪?，傳說(shuō)只有一個(gè)小伙子逃了出來(lái)。
秦始皇陵兵馬俑顯示了當(dāng)時(shí)秦朝的強(qiáng)大更顯示了古代勞動(dòng)人民的巧奪天工技藝精湛，是中國(guó)的一張名片。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇15
第二天上課，我在習(xí)作之前，打開(kāi)課件，讓學(xué)生欣賞安中國(guó)的55處世界文化遺產(chǎn)，這是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，孩子們興奮的眼神告訴我，他們已經(jīng)被這些優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深震撼，也在無(wú)形中滲透了愛(ài)國(guó)教育。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，家庭的希望，是將來(lái)的接班人，培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)情感不是一句空話，需要?jiǎng)?chuàng)造合適的情境。而作文一直是語(yǔ)文教學(xué)的短板，沒(méi)有閱讀和體驗(yàn)，寫(xiě)不出真情實(shí)感的好文章，也就完成不了教學(xué)任務(wù)。
這節(jié)習(xí)作課上，孩子們欣賞了美麗傳奇的故宮博物館，也領(lǐng)略了風(fēng)光迷人的四川九寨溝風(fēng)景區(qū)，更是看到了云岡石窟。讓學(xué)生選擇一處自己感興趣的中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)來(lái)介紹，我需要做準(zhǔn)備工作，而他們也要對(duì)自己感興趣的文化遺產(chǎn)加以選擇，學(xué)生在學(xué)習(xí)的路上不只有他們?cè)诔砷L(zhǎng)，我和他們一起同行，在平凡的日子里，在優(yōu)美的文章里，在孩子們風(fēng)格各異的日記里，在一個(gè)個(gè)瑣碎的早晨，我們一起見(jiàn)證了自己的人生，我見(jiàn)證了他們的成長(zhǎng)，而他們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都會(huì)讓我感動(dòng)，讓我覺(jué)得自己的存在是有價(jià)值的。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)地大物博，自然景觀獨(dú)特優(yōu)美，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。以書(shū)香滋養(yǎng)靈魂，用文字書(shū)寫(xiě)人生，用心去發(fā)現(xiàn)美，這個(gè)世界如此美麗。祖國(guó)是大海，我們是一滴水;祖國(guó)是沙漠，我們是一粒沙;祖國(guó)是大山，我們是一棵小樹(shù)。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生在陽(yáng)光中成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也獲得精神上的成長(zhǎng)。
中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 篇16
長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤，無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親大家聽(tīng)過(guò)這首歌嗎？去過(guò)這樣一個(gè)地方嗎？它是我國(guó)抵御外國(guó)的防御工程，也是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)之一。
是的，沒(méi)錯(cuò)！它長(zhǎng)城，幾千年來(lái)一直守護(hù)者我們的祖國(guó)。長(zhǎng)城有21196.18千米，是不是很長(zhǎng)呢？是的，沒(méi)錯(cuò)，它很長(zhǎng)。那么長(zhǎng)城有多寬呢？長(zhǎng)城的寬度在不同的地方是不一樣的，平均有5.8米。長(zhǎng)城的寬度和長(zhǎng)度是不是相差很遠(yuǎn)呢？
長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000多年。今天所說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它東起鴨綠江，西至內(nèi)陸地區(qū)。
長(zhǎng)城真美麗啊！有一天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到了長(zhǎng)城，我踏在長(zhǎng)城的磚塊上，一股民族自豪感油然而生！長(zhǎng)城是靜的，它沉睡了2000多年；長(zhǎng)城是動(dòng)的，它橫穿了2000多年的風(fēng)雨；長(zhǎng)城是軟的，是芊芊細(xì)雨；長(zhǎng)城是硬的，是中華民族的脊梁！
我愛(ài)長(zhǎng)城！我愛(ài)它無(wú)論風(fēng)風(fēng)雨雨都一直守護(hù)著我們美麗繁華的祖國(guó)！
哪里來(lái)的陌生人
一
那天，成吉思汗要在克魯倫河畔的宮帳里召見(jiàn)一個(gè)人。
這個(gè)人住在北京，趕到這里要整整三個(gè)月。出居庸關(guān)，經(jīng)大同，轉(zhuǎn)武川，越陰山，穿沙漠，從春天一直走到夏天。抬頭一看，山川壯麗，軍容整齊，嘆一聲“千古之盛，未嘗有也”，便知道到了目的地。
成吉思汗統(tǒng)一蒙古已經(jīng)十二年。這十二年，一直在打仗，主要是與西夏和金朝作戰(zhàn)。三年前在與金朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得巨大勝利，不僅攻占了金朝的中都(即北京)，還分兵占領(lǐng)了大小城邑八百多個(gè)。中都的一批金朝官員，投降了蒙古軍。
金朝是女真族建立的王朝，為的是要反抗和推
長(zhǎng)年的征戰(zhàn)，復(fù)雜的外交，龐大的朝廷，使成吉思汗的攤子越鋪越大。每天都有內(nèi)內(nèi)外外的大量問(wèn)題要面對(duì)，成吉思汗急于尋找有智慧、有學(xué)問(wèn)的助手。他原先手下的官員，幾乎都是沒(méi)有文化的莽將。連他自己，也沒(méi)有多少文化。
他到處打聽(tīng)，得知四年前攻占金朝中都時(shí)，有一位投降過(guò)來(lái)的金朝官員很智慧，名字叫耶律楚材。
這個(gè)名字使成吉思汗立即作出判斷，此人應(yīng)該是契丹族，遼朝的后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族，后來(lái)由于金朝滅遼，也就一起“歸順”了金朝。這應(yīng)該是耶律楚材祖父一輩的事，到耶律楚材父親一輩，已經(jīng)成了金朝的高官了。但成吉思汗知道，這個(gè)家族在內(nèi)心對(duì)金朝還是不服的，企盼著哪一天能夠報(bào)仇復(fù)國(guó)。早在蒙古統(tǒng)一之前，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成為成吉思汗的鐵木真曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)作為金朝使節(jié)派到蒙古部落來(lái)的耶律阿海，兩人暗中結(jié)交，還立下過(guò)共同滅金的志愿。
想到這里成吉思汗笑了，心想這真是一個(gè)奇怪的家族，被金所滅而降金，金被蒙軍打敗后又降蒙，如此兩度投降，是不是真的始終保持著復(fù)興契丹之夢(mèng)呢?好在，今天可以找到一個(gè)共同的話題，那就是分別從契丹和蒙古的立場(chǎng)，一前一后一起笑罵曾經(jīng)那么得意的金朝。
隨著一聲通報(bào)，成吉思汗抬起頭來(lái)，眼睛一亮。出現(xiàn)在眼前的人，二十七、八歲光景，高個(gè)子，風(fēng)度翩翩，聲音宏亮，還留著很漂亮的長(zhǎng)胡子，非常恭敬地向自己行禮。
成吉思汗高興地叫了一聲：“吾圖撒合里!”
這是蒙古語(yǔ)，意思是長(zhǎng)胡子。
這一叫，就成了今后成吉思汗對(duì)耶律楚材的習(xí)慣稱呼。
寒暄了幾句，成吉思汗便說(shuō)：“你們家族是遼朝的皇族。盡管你做過(guò)金朝的官，但我知道遼和金是世仇。你們的仇，我替你們報(bào)了!”
這話說(shuō)得很有大丈夫氣
但是，耶律楚材的回答讓成吉思汗大吃一驚。
他說(shuō)：“我的祖父、父親早就在金朝任職為臣了，既然做了臣子，怎么可以暗懷二心，仇視金朝君主呢?”
這話聽(tīng)起來(lái)好像在反駁成吉思汗，而且公然表明了對(duì)成吉思汗的敵人金朝君主的正面態(tài)度，說(shuō)出來(lái)實(shí)在是非常冒險(xiǎn)。但是，成吉思汗畢竟是成吉思汗，他竟然立即感動(dòng)了。
一個(gè)人，對(duì)于自己服從過(guò)的主人和參與過(guò)的事業(yè)，能一直表示尊敬，這已經(jīng)很不容易;更不容易的是，在表示尊敬的時(shí)候，完全不考慮被尊敬對(duì)象的現(xiàn)實(shí)境況，也不考慮說(shuō)話時(shí)面對(duì)著誰(shuí)。這樣的人，成吉思汗從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
成吉思汗看著耶律楚材點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)即向左右表示：這個(gè)人的話要重視，今后把他安排在我身邊，隨時(shí)以備咨詢。
這在后來(lái)的《中書(shū)令耶律公神道碑》上記為：“上雅重其言，處之左右，以備咨訪?！?/p>
二
這是公元1218年的事情。
就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)很偶然的事件改變了成吉思汗的軍事方向，也改變了世界的命運(yùn)。
天下最大的烈火，總是由最小的草梗點(diǎn)燃。
據(jù)記載，那年成吉思汗派出一個(gè)四百五十人的商隊(duì)到中亞大國(guó)花剌子模進(jìn)行貿(mào)易。不料剛剛走到今天哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市，就出事了。商隊(duì)里有一個(gè)印度人是這座城市一位長(zhǎng)官的老熟人，兩人一見(jiàn)面他就直呼其名，沒(méi)有表示應(yīng)有的尊敬，而且還當(dāng)場(chǎng)夸耀成吉思汗的偉大。那個(gè)長(zhǎng)官很生氣，下令拘捕商隊(duì)，并報(bào)告了國(guó)王
成吉思汗從一個(gè)逃出來(lái)的駱駝夫口中知道了事情始末，便強(qiáng)忍怒火，派出使者質(zhì)問(wèn)事件真相。結(jié)果，使者被殺。成吉思汗淚流滿面，獨(dú)自登上一個(gè)山頭，脫去冠冕，跪在地上絕食祈
于是，人類歷史上最大規(guī)模的一場(chǎng)征服戰(zhàn)，開(kāi)始了。
耶律楚材，跟在成吉思汗身邊。他會(huì)占卜，這在當(dāng)時(shí)的軍事行動(dòng)中非常重要。除了占卜，他還精通天文歷法，可以比較準(zhǔn)確地提供天氣預(yù)報(bào)，成吉思汗離不開(kāi)他。
他是積極支持成吉思汗的這一重大軍事行動(dòng)的。這從他一路上用漢語(yǔ)寫(xiě)的詩(shī)中可以看出來(lái)。他寫(xiě)道：
關(guān)山險(xiǎn)僻重復(fù)重，
西門雪恥須豪雄。
定遠(yuǎn)奇功正今日，
車書(shū)混一華夷通。
陰山千里橫東西，
秋聲浩浩鳴秋溪。
猿
天兵百萬(wàn)馳霜蹄。
這些詩(shī)句表明，他認(rèn)為成吉思汗西征的理由是“雪恥”，因此是正義的，他還認(rèn)為這場(chǎng)西征的結(jié)果有可能達(dá)到“華夷通”的大一統(tǒng)理想。這個(gè)理想，他在另外一首詩(shī)中表述得更明確：“而今四海歸王化，明月青天卻一家。”
看得出來(lái)，他為成吉思汗西征找到了起點(diǎn)性理由“雪恥”和終點(diǎn)性理由“王化”。有了這兩個(gè)理由，他心中也就建立了一個(gè)理性邏輯，跨馬走在成吉思汗身后也顯得理直氣壯了。
除此之外，我覺(jué)得還有兩個(gè)更大的感性原因。
第一個(gè)感性原因，是他對(duì)成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任職，看夠了那個(gè)朝廷的外強(qiáng)中干、腐敗無(wú)效、沮喪無(wú)望。現(xiàn)在遇到了成吉思汗，只見(jiàn)千鈞霹靂，萬(wàn)丈豪情，一切目標(biāo)都指日可待，一切計(jì)劃都馬到成功。不僅如此，耶律楚材又強(qiáng)烈地感受到成吉思汗對(duì)自己這個(gè)敵國(guó)俘虜?shù)淖鹬亍⒗斫夂完P(guān)愛(ài)。這種種因素加在一起，他被徹底溶化了，無(wú)條件地服從和贊美成吉思汗的一切意志行動(dòng)。
第二個(gè)感性原因，是他作為契丹皇族后裔的本能興奮。這畢竟是一個(gè)生來(lái)就騎在馬背上縱橫馳騁的民族，眼前的世界遼闊無(wú)
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦爆發(fā)就會(huì)出現(xiàn)一種無(wú)法節(jié)制的殘酷邏輯。
例如，這次以“雪恥”、“復(fù)仇”為動(dòng)因的戰(zhàn)爭(zhēng)，必然會(huì)直指花剌子模國(guó)的首都;在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必須剿滅;所有的反抗都必然以城邑為基地，因此這些城邑又必然會(huì)遭到毀滅性的破壞;終于打到了首都，國(guó)王
這就是由無(wú)數(shù)“必須”和“必然”組成的戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯。這種邏輯顯得那樣嚴(yán)密和客觀，簡(jiǎn)直無(wú)法改變。
在這種客觀邏輯之中，又包藏著另一種主觀邏輯，那就是，成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中越來(lái)越懂得打仗。軍隊(duì)組織越來(lái)越精良，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)越來(lái)越高明，諜報(bào)系統(tǒng)越來(lái)越周全，這使戰(zhàn)爭(zhēng)變成了一種節(jié)節(jié)攀高的自我競(jìng)賽，一種急迫地期待著下一場(chǎng)結(jié)果的心理博弈。于是，就出現(xiàn)了另一種無(wú)法終止的動(dòng)力。
鑒于這些客觀邏輯和主觀邏輯，戰(zhàn)爭(zhēng)只能越打越遙遠(yuǎn)，越打越血腥，在很大意義上已經(jīng)成為一種失控行為。
這就是說(shuō)，種種邏輯組合成了一種非邏輯。
戰(zhàn)爭(zhēng)，看起來(lái)只是運(yùn)動(dòng)在大地之間，實(shí)際上在大地之上的天際，還浮懸著一個(gè)不受人力操縱的
在人類歷史上，大流士、亞歷山大大帝、凱撒、十字軍，都遇到過(guò)這個(gè)戰(zhàn)神?，F(xiàn)在輪到成吉思汗了，事情變得更大，超過(guò)前面所說(shuō)的任何戰(zhàn)爭(zhēng)。
于是，騎在馬背上的耶律楚材不能不皺眉了。
他的詩(shī)句中開(kāi)始出現(xiàn)一些嘆息——
寂寞河中府，
聲名昔日聞。
城隍連
市井半丘墳，
這里所說(shuō)的“河中府”，就是花剌子模國(guó)的首都撒馬爾罕，在今天烏茲別克斯坦共和國(guó)的東部。這么一個(gè)聲名顯赫的富裕城市，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)“市井半丘墳”了，可見(jiàn)殺
一個(gè)曾經(jīng)為萬(wàn)馬奔騰的征戰(zhàn)場(chǎng)面興奮不已的人，突然在馬蹄間感受到了深深的寂寞，這個(gè)轉(zhuǎn)變意味深長(zhǎng)。
三
西征開(kāi)始后不久，成吉思汗根據(jù)身邊一個(gè)叫劉仲祿的漢族制箭官的推薦，下詔邀請(qǐng)遠(yuǎn)在山東萊州的道教全真派掌門人丘處機(jī)(長(zhǎng)春真人)來(lái)到軍中，講述養(yǎng)生之道和治國(guó)之道。丘處機(jī)已經(jīng)七十多歲，歷盡艱辛來(lái)到撒馬爾罕。當(dāng)時(shí)成吉思汗已經(jīng)繼續(xù)向西越過(guò)了阿姆河，便命耶律楚材暫且在撒馬爾罕陪丘處機(jī)。
這期間，兩人在一起寫(xiě)了不少詩(shī)。耶律楚材在詩(shī)中，已經(jīng)明顯地表示出自己想擺脫西征而東歸的心意，以及希望各國(guó)息戰(zhàn)得太平的期待。例如：
春雁樓邊三兩聲，
東天回首望歸程。
天兵幾日歸東闕?
萬(wàn)國(guó)歡聲賀太平。
甚至，他對(duì)西征的必要性也提出了某種懷疑：
四海從來(lái)皆弟兄，
西行誰(shuí)復(fù)嘆行程?
西行萬(wàn)余里，
誰(shuí)謂乃良圖?
后來(lái)，丘處機(jī)終于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八魯彎行宮見(jiàn)到了成吉思汗。丘處機(jī)一共向成吉思汗講了三次道，根據(jù)相關(guān)資料總結(jié)，有三個(gè)要點(diǎn)：一，長(zhǎng)生之道，節(jié)欲清心;二，一統(tǒng)天下，不亂殺人;三，為政首要，敬天愛(ài)民。
成吉思汗聽(tīng)進(jìn)去了，后來(lái)多次下令善待丘處機(jī)和他的教派。
丘處機(jī)的講道，與耶律楚材經(jīng)常在身邊悄悄吐露的撤兵求太平的理想，一起對(duì)成吉思汗產(chǎn)生了潛移默化的影響。一二二四年夏天，有士兵報(bào)告說(shuō)游泳時(shí)見(jiàn)到一頭會(huì)說(shuō)話的怪獸，要蒙古軍及早撤軍回家。成吉思汗就此事詢問(wèn)耶律楚材，耶律楚材一聽(tīng)就明白這是士兵們因厭戰(zhàn)而想出來(lái)的花招，他自己也早已厭戰(zhàn)，就告訴成吉思汗說(shuō)：“這是祥瑞之獸，熱衷保護(hù)生命，反對(duì)隨手屠殺，希望陛下聽(tīng)從天命，回去吧。”
成吉思汗終于聽(tīng)從了這個(gè)“天命”。
當(dāng)然成吉思汗收兵還有其他客觀原因。例如，畢竟大仇已報(bào)，花剌子模的國(guó)王
于是，正如耶律楚材詩(shī)中所寫(xiě)，“野老不知天子力，謳歌鼓腹慶
——我在敘述以上歷史時(shí)，許多讀者一定會(huì)覺(jué)得奇怪：耶律楚材怎么會(huì)寫(xiě)一手不錯(cuò)的漢詩(shī)呢?
確實(shí)不錯(cuò)。我們不妨再讀他的一首詞：
花界傾頹事已遷，浩歌遙想意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風(fēng)又一年。 橫翠嶂，架寒煙。野春平碧怨啼鵑。不知何限人間夢(mèng)，并觸沉思到酒邊。
這當(dāng)然算不上第一流的作品，但很難想像竟出于古代少數(shù)民族官員之手。我認(rèn)為，在中國(guó)古代，少數(shù)民族人士能把漢詩(shī)漢詞寫(xiě)好的，第一是納蘭性德，第二是薩都剌，第三就是這位耶律楚材了。
我更為喜歡的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀請(qǐng)丘處機(jī)西行的第二詔書(shū)，中間有些句子，深得漢文化的精髓。如“云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)
我深信，丘處機(jī)能下決心衰年遠(yuǎn)行，與詔書(shū)文句間所散發(fā)出來(lái)的這種迷人氣息有關(guān)。文化的微妙之處，最有驚人的誘惑力。
這就需要談?wù)勊奈幕尘傲恕?/p>
一個(gè)人的文化背景，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好幾代，他的先祖契丹皇族雖然經(jīng)常與漢族作戰(zhàn)，卻一直把漢文化作為提升自己、教育后代的課本。后來(lái)到了女真族的金朝，也是同樣。耶律楚材從小學(xué)習(xí)漢文化，從十三歲開(kāi)始攻讀儒家經(jīng)典，到十七歲已經(jīng)博覽群書(shū)，成為一位有才華的年輕儒生。后來(lái)在中都(北京)，他又開(kāi)始學(xué)佛，成了佛學(xué)大師萬(wàn)松老人的門生。學(xué)佛又未棄儒，他成了儒佛兼修的通達(dá)之士。
那位丘處機(jī)是道家宗師，耶律楚材與他加在一起，組合成了一個(gè)儒、佛、道齊全的中國(guó)文化精粹結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)在成吉思汗身邊。這個(gè)精粹結(jié)構(gòu)對(duì)成吉思汗那么尊敬，但又天天不斷地散發(fā)出息戰(zhàn)、戒殺、尊生、節(jié)制、敬天、愛(ài)民的綿綿信息，終于使成吉思汗發(fā)生了重大變化。
據(jù)《元史》的《太祖記》記載，成吉思汗在臨死前一個(gè)月對(duì)群臣公開(kāi)表示：“朕自去冬五星聚時(shí)，已嘗許不殺掠，遽忘下詔耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”
多么珍貴的“不殺掠”這三個(gè)字啊!盡管仍然處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中的成吉思汗一時(shí)還無(wú)法做到，但既然已經(jīng)作為一個(gè)重大的許諾布告中外，已經(jīng)讓人驚喜不已了。
此外，據(jù)《元史》和《新元史》載，成吉思汗還囑咐自己的繼承人窩闊臺(tái)，耶律楚材這個(gè)人是上天送給我們的，必須委以重任。他說(shuō)：“此人天賜吾家，爾后軍國(guó)庶政，當(dāng)悉委之?！?/p>
這兩份遺囑，使歷史的溫度和亮度都大大提高了。
在這里，我們不能不懷著特別的心情，遠(yuǎn)
他們兩人，后來(lái)因?yàn)榉稹⒌乐g的一些宗教
廢
我詛咒廢
廢
但是，代代層累并不是歷史。廢
一位朋友告訴我，一次，他走進(jìn)一個(gè)著名的廢
廢
人們說(shuō)，黃葉的意義在于
兩位朋友在我面前爭(zhēng)論。一位說(shuō)，他最喜歡在疏星殘?jiān)碌囊归g，在廢
我呢，我比他們年長(zhǎng)，已沒(méi)有如許豪情和精力。我只怕，人們把所有的廢
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。
這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍
只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。
--這就是人類的大明智。
當(dāng)然，并非所有的廢
并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設(shè)計(jì)，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對(duì)廢
不管是修繕還是重建，對(duì)廢
中國(guó)歷來(lái)缺少?gòu)U
或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實(shí)用主義地趨時(shí)。懷古者只想以古代今，趨時(shí)者只想以今滅古。結(jié)果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既
在中國(guó)人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢
沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的，因?yàn)橛?挑戰(zhàn)者號(hào)"的隕落;人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。古希臘傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。
誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更沉著。中國(guó)人若要變得大氣，不能再把所有的廢
廢
廢
廢
是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢
現(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間?，F(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩
我們，挾帶著廢
