1、回首是春，俯首是秋，命運(yùn)的車輪無休轉(zhuǎn)動(dòng)：日月經(jīng)天，江河行地，牽扯出四季輪回，哺育著生生不息。明天——這是個(gè)永恒而美好的字眼，這是個(gè)希冀與和平的象征，然而，今天的大家又能把什么留給明天，拿什么去成就輝煌？
2、曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
3、讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一分生存下來的理由，多一些堅(jiān)韌與執(zhí)著，也就提高了自己生存的質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人織一地綠茵、染一片色彩，就是在給自己的人生喝彩。
4、親情是一把結(jié)實(shí)的傘，為你遮風(fēng)擋雨；親情是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴(yán)寒；親情是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；親情是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；親情是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里……
5、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。
6、留給明天的是大家代代傳承著的文化藝術(shù)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K東坡的詞曠達(dá)豪放，指引大家在挫折中也應(yīng)豪情不滅；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！绷伒脑~含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風(fēng)情；“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！辈苎┣叟e家食粥著《紅樓夢(mèng)》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現(xiàn)今中國(guó)民樂已然在世界的舞臺(tái)上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長(zhǎng)河的畫卷中比翼齊飛！
7、我也曾經(jīng)為了成為不平凡的人而叛逆過，但是我迷茫了，失去了我的方向和目標(biāo)，但我失去的時(shí)候我如同晴天霹靂一般把我打入萬丈深淵，我才清醒過來，追求某些東西就得失去一些東西，這是相等的。當(dāng)然我不是要大家都和我一樣甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是壞事，不要在為了平淡的生活而大呼“無聊”，也不要為了追求虛榮的心而放任自己真實(shí)的心。
8、追求更高的“功名利祿”只是滿足了個(gè)人的欲望，失去的比得到的更多，更沒有價(jià)值可言。平凡的生活中，可以有很多平凡的事，但是確實(shí)幸福的，相反的生活不一定就比平凡的生活來的快樂和幸福！我是年輕人，不甘于平凡是很正常的，畢竟每個(gè)人都希望自己是最強(qiáng)的，不愿意讓別人看扁了自己吧！但父母他們的年紀(jì)和生活方式以和年輕的大家不同了，為了他們偶爾平凡一下也是很好的放松和調(diào)節(jié)?。∥也幌霝榱俗约旱囊稽c(diǎn)私欲，讓自己抱憾終身，在內(nèi)疚、懊惱和自責(zé)中度過我的下半生。
9、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
10、感恩折射出的，是一個(gè)人高尚的靈魂。偉大的作曲家舒曼臨終前這樣感謝他的老師維克多："雖然后來因?yàn)槟愕呐畠汉臀业幕橐鰡栴}，你做了很多傷害我的事，可我依然感謝你，謝謝你教我音樂，也謝謝你最終把女兒嫁給我。"是的，感恩的心不能因?yàn)樵?jīng)給予恩情的人有過錯(cuò)誤而收起感謝。感恩，既為感恩本身，也為他人曾經(jīng)給過的真摯。
11、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
12、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
13、“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，大家維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
14、如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲。
15、愛心是冬日的一片陽(yáng)光，使用饑寒交迫的人感受到人間的.溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
16、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……
17、人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
18、花兒得到太陽(yáng)的照耀，才嬌艷欲滴，色彩斑斕；小草得到大地的孕育，才葳蕤蔥蘢，生機(jī)盎然；溪流得到雨水的滋潤(rùn)，才奔騰不息，蜿蜒盤旋。花兒不忘回報(bào)太陽(yáng)，以繽紛的花朵，去輝映太陽(yáng)的燦爛；小草不忘回報(bào)大地，以如茵的綠意，去昭示大地的生機(jī)；溪流不忘回報(bào)雨水，以奔流到海的行動(dòng)，去證明雨水的淵源。
19、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。
20、能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發(fā)出愛心的芬芳；能為別人付出勞動(dòng)是偉大的，這偉大的勞動(dòng)一定能結(jié)出善念的碩果。一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花為別人就是幫助，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻(xiàn)……
21、在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動(dòng)，飄搖在秋風(fēng)里?！奥淙~在泥土里迷失自己的時(shí)候，才融入到森林的生命里去了?！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報(bào)，它只是記住了大地對(duì)它的哺育，也渴望用自己的生命予以報(bào)答，也許正因?yàn)槿绱?，葉子才得到了永生，飄散在詩(shī)人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……
22、技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類在傳遞中成長(zhǎng)。在大家的生活中，傳遞無處不在。父母將他們的生活
23、上天忘了給我翅膀，于是我用夢(mèng)想飛翔，我的夢(mèng)想就是我身上隱形的翅膀，它引領(lǐng)著我飛向成功的殿堂。夢(mèng)想每個(gè)人都可以擁有，但并不是每個(gè)人都能獲得成功。萊特兄弟有夢(mèng)想，他們希望能將人類送上天空，于是他們制造出了飛機(jī)；史蒂芬孫有夢(mèng)想，他希望能用蒸汽載人行路，于是他制造出了火車；有夢(mèng)想，他希望讓中國(guó)站起來，于是他用實(shí)際行動(dòng)真的讓中國(guó)屹立在了世界的東方！他們擁有夢(mèng)想，他們成功了。
24、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
25、倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
26、大家在生活，學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，大家了解了儒家學(xué)說如何在一代代的傳遞中發(fā)展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。在葵天竺取經(jīng)，張騫出使西域……這一次又一次的偉大傳遞告訴大家，傳遞中需要發(fā)展，發(fā)展才是傳遞的根本目的。因此，讓大家背負(fù)著前人的希望，運(yùn)用大家的智慧把前人傳遞到大家手中的東西發(fā)揚(yáng)光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧！
27、人既是獨(dú)立個(gè)體的單一，也是密切相關(guān)、血肉相連的群體，是永遠(yuǎn)離不開互相扶持、互相幫助的。在漫長(zhǎng)而短暫的人生中，大家都在不斷地接受父母、師長(zhǎng)、朋友和他人的幫助，同時(shí)更要學(xué)會(huì)去回報(bào)、幫助別人！因?yàn)?，大家的生命之歌因幫助而?dòng)聽，大家的生命之河，因幫助而不干涸，大家的生命之光，因幫助而永不熄滅，大家的生命之詩(shī)，因幫助而流光溢彩。
28、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓大家記住那句話：錯(cuò)過了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。
29、“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！蔽沂且粭l溪流，我來自雪域高原，我來自茂密叢林。穿過了崇山峻嶺，越過了深澗幽壑，克服了千難萬險(xiǎn)，我勇往直前，大海是我生命的終極目標(biāo)。沒有大海的水蒸氣就沒有雨水，沒有雨水的滋潤(rùn)，我可能早已干涸。是大海給了我生命，奔向大海不僅是我的感恩之旅，也使我生命充滿活力。江河回報(bào)了大海，大海才能永遠(yuǎn)滋潤(rùn)江河。
30、在施與同接受的過程中，感恩如愛的火炬在蕓蕓眾生中隨愛心的不滅而傳承不息。當(dāng)心靈被感恩的心志浸透，更多關(guān)愛的花朵便在人間綻開。因?yàn)閹椭粌H是幫助，也是愛的接力，于是在人們感恩的心里，這場(chǎng)接力賽便勝利了。
31、縱使世態(tài)炎涼，卻總有一種感動(dòng)存放在你我心間；縱使淡漠無邊，卻總有一種信仰讓大家淚流滿面。因?yàn)槿碎g不只有堅(jiān)冰還有火焰，大家要懂得感謝；因?yàn)槟樕喜恢挥欣淠€有笑顏，大家要學(xué)會(huì)感恩。
32、留給明天的是大家代代傳承著的精神財(cái)富?？煞裼浀?，屈子苦苦行吟于江邊，最終毅然投身于汨羅中；可否記得，詩(shī)仙李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”如此的瀟灑狂放與不羈。曾幾何時(shí)，偉大的革命家魯迅棄醫(yī)從文，嘻笑怒罵中，為國(guó)人闖出一片正義的天空；曾幾何時(shí)，散文大家朱自清，寧肯餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧！
33、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。
34、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢(mèng)想。
35、當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。
36、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。
37、日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
38、春暖花會(huì)開！如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會(huì)有春色！如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開滿圓。
39、我錯(cuò)把結(jié)局當(dāng)作了開始，我始終無法相信，與你的緣分就這樣隨蕩開的波紋漸次散盡。你沖破我的視線，消失在天邊湛藍(lán)的顏色里。
40、選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。
41、假如每天的生活都異常平靜，如平靜的湖面，如死水激不起一點(diǎn)波瀾，那么生活會(huì)是怎樣的黯然??！人生的壯美就在波瀾起伏中展現(xiàn)。就如那蹦極，高高升起，既而又重重摔下，這是一種怎樣的迂回??！正是平淡之中孕育著躁動(dòng)，寂然之中交織著奮起，平凡之中藏匿著神奇，這生活才是充滿樂趣和活力的?。?/p>
42、也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運(yùn)用自己過人的智慧，將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì)說“這就是競(jìng)爭(zhēng)”，但你可曾想過，這會(huì)招來更多的“虎視眈眈”。
43、憑欄回首，大家付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，大家將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。
44、平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用大家的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。大家可以聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。大家可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。大家可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廓時(shí)，看到生命在真諦里條然凈化。大家亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！大家需要發(fā)現(xiàn)。
45、飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。
46、人生就像一條河流，快樂和悲傷是河流的兩岸；人生猶如一幅的畫卷，冷色和暖色的交織才成就畫的璀璨奪目；人生就如一支樂曲，快慢緩急，才滌蕩出震撼人心的音符。
47、命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂章，也寫出他的頑強(qiáng)。
48、環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。
49、魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。
50、書香存在的天空遠(yuǎn)離塵俗，遠(yuǎn)離喧囂，縷縷書香伴隨著作者童年、少年直到將來……那散發(fā)著淡淡油墨味的清香令作者如癡如狂，這種癡迷也帶給了作者自豪和滿足，伴著書香，作者遨游于中華古國(guó)；伴著夢(mèng)幻，作者一路走來。書是社會(huì)的百科全書，歷史軌跡的見證者，作者以平淡的手法寫出了書在歷史中的作用，社會(huì)中的作用，以至在人生中的作用。
51、人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。然而，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨(dú)地死去。
52、也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對(duì)那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí)，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們?cè)跍\淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。
53、因?yàn)樾睦锬钪羌兗兊南悖谑潜悴蛔杂X地拿起了書，當(dāng)別的孩子用快樂的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí)，我的世界里好像只有書，只有淡淡的書香。當(dāng)然別的孩子被父母的說教時(shí)，我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。
54、古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑?！碧幱谙愕沫h(huán)境，自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思是香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成敗。
55、跌跌宕宕，起起伏伏，這猶如人生。只有低音與高音的糅合才得以譜寫出震撼人心的樂曲；只有光明和陰影的輝映，才看得見最美麗的風(fēng)景；只有悲苦和歡喜的交織，生命才會(huì)有更絢麗的色彩。
56、當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是大家只會(huì)失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
57、感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后。重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……
58、發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩(shī)棋畫唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！
59、黑白琴鍵上一雙纖細(xì)的手彈奏出高高低低的音，有時(shí)直上云霄，無比高亢；有時(shí)又跌入低谷，極其黯然。高亢的音調(diào)和低沉的音調(diào)交相奏響出一首絕唱。
60、有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。
一、理想篇
1、道理論據(jù)：
志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮
一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>
一個(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭
2、事實(shí)論據(jù)
燕雀安知鴻鵠之志(略)
周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么?于是有人回答說：“是為了家父讀書?！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”
馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?/p>
二、立志篇
1、道理論據(jù)：
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆
2、事實(shí)論據(jù)：
周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文
許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志(愛迪生、愛因斯坦、高斯)美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。
三、謙虛篇
1、道理論據(jù)：
滿招損，謙受益——《尚書》
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?/p>
當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度?！?/p>
竺可楨“我知道太少了?！斌每蓸E是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國(guó)外研究基本粒子的'近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。
四、勤奮篇
1、道理論據(jù)：
只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚
偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅
人生在勤，不索何獲?！稌?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
王羲之苦練成“書圣”刮目相看
頭懸梁錐刺股
自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書!”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。
五、積累篇
1、道理論據(jù)：
積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》
只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹?/p>
美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹
2、事實(shí)論據(jù)：
陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。
契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材?”契訶夫順手拿出一本厚厚的
司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。
高考《
對(duì)此，筆者認(rèn)為高考作文議論文寫作中如果能巧妙地使用引證法，文章就能充分體現(xiàn)高考發(fā)展等級(jí)的“深刻”“有文采”“有創(chuàng)新”等要求，自然能受到閱卷老師青睞。
引證法是在議論中引用
一、學(xué)生習(xí)作現(xiàn)狀分析
筆者嘗試讓學(xué)生進(jìn)行引證法片段的寫作訓(xùn)練，要求以“打掃心靈的房間”為題，寫150字左右的作文片段，運(yùn)用引證法。但學(xué)生習(xí)作參差不齊，現(xiàn)選擇學(xué)生作文中具有代表性的三個(gè)語段。
語段一：
列夫托爾斯泰曾說過：“心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅?！鳖櫝窃凇兑淮恕分幸苍f過：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！薄睹献印酚醒裕骸叭f鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？”萬科董事長(zhǎng)王石棄業(yè)尋求心靈的一片寧?kù)o，致力于游學(xué)；微軟創(chuàng)立者比爾蓋茨放棄事業(yè)，全身心投入慈善事業(yè)。他們放棄了物質(zhì)的追求，收獲了純凈的心靈。
語段二：
明代戲劇家高濂在《洗心說》中說：“福生于清儉，德生于卑退，道生于安靜，命生于和暢，患生于多欲，禍生于多貪，過生于輕慢，罪生于不仁。”心靈的房間不打掃就會(huì)落滿灰塵，蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。我們的心靈像一杯清水，能夠容納灰塵，更能夠在一番沉淀之后仍然保持自身的純凈與清澈。
語段三：宋代的陸九淵就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。明代大儒王陽(yáng)明也宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。溫·卡維林：“推心置腹的談話就是心靈的展示?！币淮鷩?guó)學(xué)
大師，周汝昌，一生坎坷，二十歲雙耳幾乎失聰，晚年雙眼幾近失明，面對(duì)著這樣的處境，他沒有煩躁，沒有抱怨，沒有讓生活的不如意占據(jù)他的心靈，反而靠著右眼0.01的視力，治學(xué)數(shù)十年，為紅學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。由此可見，心靈的滋養(yǎng)、凈化是多么的重要。清理心靈，掃除痛苦的塵埃，抬起頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空依舊云淡風(fēng)輕。
這些語段存在以下問題：
1.引用不當(dāng)〒如語段一“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，該句是詩(shī)人北島《回答》中的句子，學(xué)生卻錯(cuò)亂地將其引用為顧城《一代人》中的句子。另外，語段一連用三個(gè)名言警句，但是三個(gè)句子之間缺乏應(yīng)有的內(nèi)在聯(lián)系，給人以堆砌之感。語段三中“推心置腹的談話就是心靈的展示”，看似有“心靈”，但是這句話實(shí)則表達(dá)的是人與人之間要溝通的含義，與所論證觀點(diǎn)“打掃心靈的房間”沒有任何聯(lián)系。
2.“引”而不“證”〒語段一、語段三盡管有名言警句的引用，但是引用過后，沒有與之匹配的論證，沒有對(duì)引言加以分析，沒有使之與論題充分聯(lián)系起來。學(xué)生普遍對(duì)于“引”是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證”則往往不夠重視；只“引”不“證”，犯了“觀點(diǎn)加引語”的毛病。論據(jù)本身只是一種材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過程，文章勢(shì)必蒼白無力。
3.論證混亂〒語段二在引用明代戲劇家高濂在《洗心說》一段話后，有了論證分析，但是分析內(nèi)容與引用缺乏關(guān)聯(lián)，沒有緊扣引言內(nèi)容展開。同時(shí)論證層次混亂，條理不清?！拔覀兊男撵`像一杯清水，能夠容納灰塵，更能夠在一番沉淀之后仍然保持自身的純凈與清澈。”該句表達(dá)的是心靈能自我凈化修復(fù)，與觀點(diǎn)“打掃心靈”背道而馳。
4.以例代議〒語段一、三中引用名言后列舉生活中的典型事例，以例代證，缺乏應(yīng)有的分析論證，沒有突出引證法，對(duì)“引用”和“引證法”的不同沒有區(qū)分。
二、引證法寫作要求指導(dǎo)
針對(duì)學(xué)生習(xí)作中的問題，筆者對(duì)學(xué)生寫作做了一定的指導(dǎo)嘗試。具體說來，有如下兩個(gè)步驟：
（一）閱讀例文，分析概括引證法論證段落的基本構(gòu)成
例文：
一個(gè)人一生不能沒有錢，但是不能被金錢所奴化。泰戈?duì)栍幸痪涿裕骸叭魏硒B翼墜上黃金都不能再高飛了?！边@就是說，鳥類的翅膀本是用來追求翱翔藍(lán)天的自由與快樂的.，如果讓它與金錢聯(lián)系起來，那就會(huì)失去這種快樂和自由。鳥如此，人亦然。人的生命本是用來追求知識(shí)與真理，追求正義與自由的，若是僅僅將生命與金錢聯(lián)系在一起，那么人類也將失去生命本來的價(jià)值與尊嚴(yán)。因此，我們千萬不要做金錢的奴隸。
通過對(duì)例文分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)典范的論證段應(yīng)該包括五個(gè)部分：觀點(diǎn)句，名言句，闡釋句，分析句，結(jié)論句。而引用論證的核心部分應(yīng)該是名言句，闡釋句，分析句。所謂闡述句即對(duì)所引用的名言做一定的分析闡述，將名言的核心本質(zhì)含義揭示清楚。而分析句則更注意于將該名言所論述道理給人們?cè)谏鐣?huì)人生方面的啟發(fā)分析出來。
（二）結(jié)合實(shí)例，學(xué)習(xí)分析方法
那么，面對(duì)引用的理論論據(jù)，如何來加以分析呢？筆者認(rèn)為，主要有三種方法：
1.詮釋法〒即通過對(duì)引文的詮釋分析達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。
例如：我們可以平凡，但不能喪失自我。正如羅曼·羅蘭所說：“每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，也使人具有自己的氣味。”由此看來，每個(gè)人都有自己的隱藏著的長(zhǎng)處，我們不必看低自己，不必仰望他人。要堅(jiān)信自己的價(jià)值，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，發(fā)揮出自己的精華和特色，你可以成為眾人注視的焦點(diǎn)。仿效別人，即使再成功，也只不過是別人的影子，無法活出自己的精彩。山寨產(chǎn)品永遠(yuǎn)無法與正規(guī)商品相媲美。因此，不必在意他人，只管走好屬于自己的路，一條不同尋常的路。
原文引用羅曼·羅蘭的名言后，論證則抓住了“隱藏”、“精華”、“氣味”等字眼，揭示了它們的含義，點(diǎn)明了保持自我個(gè)性特色的可貴。在引用原文之后，抓住了關(guān)鍵的內(nèi)容，緊扣觀點(diǎn)，給出了自己的分析。
2.歸納法〒即從不同角度引用，然后對(duì)引文加以歸納整合，證明論點(diǎn)。
例如：在時(shí)空的隧道里，側(cè)耳傾聽“不義而富且貴，于我如浮云”，孔子的聲音穿透地幔，圣人并不拒絕俗世的富貴，但必須以義取之；“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，孟子的聲音穿過巖層，在燈紅酒綠中脊髓流失的人們，迫切需要這至大至剛的精神補(bǔ)鈣；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐的聲音從千里之外的伊犁波狀起伏，提醒人們不要一味鉆進(jìn)個(gè)人的小圈子，家國(guó)天下是不可分割的一體。歷史一次次地告訴我們，真正快樂的人生不僅僅是物質(zhì)生活的滿足，而是要堅(jiān)守良知，善待天地。
這段文字分別引用孔子、孟子、林則徐詩(shī)詞格言并逐個(gè)分析，最后加以歸納整合，證明了“真正快樂要堅(jiān)守良知，善待天地”的觀點(diǎn)，從而做到了引而有析、引而有證。
3.反向法〒即從反面引用，間接證明論點(diǎn)。
例如：常言道：“時(shí)間可以醫(yī)治心靈的傷疤，時(shí)間是最好的良藥，時(shí)間可以撫平一切，時(shí)間可以讓人忘掉一切。”這是我們對(duì)痛苦的自我解脫和對(duì)新生活的向往。可是這并非真理。有些事情不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而淡化，時(shí)間不會(huì)使記憶分化。
文章為論證自己的觀點(diǎn)“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”，從反面說起，引用熟語“時(shí)間可以醫(yī)治心靈的傷疤……”與作者的觀點(diǎn)相反，從而使作者的觀點(diǎn)備受讀者關(guān)注，從而證明論點(diǎn)。
總之，引證法的關(guān)鍵就在于“引文加分析，分析扣論點(diǎn)”，掌握這一點(diǎn)，就能使你引用的名言警句作為論據(jù)材料發(fā)揮應(yīng)有的作用。
三、學(xué)生習(xí)作升格展示及點(diǎn)評(píng)
【片段一升格展示】
真正高尚的人，從不會(huì)被世俗蒙蔽心靈，而是彎腰打掃，掃除心靈，打掃凈土?！睹献印酚醒裕骸叭f鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？”孟子行走于世，時(shí)刻保持心靈的凈土，為義舍棄一切。而在當(dāng)今世上，又有多少人能做到這一點(diǎn)呢？大多都是見利忘義罷了。他們彎下腰清掃心靈，純凈心靈，凈化靈魂的姿態(tài)將成為這個(gè)世界最美麗的風(fēng)景。
【升格點(diǎn)評(píng)】針對(duì)語段一堆砌名言警句，修改后語段做了大膽取舍，只保留孟子的名言，同時(shí)，在分析過程中，就孟子名言談及孟子“為義舍棄一切”的人生態(tài)度，繼而聯(lián)系當(dāng)今世上見利忘義之輩為人所不齒，論證層次分明，環(huán)環(huán)相扣，緊扣寫作觀點(diǎn)“打掃心靈的房間”，一針見血，議論很有力度。
【片段二升格展示】
凈心修身，及時(shí)清掃心靈名利污穢塵土才能成就我們所追求的大業(yè)。明代戲劇家高濂在《洗心說》中說：“福生于清儉，德生于卑退，道生于安靜，命生于和暢，患生于多欲，禍生于多貪，過生于輕慢，罪生于不仁?！睂?duì)于聲色貪欲、名利得失，關(guān)鍵在于是否看得透、識(shí)得破。識(shí)不破，則是那縛心繩、熾心焰；識(shí)得破，名如好聽之歌，聽過便無；利如昨日之食，食過不見；貪如橘洲歌舞，曲終人散；欲如春曉之花，開過便敗。古往今來，受人敬仰的君子，無不是視名利如浮云，淡泊名利之人。唯有適時(shí)打掃心靈，毅然割舍名利之塵埃，才能找尋真我，還自我一個(gè)身潔心凈。
【升格點(diǎn)評(píng)】原語段沒有觀點(diǎn)句，修改后首尾觀點(diǎn)句，緊扣寫作論點(diǎn)。分析時(shí)運(yùn)用詮釋法，在對(duì)名句進(jìn)行闡釋分析時(shí)，緊扣原句中的關(guān)鍵詞“多欲”“多貪”等，寫作者加以適當(dāng)引申，著重對(duì)“名”“利”“貪”“欲”闡釋說明，運(yùn)用比喻，形象而生動(dòng)，又含排比，文章很有氣勢(shì)，給人以無可辯駁之感。
【片段三升格展示】
掃清心靈的塵土，方能致遠(yuǎn)。宋代的陸九淵就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。他認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。明代大儒王陽(yáng)明也宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題，認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蝕。時(shí)時(shí)“清掃”自己的內(nèi)心，恢復(fù)良知的本性。現(xiàn)如今，我們生活在繁華的大都市，有多少人在物欲橫流
的誘惑中迷失了雙眼？有多少人在溫柔的富貴鄉(xiāng)中麻木了神經(jīng)？又有多少人在歌舞升平的繁華中磨滅了壯志？心若冰清，天塌不驚。可見，心靈的滋養(yǎng)、凈化是多么的重要。清理心靈，掃除痛苦的塵埃，抬起頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空依舊云淡風(fēng)輕。
【升格點(diǎn)評(píng)】原語段以例代證，修改時(shí)大膽砍削了國(guó)學(xué)大師周汝昌的事例，取而代之的是注重分析論證。運(yùn)用歸納法將陸九淵和王陽(yáng)明的兩個(gè)名句分別做了概括說明，繼而將兩者之間的共性“良知”“天理”與本次寫作命題“打掃心靈，凈化心靈”做了巧妙勾連，保留原文結(jié)尾“清理心靈，掃除痛苦的塵埃，抬起頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空依舊云淡風(fēng)輕”可以說真正做到了揚(yáng)長(zhǎng)避短，有論證分析而又妙語連珠，錦句迭出。
