拿破侖在征俄慘敗時(shí)說過一句名言：“從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步”。下面是路德維希拿破侖傳
1、選擇一個(gè)熱愛職業(yè)，我們能夠從內(nèi)心爆發(fā)出工作力量，所以不需要什么教條約束，一樣也能將手頭工作做好。
2、如果你具有確定目標(biāo)、正確而清晰思考，創(chuàng)造性想象力、勇敢行動(dòng)、長(zhǎng)期堅(jiān)持和真正洞察力，將這些滿懷熱情和信心地應(yīng)用起來，你就有把握取得和保持積極心態(tài)。
3、自信其實(shí)也就是擁有積極人生觀，充分相信自己，朝著自己目標(biāo)不斷努力。
4、我們?nèi)松彩侨绱恕?dāng)一切準(zhǔn)備就緒時(shí)，機(jī)會(huì)卻往往很少。所以，必須靠自己競(jìng)爭(zhēng)。
5、智慧是無限，但是它與驕傲絕不可能并存。
6、不要等待，時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)都不可能剛好?，F(xiàn)在開始行動(dòng)，利用身邊所有能找到工具，在行動(dòng)過程中你會(huì)找到更好工具。
7、優(yōu)柔寡斷讓許多人面臨不幸，它會(huì)使人對(duì)一些事情失望，然后把懲罰強(qiáng)加在自己身上。
8、從某種程度來說，堅(jiān)持也許會(huì)是個(gè)錯(cuò)誤，但堅(jiān)持時(shí)間過短或根本就不堅(jiān)持則是更大錯(cuò)誤。
9、巨富是如何產(chǎn)生？正是使用他人資金和一項(xiàng)成功計(jì)劃，再加上積極心態(tài)、主動(dòng)精神、勇氣和通情達(dá)理等成功原則而實(shí)現(xiàn)。
10、人們失敗頭號(hào)原因，就是他們聽朋友、家庭、鄰居話。
11、所有自負(fù)都會(huì)被輕易地識(shí)破，都會(huì)被看作自卑心理表現(xiàn)形式。
12、金錢需要分享，也需要合理地利用。
13、世界上最廣闊是海洋，比海洋更廣闊是天空，比天空更廣闊是人胸懷。
14、你手中時(shí)間就是你最寶貴財(cái)產(chǎn)，不要浪費(fèi)時(shí)間，要好好地安排時(shí)間。要把自己有限時(shí)間集中在處理最重要事情上。
15、一個(gè)人要堅(jiān)持“為自己而活”生命理念，而絕不是成為“為他人而活”機(jī)器，只有這樣才能肯定自我、充滿信念，只有這樣才能找出人生目標(biāo)與愿望，然后努力去實(shí)現(xiàn)它，才不至于辜負(fù)上天所賜予生命權(quán)利。
16、積極心態(tài)來源于積極思維，而積極思維又是積極行動(dòng)結(jié)果。
17、險(xiǎn)中有夷、危中有利，要想有卓越成果，就應(yīng)當(dāng)敢于冒險(xiǎn)。只有對(duì)成功欲望，但卻不敢冒險(xiǎn)，偉大目標(biāo)怕是早晚會(huì)成蹉跎；渴望成功但又怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，往往就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻失去良機(jī)。
18、如果你相信你能夠做這件事，你就能完成它。
19、人真正幸福感存在于對(duì)幸福分享當(dāng)中。
20、你健康乃是你最有價(jià)值資產(chǎn)之一。
21、世界會(huì)證明你付出沒有白費(fèi)，在未來某一天，它會(huì)全部回報(bào)給你！
22、任何想法、任何計(jì)劃、任何目都可能通過反復(fù)思索而植入你心靈。
23、只要是人心理所能夠設(shè)想和相信東西，人就能用積極心態(tài)去得到它！
24、你大腦在你相信某一件事不可能做到時(shí)，會(huì)為你打出種種做不到理由。但是，你大腦在你相信——真正地相信某一件事確實(shí)可以做到時(shí)，就會(huì)幫你找出能做到各種方法。
25、當(dāng)財(cái)富來到時(shí)候，它將來得如此急，如此快，使人奇怪在那艱難歲月，這些財(cái)富都躲到哪去？
26、你下定決心及停止躊躇那一刻起，各種預(yù)料不到事件、會(huì)議及物質(zhì)協(xié)助，將會(huì)出現(xiàn)來幫助你。下定決心這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作如同能吸引幫助有力磁鐵。
27、一個(gè)人如果明確目標(biāo)，并且矢志不渝追求，就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完全不同人生。
28、你真正想要是什么？放手去做，全力以赴，別管“能不能”。
29、對(duì)于成功，行動(dòng)是最重要一個(gè)秘訣?！傲⒓葱袆?dòng)！”
30、如果你想成為你所想那種人，只要你愿意付出代價(jià)，使用積極心態(tài)，你就能成功。
31、正確思維方法就是最好提高效率方法。
32、生命意義，不僅在于不斷實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，更在于不斷提升人生目標(biāo)。
33、專注能產(chǎn)生持久力量，能使一個(gè)人頂?shù)米∪魏螘簳r(shí)挫折。只有當(dāng)專注和自信結(jié)合之后，堅(jiān)韌才會(huì)形成。
34、每當(dāng)你與別人分享幸福之際，即等于將幸福借給對(duì)方，而所借出東西必能歸還。
35、一切逆境中應(yīng)含有與逆境旗鼓相當(dāng)或更大利益種子。
36、一旦確定目標(biāo)，就應(yīng)盡一切可能努力培養(yǎng)達(dá)成目標(biāo)充分自信。
37、你能想到，并且相信，最終會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
38、在追求金錢之前首先要確定，這樣做能不能讓我有個(gè)安寧心境。這樣你才能確保自己成為金錢主人，而非奴隸！
39、信心能戰(zhàn)勝人生道路上所有障礙，也許連死亡它都不會(huì)放在眼里！
40、你要解打倒你不是挫折，而是你面對(duì)挫折時(shí)所抱心態(tài)。訓(xùn)練自己在每一次不如意中都能發(fā)現(xiàn)和挫折等值積極面。
41、一個(gè)人是否謙遜，取決于他對(duì)自己認(rèn)識(shí)與自我努力相結(jié)合程度。
42、不要求得到任何人恩惠，只要求將自己幸福和他人一起分享，財(cái)富就來自那些因分享自己幸福而受益人。要對(duì)得起自己良心，這將正確地引導(dǎo)你做每一件事情。
43、優(yōu)秀推銷員都具有一個(gè)明確觀念：認(rèn)為自己和所販賣商品皆為“卓越物品”。
44、你要想看到幾天繁榮你就種花，你要想看到幾年繁榮你就種樹，你要想看到千秋萬代繁榮你就播種思想。
45、任何事情只有去做，才有可能變成現(xiàn)實(shí)。光靠空想而不付諸行動(dòng)，則夢(mèng)想始終是夢(mèng)想，它永遠(yuǎn)停留在我們無法企及地方！
46、存在嫉妒情緒人傷害首先是自己，因?yàn)樗麩o法把時(shí)間、精力和生命放在人生積極進(jìn)取上，而是忐忑地面對(duì)日復(fù)一日蹉跎。
47、只要你不斷地付出，隨著時(shí)間積累，最后可能就有一天，你會(huì)付出少，但收獲多；時(shí)間會(huì)證明你付出沒有白費(fèi)，在未來某一天，它會(huì)全部回報(bào)給你！
48、我們心中所涌現(xiàn)許多新想法會(huì)使別人覺得我們很狂妄，尤其當(dāng)我們學(xué)校用新眼光觀察事物時(shí)。但如果我們堅(jiān)持初衷去行事話，很可能會(huì)使我們獲得大量財(cái)富。
49、內(nèi)心平靜所涵蓋范圍大得出奇，對(duì)吧？把它運(yùn)用在各個(gè)方面，就能幫助你成功致富，然后將成功擴(kuò)及到其他層面。內(nèi)心平靜有助于你依照自己條件和所選擇價(jià)值觀來生活，并且會(huì)讓你每天生活變得更加富足與美好。
50、堅(jiān)持需要勇氣，那些堅(jiān)持到最后人，往往也是對(duì)人生充滿勇氣人。在他們身邊總是環(huán)繞著無窮無盡指責(zé)、懷疑和嘲笑，這些立場(chǎng)相對(duì)聲音正是阻擾人類社會(huì)前進(jìn)不和諧音符。習(xí)慣于堅(jiān)持人，一定會(huì)用最后結(jié)果將它們打敗。
名人傳摘抄
1、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
2、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。《童年時(shí)代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它?！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
3、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《
4、路德維?！し病へ惗喾?，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
5、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
6、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中，他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕?。《青年時(shí)代》第三章，在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》，一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂與繪畫中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類的'使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。
7、涅赫留多夫二十歲，他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)，一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)。回去時(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
8、仿如演劇時(shí)休息期間的樂隊(duì)一般，戰(zhàn)場(chǎng)的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場(chǎng)上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國(guó)情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭(zhēng)：“而這些人，這些基督徒，--在世上宣揚(yáng)偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”
9、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌，它布滿了花朵，一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長(zhǎng)的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
10、我們的著名批評(píng)家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど＃S克多·雨果。不必說喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)?，藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
11、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力，但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白，他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個(gè)以賭博而爭(zhēng)吵的時(shí)，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷，明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄?！?/p>
12、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?愛情的洋溢!
13、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會(huì)見時(shí)即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)?？墒菍?duì)于托爾斯泰，再?zèng)]有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：--“我想，”他說，“一個(gè)穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠(chéng)性的喜劇?！睜?zhēng)辯于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當(dāng)時(shí)便用決斗以賠償名譽(yù)。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請(qǐng)求屠格涅夫?qū)捤∷?。遠(yuǎn)離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來努力要互相表示公道。但時(shí)間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團(tuán)體分隔得更遠(yuǎn)。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚(yáng)什么道德。
14、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
15、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級(jí)，自命為人類的首領(lǐng)。在對(duì)于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族、一個(gè)對(duì)于放浪的中產(chǎn)階級(jí)與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對(duì)于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項(xiàng)亦是他的天性的特征，--他自己亦承認(rèn)，--便是“本能地反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷”?！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡?！?致比魯科夫書)對(duì)于人群表示猜疑，對(duì)于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。
16、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但是他的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。
17、人只要度著與愛的律令協(xié)和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人不能制服數(shù)百萬人，即使數(shù)百萬人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，尤其是!→那時(shí)無論何物，無論何人也不能制服你了!
1、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
2、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”?！锻陼r(shí)代》第二十七章?！@是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它?！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
3、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《
4、路德維?！し病へ惗喾?，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像咱們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的'天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
5、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀咱們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫咱們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
6、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕薄！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂與繪畫中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類的使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。
7、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作；其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)。回去時(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
8、仿如演劇時(shí)休息期間的樂隊(duì)一般，戰(zhàn)場(chǎng)的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場(chǎng)上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國(guó)情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭(zhēng)：“而這些人，這些基督徒，——在世上宣揚(yáng)偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔！他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般！”
9、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》；他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長(zhǎng)的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
10、咱們的著名批評(píng)家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于咱們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど＃S克多·雨果。不必說喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
11、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個(gè)以賭博而爭(zhēng)吵的隊(duì)伍干部時(shí)，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄?！?/p>
12、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成（發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年），但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?！愛情的洋溢！
13、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會(huì)見時(shí)即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)?？墒菍?duì)于托爾斯泰，再?zèng)]有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：——“我想，”他說，“一個(gè)穿裝得非常考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠(chéng)性的喜劇?！睜?zhēng)辯于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當(dāng)時(shí)便用槍決斗以賠償名譽(yù)。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請(qǐng)求屠格涅夫?qū)捤∷?。遠(yuǎn)離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來努力要互相表示公道。但時(shí)間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團(tuán)體分隔得更遠(yuǎn)。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚(yáng)什么道德。
14、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
15、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級(jí)，自命為人類的首領(lǐng)。在對(duì)于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族、一個(gè)隊(duì)伍干部對(duì)于放浪的中產(chǎn)階級(jí)與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對(duì)于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項(xiàng)亦是他的天性的特征，——他自己亦承認(rèn)，——便是“本能地反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷”?！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡。”（致比魯科夫書）對(duì)于人群表示猜疑，對(duì)于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。
16、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素；它是一種必須的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但是他的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。
17、人只要度著與愛的律令協(xié)和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么？不但一百人不能制服數(shù)百萬人，即使數(shù)百萬人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，尤其是正規(guī)武裝組織！→那時(shí)無論何物，無論何人也不能制服你了！
