1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【賞析】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【賞析】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。
3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
【賞析】他（孔子）這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無信，不知其可也。
【賞析】一個人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【賞析】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【賞析】君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協(xié)調(diào)。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【賞析】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
8、君子病無能焉，不病人之不己知也。
【賞析】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【賞析】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【賞析】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
【賞析】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【賞析】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
【賞析】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！
14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【賞析】學了能按時溫習，不也是很快樂嗎？有共同見解的人從遠方來，不也是很快樂嗎？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
【賞析】溫習學過的.知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
【賞析】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
【賞析】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人
18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
【賞析】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優(yōu)點而學習，看出那些缺點而改正。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【賞析】將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【賞析】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
【賞析】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【賞析】質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【賞析】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。
24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
【賞析】士（知識分子）不可以不（志向）弘大而（意志）堅毅，（因為）他責任重大而路途遙遠。（如若）把（實現(xiàn)、實行）仁作為自己的責任，不也（算得上）責任重大嗎？（如若）（直到）死而然后停止，不也（算得上）路途遙遠嗎？
25、朝聞道，夕死可矣。
【賞析】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
【賞析】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水！日夜不停留?！?/p>
27、工欲善其事，必先利其器。
【賞析】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
28、己所不欲，勿施于人。
【賞析】自己不想要的東西，切勿強加給別人。
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【賞析】見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。
30、德不孤，必有鄰。
【賞析】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【賞析】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
32、言必信，行必果。
【賞析】說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
33、人無遠慮，必有近憂。
【賞析】人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
34、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
【賞析】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。
35、往者不可諫，來者猶可追。
【賞析】已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。
36、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【賞析】君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。
1.益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
2.君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
3.君子不器?！墩撜Z·為政》
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》
5.古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人?！墩撜Z·憲問》
6.見義不為，無勇也。——《論語·為政》
7.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
8.孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與?！墩撜Z·學而》
9.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》(溫故知新)
10.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
11.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語·學而》
12.名不正，則言不順;言不順，則事不成?！墩撜Z·子路》
13.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
14.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z·憲問》
15.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語·學而》
16.過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！墩撜Z·子張》
17.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
18.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！墩撜Z·為政》
19.有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
20.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
22.未知生，焉知死
23.小不忍，則亂大謀。
24.易曰：天行健，君子以自強不息。有教無類。
25.吾未見好德者如好色者也。
26.言必信，行必果。
27.溫故而知新，可以為師矣。
28.學而不思則罔，思而不學則殆。(www、lz13、cn)
29.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
30.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
31.未能事人，焉能事鬼。
32.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
33.不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》(舉一反三)
34.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
35.不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z·季氏》
36.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
37.當仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
38.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
39.學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》
40.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
41.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》
42.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》
43.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·泰伯》
44.己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
45.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
46.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
47.君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改?！墩撜Z·學而》
論語讀書筆記摘抄一
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計較那么多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語讀書筆記摘抄二
《論語》是小學開始學習了的。
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關于哲學，藝術，倫理，文學，政治，教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學習，讓我進一步親近了孔夫子的思想。細讀《論語》，它不時激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”……
子曰:“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>
中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關于子孝的討論，卻看不到關于父愛，母愛的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。
論語沒有關于父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒，為什么呢因為“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子說“父母之年不可不知”來說吧，這好像是在說費話，子女怎么會不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個能答上來的父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。
父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少知道父母是哪年生的嗎知道他們喜歡吃什么嗎知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎知道父母內(nèi)心中的希望嗎
就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的'時候，我已經(jīng)十四，五歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對父母有一種反感。現(xiàn)在回想起來，自己真是“該當何罪”啊
初中畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時她檢查出來的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因為我知道，肯定是病情嚴重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時我還在學校上課。我無時無刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說叫我不要擔心，她的病情并不是我想象的那么嚴重。那是我第一次對媽媽如此強烈的牽掛。因為我很怕改變現(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時開始，我十分關注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對她的病有好處，吃什么對她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會更好地關愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個人。
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰:“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意即:“他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！痹?“事父母能竭其力”，講的是:“做子女的侍奉自己的父母應竭盡心盡力?！?/p>
孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當時社會上的盡“孝”之舉如今似乎逐步褪色。不少學生認為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的案例居然不足為怪。我們要知道，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每位學生的自覺行為。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
為此，許多學校教育陣地慢慢興起了“孝道”教育，指導學生學會關愛，體貼自己的父母，學會感恩，形成一個健康的人格。我校在寒假期間，要
《論語》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價值是說不盡的，而且越是隨著社會的發(fā)展，文明的進步，孔子及其學說的魅力會越真實地展示出來。對于《論語》這本書，正如編者所說的:它是一切炎黃子孫必不可少的人生教科書。中國人必學的。
