讀書筆記摘抄加感悟（一）
《你不能再回家》是美國托馬斯、沃爾夫的佳作，在讀他的作品時有一種沖動，那就是想在鍵盤上敲字的感覺是多么的好，那么，我們先來認(rèn)知這位大作家吧！
不說大家也會在網(wǎng)上搜索到他的大量的資料來的，而我只是在這里說一下我自己的感覺。托馬斯是一個了不起的大作家，在他短短的生命之中寫下了不朽的好作品是少有的事情，尤其是他的作品給人一種享受，如果你喜歡他的寫作風(fēng)格，描述所有人和物的手法你就會感覺到一種快樂，讀他的書給人以平靜而遐思的感覺，那是一首歌，唱給天底下所有的人。
在這里多多少少的講述一下托馬斯的身世吧。
我的講述沒有從網(wǎng)絡(luò)中搜索，而是在書上看到以后一個字一個字的敲擊在鍵盤上的，那是內(nèi)心的幻化，是呼喚。
我也會將在我的讀書繼續(xù)中，慢慢的講述關(guān)于這部書的，我自己的語言，這樣更加能使得有將過去的時代與現(xiàn)實相結(jié)合的感覺，那是多么好的一種感覺呀。
且聽我說托馬斯、沃爾夫——
他出生于美國的北卡萊羅那州，一個叫阿什維爾的地方。父親是一個似酒如命的人，而母親很有名的房地產(chǎn)商，宿命使他在幾部作品中完全的寫了他的家庭狀況，這是一個了不起的作家，他沖破了一些常規(guī)，一種不能觸及家人以及親戚朋友的內(nèi)容的寫作風(fēng)格，是一個大膽而多產(chǎn)的作家，在他短短的生命里產(chǎn)生著巨大的力量，他的作品是那么的讓你讀了以后永遠不會忘記，并且給你一種想寫作的欲望，即使自身的寫作能力很一般也想躍躍欲試一番的感覺怦然形成。
38年的生命歷程，十幾年的寫作生涯已經(jīng)將托馬斯沃爾夫成為長久不衰的生命王子了，粗暴的父親，能干的母親以及在他的人生路途中結(jié)識的編輯，友人，讓他激發(fā)起寫作的靈感，這是我自身的認(rèn)識，與專家學(xué)者思想毫無相干，當(dāng)然，知識是他寫作的階梯，哈佛大學(xué)的學(xué)習(xí)奠定了寫作的基礎(chǔ)，碩士學(xué)位的他開始寫作，開始出名，開始朝著自己的路進發(fā)！
旅行是他最大的收獲，在次結(jié)識的友人是寫作的階梯，是發(fā)現(xiàn)一個大作家的時期，托馬斯，沃爾夫，請你記住這個名字吧，有機會去看看他的作品。
寫作，精力和想象力是一樣的重要，不論你在哪里，健康的體魄和富有想象力的能力是你的寫作源泉與支柱。在這里，讓我們每一天走進書的海洋，去感受大作家的作品魅力吧！
我不想一集集的將他的作品呈現(xiàn)，而是將故事的每一點快樂與幻想在博客里如夢一般的絮絮而談，你聽見了嗎？那窗臺上有一位作家就站在那里遙望著遠方那些高低不齊的樓群發(fā)出陣陣感嘆的咳嗽聲，炮聲剛剛從夜晚的灰色天空里散去，迎來的是**年的.新的時光，空氣里有灰霾的產(chǎn)生，有什么好的呢，只是這歲月在不停的向前飛奔，你不在今天現(xiàn)實中又能在過去什么地方嗎，未來你是能觸摸到的，而過去卻一去不復(fù)返了，不要去想過去的什么，過去了，今天才是你要想的事情。
灰蒙蒙的天空不在屋子里，夜間的聲音剛剛離去，新的聲音又產(chǎn)生，這是命運還是命運，人們不能改變的是歲月，卻能改變自己的生活方式，“天氣怎么是這樣呀”沒有回答，只是沉默不語，有什么好說的呢，天空就是這樣，灰霾的產(chǎn)生也不是誰能所為，誰能阻止的事情，生活中走是有一種——你不能再回家的感覺，那么，人們都在做什么呢，已經(jīng)有許多人已經(jīng)在回家的路上了，那路是坎坷的還是順暢的呢，不得而知，多少年的夢境都是在回家的路上，可是回家是一種什么樣的感覺呢，在這樣的時候，親人的逝去已經(jīng)證明了回家越來越是不可能的可能，那么回家的心情還是存在著，昨夜的夢境里，有家的感覺，其實那樣的家沒有了，卻有一個窩吧，有一個窩也是可以的，這個窩需要自身去建立更加像樣的感覺。
故事就在窗前出現(xiàn)了，作者的目光，感覺，幻想，一切都是生活的產(chǎn)生。
人一生都會在一個感情的糾結(jié)中，走來走去，然后回到原處，初衷的韋伯，還有那不能丟棄的什么，他大笑這樣的問話，不能完全回答仔細，只想這是一種無法回答的事情，他的腦袋低垂的耷拉在無力的肩膀上，身材如此健壯，雙臂也是那種瘦長型，很寬的肩膀足夠給她了，可是她急切的想知道的事情正是無法回答的今生今世。于是，只好靜止的存在。哲學(xué)家的語言是在一瞬間就消失了，但是信仰沒有變。
這些詞語在書里你是不會找到的，他已經(jīng)轉(zhuǎn)換成想書的語言，是自創(chuàng)的，沒有抄襲的必要，只是托馬斯沃爾夫的身世已經(jīng)名字永遠不會改變。
多么愚蠢的人呀，當(dāng)事物沒有法子清晰時，采取的是自傷的可能，他一次也不想喝酒，那酒精的味道會惡心的，那煙的味道同樣是侵犯身體的惡魔，消除這些需要更換生命的選擇吧，可是一切都是不可能的因素。
你看著這天氣，卻有一想抹去灰塵的感覺，那些灰塵是哪里來的呢，灰霾的產(chǎn)生是什么？在大千世界里無奇不有，唯獨不想有什么灰霾，可是另一種污染也在繼續(xù)，那些冒出來的煙霧是氣體吧，灰白色氣體在空中盤旋不去，形成一些思緒。
你不能再回家，真的，這是一句多么有哲理的一句話呀！
你能回到原來的你的位置啊，不能，你只能往前走，而不能怎么樣，有一些事情不是你想怎么樣就能怎么樣的，道德，行為，善良，規(guī)則，理智，節(jié)制，以及所有的事物都是朝著一個地方行徑。
《你不能再回家》可以你自己去找書看，或者是在網(wǎng)上搜索著讀吧，但是那種仁者見仁智者見智的只有你我，你們和我們一起來討論了，歡迎你和你在我的博客里做客，讓我們一起在2012年里的第一天里，在今天開始學(xué)習(xí)，提高，快樂的生活著。
讀書筆記摘抄加感悟（二）
《申辯篇》讀書札記終于做完了，這算是我做的第一篇真正的讀書札記。以前我曾經(jīng)做過一篇類似讀書札記的東西，那就是我那篇《借鑒名人
我在讀書著名學(xué)者論讀書治學(xué)經(jīng)驗的時候就已經(jīng)知道要做讀書札記或者讀書筆記或讀書報告什么的，也在網(wǎng)上下了很多關(guān)于如何做這些東西的方法之類的材料，我是知道其重要性的，也知道怎樣做，但我卻遲遲沒有做。我覺得很浪費時間，另一方面也有點眼高手低。我犯了混淆知識和技能之錯誤，犯了唯方法論之錯。對于方法論之類的東西，知道關(guān)于方法的知識并不意味著掌握了方法，就像背熟了游泳手冊并不意味著就會游泳。知道了關(guān)于某方法的知識還要實踐才能真正掌握該方法。而我在做讀書札記和其他科研方法方面正是犯了這種唯方法論的錯誤。一味地追求方法，知道了很多關(guān)于方法的知識，但若沒有去實踐，則一個方法也學(xué)不會。我們的教育也有這種傾向，使我們的學(xué)生混淆知識與技能，眼高手低。
《申辯篇》讀書札記做完后覺得自己才算是掌握了做讀書札記的方法，才算在有了該方面第一次真正的實踐。很多事情想起來簡單，說起來也簡單，做起來是很難的。以前只是知道多讀書札記的重要性和如何做讀書札記的知識，只有真正做了才真正知道其重要性。以前書讀后覺得自己已經(jīng)掌握了書的內(nèi)容，實際上只是一種錯覺。書讀后只有能用自己的話把其內(nèi)容復(fù)述出來，只有把自己的所思加進去，并且訴諸文字才能真正掌握，而讀書札記正是其這方面的作用。《申辯篇》讀了兩遍后覺得已經(jīng)掌握了其內(nèi)容，可寫的時候才發(fā)覺并非如此。等寫的時候，要組織思想，才發(fā)現(xiàn)大腦中還是空白，還要繼續(xù)翻書，而且沒有把握住重點，只有真正寫了才覺得算是把握了文章內(nèi)容。讀的時候，由于養(yǎng)成了速讀的習(xí)慣，因而沒有思考，但在寫的時候問題也就出現(xiàn)了，思考也就有了。就是用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容也是一種思考，要用自己的話重新表達出來，并要把握要點，并按照自己行文的思路來組織，沒有思考是不行的。而寫的時候出現(xiàn)的問題，自己的感悟，更是需要思考的。這樣還鍛煉了自己的總結(jié)概括能力。柏拉圖的著作是做讀書札記的好資料，要把對話體做成讀書札記，需要把握要點，重新組織思路，對思維總結(jié)能力是很好的鍛煉。
Aimee說過要抱著做讀書札記的心來讀書才能真正思考，才能真正讀懂，是非常有意義的。由此可見古人所說“讀書須過筆”，古人所用的抄讀法，是非常有道理的。自己以前太浮躁，不肯動筆，盡管讀了很多書，但都如過眼煙云，如水過地皮濕，沒有留下多少印象，徒讀許多書，而沒有思想。以前覺得在當(dāng)今知識爆炸的時代，新書層出不窮，讀還讀不完，根本沒有時間寫，實際上很多書是沒有多少價值的，不值得一讀，值得讀的不多，值得讀的書如果不做做札記，就不會真正掌握，讀了相當(dāng)于沒有讀。做讀書筆記看似笨而低效，但可以讀一本算一本，而且鍛煉了思維能力，長期堅持看似低效實則高效。以前讀書只中速度和數(shù)量，很多書讀了相當(dāng)于沒有讀，還得重讀，看似快，實際上欲速則不達，從長遠看反而是低效的。
《申辯篇》讀完后，做讀書札記期間，就很多問題和Aimee進行了探討，加深了印象，而發(fā)現(xiàn)很多自己一人讀書時沒有發(fā)現(xiàn)的問題。所謂真理愈辯愈明，“獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞”，讀書要別人討論可以促進自己的理解。現(xiàn)在我們的教育只有教師單向的灌輸，師生之間沒有交流，學(xué)生之間沒有辯論，限制了學(xué)生的思考。一人閉門造車，不與別人交流，只會導(dǎo)致狂妄自大，自以為是，不會真正的進步。
我們得感謝我們的時代，有了電腦這樣高效的工具。實際上我做讀書札記，是打字，而不是寫。盡管打字效果沒有寫效果很好印象深，但速度快。盡管最后打札記是打出來的，但在讀書時在樹上了也寫了不少東西，劃了不少東西，也算過筆了。我寫的所謂讀書札記還很幼稚，難免貽笑大方，但畢竟是一個良好的開始，嘗到了其甜頭。任重道遠，還須努力！
讀書筆記摘抄加感悟（三）
在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風(fēng)李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個美麗且賢惠的妻子，有美滿的家庭和很高的社會地位?？稍凇?*”的背景下，卻使林沖這位本不會造反的人偏偏鋌而走險，走上了梁山。
林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒有活路，只有奮起反抗在災(zāi)難中殺出一條血路。使他成為“**”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。
在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細膩的藝術(shù)筆觸，反復(fù)描寫林沖雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時，他為了不得罪他的頂頭上司，而又保住他那“八十萬禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大辱，以求平安無事。
“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個大陷阱。由于當(dāng)時“上司如父母”的封建社會，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會想到上司還會無端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用這次機會與高俅套近乎。所以，他把一個騙局當(dāng)真了，自己把自己的眼睛捂起來，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過來。
到了被刺配滄州牢城，由于柴進的書信，他暫時在牢中過得還不錯，也只等著有一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過他，派陸謙和富安來謀害他。草料場得一場大火，林沖僥幸沒有被燒死，可是會東京的路卻被燒斷了。于是林沖只好把陸謙三人都殺了，并且剖開了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，可是他有好好的一個家庭，這樣頂天立地的一個禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得家破人亡、有國難投，就更應(yīng)該用這種嚴(yán)厲的手段懲罰仇人!只是這個時候，林沖才顯露出他那真英雄的本色!終于是氣魄宏大得造反英雄!
林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫了一首詩：
仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威震泰山東。
這首詩概括了一個朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。
總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個氣魄宏大的造反真英雄!
教師讀書筆記摘抄：
1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
3、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
7、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
10、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
教師讀書筆記感悟：
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的.智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
教師讀書筆記及心得體會：
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！
《和教師的談話》教師讀書筆記1
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，尤其是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點新方法。書中采取對比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就方法—論方法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學(xué)方法所依據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律。行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學(xué)教學(xué)問題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進一步從傳統(tǒng)教學(xué)體系的消極影響束縛下解脫出來，探索教學(xué)新路子。
贊科夫說：“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式?？墒牵灰钦嬲?，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經(jīng)教過的學(xué)生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現(xiàn)他們總是缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性?？戳诉@本書，我知道了，和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。
幾年來的教學(xué)實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實施樂學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙進活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對你的信賴。例如當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學(xué)生，啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學(xué)生坐下，一定要給學(xué)生回答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。
另外，通過這本書的學(xué)習(xí)，我還得到啟發(fā)。我覺得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進取的學(xué)習(xí)氣氛，變死學(xué)為活學(xué)，老師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識，增強智能。其次要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的學(xué)習(xí)基儲潛能、水平不同，其學(xué)習(xí)的需要也不同，教學(xué)中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學(xué)生的負擔(dān)，發(fā)展個性特長，既要學(xué)得扎實，又應(yīng)學(xué)得輕松。
總之這是一本對我們教學(xué)工作非常有幫助的書。通過學(xué)習(xí)，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學(xué)中，我首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激—情去誘發(fā)孩子的激—情，用自己的熱情感染孩子，使學(xué)生和我心心相應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。
《和教師的談話》教師讀書筆記2
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認(rèn)為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學(xué)生？如何用正確的愛去教育學(xué)生？現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W(xué)生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會充滿陽光。”
《和教師的談話》教師讀書筆記3
忙里偷閑，今天坐下來欣賞了贊科夫的《和教師的談話》，我獲得了一次與偉大的教育學(xué)家對照學(xué)習(xí)的機會。
讀了第一章，我看到了自己的落后，我開始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？之前我也有對自己課堂的反思，相比較而言，現(xiàn)在的反思更有針對性和現(xiàn)實意義。對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。
兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個提出了自己的理由：“課堂上的時間有限，應(yīng)該著眼于課本，孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)。我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對話，但都是及其簡單，甚至是我一筆帶過，學(xué)生附和幾句便是。
現(xiàn)在我認(rèn)識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。與此同時，學(xué)生也能把自己在談話中的感悟和思想過程運用到語文課堂上，真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體性。
《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說出這句話。
《和教師的談話》教師讀書筆記4
這個暑假過得非常有意義。百年一遇的奧運會恰逢暑假在我國召開，中國運動健兒披荊斬棘，勇奪獎牌，取得了歷史上最好的成績。不用上班的我著實享受了豐盛的體育大餐，看著金牌不斷地被我運動員奪得，喜悅之情溢于言表，頑強的拼搏精神令我敬佩。但想起諾貝爾獎至今仍與中國人無緣，甚是傷心。一個競技體育強國，但最根本的科學(xué)技術(shù)卻遠遠落后于發(fā)達國家。很多人埋怨是中國的教育出了問題，我總感到教師的責(zé)任非常的艱巨，這也迫使我要不斷地學(xué)習(xí)提高。我想：學(xué)習(xí)不能放假，因為教師需不斷攜取源頭活水，需要用理論來指導(dǎo)實踐，需要不斷地創(chuàng)新和改進，才能讓自己的教學(xué)工作錦上添花。
懷著從書籍中汲取營養(yǎng)來提高自身的素質(zhì)的念頭，我拜讀了學(xué)校發(fā)給我的前蘇聯(lián)教育經(jīng)典——贊科夫的《和教師的談話》，和之前讀過的李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》、方方的《托起明天的太陽》相比，不易讀懂，讀起來感覺也不夠暢快。我并沒有貶低此書的意思，只不過是我的心理話，這也許是國情之差異，抑或是理論水平過于膚淺，一時不能領(lǐng)會深奧的理論知識。全書給我留下印象最深的是有關(guān)學(xué)習(xí)的誘因的表述。
贊科夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)的誘因如果來自分?jǐn)?shù)和贊揚，這只是學(xué)習(xí)的外部誘因，而最根本的是要形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在誘因，即發(fā)自內(nèi)心需要的求知欲。在日常教學(xué)中，學(xué)生普遍對分?jǐn)?shù)比較重視，常會比一比作業(yè)中得了幾個5分，他們會為了分?jǐn)?shù)而努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真細心完成作業(yè)，為獲得好分?jǐn)?shù)有時也會出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。他們期望得到一個好分?jǐn)?shù)博得長輩的表揚和獎勵。實際上這種為追求好分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，搞考前突擊，對孩子的成長非常不利，這樣學(xué)到的知識會出現(xiàn)考試一結(jié)束知識也忘得很快。這使我深刻地認(rèn)識到：很多教師為提高成績常搞期末突擊的現(xiàn)象是不利于學(xué)生成長的，尤其對個性發(fā)展會造成不良影響。
贊科夫認(rèn)為，凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣而學(xué)來的東西，凡是沒有經(jīng)過緊張腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，是很容易從記憶中喪失掉的，更重要的是不能發(fā)展思維能力。因此在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，對知識的渴望，這樣的教育教學(xué)效果肯定會事半功倍。就拿這次奧運會來說吧！同學(xué)們肯定傾注了很大的熱情，連我親戚４歲的女兒到街上發(fā)現(xiàn)和奧運會相關(guān)的東西比大人要敏感。我想在以后的教學(xué)中，就可以結(jié)合我國運動員頑強拼搏為國爭光的事例，讓學(xué)生意識到自己對祖國的義務(wù)感，以及為國爭光的榮譽感。再通過引申討論，使生明白：多學(xué)知識，多學(xué)本領(lǐng)，就能對國家和人民帶來更大的好處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果能和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，一定會引起學(xué)生對數(shù)學(xué)的強烈興趣。如在（百）分?jǐn)?shù)應(yīng)用題教學(xué)中，可以結(jié)合奧運會中的系列金牌數(shù)，用所學(xué)的（百）分?jǐn)?shù)知識來反映我國運動員的優(yōu)異成績。這種為國爭光的遠大志向和對教學(xué)內(nèi)容的強烈興趣的內(nèi)部誘因，似乎能把人的精神力量發(fā)動起來，對求知的渴望會不斷地產(chǎn)生和增長起來。
學(xué)習(xí)是永無止境的；觀念是與時俱進的，在不斷地學(xué)習(xí)、實踐和反思中與學(xué)生共成長！
《和教師的談話》教師讀書筆記5
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，在這一章節(jié)，提到一個子話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛?！皭邸边@個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛學(xué)生？這就是一個引導(dǎo)的問題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺得，教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合，而嚴(yán)格要求，并不是用嚴(yán)厲的手段迫使學(xué)生對自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說，教師應(yīng)該正確樹立自己的威信?？墒?，該如何樹立呢？這好象是一門很深奧的學(xué)問，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習(xí)，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個學(xué)生的特點，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？在個別對待的問題上作者一針見血的舉了一個列子鮑里亞，他是別的學(xué)校轉(zhuǎn)來的學(xué)生，沒有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養(yǎng)了他對生活、科藝術(shù)各個領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學(xué)中經(jīng)?？梢栽谵k公室或是教室外面看見某位教師拉著一名學(xué)生對他語重心長或是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，在外人看來這名教師對學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽見教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒有進取心。鮑里亞這個例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個學(xué)生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛護他，這樣才不會顧此失彼，兼顧好每個學(xué)生。只有在課堂上和其他活動中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個人看到這里都會露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓(xùn)斥她們，因此他們之間并沒有很親近的關(guān)系。這就是愛啊，沒有教師對學(xué)生的愛，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對自己的尊敬。在正確對待學(xué)生對與錯的問題上，我認(rèn)為學(xué)生是一個有生命的再現(xiàn)，他們渴望自由平等和幸?？鞓?，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應(yīng)成為強制的手段，學(xué)生從學(xué)習(xí)中應(yīng)該體會到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實現(xiàn)自我、超越生命的至樂感覺，而不是深深的痛苦和壓抑。
《和教師的談話》教師讀書筆記6
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列·符·贊科夫（1901—1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的`教學(xué)來大力促進兒童的“一般發(fā)展”。
所謂“一般發(fā)展”，系指促進兒童的智力、情感、意志、性格等內(nèi)部心理特性的全面和諧的發(fā)展。他主張盡可能創(chuàng)造條件，選用“能使兒童真正開動腦筋”的教材與教法，盡早地發(fā)展兒童的創(chuàng)造性思維能力，從而促使學(xué)生越學(xué)越聰明，越學(xué)越主動，越學(xué)越會學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
贊科夫特別重視語文課教學(xué)改革，從一年級起就開始設(shè)作文教學(xué)；強調(diào)在語文閱讀和寫作教學(xué)中，要著重促進兒童個性才能的自由發(fā)展。因此他反對語文教學(xué)方法上的僵化程式和死記硬背；他從發(fā)展心理學(xué)的科學(xué)高度較詳細論述了語文教學(xué)。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
贊科夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動因如果來自分?jǐn)?shù)和贊揚，這只是學(xué)習(xí)的“外部動因”，而最根本的是要形成學(xué)習(xí)“內(nèi)在的誘因”或動力，即發(fā)自內(nèi)心需要的求知欲。
為追求好分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，甚至突擊成風(fēng)，趕考成災(zāi)，那么兒童學(xué)到的知識則會隨考試的完畢而忘光。贊科夫認(rèn)為，凡是沒有經(jīng)過緊張腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。這不單是忘記了知識，更重要的是不能發(fā)展思維能力，可能的后果是培養(yǎng)出健忘的惡性和毫無自學(xué)能力與習(xí)慣。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的心理活動的客觀規(guī)律。我想，我們常見的那種“分?jǐn)?shù)高能力低”的現(xiàn)象是有其必然性的。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。因而，如果把贊科夫的教學(xué)論簡單化地歸結(jié)為重復(fù)傳統(tǒng)教學(xué)論或?qū)嵱弥髁x教學(xué)論，或者認(rèn)為他僅是“總諸家之說，而駁以己見”，那又是不公正的?？茖W(xué)發(fā)展中的任何合理的突破，必須有合理的繼承，而不是簡單重復(fù)。
美國的布魯納、西德的根舍因和蘇聯(lián)的贊科夫，被國際上譽為“課程現(xiàn)代化”的三大典型代表，也是當(dāng)代國際上教學(xué)論發(fā)展中具有代表性的三大學(xué)派，此外尚有許多其它學(xué)派。三派立論各有異采，但在若干根本理論問題上也是異中有同。研究本書，也有助于我們了解教學(xué)論在國際上發(fā)展的若干理論上的共同趨勢。這是大有助益的。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。因此切不可閉關(guān)自守，作繭自縛；但雙不能單研究一國一家，尤不應(yīng)生吞活剝照搬一切。
正確的原則應(yīng)該是：從我國實際情況出發(fā)，以我為主，博采諸家眾國之長，擇其善者而從之，其不相宜而棄之；尤其重要的是，應(yīng)通過自己的多種類型教育改革實驗，進行跨學(xué)科研究，熔化古今中外于一爐，建設(shè)中國式的教學(xué)論和課程論新體系。袁枚《詩話》說得好：“雖師勿師，不取亦取”。這才是個正理。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
《和教師的談話》教師讀書筆記7
在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看?？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則，他的實驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平?！斌w現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：
（1）以高難度進行教學(xué)的原則；
（2）以高速度進行教學(xué)的原則；
（3）理論知識起指導(dǎo)作用的原則：
（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；
（5）使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則以高速度進行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級呢？教師一遍又一遍地反復(fù)講同1個材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語文課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽。再讀，學(xué)生就不要聽了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的1個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在1個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠完全的或局部的睡眠?！彼?，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到1個學(xué)習(xí)日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。
上述的例子說明：單調(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，把教學(xué)進度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
復(fù)習(xí)和鞏固是1個值得研究的問題，因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
“高速度”不是“開快車”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好?！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚?、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入1個廣泛的體系。
我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的'教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這5個原則，特別要遵循以高速度進行教學(xué)的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應(yīng)該靜下心來，多看看教育理論書籍，肯定會對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導(dǎo)作用的。
《和教師的談話》教師讀書筆記8
《和教師談話》是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學(xué)家贊可夫的著作，被譽為“教師必備書”的著作之一。這本著作中，通過對話的形式，闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問題，把對小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點、各種不同的教學(xué)方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果。這種形式，讓我們在讀的過程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書中每個章節(jié)主要內(nèi)容帶給我們的震撼和思考。
目前，雖然這本書并沒有完全讀完，但是在前六章的閱讀過程中，感受最深刻的就屬贊可夫在第二章教師和兒童章節(jié)中所闡述的內(nèi)容。贊可夫在本章中說：“師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷的尊重老師?！边@句話讓我想到，現(xiàn)今多數(shù)師生之間關(guān)系，要么是管理專制型的師生關(guān)系，要么就是放任摯愛型的師生關(guān)系。建立在互相尊重基礎(chǔ)上的民主型師生關(guān)系卻很少。贊可夫的這句話，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關(guān)系，那首先就要獲得學(xué)生由衷對教師的尊重。可是，學(xué)生對教師由衷的尊重卻是建立在教師對學(xué)生真正的尊重基礎(chǔ)上，即教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的興趣愛好，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利。
那怎樣做才是真正的尊重學(xué)生呢？用“愛”的態(tài)度去對待他們，是否就是做到了對學(xué)生的尊重？如果是的話，那些放任型的師生關(guān)系中難道教師沒有用“愛”的態(tài)度嗎？尊重做法有沒有一個明確的界限？
我有些茫然了！接著讀下去，當(dāng)我看到贊可夫說：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！蔽颐靼琢?，尊重學(xué)生是要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。而且這種愛是要面向全體的孩子，而不是個別的孩子。這樣的愛才是高尚的師德。我們用這樣的愛，不僅會在學(xué)生面前樹立真正的威信，也會感化那些學(xué)困生，有助于教學(xué)任務(wù)的高效完成。
但是，“嚴(yán)”是不是意味著，就像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，老師說什么就是什么呢？
很明顯答案是否定的。如果真是傳統(tǒng)教學(xué)那樣，那老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會變成專制型的嗎？所以，這里的“嚴(yán)”是在不違背新課程理念中‘學(xué)生為主體’的原則下，給學(xué)生提供獨立活動教學(xué)的基礎(chǔ)上進行的態(tài)度。這里的“嚴(yán)”和“愛”是緊密結(jié)合的。老師尊重了學(xué)生，那學(xué)生也會在感激中尊重老師，并在以后的行為中不再出現(xiàn)類似的錯誤。
對于教學(xué)來說，學(xué)生對問題的回答，教師不應(yīng)該著急，應(yīng)認(rèn)真聽完學(xué)生的話；在此過程中，教師只是引導(dǎo)者，不應(yīng)該是主宰者。二年級學(xué)生在回答問題上，并不能完整的回答一個問題，不會說出思考的過程，教師只要引導(dǎo)說出自己的想法，時間長了，他們就會有種習(xí)慣，回答問題就會越來越棒。所以，我特別同意贊可夫所說的：“給兒童提供獨立活動的機會，是培養(yǎng)意志的必要條件，也有助于鞏固教師的威信?！?/p>
當(dāng)然，要真正做到“嚴(yán)中有愛”，需要教師去了解每一位學(xué)生。只有了解了他們，我們才可能對陣下藥付出我們的愛。那如何了解一個學(xué)生呢？
這就需要教師細心、耐心和善于觀察的能力。這也正是因材施教、發(fā)展學(xué)生個性的教學(xué)的首要條件。教師不僅要想到集體，也要想到個別。其最終還是要面向每一位學(xué)生，愛每一位學(xué)生，才是真正愛的態(tài)度。師生之間的關(guān)系才會真正的民主化。學(xué)生才能獲得良好的健全發(fā)展。
正如贊可夫所說：“兒童對教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的?！睈叟c其他東西不同的是：它會越分越多。這樣的愛，需要我們在實踐的過程中，慢慢學(xué)會付出，慢慢體會其價值所在。這樣我們才可能獲得進一步的成長，成為一名真正的教師。
《和教師的談話》教師讀書筆記9
“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解。”讀罷全書，恍然大悟，無論社會如何變遷，學(xué)校教育教學(xué)竟是一代一代的循環(huán)更替，并無大的時代差異性。智者傾其數(shù)年經(jīng)歷研究其中規(guī)律，對現(xiàn)行教育教學(xué)，也有著深遠的指導(dǎo)意義。
好書猶良藥，可以治愚；好書猶益友，可以建言；置身《和教師的談話》之中，收獲頗多，卻始終以第三者的身份聆聽教師的對話，現(xiàn)欲參與其中，與名書對話，談?wù)勛约旱乃?、所想、所感?/p>
如果預(yù)先就規(guī)定好：什么東西、按什么順序應(yīng)當(dāng)成為兒童內(nèi)心注意和感受的對象，難道能夠激發(fā)兒童的生動活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情嗎？
我覺得不能。這也是初為人師的我現(xiàn)在易犯的錯誤。如若還像以前傳統(tǒng)式的課堂，將一切都替學(xué)生安排好，為學(xué)生準(zhǔn)備一份豐富的知識大餐，學(xué)生即使品嘗到了美味，卻很難學(xué)會制作的過程。正如魏書生老師曾經(jīng)說過的一句話：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事。”也正如書中所說的“如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交流思想的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！弊屨n堂上充斥著楊秀清老師所說的三聲即掌聲、笑聲和歡呼聲，使兒童在課堂上過著一種積極的甚至可以說是沸騰的精神生活。我愿為之而努力。
兒童對教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。
我對這句話非常的感同身受。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。播撒一份愛，回收一份愛。猙獰的面孔，粗獷的聲音，一時震懾住了孩子，卻總隨著孩子年齡的增長，孩子不再買賬。真威信的樹立根源來自于對兒童真正的熱愛，亦離不開教師豐富的文化底蘊與機敏的教學(xué)智慧，終歸于教師的人格魅力。有人反感于“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，可大多時候看來，這句話并不無一定的道理。
對于直觀教具的使用，我認(rèn)為在低年級使用可能要多一些，但一定要注意適時和適度。只有巧妙地運用，直觀教具才會發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
在此，我想談?wù)剬Α爸庇^教具”的使用。我所從事的是一年級的數(shù)學(xué)教學(xué)。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這個年齡階段的學(xué)生正處于前運算階段到具體運算階段的轉(zhuǎn)化時期，抽象思維慢慢形成，必須借助直觀教具，并且還要讓學(xué)生參與到直觀教具的使用當(dāng)中，才能真正的使學(xué)生明白知識，掌握所學(xué)內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)20以內(nèi)數(shù)的加減法時，一定要用小棒或計數(shù)器來讓學(xué)生實際操作一下數(shù)的變化，體會加減的意義。
在復(fù)習(xí)時加進新的因素，當(dāng)然比要求單純地再現(xiàn)學(xué)過的東西要有利得多。
先暫且不談如何復(fù)習(xí)，在實際教學(xué)中，深切感受到新知識的第一次傳授是多么的重要，也就是我們常常所說的不要讓學(xué)生吃“夾生飯”。如果常常想著新課講不好，靠以后復(fù)習(xí)來彌補，那就打錯特錯了。鞏固復(fù)習(xí)時，最好是加入新的元素，這比單純的復(fù)習(xí)舊知識更有效。而這些新的元素與舊的知識直接一定要有一定的聯(lián)系。使學(xué)生在復(fù)習(xí)的同時，又掌握了新的知識。
所謂創(chuàng)造性，就是有一種不斷前進，向著更完善，更新鮮的事物前進的志向，并且實現(xiàn)這種業(yè)已產(chǎn)生的志向。明天一定要比今天做的更好，這是一個創(chuàng)造性地工作的教師的座右銘。
名師在講授閱讀應(yīng)該包涵感情時，并沒有一遍一遍的領(lǐng)讀，而是通過_____游到了紙上；魚____到了紙上；魚游到了______無形中學(xué)生就理解了哪些部分應(yīng)該重讀，應(yīng)該以怎樣的感情來讀。不得不令人佩服，這就是創(chuàng)造性。領(lǐng)讀三遍，也未嘗不可，但如果懷揣著一顆熱愛教育的心，絕不會止步于此，將創(chuàng)造作為自己的責(zé)任，創(chuàng)造性的工作。
最后我想說：“明天一定要比今天做的更好”。
《和教師的談話》教師讀書筆記10
在正式入編的這一年教師生涯中，感覺自己有了一絲絲的進步。雖然感覺進步不明顯，但我知道要一步步慢慢的去提高，慢慢的去體悟。
在這個學(xué)期中，我讀了《和教師的談話》這本書。這是前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士贊科夫的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式表現(xiàn)出來，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
看完這本書，覺得雖然蘇聯(lián)距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，有些教育思想還是有一定的先進性。
讀到第一章——課堂上的生活，我就看到了自己的落后。對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。這里指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗，而科學(xué)不正是從生活中來的嗎？還記得一次教研活動，科學(xué)組長胡可安老師說的真好，以生活經(jīng)驗引入，不僅使學(xué)生原有的知識暴露出來，也是潛概念的一種表現(xiàn)。作者還提倡無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)?，F(xiàn)在我認(rèn)識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。
贊科夫的教學(xué)理念也讓我想到現(xiàn)在的中國教學(xué)，分?jǐn)?shù)為重，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上個學(xué)期，我任教三年級科學(xué)。到了期末，就要開始復(fù)習(xí)，同樣的內(nèi)容，生怕學(xué)生不會，同個班要重復(fù)好幾遍。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況是學(xué)生。那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。這個辦法真的有效嗎？書中贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，在我們的課堂學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)打瞌睡，半睡半醒的狀態(tài)，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個學(xué)習(xí)日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。
這說明了什么呢？單調(diào)的重復(fù)，煩瑣的死記硬背，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，還把教學(xué)進度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
那么，該怎么有效地進行復(fù)習(xí)和鞏固呢？贊科夫認(rèn)為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。那么先前的機械重復(fù)還有必要嗎？贊科夫還說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這個原則，特別要遵循以高速度進行教學(xué)的原則。
總之，《和教師的談話》這本書讓我重新做了一回學(xué)生，對我受益匪淺??！它不僅使我懂得教師還需要很大的熱情，沒有熱情就不可能很好的去愛學(xué)生；還教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，以更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。
一定要勤于讀書，充實自己，使自己知識的海洋不斷得到充盈。這樣才不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。這是成為一名教師的基礎(chǔ)。扎扎實實的多讀一些書，我對自己說。
