細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄?/p>
電影《活著》觀后感3篇1
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的?！坝袘c不會(huì)在這條路上跑來(lái)了?！彼哪赣H說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在逐漸好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)生活的曙光。
可是我們?cè)趺粗浪麜?huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^(guò)多而夭亡的。
“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛……
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量吧。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起—— “我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的`苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》?！?/p>
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？
電影《活著》觀后感3篇2
這次老師給我們放了一個(gè)名叫《活著》的電影，隨即我就猜到我們必定要寫(xiě)影評(píng)或觀后感了。話說(shuō)，大學(xué)沒(méi)有白看的電影。不過(guò)感到慶幸的是，老師讓我們寫(xiě)的是觀后感。山川說(shuō)，真正的影評(píng)人是不會(huì)帶著感情去看電影的，也就是用俯視的角度去看一部電影。去把握一部電影，就要用有如刀子般銳利的眼光去剖析和解釋。這對(duì)于我們這樣的普通觀眾可不就是有點(diǎn)難了，而是非常難。
“活著”，一看這電影名字我們也許會(huì)猜想，這影片究竟想要表達(dá)的是什么。畢竟影名是一個(gè)比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活著，還是死去。
《活著》這部影片講述的是一個(gè)名叫福貴的悲慘命運(yùn)。影片背景是從內(nèi)戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到大躍進(jìn)最后到文革，在這幾個(gè)叫轉(zhuǎn)的時(shí)期，福貴經(jīng)歷了命運(yùn)加之在他身上的磨難和對(duì)他殘忍的捉弄。盡管他的人生經(jīng)歷了如此多的波折，最悲的就是他那兩次白發(fā)人送黑發(fā)人?？墒沁@些磨難都沒(méi)有把他擊垮，他依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。其實(shí)福貴的命運(yùn)也就是那個(gè)時(shí)代人們生活的一個(gè)縮影，無(wú)論是兵荒馬亂還是政局動(dòng)蕩，老百姓無(wú)論是頑強(qiáng)斗爭(zhēng)還是茍且偷生，目的都只有一個(gè)，那就是能好好的活著。是的，就算再卑微的活著，只要活著，那就比什么都好。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結(jié)局也定會(huì)表示震撼，表示惋惜。但是影片的結(jié)尾福貴依然是笑著的，因?yàn)樗?，只有活著才能看到生活的希望。只要自己還活著，就能有機(jī)會(huì)感受到生命的美好。
影片中的福貴在開(kāi)始時(shí)是一個(gè)典型的富家紈绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛(ài)賭博。他因?yàn)樽嫔狭粝碌呢?cái)富可以揮霍，每天就以賭場(chǎng)為家。他的妻子用他們的孩子勸說(shuō)了他多次，但他沒(méi)有一次聽(tīng)進(jìn)去了，還是依然嗜賭。俗話說(shuō)：坐吃空山，坐等其成，到頭來(lái)?yè)Q來(lái)的只會(huì)是一無(wú)所有。最后，福貴終究是把家產(chǎn)都輸光了。從此，他走上了命運(yùn)給他安排的軌道。加之后來(lái)發(fā)生的種植ㄕ郟垢９蟊涑閃艘桓鋈奈彝ザ芏返哪腥耍踩盟昧誦腋５惱孚小
不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。從古至今，有誰(shuí)沒(méi)有遭遇過(guò)挫折，又有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)不幸的時(shí)候呢?但無(wú)論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難困苦而堅(jiān)持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得非常脆弱，但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只要活著就是幸福的。
福貴經(jīng)歷了由富貴到貧窮，從悲痛到歡喜再到悲痛……命運(yùn)的苦水侵蝕著他的一生。個(gè)中心酸，各種悲痛，我想只有福貴自己的
生活本身就不會(huì)都是盡如人意的，他就像是一條路，不會(huì)總是平坦而筆直的。但是，只要付出努力，只要擁有信心，希望就會(huì)在前方出現(xiàn)?；钪粌H僅是一種證明，它更是一種歷練。只要我們有勇氣，有毅力，有信心去面對(duì)和克服命運(yùn)給你插之下來(lái)的種種困難、挫折與不幸，就會(huì)體會(huì)到幸福的甜蜜，體會(huì)到生活的美好。
電影《活著》觀后感3篇3
看完了，政治上的感受一點(diǎn)都沒(méi)有?；蛟S因?yàn)楦胺磩?dòng)”的影片都看過(guò)而有點(diǎn)見(jiàn)怪不怪了吧?
原來(lái)這部電影我早就看過(guò)了，以前看的是電視劇，好像是馬伊P主演的，情節(jié)類似。只不過(guò)以前是一天一集，中間空余好多時(shí)間能夠?qū)⒛切└惺軣o(wú)端“消化"掉。今天不一樣了，是電影，前面的感受來(lái)不及處理，后面的感受又累積上來(lái)，故能“一反常態(tài)”，能碼出這么多字來(lái)。
以前一直以為自己很不幸，好多時(shí)候，都將惰性“惹得禍”怪罪到身世。今天想想，自己較福貴較家珍較鳳霞較有慶較所有的人甚至是龍二都是幸運(yùn)的?？墒?，他們誰(shuí)有吭一聲嗎?有叫一聲嗎?命啊，自己去承受。
對(duì)，命.........
人都無(wú)法預(yù)知的，你永遠(yuǎn)不知道下一幕是悲劇抑或喜劇。誰(shuí)能想到有慶能碰到那種事，誰(shuí)能想到鳳霞那么好的姑娘會(huì)失血而死。一切都是安排，今天是區(qū)長(zhǎng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，明天卻有可能是走資派。誰(shuí)能料到呢?鳳霞生產(chǎn)之前一切安好得讓我欣喜，卻沒(méi)想到上天安排了那些蹩腳的學(xué)生。一切都躲不住啊.......
碰到喜劇固然是好，碰到悲劇卻是無(wú)力掙脫，就像電影里家珍眼睜睜地看著鳳霞走了那樣，很多時(shí)候，我們無(wú)力反抗，只能眼睜睜地.......
躲不住的，那是命......
我們所能做的，就是活著，好好活著.......
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”
因這樣一句話，我認(rèn)識(shí)了余華，邂逅了《活著》。心想，這書(shū)究竟囊括了怎樣的一個(gè)人以怎樣的姿態(tài)去度過(guò)這以笑為哭，生死徘徊的人生。我貧瘠的想象力在自我思維的匣子里打轉(zhuǎn)，呼之欲出的答案在我合上書(shū)的剎那隱約流淌在了筆尖。
相比于其他的大部頭，這本擁有著從漫漫長(zhǎng)夜中孕育出的黑色封面的薄書(shū)更具有不凡的重量。余華說(shuō)：“我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度”。福貴則就經(jīng)歷了一生的苦難與失去，成為余華筆下的那個(gè)人。從他身上，折射出了中國(guó)近幾十年來(lái)的動(dòng)蕩與變遷；從他身上，也折射出父輩與老一代人的隱忍與苦楚；從他身上，更折射出一種幾近乎英雄般的氣勢(shì)與蕩氣回腸。
福貴是一個(gè)英雄么？是的。他是一個(gè)英雄！而困苦是他最親密的“伙伴”，伴隨著他從一個(gè)闊少爺走到一個(gè)下田耕作，為生計(jì)發(fā)愁的莊稼人，也伴隨著他從徐家浩大家業(yè)、人丁興旺，走到最后只有一頭名叫“福貴”的老牛陪伴?；秀被厥?，這一生究竟要?dú)v經(jīng)多少磨難，才能把心與身投放回天地間，而人究竟需要多強(qiáng)大的忍耐力，才能扛起這些從天而降的沉苦負(fù)擔(dān)。人生的意義究竟在哪兒？很多人追問(wèn)。有的人似乎找到了，而有的人似乎還在尋找的路上。
“人是為活著本身活著而活著，而不是為活著之外的任何事物活著?！庇嗳A如此說(shuō)道。人活著，若被賦予沉重的意義，那總有一日會(huì)被生命不可承受之重摧殘得形如枯搞。人簡(jiǎn)單地活著，做著自己該做的事，不為他人而活，因?yàn)槊\(yùn)能夠輕易地從我們身邊剝奪一切。我們亦可能在某一天變得一無(wú)所有，唯有活著的精神是屬于自己的。于是書(shū)中說(shuō)：“一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。福貴經(jīng)歷了他父母的死，他兒子的死，他妻子的死，他女兒、女婿、孫兒的死，變得孑然一身，他有時(shí)傷心，但他說(shuō)過(guò)更多的是踏實(shí)。因?yàn)樗挠H人全都先他而去，再當(dāng)他死時(shí)，他便誰(shuí)也無(wú)需擔(dān)心了。身邊的人一個(gè)個(gè)離去，而他還活著，在經(jīng)歷風(fēng)浪悲痛之后。旁觀者也許會(huì)認(rèn)為他是幸存，可他是真真實(shí)實(shí)地活著，這一生，就有了一切的意義。
作華自序說(shuō)《活著》亦講述了眼淚的寬廣和豐富。讀著《活著》，淚不在面頰上，不在眼眶里，而是靜靜地匯成小溪，流淌在殷紅的心尖上。書(shū)中歷史場(chǎng)景下的福貴與村民們濃縮成千萬(wàn)農(nóng)民百姓的縮影。那人民公社與大躍進(jìn)，真切地重現(xiàn)在我的眼前，我仿佛看見(jiàn)了百姓們的無(wú)奈和百姓們?cè)诳吹郊抑绣伵c糧食均被充公卻不能置一言的血淚。生計(jì)與糧食全被公家收走，則意味著失去了生活的`自主權(quán)，這是我們而今城市人
自己沉淀不夠，寫(xiě)到此處或可收筆，而過(guò)幾天再聽(tīng)一聽(tīng)福貴講他的故事，體會(huì)活著的意義。
悵然若失的我斗膽引書(shū)的結(jié)尾為尾——
“我看到廣闊的土地坦露結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑暗降臨?！?/p>
我相信，活著，是生命意義的最好歸宿。
今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的。
是啊，“活著就是幸?！保鋵?shí)是一句很無(wú)奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來(lái)就像基督教所說(shuō)的是有原罪的，佛教中也說(shuō)因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無(wú)奈的事情，南師說(shuō)過(guò)人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，又不知其所以然地死去”。
當(dāng)然這樣說(shuō)是很消極的，因?yàn)槊總€(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來(lái)必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對(duì)人生的生死問(wèn)題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì)讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì)讓人們痛不欲生呢。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會(huì)到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的.生命層次和等級(jí)，而死亡則是萬(wàn)般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說(shuō)的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。
愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛(ài)因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛(ài)因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無(wú)二的真理!”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無(wú)法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無(wú)策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無(wú)法解釋出人生從何處來(lái)，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問(wèn)題。
到現(xiàn)在，世界大國(guó)都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來(lái)科學(xué)能解決問(wèn)題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢?!所有的一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問(wèn)題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!
2012是瑪雅歷法中所說(shuō)的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰(shuí)也無(wú)法斷定瑪雅人說(shuō)的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問(wèn)題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。
