電影《岡仁波齊》一個(gè)真實(shí)的紀(jì)錄片，五個(gè)家庭，五種人生。下面一起來(lái)看看!
2017年電影《崗仁波齊》
這一條朝圣路，他們走了一年。
遇上許多狀況。
有時(shí)，要頂風(fēng)冒雪在霧茫茫中向前;有時(shí)，會(huì)途徑一大片爛漫的油菜花田;有時(shí)，會(huì)在鮮花盛開(kāi)的河畔跳起鍋莊;有時(shí)，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，會(huì)分分鐘要命;有時(shí)，車(chē)會(huì)壞在路旁;有時(shí)，人會(huì)受傷生病;有時(shí)，肚子里的孩子突然要出生;有時(shí)，會(huì)被追尾撞得稀巴爛;有時(shí)，路旁有人會(huì)招呼你們喝茶;有時(shí)，要送給其他朝圣者糌粑;有時(shí)旅費(fèi)用盡，要暫時(shí)打零工賺錢(qián);有時(shí)，老人時(shí)辰到了就去世……
他們走走停停。
因?yàn)橹雷约航K將要去向哪里，所以，心安理得面對(duì)發(fā)生的一切。
接受。面對(duì)。理解。放下。
然后，歇息片刻，繼續(xù)上路。
這一路，像極了人的一生。
它是一個(gè)隱喻。電影的英文名字，paths of the soul，意為靈魂的千條萬(wàn)條道路。
這一路，你要把喜怒哀樂(lè)遍嘗，要把生老病死流轉(zhuǎn)。
跳舞有時(shí)，悲慟有時(shí)。
什么都會(huì)來(lái)，什么都會(huì)過(guò)去，什么都會(huì)回來(lái)。
電影最打動(dòng)我的，是他們的“平常心”。好像，生活里發(fā)生什么，都是正常的。
孕婦想跟著一起去朝圣，好啊好啊。殘疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下來(lái)就是了。
他們不抗拒“麻煩”，不拒絕“波折”，不害怕“無(wú)?！薄?/p>
發(fā)生什么，就面對(duì)就好了。
他們，沒(méi)在怕的。
春天，山上的雪水融化，漫過(guò)了路面。
站在水汪汪的路上，他們彼此詢(xún)問(wèn)——怎么辦，要不要磕過(guò)去?
答案是，要。
于是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地在撲向水里。
水花四濺，每一個(gè)人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。
那個(gè)畫(huà)面，真好看。
來(lái)什么，接什么。
2017年電影《崗仁波齊》觀(guān)后感二
張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國(guó)公映，這部長(zhǎng)117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問(wèn)、成長(zhǎng)與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說(shuō)這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長(zhǎng)，突出重圍。
三日票房破600萬(wàn) 七日票房破2000萬(wàn) 上座率持續(xù)高
6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開(kāi)畫(huà)，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過(guò)60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬(wàn)。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒(méi)有阻擋觀(guān)眾的觀(guān)影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。
與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來(lái)自大眾和影院對(duì)影片的支持聲越來(lái)越多，終于在觀(guān)眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬(wàn)。
與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來(lái)，微信指數(shù)已突破350萬(wàn)次，甚至超過(guò)正在上映的《異形：契約》。
這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來(lái)日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來(lái)的罕見(jiàn)案例，尤其對(duì)于一部看起來(lái)不討好的藝術(shù)電影來(lái)說(shuō)。
對(duì)于一部商業(yè)片來(lái)講，千萬(wàn)票房不值一提，但是對(duì)于往往會(huì)被市場(chǎng)冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績(jī)，讓大家看到了國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越能夠給觀(guān)眾帶來(lái)更豐富的選擇。這些成績(jī)也讓大眾看到，我們的市場(chǎng)一直在低估自己的觀(guān)眾，藝術(shù)電影的觀(guān)眾遠(yuǎn)非小眾。
2017年電影《崗仁波齊》觀(guān)后感三
看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說(shuō)，我中間有一次睡著了一小會(huì)。
我旁邊的.兩個(gè)人從頭到尾一直在講話(huà)……說(shuō)實(shí)話(huà)看這種安靜的電影的時(shí)候還是很毀氣氛的……
關(guān)于電影，沒(méi)有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。
導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬(wàn)難，有驚無(wú)險(xiǎn)之后以為他們會(huì)歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長(zhǎng)頭，不變的上路。這些人總是突然就開(kāi)始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒(méi)怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車(chē)?yán)?，自己則繼續(xù)磕頭朝拜;車(chē)子被撞壞了，幾個(gè)男人在前面拉車(chē)，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過(guò)一段距離，這些拉車(chē)者又返回原點(diǎn)補(bǔ)齊那段沒(méi)有磕頭的路。
面對(duì)至高無(wú)上的神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過(guò)苦行來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)。對(duì)于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨(dú)厚，與生俱來(lái)。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅(jiān)定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。
我在結(jié)尾的時(shí)候并沒(méi)有意識(shí)到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動(dòng)，特別是在看到老爺爺說(shuō)朝圣是為了祈求眾生幸福的時(shí)候。
但更多的感覺(jué)還是，以前對(duì)于藏族的朝圣覺(jué)得非常崇高到無(wú)法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都是出人意料的樸實(shí)和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……
信仰是件很神奇的東西，朝圣的人們更是讓人傾佩，只為今生，更為來(lái)世。因?yàn)槲覀兌枷嘈湃耸怯衼?lái)世的，也知道每個(gè)事都有個(gè)輪回，所以心存感恩，行做善事。終有一日，善有善報(bào)的。
崗仁波齊電影
喜馬拉雅行禪里，“行禪”這個(gè)詞是禪宗所用的，在密乘的修煉中，習(xí)慣叫做轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔、繞佛、朝圣，說(shuō)的都是一個(gè)意思。轉(zhuǎn)山最重要的特征，是沒(méi)有所謂的目的地，所謂的終點(diǎn)，我們的起點(diǎn)就是我們的終點(diǎn)。我們的行走不為路上的風(fēng)景，不是為了去往一個(gè)新奇陌生的地方，我們唯一要做的，竭盡全力要做的是回到我們的起點(diǎn)，就是我們回歸生命的修煉。
神山是象征，象征著某位佛或菩薩的智慧和慈悲。我們所行走的不是一座山，而是我們內(nèi)心的清凈，在這個(gè)清凈的世界中，我們最后看到的不是外在的佛，而是我們每個(gè)人內(nèi)心本具圓滿(mǎn)的佛性。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人走的時(shí)間越來(lái)越少，坐的時(shí)間越來(lái)越久，必然壓抑的情緒越來(lái)越多。行禪是一個(gè)力量，不管是有信仰還是沒(méi)有信仰的人，帶著覺(jué)察去感受身體，覺(jué)察自己，將心毫無(wú)修飾地放在自己的行動(dòng)上，自己的行走上。當(dāng)我們心理壓抑，情緒不佳，尤其是怒火和怨恨難以平息的時(shí)候，行禪是完美的化解之法。這種千年萬(wàn)年所傳的古樸的修煉，如果用在生活里面，絕對(duì)是個(gè)力量的源泉。它不只是鍛煉身體，它產(chǎn)生的力量是我們生命內(nèi)在的力量。
崗仁波齊電影觀(guān)后感【篇二】
導(dǎo)演張楊于2013年末開(kāi)始拍攝紀(jì)錄片形式的電影《岡仁波齊》，用時(shí)整整一年。影片中的人物都由非專(zhuān)業(yè)演員出身的當(dāng)?shù)厝顺鋈?，電影沒(méi)有腳本，完全真實(shí)記錄了藏民2000多公里的艱苦之行。
影片名雖是神山《岡仁波齊》，但整部影片所給的.鏡頭并不多，僅在爺爺楊培去世后，尼瑪扎堆讓色巴江措請(qǐng)來(lái)了喇嘛為之超度，在這時(shí)對(duì)神山有個(gè)清晰的特寫(xiě)。除此以外，電影記錄的是2000余公里的朝圣之路。
1.拍攝手法
我喜歡導(dǎo)演這種拍攝方式，記錄的手法，遠(yuǎn)景與近景角度真切自然。仿佛我身處其中，與藏民們一同踏上了這朝圣之路。沒(méi)有多余的人，也沒(méi)有多余的話(huà)，318國(guó)道上，只有一行虔誠(chéng)的磕著長(zhǎng)頭的人。
“電影娛樂(lè)化”的時(shí)代，能看到張揚(yáng)的這樣一部素片，很舒服。我沒(méi)有覺(jué)得枯燥，覺(jué)得整部影片就是我要的那個(gè)感覺(jué)。我喜歡聽(tīng)他們每晚在帳篷里的誦經(jīng)，喜歡看他們虔誠(chéng)磕頭前行的身影。
喜歡娛樂(lè)的人，是很難接受這部影片，沒(méi)有華麗的鏡頭。
只有藏民至純的信仰，還有大美的雪域高原。這是影片最大的特點(diǎn)。
普拉村，從這里去往朝圣之路。
拖拉機(jī)頭被別的車(chē)撞壞了，不能再開(kāi)。男的拉車(chē)，女的繼續(xù)磕長(zhǎng)頭前行。
遇到河流漫過(guò)路面，他們依舊磕著長(zhǎng)頭。
屠夫江措旺堆一生殺過(guò)很多牛，腿有殘疾。他愿馬年磕長(zhǎng)頭消去一生的業(yè)障。
他發(fā)現(xiàn)一只“蟲(chóng)子”，讓蟲(chóng)子先過(guò)馬路。
到拉薩了，隔著拉薩河遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了布達(dá)拉宮，禁不住流下了感動(dòng)地淚水。
2.到拉薩后
在拉薩，洗一下快一年沒(méi)有洗的頭發(fā)。到拉薩后，他們身邊的錢(qián)已用完，為能夠到達(dá)岡仁波齊，在拉薩大家工作了2個(gè)月，掙夠了去岡仁波齊的路費(fèi)。
旅館的藏族大媽免費(fèi)讓他們住店，請(qǐng)他們代她去岡仁波齊為她磕頭祈福。
3.岡仁波齊
別名須彌山，藏傳佛教四大神山之一。
岡仁波齊峰是多個(gè)宗教中的神山。梵語(yǔ)稱(chēng)為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發(fā)源地。相傳雍仲本教發(fā)源于該山;印度教認(rèn)為該山為濕婆的居所，世界的中心;耆那教認(rèn)為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂(lè)金剛的住所，代表著無(wú)量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。
岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲本教,印度教、藏傳佛教、 以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。據(jù)說(shuō)佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據(jù)《佛學(xué)小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時(shí)代的象雄雍仲本教時(shí)期，岡仁波齊被稱(chēng)為"九重(萬(wàn))字山"，相傳有本教的360位神靈居住在此。本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀(jì)興起的耆那教中，崗仁波齊被稱(chēng)作"阿什塔婆達(dá)"，即最高之山。(資料)
72歲的楊培一生幸苦帶大哥哥的孩子們，在神山腳下他安詳?shù)娜ナ懒恕?/p>
喇嘛為楊培超度。
兩小時(shí)的電影，張揚(yáng)和攝制組隨著朝圣一路拍攝了一年。
“關(guān)乎信仰，也伴隨生死”。平淡質(zhì)樸的藏族人生活的面貌，在影片中緩緩道來(lái)，這是感動(dòng)到我的地方。
影片從頭到尾始終沒(méi)有參入導(dǎo)演自己的意圖，僅僅是在一旁記錄，特別喜歡這種紀(jì)實(shí)的電影，也希望以后能夠看到這類(lèi)多一些的影片。
白描手法，走入藏民的內(nèi)心世界。
如此的平靜的生，如此平靜的死。
?
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀(guān)眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。下面是相關(guān)的
簡(jiǎn)單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》
張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國(guó)公映，這部長(zhǎng)117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問(wèn)、成長(zhǎng)與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說(shuō)這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長(zhǎng)，突出重圍。
三日票房破600萬(wàn) 七日票房破2000萬(wàn) 上座率持續(xù)高
6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開(kāi)畫(huà)，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過(guò)60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬(wàn)。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒(méi)有阻擋觀(guān)眾的觀(guān)影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。
與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來(lái)自大眾和影院對(duì)影片的支持聲越來(lái)越多，終于在觀(guān)眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬(wàn)。
與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來(lái)，微信指數(shù)已突破350萬(wàn)次，甚至超過(guò)正在上映的《異形：契約》。
這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來(lái)日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來(lái)的罕見(jiàn)案例，尤其對(duì)于一部看起來(lái)不討好的藝術(shù)電影來(lái)說(shuō)。
對(duì)于一部商業(yè)片來(lái)講，千萬(wàn)票房不值一提，但是對(duì)于往往會(huì)被市場(chǎng)冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績(jī)，讓大家看到了國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越能夠給觀(guān)眾帶來(lái)更豐富的選擇。這些成績(jī)也讓大眾看到，我們的市場(chǎng)一直在低估自己的觀(guān)眾，藝術(shù)電影的觀(guān)眾遠(yuǎn)非小眾。
簡(jiǎn)單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》觀(guān)后感【篇二】
這一條朝圣路，他們走了一年。
遇上許多狀況。
有時(shí)，要頂風(fēng)冒雪在霧茫茫中向前;有時(shí)，會(huì)途徑一大片爛漫的油菜花田;有時(shí)，會(huì)在鮮花盛開(kāi)的河畔跳起鍋莊;有時(shí)，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，會(huì)分分鐘要命;有時(shí)，車(chē)會(huì)壞在路旁;有時(shí)，人會(huì)受傷生病;有時(shí)，肚子里的孩子突然要出生;有時(shí)，會(huì)被追尾撞得稀巴爛;有時(shí)，路旁有人會(huì)招呼你們喝茶;有時(shí)，要送給其他朝圣者糌粑;有時(shí)旅費(fèi)用盡，要暫時(shí)打零工賺錢(qián);有時(shí)，老人時(shí)辰到了就去世……
他們走走停停。
因?yàn)橹雷约航K將要去向哪里，所以，心安理得面對(duì)發(fā)生的一切。
接受。面對(duì)。理解。放下。
然后，歇息片刻，繼續(xù)上路。
這一路，像極了人的一生。
它是一個(gè)隱喻。電影的英文名字，paths of the soul，意為靈魂的.千條萬(wàn)條道路。
這一路，你要把喜怒哀樂(lè)遍嘗，要把生老病死流轉(zhuǎn)。
跳舞有時(shí)，悲慟有時(shí)。
什么都會(huì)來(lái)，什么都會(huì)過(guò)去，什么都會(huì)回來(lái)。
電影最打動(dòng)我的，是他們的“平常心”。好像，生活里發(fā)生什么，都是正常的。
孕婦想跟著一起去朝圣，好啊好啊。殘疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下來(lái)就是了。
他們不抗拒“麻煩”，不拒絕“波折”，不害怕“無(wú)常”。
發(fā)生什么，就面對(duì)就好了。
他們，沒(méi)在怕的。
春天，山上的雪水融化，漫過(guò)了路面。
站在水汪汪的路上，他們彼此詢(xún)問(wèn)——怎么辦，要不要磕過(guò)去?
答案是，要。
于是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地在撲向水里。
水花四濺，每一個(gè)人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。
那個(gè)畫(huà)面，真好看。
來(lái)什么，接什么。
簡(jiǎn)單樸實(shí)的電影《崗仁波齊》觀(guān)后感【篇三】
《岡仁波齊》是一個(gè)沒(méi)有程式化劇本的概念，就是用一年的時(shí)間，跟著一組真實(shí)朝圣的隊(duì)伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個(gè)電影沒(méi)有劇本，但大概的故事走向和人物設(shè)定我已經(jīng)想了很久：首先要有個(gè)七八十歲的老人，他(她)可能會(huì)死在路上;要有個(gè)孕婦，她的小孩會(huì)在路上出生;還要有個(gè)屠夫，因?yàn)闅⑸^(guò)多想通過(guò)朝圣贖罪;要有個(gè)七八歲的孩子，這樣會(huì)增加很多趣味性和不確定性;有孩子就要有他(她)的父母;還要有個(gè)十六七歲的小伙子，他可能是個(gè)小流氓，也可能就是一個(gè)青春期敏感害羞的男孩，一路上他會(huì)發(fā)生潛移默化的改變;還要有一個(gè)50來(lái)歲、成熟穩(wěn)健、類(lèi)似于掌舵者身份的一個(gè)人，他會(huì)是整個(gè)朝圣隊(duì)伍的頭領(lǐng)?！?/p>
神奇的是，這一切預(yù)設(shè)居然全部應(yīng)驗(yàn)了——在地處川、滇、藏三省區(qū)交匯處的芒康縣普拉村，11個(gè)普通的村民愿意跟劇組一起踏上這次冒險(xiǎn)的朝拜之旅。
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛(ài)恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
?
