《本朝百年無事札子》原文：
臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年，天下無事之故。臣以淺陋，誤承圣問，迫于日晷，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。竊惟念圣問及此，天下之福，而臣遂無一言之獻(xiàn)，非近臣所以事君之義，故敢昧冒而粗有所陳。
伏惟太祖躬上智獨(dú)見之明，而周知人物之情偽，指揮付托必盡其材，變置施設(shè)必當(dāng)其務(wù)。故能駕馭將帥，訓(xùn)齊士卒，外以捍夷狄，內(nèi)以平中國。于是除苛賦，止虐刑，廢強(qiáng)橫之藩鎮(zhèn)，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先。其于出政發(fā)令之間，一以安利元元為事。太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也。
仁宗在位，歷年最久。臣于時(shí)實(shí)備從官，施為本末，臣所親見。嘗試為陛下陳其一二，而陛下詳擇其可，亦足以申鑒于方今。伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人；寬仁恭儉，出于自然，而忠恕誠愨，終始如一。未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人；斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾。寧屈己棄財(cái)于夷狄，而終不忍加兵。刑平而公，賞重而信。納用諫官御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒。因任眾人耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法。蓋監(jiān)司之吏以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調(diào)發(fā)以傷百姓。自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦得免于兵死，之而中國人安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財(cái)于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣貴戚、左右近習(xí)，莫敢強(qiáng)橫犯法，其自重慎，或甚于閭巷之人，此刑平而公之效也。募天下驍雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良將以御之，而謀變者輒敗；聚天下財(cái)物，雖有文籍，委之府史，非有能吏以鉤考，而斷盜者輒發(fā)；兇年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者輒得。此賞重而信之效也。大臣貴戚、左右近習(xí)，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，隨輒上聞；貪邪橫猾，雖間或見用，未嘗得久。此納用諫官、御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒之效也。自縣令京官以至監(jiān)司臺閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時(shí)之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者，此因任眾人之耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法之效也。升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議。人君朝夕與處，不過宦官女子；出而視事，又不過有司之細(xì)故。未嘗如古大有力之君，與學(xué)士大夫討論先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理勢，而精神之運(yùn)有所不加，名實(shí)之間有所不察。君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時(shí)而用。以詩賦記誦求天下之士，而無學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無官司課試之方。監(jiān)司無檢察之人，守將非選擇之吏。轉(zhuǎn)徙之亟既難于考績，而游談之眾因得以亂真。交私養(yǎng)望者多得顯官，獨(dú)立營職者或見排沮。故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無以異于庸人。農(nóng)民壞于繇役，而未嘗特見救恤，又不為之設(shè)官，以修其水土之利。兵士雜于疲老，而未嘗申敕訓(xùn)練，又不為之擇將，而久其疆埸之權(quán)。宿衛(wèi)則聚卒伍無賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗；宗室則無教訓(xùn)選舉之實(shí)，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其于理財(cái)，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強(qiáng)。賴非夷狄昌熾之時(shí)，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過于百年。雖曰人事，亦天助也。蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。
伏惟陛下躬上圣之質(zhì)，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有為之時(shí)，正在今日。臣不敢輒廢將明之義，而茍?zhí)又M忌之誅。伏惟陛下幸赦而留神，則天下之福也。取進(jìn)止。
《本朝百年無事札子》注釋：
（1）百年：指從宋太祖建隆元年（960）至宋神宗熙寧元年（1068），凡一百余年。札子：當(dāng)時(shí)大臣用以向皇帝進(jìn)言議事的一種文體；也有用于發(fā)指示的，如中書省或尚書省所發(fā)指令，凡不用正式詔命的，也稱為札子，或稱“堂帖”。
（2）享國：享有國家。指帝王在位掌握政權(quán)。
（3）淺陋：見識淺薄。這里為自謙之詞。
（4）誤承：誤受的意思。這里為自謙之詞。圣：指皇帝。
（5）日晷（guǐ）：按照日影移動(dòng)來測定時(shí)刻的儀器。這里指時(shí)間。
（6）語不及悉：回稟的話來不及細(xì)說。悉：詳盡。
（7）竊惟念：我私下在想。這和下文“伏惟”一樣，都是舊時(shí)下對上表示敬意的用語。
（8）近臣：皇帝親近的大臣。當(dāng)時(shí)王安石任翰林學(xué)士，是侍從官。
（9）昧冒：即“冒昧”，魯莽，輕率。這里為自謙之詞。
（10）躬：本身具有。上智：極高的智慧。獨(dú)見：獨(dú)到的見解。
（11）周知：全面了解。
（12）付托：托付、交待。指委任臣下做事。
（13）變置施設(shè)：設(shè)官分職。變置，指改變前朝的制度而重新設(shè)立新制。
（14）當(dāng)其務(wù)：合于當(dāng)前形勢的需要。
（15）駕馭（yù）：統(tǒng)率，指揮。
（16）訓(xùn)齊：使人齊心合力。
（17）扦（hàn）：同“捍”，抵抗。夷狄：舊時(shí)指我國東部和北部的少數(shù)民族。這里指北宋時(shí)期建立在我國北方和西北方的契丹、西夏兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。下文“蠻夷”也是同樣的意思。
（18）內(nèi)以平中國：指宋太祖對內(nèi)平定統(tǒng)一了中原地區(qū)。中國，指中原地帶。
（19）廢強(qiáng)橫之藩鎮(zhèn)：指宋太祖收回節(jié)度使的兵權(quán)。唐代在邊境和內(nèi)地設(shè)置節(jié)度使，鎮(zhèn)守一方，總攬軍政，稱為藩鎮(zhèn)。唐玄宗以后至五代時(shí)，藩鎮(zhèn)強(qiáng)大，經(jīng)常發(fā)生叛亂割據(jù)之事。宋太祖有鑒于此，使節(jié)度使僅為授予勛戚功臣的榮銜。
（20）躬：親自。這里與上文“躬”字意思稍有區(qū)別。
（21）為天下先：做天下人的表率。
（22）安利元元：使老百姓得到平安和利益。元元，老百姓。
（23）太宗：趙匡胤的弟弟趙光義。在位22年。聰武：聰睿圣武。
（24）真宗：太宗之子趙恒，繼太宗后為帝，在位25年。
（25）仁宗：真宗之子趙禎，在位42年。英宗：太宗曾孫、濮王允讓之子，繼仁宗后為帝，在位不足四年。
（26）逸德：失德。
（27）實(shí)備從官：王安石在宋仁宗時(shí)曾任知制誥，替皇帝起草詔令，是皇帝的侍從官。
（28）施為本末：一切措施的經(jīng)過和原委。
（29）申鑒：引出借鑒。
（30）伏惟：古人奏札、書信中常用的套語，意為“我暗自考慮”。
（31）仰畏天，俯畏人：上畏天命，下畏人事。意謂說話行事都須十分謹(jǐn)慎。
（32）自然：本性。
（33）誠愨（què）：誠懇。
（34）斷獄：審理和判決罪案。生：指給犯人留有活路。
（35）惡（wù）：厭恨。吏之殘擾：指官吏對百姓的殘害、擾攘。
（36）棄財(cái)于夷狄：指北宋政府每年向契丹和西夏兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)獻(xiàn)幣納絹以求和之事。宋真宗景德元年（1004），北宋政府與契丹講和，每年需向契丹獻(xiàn)幣納絹。宋仁宗慶歷二年（1042），宋又向契丹增加銀絹以求和。慶歷四年（1044），宋又以獻(xiàn)幣納絹的方式向西夏妥協(xié)。王安石這里是替宋仁宗的屈服妥協(xié)曲為辯解的話。
（37）諫官：執(zhí)掌勸諫皇帝的官員。御史：執(zhí)掌糾察百官的官員。
（38）公聽并觀：多聽多看。意即聽取了解各方面的意見情況。
（39）偏至之讒：片面的讒言。
（40）因任眾人耳目：相信眾人的見聞。
（41）拔舉疏遠(yuǎn)：提拔、起用疏遠(yuǎn)的人。疏遠(yuǎn)，這里指與皇帝及高官顯貴關(guān)系不密切但有真實(shí)才干的人。
（42）相坐之法：指被推薦的人如果后來失職，推薦人便要受罰的一種法律。
（43）監(jiān)司之吏：監(jiān)察州郡的官員。宋朝設(shè)置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使、提點(diǎn)刑獄、提舉常平四司，兼有監(jiān)察的責(zé)，稱為監(jiān)司。州縣：指地方官員。
（44）調(diào)發(fā)：指征調(diào)勞役賦稅。
（45）夏人順服：西夏政權(quán)在宋初與宋王朝有磨擦，至仁宗慶歷三年，西夏主元昊遣使請和，從此宋、夏間的戰(zhàn)事宣告結(jié)束。
（46）安逸蕃息：休養(yǎng)生息。蕃：繁殖。
（47）效：結(jié)果。
（48）貴戚：皇親國戚。
（49）左右近習(xí)：指皇帝周圍親近的人。
（50）甚于閭巷之人：比平民百姓更加謹(jǐn)慎畏法。
（51）驍（xiāo）雄橫猾：指勇猛奸詐的人。
（52）御：統(tǒng)率，管理。
（53）謀變者輒?。悍灿嘘幹\嘩變者，很快就被平定。
（54）文籍：賬冊。
（55）府史：衙門中的書吏。
（56）鉤考：查核。
（57）斷盜者：一作欺盜，貪污中飽的人。發(fā)：被揭發(fā)。
（58）流者填道：流亡的人塞滿了道路。
（59）死者相枕：尸體枕著尸體。
（60）寇攘（rǎng）者：強(qiáng)盜。得：被抓獲。
（61）奸慝（tè）：奸邪的事情。
（62）間或見用：有時(shí)也會(huì)被提拔任用。
（63）監(jiān)司：各地監(jiān)察機(jī)關(guān)。臺閣：指執(zhí)政大臣。
（64）升擢（zhuó）：提升。
（65）得人：得到賢才，任人唯賢。
（66）罕：少有。蔽塞：埋沒。收舉：任用。
（67）升遐（xiá）：對皇帝（這里指宋仁宗）死亡的諱稱。
（68）號慟（tòng）：大聲痛哭。
（69）考妣（bǐ）：稱已死的父母。父為考，母為妣。
（70）累世：世世。因循末俗：沿襲著舊習(xí)俗。
（71）女子：指皇宮中的后妃宮女。
（72）出而視事：指臨朝料理國政。
（73）有司之細(xì)故：官府中瑣屑細(xì)小的事情。
（74）措之天下：把它實(shí)施于天下。
（75）自然之理勢：客觀形勢。
（76）精神之運(yùn)：主觀努力。
（77）名實(shí)：名目和實(shí)效。
（78）廁：參與。
（79）詩賦記誦求天下之士：宋代科舉考試以寫作詩賦，背誦經(jīng)義為主要內(nèi)容。王安石變法，一度取消詩賦考試。
（80）學(xué)校養(yǎng)成之法：指建立州縣學(xué)，用儒家經(jīng)典來教育士子。
（81）科名：科舉名目，如進(jìn)士、明經(jīng)之類。資歷：任職年限。敘：排名次序。
（82）課試：考察測試官吏政績。
（83）轉(zhuǎn)徙：調(diào)動(dòng)官職。亟（qì）：頻繁。
（84）游談之眾：夸夸其談的人。
（85）亂真：混作真有才干的人。
（86）交私養(yǎng)望者：私下勾結(jié)、獵取聲望的人。
（87）獨(dú)立營職者：不靠別人、勤于職守的人。
（88）排沮（jǔ）：排擠、壓抑。
（89）偷惰：偷閑懶惰。取容：指討好、取悅上司。
（90）繇（yáo）役：即徭役，封建社會(huì)中為官府無償勞動(dòng)的制度
（91）雜于疲老：混雜著年邁力疲之人。
（92）申敕（chì）：發(fā)布政府的命令。這里引申為告誡、約束的意思。
（93）久其疆埸（yì）之權(quán)：讓他們（指武將）長期掌握軍事指揮權(quán)。
（94）宿衛(wèi)：禁衛(wèi)軍。卒伍：這里指兵痞。
（95）五代：指北宋之前的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代（907—960）。姑息羈（jī）縻（mí）：縱容籠絡(luò)、胡亂收編的意思。
（96）親疏隆殺（shài）之宜：親近或疏遠(yuǎn)、恩寵或冷落的區(qū)別原則。
（97）賴非夷狄猖（chāng）熾（chì）之時(shí)：幸好趕上不是外敵猖狂進(jìn)犯的時(shí)日
（98）堯、湯水旱之變：相傳堯時(shí)有九年的水患，商湯時(shí)有五年的旱災(zāi)。
（99）累（lǚ）圣：累代圣君。這里指上文提到的宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗諸帝。
（100）躬上圣之質(zhì)：具備最圣明的資質(zhì)。
（101）承無窮之緒：繼承永久無窮的帝業(yè)。緒，傳統(tǒng)。
（102）恃：依賴，倚仗。
（103）怠終：輕忽馬虎一直拖到最后。意思是最后要釀成大禍。
（104）輒廢：輕易地廢止。將明之義：語出《詩經(jīng)·大雅·烝（zhēng）民》，意謂大臣輔佐贊理的職責(zé)。將，實(shí)行。明，辨明。義，職責(zé)。
（105）茍?zhí)樱簝e幸逃避。諱忌之誅：因觸怒天予而受到責(zé)罰。
（106）赦：寬恕免罪。
（107）留神：留意，重視。
（108）取進(jìn)止：這是寫給皇帝奏章的套語，意思是我的意見是否妥當(dāng)、正確，請予裁決。
《本朝百年無事札子》譯文：
我前些天承蒙陛下問到我朝之所以統(tǒng)治了上百年，天下太平無事的原因。我因?yàn)闇\薄無知，錯(cuò)蒙皇上詢問，由于時(shí)間緊迫，不敢長時(shí)間留在宮中，話還來不及說完，就告辭退朝。私下想到皇上問到這個(gè)問題，是天下的福氣，而我卻沒有一句中肯的話奉獻(xiàn)，不是身邊官員效忠君主的態(tài)度，所以敢于不揣冒昧粗略地說說我的看法。
我想太祖具有極高的智慧獨(dú)到的見解，詳盡地了解各種人物的真?zhèn)?，指揮任命，一定做到人盡其才，設(shè)置變革措施，一定能夠符合現(xiàn)實(shí)情況。所以能夠駕馭將帥，練好兵卒，對外抵抗外族入侵，對內(nèi)靠他們平定動(dòng)亂。于是廢除苛捐雜稅，禁止酷刑，廢除強(qiáng)橫的藩鎮(zhèn)勢力，誅殺貪婪殘暴的官吏，自身儉樸，為天下做出了榜樣。太祖在制定政策發(fā)布命令的時(shí)候，一切以百姓能平安、得利為準(zhǔn)則。太宗繼承了太祖的聰慧勇武，真宗保持了太祖的謙恭仁愛，到了仁宗、英宗，沒有喪失道德的地方。這就是所以能夠統(tǒng)治上百年，而天下太平的緣故。仁宗做皇上，時(shí)間最久。我當(dāng)時(shí)擔(dān)任侍從官員，所作所為，從頭到尾，都是我所親眼看到的。
我試為陛下陳說其中的幾條，陛下詳加考慮，選擇可取之處，也足以用作今天的借鑒。我想仁宗作為一位君主，對上敬畏天命，對下敬畏人民；寬厚仁愛，謙恭儉樸，出于天性；忠恕誠懇，始終如一。沒有隨意興辦一項(xiàng)工程，沒有隨意殺過一個(gè)人。審斷案件盡量使犯人能夠活下來，特別憎恨官吏對百姓的殘暴騷擾。寧肯委屈自己輸送錢財(cái)給遼、夏，卻始終不忍心對他們開戰(zhàn)。刑罰輕緩而公正，賞賜很重而守信用。采納諫官、御史的建議，多方面地聽取和觀察，而不會(huì)受到偏見的讒言的蒙蔽；依靠眾人的耳聞目睹，選拔舉薦關(guān)系疏遠(yuǎn)的人才，且伴隨著連坐的法律。從監(jiān)察官吏到州、縣的官員，沒有人敢暴虐殘酷，擅自增加賦稅徭役，來損害老百姓。自從西夏人順服以后，蠻橫的外族就沒有大的變化，邊境人民的父子夫婦，能夠不在戰(zhàn)爭中死亡，而內(nèi)地的人民，安定和平繁榮興旺，一直到今天，這是因?yàn)闆]有隨意興辦一項(xiàng)工程，沒有錯(cuò)殺一個(gè)人，審斷案件盡量使犯人能夠活下來，而特別憎恨官吏對百姓的殘暴、騷擾，寧肯委屈自己輸送財(cái)物給遼、夏外族，而不忍心對他們開戰(zhàn)的結(jié)果。王公大臣，皇親國戚，身邊的近臣，沒有人敢強(qiáng)橫犯法，他們自重謹(jǐn)慎，有的甚至超過平民百姓，這是刑罰輕緩而公正的結(jié)果。招募天下驍雄強(qiáng)橫奸詐之徒作為士兵，幾乎達(dá)到百萬，沒有良將來統(tǒng)帥他們，而陰謀叛亂的人很快就敗露；聚集天下的財(cái)物，雖然有賬冊，把這些交給府吏管理，沒有賢能的官吏來檢查考核，而貪污偷盜的人馬上就被揭發(fā)出來；水旱災(zāi)年，逃荒的人堵塞了道路，尸橫遍野，而搶奪財(cái)物的強(qiáng)盜立刻就被捕獲，這是重賞賜而守信用的結(jié)果。王公大臣、皇親國戚、身邊的侍從官吏，沒有能大肆作威作福，到處鉆營受賄，一有奸邪不法的事，隨即就報(bào)告到上面；貪婪奸邪強(qiáng)橫狡猾之徒，即使偶爾被任用，不能夠長久的。這是采納諫官、御史的建議，廣泛地聽取觀看，而不會(huì)受到偏見的讒言所蒙蔽的結(jié)果。從縣令、京官，到監(jiān)司、臺閣，提拔任用，雖然不能全部稱職，然而，聞名一時(shí)的所謂有才能的人，也很少有埋沒不被任用的。這是依靠眾人的耳聞目睹，選拔推薦關(guān)系疏遠(yuǎn)的人才而伴隨著連坐之法的結(jié)果。駕崩的那一天，天下的人民放聲痛哭，如同死去父母，這是寬厚仁愛謙恭儉樸，出于本性，忠恕誠懇，始終如一的結(jié)果。
但是，本朝幾代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，卻沒有皇親國戚和諸位臣子議論它。和皇上朝夕相處的，不過是宦官宮女，出來處理政事，又不過是有關(guān)部門的瑣事，沒有像古代大有作為的君主那樣，和學(xué)士、大夫們討論先王治理國家的方法，把它實(shí)施到天下。一切聽任自然趨勢，而主觀努力卻有所不夠，名義和實(shí)際效果之間的關(guān)系，沒有加以考察。君子并不是不被容納，但小人也能夠混進(jìn)來。正確的論斷并不是不被采納，然而不正確的怪論也有時(shí)候被采用。憑著寫詩作賦博聞強(qiáng)記選拔天下的士人，而沒有學(xué)校培養(yǎng)造就人才的方法；以科名貴賤資歷深淺排列在朝中的官位，而沒有官吏考核實(shí)績的制度。監(jiān)司部門沒有設(shè)置檢查的人，守將不是選拔上來的賢臣，頻繁地調(diào)動(dòng)遷官，既難于考核實(shí)績，而夸夸其談的人，因而能夠亂真。結(jié)黨營私，獵取名望的人，大多數(shù)得到了顯要的職務(wù)，靠自己才能奉公守職的人，也無法顯示出和庸人的不同。農(nóng)民受到了徭役的牽累，沒有看到特別的救濟(jì)撫恤，又不為他們設(shè)置官員，興修農(nóng)田水利；士兵中混雜著老弱病員，沒有加以告誡整頓，又不替他們選拔將領(lǐng)，讓他們長久地掌握守邊任務(wù)。保衛(wèi)都城收羅的是些兵痞無賴，沒有改變五代的縱容、籠絡(luò)的`壞習(xí)慣；皇室中沒有教導(dǎo)訓(xùn)練、選拔推薦之實(shí)，因而不能符合先王親近疏遠(yuǎn)、升官、降職的原則。至于管理財(cái)政，基本上沒有法度，所以雖然皇上儉樸節(jié)約而人民卻不富足，雖然操心勤勉而國家卻不強(qiáng)大。幸賴不是夷狄昌盛的時(shí)候，又沒有堯、湯時(shí)代水澇旱災(zāi)的特殊情況，所以天下無事，超過百年。雖然是人努力的結(jié)果，也靠了天的幫助。原因是幾代圣君相傳，對上敬畏天命，對下敬畏人民，寬厚仁愛謙恭儉樸，忠恕誠懇，這是他們之所以獲得上天幫助的緣故。
我想陛下身具最為圣明的資質(zhì)，繼承無窮無盡的帝業(yè)，知道不能長久地依靠上天的幫助，知道人事不能始終懈怠下去，那么大有作為的時(shí)候，正在今天。我不敢隨便放棄臣子應(yīng)盡的職責(zé)，而只顧躲避獨(dú)犯忌諱所遭到的懲罰。懇請陛下寬恕我并留神我的話，那就是天下人的福氣了。恰當(dāng)與否，請陛下裁決。
《本朝百年無事札子》創(chuàng)作背景：
此文作于宋神宗熙寧元年（1068），作者四十八歲，年初任翰林學(xué)士，四月，神宗詔王安石進(jìn)京，越級與神宗直接對答。宋神宗趙項(xiàng)二十一歲繼承皇位，和仁宗、英宗相比，他是個(gè)想有所作為的皇帝，因而繼位不久，便從江寧將王安石詔回。據(jù)《宋史·王安石傳》：熙寧元年四月，始造朝，入對。帝問所治為先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”日：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉！堯舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡廴眨骸扒淇芍^責(zé)難于君。朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o政，庶同濟(jì)此道?！崩顮c《續(xù)資治通鑒長編》亦載宋神宗詢問王安石“祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，以何道也”的問題，面對神宗的頻頻垂詢，于是王安石寫了這篇文章。
《本朝百年無事札子》分析：
本文作于熙寧元年（1068），是王安石從當(dāng)時(shí)北宋王朝積弱積貧的實(shí)際出發(fā)，為神宗總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、闡明變法主張的一篇精心之作，也是他政論文的代表之作。
文章分兩部分，在敘述并闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因的同時(shí)，尖銳地提示了當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的社會(huì)問題，期望神宗在政治上有利建樹，認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。它對第二年開始施行的政，無異吹起了一支前奏曲……
文章組織嚴(yán)密，條理清楚，層次分明，論述明白充分，具有很強(qiáng)的說服力。在語言方面，很好地運(yùn)用了對偶、排比等手法，使字句音節(jié)鏗鏹有力。
《本朝百年無事札子》賞析：
此文大致可分為五段。第一段是寫作緣起。宋神宗趙頊?zhǔn)且粋€(gè)有志圖強(qiáng)的年輕皇帝，公元1067年即位。即位時(shí)只有二十歲，出于謀求富國強(qiáng)兵、改變“本朝”積弊的迫切愿望，他即位第二年便召見王安石進(jìn)京議對。此時(shí)王安石已近“知天命”之年，其經(jīng)歷、見識很不一般。他從少年時(shí)起即胸有“軒冕”之志，曾自言“材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相?！保ā稇涀蛟姟罚?。出仕前又跟隨宦游四方的父親到過嶺南、江蘇的不少地方，對于下情已有所體恤。中經(jīng)丁憂，二十一歲人京應(yīng)禮部試，首試即中，以第四名的好成績登楊真榜進(jìn)士。王安石由于個(gè)性拗強(qiáng)，人品高尚，學(xué)識淵博，素有“矯世變俗之志”，名播朝野。神宗早在東宮時(shí)已聞王安石大名，繼位后，對這位寫了《上仁宗皇帝言事書》（《萬言書》），提出“改易更革”主張的王安石十分倚重。這次把他由江寧召回京都，就是向他咨詢北宋百年來沒出大亂子的問題，要他當(dāng)面回答這是什么原因。面對皇上，口頭回答這么重大的問題，難無惶恐，加之時(shí)間緊迫，未敢遷延，來不及詳對，即告辭返回。事后，他又覺得不符合近臣侍奉君主的道理，遂寫了這篇《札子》，進(jìn)一步申述改變積貧積弱局面、實(shí)行變法的實(shí)際需要和理論依據(jù)。神宗激賞此文，次年二月任命王安石為參知政事（副宰相），變革遂張。此文可視為王安石變法的先聲。
第二段是對“本朝”自開國皇帝趙匡胤至仁、英二宗的一一稱頌，從而作出“此所以享國百年而天下無事”的初步答案。既然是百年的事，自然以前幾任皇帝都得提到。宋太祖因是開國之君且較有作為，所以說得較多，其余太宗、真宗、英宗都是一句帶過，唯獨(dú)對宋仁宗所論最詳。這倒不是仁宗特別英明，而是因?yàn)樗谖粫r(shí)間長，而暴露出的問題最多，后遺癥亦最‘大，所以必須加以詳盡分析。
第三段，作者以“從官”的身分極言仁宗的所謂政績美德，稱頌他“仰畏天，俯畏人．寬仁恭儉”，用今天的話說，就是王安石認(rèn)為仁宗當(dāng)皇帝時(shí)，對上尊崇天意，對下兼聽眾議，寬仁恭儉，做得自然而又始終如一。尤可貴者，“未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人”，審理案件力求給犯人留一條活路，而對于官吏擾民深惡痛絕。對外不忍興師動(dòng)眾，對內(nèi)賞罰合理，不信讒言，處處依法辦事?；实劢o監(jiān)察機(jī)關(guān)帶了個(gè)好頭，所以各級官吏不敢擅自發(fā)號施令。也不敢做傷害百姓的事。自西夏歸順?biāo)纬?，再?zèng)]有發(fā)生較大的邊境民族叛變之事。這樣邊民可免遭戰(zhàn)亂之災(zāi)，內(nèi)地民眾亦可安居樂業(yè)。皇親國戚不敢觸犯法令，他們立身行事有的比百姓還謹(jǐn)慎，這是刑法公道所收到的成效。上百萬軍隊(duì)是穩(wěn)定的，一旦有貪污盜竊的人，很快便被揭露，至于在災(zāi)荒之年趁火打劫的人，會(huì)立即被破獲，而皇帝身邊的人也不敢擅作威福，索取賄賂。奸佞貪婪者偶被錄用，但不能長久。各級官吏的任命提升雖不盡如人意，但也并無遺珠之憾，這是任人唯賢和依靠法制的結(jié)果。由于深得人心，所以在仁宗皇帝去世時(shí)，人們就像死了親生父母一樣悲痛萬分。
第四段篇幅比上段略短，卻是全文的重點(diǎn)段落，也是作者的醉翁之意之所在。頭一句開門見山，指出“本朝累世因循末俗之弊”，可謂深中腠理。這些弊病分別表現(xiàn)在以下諸方面：一是皇帝朝夕共處的不過是宦官和婦女，臨朝理事，又不外是一些瑣碎之務(wù)，遠(yuǎn)不如那些有作為的國君，能同士大夫一起研討先王的治國之法，從而在全國加以推行。二是對于事物不分名與實(shí)，一切聽?wèi){自然而不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性；雖任用了賢人，但小人也占據(jù)一定職位；正確的言論皇帝不是不聽。但錯(cuò)誤的主張也時(shí)時(shí)被采納。三是沒能通過學(xué)校教育培養(yǎng)人才，以詩賦和背誦古書的辦法取士，論資排輩、按科名資歷任用官吏，而沒能采取必要的考核措施。四是監(jiān)察機(jī)關(guān)（監(jiān)司）沒有稱職的官員，邊將不是由軍隊(duì)中有指揮經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任，而是任命一些并無軍事知識和指揮能力的人充當(dāng)。五是官吏調(diào)動(dòng)頻繁難以考核其政績，而“游談之眾”便以假亂真，賢人反被埋沒；靠私交、“走后門”擴(kuò)充自己聲望的人，大都成了高官；不靠后臺、對公事盡職盡責(zé)的人，有時(shí)反被打擊排擠，故而上下偷懶，一味取悅于人；賢人有職無權(quán)，才能得不到發(fā)揮，實(shí)等同于庸人。六是沉重的徭役造成農(nóng)民破產(chǎn)，而政府沒有設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)興辦整修農(nóng)田水利等等。七是邊防部隊(duì)沒有進(jìn)行訓(xùn)練整頓，其中多有疲憊衰老者；內(nèi)地駐軍全是兵痞無賴，沒能改變五代以來在養(yǎng)兵問題上籠絡(luò)遷就的壞風(fēng)氣。八是對于皇族成員不曾經(jīng)過嚴(yán)格教育和選拔，竟然委以重任，這不符合先王獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的用人原則。九是朝廷對于理財(cái)，大都沒有恰當(dāng)?shù)霓k法，所以盡管皇帝本人很節(jié)儉而百姓并不富裕，皇帝對國事百般操勞而國家卻不強(qiáng)盛；幸而沒有外患，也沒遇到特大天災(zāi)，所以一百多年來沒有出亂子。十是雖說事在人為，但“本朝”的創(chuàng)建和存在卻是上天保佑的結(jié)果。
顯然，以上十條，沒有一條不是對北宋朝廷的嚴(yán)厲批評。遺憾的是后世讀者曾對王安石的這一苦心孤詣產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為“雖日人事……此其所以獲天助”之說，是對北宋的歌功頌德，把功勞歸于皇帝和上天，表現(xiàn)了他作為地主階級政治家的局限性。實(shí)則相反，這是王安石改革主張徹底性的實(shí)際表現(xiàn)。因?yàn)檫@十條的寓意在于北宋王朝已失去了存在的必然性，僅僅靠上天幫助的偶然性得以維持，如不改革，絕無出路。《宋史》本傳載：神宗詔問“為治所先”，王安石對日“擇術(shù)為先”。這就從根本上否定了北宋以來因循守舊的現(xiàn)行治術(shù)，而主張必須擇取和制訂足以對付內(nèi)憂外患、天災(zāi)人禍的新的治國方案。
第五段指出“知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有為之時(shí)，正在今日”，這也不能理解為作者對宋神宗的吹捧。鑒于封建帝王至高無上的地位，一個(gè)有作為的大臣的滿腹牢騷，也只能是委婉地、甚至是違心地加以表述。這一段話雖不多，但分量很重，它無異于警告趙頊說：天助是靠不住的，人事也不可有始無終，即使你對這些話很忌諱，因此而怪罪我，我也要把心里的話說出來，從而忠告你必須重新選擇（擇術(shù)為先）有助于變法圖強(qiáng)的“人事”。成敗在此一舉，你如聽取勸告，留心國事，實(shí)施變法，這便是天下人的一大福份！王安石的這些話中之話何等尖銳，哪里有什么美化和吹捧的意味！
特點(diǎn)一：本文組織嚴(yán)密，條理清楚，層次分明，論述明白充分，具有很強(qiáng)的說服力。
特點(diǎn)二：措辭委婉，情感直白坦誠。語言表達(dá)上謙恭委婉。如一、五段，極盡臣子之禮。表述思路上以頌揚(yáng)為鋪墊，寓貶于褒、以揚(yáng)為抑。如二、三、四段。由此，王安石剖析了四十多年中的種種弊病透過百年無事的表面現(xiàn)象揭示出當(dāng)前面臨的種種危機(jī)，指出因循守舊的危害，并就吏治、教育、科舉、農(nóng)業(yè)、財(cái)政、軍事等諸多方面提出自己的見解。
特點(diǎn)三：在語言方面，本文很好地運(yùn)用了對偶、排比等手法，使字句音節(jié)鏗鏘，為文章生色不少。
作者簡介：
王安石（1021——1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，晚號半山。撫州臨（今屬江西撫州）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，嘉祜三年（1058）上萬言書，主張改革政治。熙寧二年（1069），被任為參知政事。次年拜相，推行新法，遭到反對。熙寧七年辭退，次年再相，九年再辭．退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱“荊公”。卒謚文。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩遒勁清新，其詞風(fēng)格高峻。著有《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
1、媽媽的贊嘆
一個(gè)全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了?！翱?把他送進(jìn)保溫箱?！贬t(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護(hù)士。之后的一個(gè)月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時(shí)，每個(gè)“新媽媽”的懷里都有一個(gè)娃娃，只有“那個(gè)娃娃”的媽媽見不到她的孩子?！包S疸重癥，現(xiàn)在不能看!”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時(shí)候帶她去看那個(gè)畸形的兒子。一個(gè)月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護(hù)士和家人都做了最壞的打算，想她會(huì)尖叫著暈倒，想她會(huì)轉(zhuǎn)身離開，想她會(huì)痛哭失聲，甚至為她準(zhǔn)備了一張空著的病床。
她終于見到那個(gè)沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子?！昂每蓯?”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎?乙武洋匡說：“出生一個(gè)月，我終于誕生了。”
乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下(特別是母親)，克服了許多行動(dòng)上的不便，一路完成學(xué)業(yè)教育，并讀到早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動(dòng)輪椅上
【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅(jiān)忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要啊!
2、想像的力量
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個(gè)回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時(shí)問他：“要不要放棄比賽?”阿里說：“這樣的問題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問我?！?/p>
在短暫的休息中，他反復(fù)想像著自己打倒對手時(shí)候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)。”
奇跡在第13個(gè)回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
【啟示】：想像有強(qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動(dòng)形象開始，然后為實(shí)現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實(shí)現(xiàn)。
3、把雞蛋放在一個(gè)籃子里并看好它
19世紀(jì)美國著名的作家馬克?吐溫寫了很多文章?？吹阶约旱淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購一空，他萌生了發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個(gè)目標(biāo)：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個(gè)念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動(dòng)。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個(gè)一個(gè)被打碎了，馬克?吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。
馬克?吐溫在回顧他走過的路時(shí)說：“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里。這句
【啟示】：每個(gè)人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個(gè)方面可能有特長，你可能在另個(gè)方面有一定的天賦。只有揚(yáng)長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還是把雞蛋放在多個(gè)籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。
4、打破關(guān)住自己的門
一個(gè)木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認(rèn)為這門用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。
過了一段時(shí)間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個(gè)門閂……
若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門!”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。
【啟示】：學(xué)一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門，會(huì)關(guān)住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無形門”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。
5、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結(jié)束后，英國皇家空軍統(tǒng)計(jì)了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因和地點(diǎn)。其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風(fēng)暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費(fèi)解的是，事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時(shí)，而是在完成任務(wù)歸來著陸前的幾分鐘。
心理學(xué)家對這個(gè)結(jié)果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會(huì)產(chǎn)生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。
在返航途中，飛行員精神越來越放松，當(dāng)他終于看到熟悉的基地，自己的飛機(jī)離跑道越來越近時(shí)，他頓時(shí)有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺的時(shí)候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。
【啟示】：可怕的“虛假安全”事實(shí)告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時(shí)候，而是在人們精神最放松的時(shí)候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至?xí)?dǎo)致徹底的失敗。
6、可怕的圓周運(yùn)動(dòng)
毛毛蟲有一種天生的習(xí)性，就是第一只到什么地方去，其余的都會(huì)依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會(huì)照它的樣子做無一例外。這是因?yàn)榈谝恢幻x邊走邊吐一條細(xì)絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細(xì)絲前進(jìn)，同樣也會(huì)吐一條細(xì)絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊(duì)毛毛蟲不管隊(duì)伍長短總有一只做首領(lǐng)。為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學(xué)家做了個(gè)有趣的試驗(yàn)。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊(duì)伍形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。它們自動(dòng)地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運(yùn)動(dòng)。
一小時(shí)過去了，二小時(shí)過去了，三小時(shí)過去了……它們的隊(duì)伍還是那樣嚴(yán)緊，沒有一只掉隊(duì)的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認(rèn)真，那樣整齊真讓人稱奇。八個(gè)小時(shí)過去了，它們可能是太勞累了，先進(jìn)的速度有些放慢，隊(duì)伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團(tuán)昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動(dòng)排好隊(duì)伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著如此簡單的運(yùn)動(dòng)，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，沒有一只能離開這個(gè)可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
【啟示】：其實(shí)很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花;向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應(yīng)能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到。可能是生理原因或智商太低，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會(huì)上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個(gè)具有高度精神文明高度物質(zhì)文明的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時(shí)代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會(huì)才能前進(jìn)，我們的祖國才能興旺發(fā)達(dá)。
7、性格與命運(yùn)
從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト。銈儠?huì)怎么做呢?”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往。”二弟挺著胸脯說：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來?！比軇t愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”
【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)?！蔽覈湃艘苍f過：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命?！边@些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。
因此，我們在學(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。
8、別忘了謝謝
一位外國總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時(shí)，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學(xué)會(huì)感謝。從25歲結(jié)婚起，每天說得最多的兩個(gè)字就是“謝謝”。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關(guān)懷和體貼，感謝每一個(gè)祥和、溫暖、快樂的日子。別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲“謝謝”。八十年過去了，是“謝謝”二字使老奶奶快樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。
一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話“謝謝”：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護(hù)士，謝謝前來看望他的.學(xué)生。
一位山區(qū)農(nóng)民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當(dāng)面向那位好心人說一聲“謝謝”。
一個(gè)盲女在媽媽的生日時(shí)送給他一份禮物，那是一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命;雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您，謝謝您?！?/p>
【啟示】：有人總結(jié)出教育孩子最重要的十八個(gè)字，即：謝謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯(cuò)了，請，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個(gè)詞使用率最高，人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANKYOU”。有時(shí)，一千句、一萬句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個(gè)字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應(yīng)該做到的。
9、擦凈你的“窗戶”
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當(dāng)他們吃早飯的時(shí)候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。
妻子對丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個(gè)鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點(diǎn)的洗衣粉。”
丈夫看了看了妻子，沉默不語。
就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會(huì)這樣評論對方一番。
大概一個(gè)月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：“快看!她學(xué)會(huì)洗衣服了。我想知道是誰教會(huì)她這個(gè)的呢?”
她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了?！?/p>
【啟示】：在我們作出判斷之前，首先要看一下你的“窗戶”是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。
在我們作出任何評判之前，我們應(yīng)該檢查自己是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務(wù)必擦凈你的“窗戶”。
10、不要和老鼠比賽
有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了?！霸趺础保笳f，“你害怕嗎?”“非常害怕”，獅子說，“如果答應(yīng)你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢?以后所有動(dòng)物都會(huì)恥笑我竟然和鼬鼠打架?！?/p>
美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯(cuò)，得到了不少讀者的好評。有一天，作家和當(dāng)?shù)匾晃皇袃~因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。朋友勸作家不要和市儈理論，因?yàn)樽骷业臅r(shí)間寶貴，勸他把更多的時(shí)間用在寫作上。但是作家卻是難以釋懷，他認(rèn)為那位市儈破壞了他的聲譽(yù)，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他心悅誠服。從此，作家與這位“敵人”針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再?zèng)]心思去創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。多年之后，許多人已記不得曾經(jīng)有這樣一位作家了。
【啟示】：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會(huì)就越有益，這是一個(gè)真理。
11、“功夫之王”也有先天缺陷
很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。
中國功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近視眼。李小龍?jiān)痔拐\地說：“因?yàn)槲覐男【徒?，所以我從詠春拳學(xué)起，因?yàn)樗钸m合做貼身戰(zhàn)斗?！?/p>
還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因?yàn)槿绱耍竽_專事遠(yuǎn)踢、高踢，如狂風(fēng)掃葉;右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時(shí)，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨(dú)具特點(diǎn)，成為一種武術(shù)流派的典型。
【啟示】：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)?，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。
矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身?xiàng)l件和特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，不利條件反而成了化被動(dòng)為主動(dòng)的有利條件。
該故事還啟示我們，要在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨(dú)具一格的武術(shù)風(fēng)格，成為國內(nèi)外都掀起了“中國功夫熱”的“功夫之王”。
12、“官財(cái)”的故事
有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊(duì)伍。看到那個(gè)黑乎乎的棺材，一個(gè)秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進(jìn)考場，那個(gè)“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，
另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了那個(gè)黑乎乎的棺材，一開始心里也“咯噔”一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財(cái)”嗎?好兆頭，看來今天我要紅運(yùn)當(dāng)頭了，一定會(huì)高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進(jìn)考場，文思如泉涌，果然一舉高中。
回到家里，兩個(gè)人都對家里人說：“棺材”真得好靈。
【啟示】：現(xiàn)實(shí)生活中，有些人因?yàn)橐淮未煺鄱货瓴徽?，有的人因?yàn)橐淮纬晒Χ删鸵环聵I(yè);有的人因?yàn)閷κ值膹?qiáng)大而心生畏懼，有的人因?yàn)樘魬?zhàn)巨人而使自己成為巨人。對事物的看法沒有絕對的對錯(cuò)之分，但有積極和消極之分，而且每個(gè)人都要為自己的看法而承擔(dān)最后的結(jié)果。消極思維者，對事物永遠(yuǎn)都會(huì)找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結(jié)果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導(dǎo)其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。
13、迷失自我的蝦
蝦見到螃蟹身上有時(shí)呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當(dāng)強(qiáng)烈的陽光照耀它時(shí)，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學(xué)著曬起了太陽，結(jié)果卻被太陽曬死了。
【啟示】：蝦沒有充分認(rèn)識到自身活動(dòng)的規(guī)律和生活習(xí)性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。存在之道其實(shí)很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。
14、天堂和地獄
兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。
另一只老虎勸說道：“這里雖然景色不錯(cuò)，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊?！蹦侵焕匣⒉宦牐诓莸厣暇幼×讼聛?，結(jié)果沒幾天就餓死了。
【啟示】：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因?yàn)樗鼈冞x擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致;任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是最好的，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機(jī)，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。
15、專注是金
日本有一家只有7個(gè)人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子?？赡闱f別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原來這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個(gè)。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達(dá)到上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當(dāng)勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營才能，把麥當(dāng)勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界著名的企業(yè)家之一。
據(jù)說，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手中買下特許經(jīng)營權(quán)的除了克羅克，還有一個(gè)荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營之路：克羅克只開麥當(dāng)勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺;荷蘭人卻不僅開麥當(dāng)勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個(gè)養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當(dāng)勞開遍了全世界，而那個(gè)荷蘭人卻窩在荷蘭的一個(gè)農(nóng)場里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅(jiān)持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者?？梢姡松@得成功，就要明確目標(biāo)，專心致志，頑強(qiáng)執(zhí)著，不達(dá)目的決不放棄。也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。
16、
宋朝的蘇東坡，年輕時(shí)就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：
識遍天下字
讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個(gè)字：
發(fā)憤識遍天下字
立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。
【啟示】：這個(gè)小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領(lǐng)是無止境的，決不能輕易言滿。這是因?yàn)?，整個(gè)世界是無限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實(shí)證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當(dāng)時(shí)掌握了某個(gè)方面的“絕對真理”，他的這項(xiàng)知識就滿了嗎?當(dāng)然沒有，因?yàn)槭澜缡窃谧兓?，在某一時(shí)刻是真理，而在其他時(shí)候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒功夫看書“的人，終會(huì)被時(shí)代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
17、你是別人的一棵樹
有個(gè)人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實(shí)在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎?”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年?duì)I養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀!”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧!”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀?！?/p>
此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個(gè)鳥巢沒有?此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀?”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
【啟示】：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己而活著，一個(gè)再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經(jīng)理要從三個(gè)很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權(quán)衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達(dá)目的地，一切準(zhǔn)備就緒，在開始行動(dòng)之前，總經(jīng)理問：“你們看到了什么?”甲說：“我看到了一望無際的草原、藍(lán)天、白云，還有奔跑的野兔?！币遥骸拔铱吹搅私?jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨?！北f：“我只看到了野兔?！被氐焦?，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
【啟示】：我們在看問題、辦事情時(shí)，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。兩惡權(quán)重取其輕，兩處權(quán)重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時(shí)間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個(gè)清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品?！苯Y(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”
【啟示】：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實(shí)，更多時(shí)候當(dāng)我們埋怨一切不如意時(shí)，事實(shí)上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國著名昆蟲學(xué)家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時(shí)在野外紋絲不動(dòng)地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時(shí)間。當(dāng)快要取得成果的時(shí)候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因?yàn)槿绱?，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。
【啟示】：馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐出真知。通過實(shí)踐，獲得大量的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風(fēng)順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅(jiān)韌去面對。
21、查理卓別林笑對人生
19世紀(jì)末，英國倫敦，誕生了一個(gè)不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時(shí)精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當(dāng)過藥店的徒工、旅館的服務(wù)生、書店的伙計(jì)、玻璃廠的零工，印刷廠的學(xué)徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個(gè)正常兒童應(yīng)有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。
【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行動(dòng)去戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成人生寶貴的財(cái)富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。
22、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機(jī)會(huì)，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認(rèn)為，唐僧是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定，心中有佛;孫悟空是石猴出身，無七情六欲;沙悟凈膽小老實(shí)，不敢腐敗;豬悟能得益于唐僧的教育開導(dǎo)和悟空的嚴(yán)密監(jiān)督。
【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因?yàn)橐恍南蚍?，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”;孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土;沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好;豬八戒之所以沒犯原則性錯(cuò)誤，其師父的諄諄教導(dǎo)和孫猴子的嚴(yán)密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導(dǎo)，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯(cuò)誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
23、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與自己無關(guān)。
當(dāng)天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫(yī)院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲Ｒ粋€(gè)小小的捕鼠器竟連累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。
【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。
從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來待客。
24、男孩與死驢的故事
一個(gè)城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個(gè)農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個(gè)農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。
幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。
男孩說：“我舉辦了一次幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，并把那頭驢作為獎(jiǎng)品，我賣出了500張彩票，每張2美元?！倍嗄旰?，長大男孩成了一家大公司的總裁。
【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識能力就會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識的成果甚至是驚人的。
男孩花了100美元買了一頭死驢，應(yīng)該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎(jiǎng)的心理出發(fā)，將驢作為獎(jiǎng)品舉辦幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，用創(chuàng)造性思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個(gè)男孩墨守成規(guī)，不積極主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個(gè)當(dāng)總裁的人才了。
25、分粥
有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。
后來，他們決定推選一個(gè)道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。
然后，大家又組成三個(gè)分粥委員會(huì)及四人評選委員會(huì)，還是互相攻擊、扯皮，當(dāng)粥吃到嘴里時(shí)已經(jīng)是涼的了。
最后又想出了一個(gè)辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，理順體制。
“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變?！翱炜鞓窐?、和和氣氣，日子越過越好”是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。
26、吃蛋原理
有這樣一個(gè)故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個(gè)蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費(fèi)方案：一是堅(jiān)持一天吃一個(gè)蛋——收支平衡;二是把雞殺了吃掉——透支;三是堅(jiān)持在一段時(shí)期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個(gè)，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個(gè)雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會(huì)不斷提高，積累也會(huì)越來越多。
【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點(diǎn)不同。三種不同的消費(fèi)方案，反映不同的消費(fèi)觀念。整個(gè)世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費(fèi)方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。
矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時(shí)創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化。
27、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAMETHEORY，直譯就是“游戲理論”。一項(xiàng)游戲中，勝方所得與負(fù)方所失相同，兩者相加，正負(fù)相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的“零和”。“零和游戲”之所以廣受關(guān)注，主要是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，在社會(huì)的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀(jì)以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負(fù)和”或“正和”觀念所代替?！柏?fù)和游戲”指，一方雖贏但付出了慘重的代價(jià)，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會(huì)中，人們開始認(rèn)識到利已不一定要建立在損人的基礎(chǔ)上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結(jié)局。從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會(huì)出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。
【啟示】：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復(fù)雜的全面的實(shí)際出發(fā)，去具體分析每一個(gè)事實(shí)，這樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)?！傲愫汀薄柏?fù)和”和“正和”是游戲結(jié)果的三種事實(shí)，過去人們只從“零和”這個(gè)單一事實(shí)出發(fā)，而不能從全面的實(shí)際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實(shí)，從而導(dǎo)致了人們形成了錯(cuò)誤的主觀認(rèn)識，給個(gè)人和社會(huì)帶來了一定的損失。
28、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因?yàn)樽约菏腔▓@里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現(xiàn)人們總是站在遠(yuǎn)處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經(jīng)過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)凋謝，葉子和花都已經(jīng)掉光了。青蛙問：“尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了?”紅玫瑰答到：“自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復(fù)往日的美麗了?！鼻嗤苷f：“當(dāng)然了，我在這里的時(shí)候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵?！?/p>
【啟示】：紅玫瑰自命清高，認(rèn)為青蛙蹲在花園里不僅一點(diǎn)用都沒有，而且還影響了人們對自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動(dòng)，不僅傷害了青蛙的自尊心，而且也給自己帶來了厄運(yùn)。這個(gè)故事啟示我們，只有相互尊重，互相關(guān)心，互相幫助，生活才會(huì)其樂融融，明天才會(huì)更美好。
29、如此鄰居
據(jù)傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：“還你竹筍，只是老了點(diǎn)!”又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：“還是你老母雞，只是嫩了點(diǎn)!”
【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅(jiān)決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
30、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風(fēng)凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進(jìn)行野化訓(xùn)練時(shí)，這六只一歲多的獅子忙活了兩個(gè)多小時(shí)，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時(shí)才跑上前來，吼了幾聲。過了一會(huì)兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進(jìn)攻了。據(jù)非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。
【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉(zhuǎn)化。獅子本身存在著“兇猛”和“溫順”的對立，而這種對立又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，獅子因人工養(yǎng)大，由原來的“兇猛”變得“溫順”，小黃牛因面臨絕境而由原來的“溫順”變得“兇猛”。其實(shí)，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而“溫順”，小黃牛因死亡的威脅而“兇猛”。事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中變化和發(fā)展的。
高考滿分議論文 篇1
路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過來，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，用心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)……終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)……
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢的社會(huì)，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹?！薄霸?jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’?！薄霸?jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字?！拔鞒酝蹴?xiàng)羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”“殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個(gè)讓人唾棄的一生，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上?！薄熬有呢蠝y的從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容干枯了他丑惡的靈魂?！?/p>
我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯(cuò)！錯(cuò)的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步！楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！
高考滿分議論文 篇2
我們常常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個(gè)現(xiàn)象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個(gè)結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……
“錢學(xué)森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書本上的觀點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認(rèn)為學(xué)生給我上了堂課，我承認(rèn)他們說的是對的，我準(zhǔn)備致函給書的作者與他討論?！绷饔谛问降奶骄?，往往是重復(fù)一遍書上的實(shí)驗(yàn)，最后才得出符合書本上的結(jié)論。學(xué)生們很少去問：“明明我的實(shí)驗(yàn)無法印證書上的結(jié)論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現(xiàn)成的結(jié)論。
如果探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過了好像科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn)，經(jīng)歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來的”這個(gè)過程，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗(yàn)證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果與書本吻合，那么實(shí)驗(yàn)就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗(yàn)就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導(dǎo)探究，是因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國外，一個(gè)對數(shù)的概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內(nèi)，一堂課要研究對數(shù)的概念、運(yùn)算、應(yīng)用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學(xué)生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能夠成為一種重要的學(xué)習(xí)形式，成為學(xué)習(xí)的助力。
高考滿分議論文 篇3
時(shí)間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個(gè)笑話。樓臺在時(shí)間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時(shí)間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú)。
我從來沒有想過不朽，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿?。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻，曾經(jīng)的夢想也會(huì)離我們越來越遠(yuǎn)。就好像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒有追求過長生術(shù)？他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍?，所以我們才更要珍惜?dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的，也不會(huì)真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌辏虝?huì)他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會(huì)有意義的事，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽。
青春就好像東逝水，水最終不會(huì)回頭，會(huì)一往無前地走下去。青春也是如此，但是你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死，根會(huì)積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考滿分議論文 篇4
尼采說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無路”；樂觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑?！?/p>
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無菌室里，因?yàn)樗幸环N奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但她笑著說：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂?！?/p>
因?yàn)椴豢梢钥奁５龠x擇了微笑。然后，那個(gè)寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水?！倍鴺酚^者則會(huì)說：“還剩半杯水?！睋碛幸粋€(gè)積極樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。
樂觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考滿分議論文 篇5
探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視！”誠然，探究讓同學(xué)們在提出問題、解決問題的同時(shí)，還讓同學(xué)們體會(huì)到了自己動(dòng)手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們對學(xué)習(xí)更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動(dòng)接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中，就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)不超過兩次。在那兩次試驗(yàn)中，我體會(huì)到了非常大的樂趣，不但對實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn)，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識，對待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)；另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”！
高考滿分議論文 篇6
是一條小溪，那么就要奔騰不止，流入大海，成就波瀾壯闊之勢；是一棵小樹，那么就要努力生長，向上挺進(jìn)，成就參天大材之志；是一只雛鷹，那么就要奮力搏擊，展翅高飛，成就天空王者之名。對于一個(gè)真正的攀登者來說，就應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)，攀上人生高峰，在超越自我的過程中成就壯闊之美。生命因執(zhí)著而不同，因執(zhí)著而美麗。中國古代最偉大的史學(xué)家司馬遷，生于史學(xué)之家，受父親影響，從小就確立了為后世修史的宏偉志向。他天資聰穎，博覽群書，在史學(xué)方面展現(xiàn)出杰出才華，他在史學(xué)之峰上不斷向前攀登。然而意外橫禍飛來，為李陵之降的辯護(hù)，讓他付出慘重代價(jià)，他被漢武帝下獄治罪，最后竟被施以宮刑。在那個(gè)“刑不上大夫”的時(shí)代，這是一種莫大的恥辱。司馬遷飽受心靈和肉體的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脫，但作為史學(xué)家的使命在召喚著他，“鄙陋沒世而文采不表于后世”的不甘，讓他選擇了勇敢的活。他含垢忍辱，窮畢生之精力，蘸著生命的鮮血，為后世奉獻(xiàn)了被稱為“史學(xué)之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)巨著《史記》。是執(zhí)著的信念讓司馬遷到達(dá)史學(xué)的巔峰，成為千古人杰，令后世敬仰。如果司馬遷因?yàn)槿松淖児识痛送Ｏ聛?，放棄攀爬的勇氣，那么他可能被后世銘記嗎？恐怕早就被淹沒于滾滾歷史洪流之中了吧。
司馬遷在困厄之中依然向上挺進(jìn)，世界文豪托爾斯泰在功成名就之時(shí)，也沒有停止向上攀登的步伐，沒有陶醉在自己的輝煌之中，而是不斷解剖自己，思考社會(huì)，筆耕不輟。在晚年之時(shí)，依然寫出了《復(fù)活》這樣的不朽作品。是執(zhí)著的力量推動(dòng)著托翁讓自己的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了另一個(gè)高峰。
反觀當(dāng)今社會(huì)，一些所謂的名家學(xué)者，在取得一點(diǎn)點(diǎn)成就之后，就飄飄然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滯不前，陶然忘我，不愿意再向上攀登，難有更大的作為，最終只能落到平庸者的行列，泯然眾人矣。
執(zhí)著是一種奮斗不止的精神，執(zhí)著是一種推動(dòng)進(jìn)步的力量，執(zhí)著是一種永不放棄的信念。無論是個(gè)人的進(jìn)步，還是歷史的發(fā)展離不開執(zhí)著的精神。讓我們執(zhí)著攀登，邁上生命之峰吧。
高考滿分議論文 篇7
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅(jiān)定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅(jiān)定的信念去開拓進(jìn)取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅(jiān)定的信念去努力拼搏，還有誰會(huì)來幫你？有了堅(jiān)定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅(jiān)定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運(yùn)屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì)撥云見日，走向光明。于是，這個(gè)無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時(shí)候，等來了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白?！笔刈?nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅(jiān)定的信念去堅(jiān)守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報(bào)格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運(yùn)，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報(bào)的信念也讓它在報(bào)業(yè)獨(dú)樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報(bào)社才能夠辦出讓人鼓舞的報(bào)紙，而這種對于信念30年如一日地堅(jiān)守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)?；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之?yōu)雅！
讓我們帶著堅(jiān)定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
高考滿分議論文 篇8
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因?yàn)檎\信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個(gè)中國的財(cái)富會(huì)（匯）集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會(huì)忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時(shí)起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅(jiān)信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考滿分議論文 篇9
有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個(gè)之間的愛，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來愛在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買!我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價(jià)格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我.
不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買蘋果回來總會(huì)被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪畚摇?/p>
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個(gè)不好的蘋果回來呢?那一次一個(gè)不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來爸爸真的聰明了，每一個(gè)蘋果都很好，肯定不會(huì)被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個(gè)碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋果時(shí)，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會(huì)兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會(huì)吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動(dòng)，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會(huì)去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個(gè)夢，夢到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋果，全中國，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì)。
醒來發(fā)現(xiàn)夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。
愛在家中傳!
高考滿分議論文 篇10
我們沒有選擇地降臨人世，時(shí)間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽。當(dāng)別人爭相退步時(shí)，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時(shí)，王昭君卻選擇了無悔的奉獻(xiàn)。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因?yàn)樗膬?nèi)心再也沒有任何懼怕與負(fù)擔(dān)，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見證過她對民族與諧的期盼?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn)。
是什么維持了漢匈五十年的與平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場，渴望施展抱負(fù)與才華，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田?！安删諙|籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。
是什么成就了田園詩的開創(chuàng)?是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因?yàn)楦赣H病痛的疾苦，魯迅來到日本仙臺學(xué)醫(yī)。那時(shí)，他信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰(zhàn)爭時(shí)的幻燈片，給了魯迅非常大的震動(dòng)，自那以后，“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認(rèn)為首要的是改變?nèi)藗兊木?，而善于改變精神的，?yīng)首推文藝，于是就倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)了。從此，中國多了一位偉大的文學(xué)家。
是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文?是魯迅的責(zé)任感，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘與坎坷時(shí)，要迎難而上，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
命運(yùn)掌握在自己手中，我的人生我做主!
高考滿分議論文 篇11
生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動(dòng)奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！钡谋瘋?，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會(huì)有重逢的喜悅?！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì)有那個(gè)——心靈中的天堂。
最真實(shí)的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢想最近;而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個(gè)人面對無奈時(shí)，都會(huì)做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊。可我總相信這個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽，淚滴的聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在;而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭;生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風(fēng)箏離開那條線就不會(huì)飛得太久;生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧!
高考滿分議論文 篇12
當(dāng)我們來到這個(gè)世上時(shí)，上帝便在我們每個(gè)人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務(wù)便是通過不懈的努力來使它生根發(fā)芽，讓它開出最絢爛的花朵。
興許命運(yùn)給我們的逆境大于幸運(yùn)，但是正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨(dú)的年輕畫家，除了理想，他一無所有，為了理想，他毅然出門遠(yuǎn)行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認(rèn)為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅(jiān)持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉著對理想的執(zhí)著追求，他最終成為了美國最負(fù)盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的'困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng)作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚(yáng)的青春年華。青春，一個(gè)美好的字眼，一個(gè)夢想成真的最好時(shí)機(jī)。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈?duì)栒f過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭，一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎(chǔ)。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅(jiān)定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅(jiān)持自己的初心，這也是一種成功。
保羅說：有些人到了老年才第一次體驗(yàn)自己的青春，他一生都在碌碌無為中度過。他5歲時(shí)父親便去世，14歲時(shí)他開始了他的流浪生涯，他在農(nóng)場干過雜活，但一點(diǎn)都不開心，18歲時(shí)，他的太太懷孕的同時(shí)，他又被解雇了。他后來什么都試過了，但什么都失敗了。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險(xiǎn)支票，他還不會(huì)意識到自己老了。隨之他身上的一點(diǎn)東西憤怒了，覺醒了，爆發(fā)了，他開始拿著自己的退休金支票，并用它開創(chuàng)了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個(gè)到該結(jié)束時(shí)才開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創(chuàng)的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅(jiān)持自己的初心向著成功而努力，也會(huì)邂逅永生。
堅(jiān)持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我們不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
高考滿分議論文 篇13
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價(jià)值觀的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無論是對浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問，還是對人作為個(gè)體應(yīng)處之位置的拷問，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛；無理性，二十一世紀(jì)的人類無法建造如此偉大的科學(xué)王國?？尚诺氖?，由人猿進(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋，與萬化冥合”。熊培云“在時(shí)間的溪水邊垂釣”，周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫?qū)寺肿钌鷦?dòng)的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無聲處沁香。
諸如以上，二者立場看似對立，實(shí)則不然。便是如濠水之畔的那場傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個(gè)高下，爭個(gè)勝負(fù)？
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會(huì)因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實(shí)際；無浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時(shí)宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開！
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的，他在推崇政治理性的同時(shí)，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心，以實(shí)際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬瘢侨绾螌⑵浣y(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫下一個(gè)函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開。
高考滿分議論文 篇14
面朝黃土，他扛起了一個(gè)家，而今花白了發(fā)，他依然健朗，只因拄著心靈的拐杖。
——題記
黑色的外殼，機(jī)身寬而稍薄，超大的矩形屏幕，約莫指甲蓋大小的按鍵。
這是一臺手機(jī)，一臺“老人機(jī)”。此刻的它正被老人握在手里，粗糙的指腹輕輕摩挲著機(jī)身，溫柔而纏綿。老人在等待著什么，在這等待的過程中，他可以慢慢地，回憶些什么。
那該是十幾年前的事了。那年頭，別說手機(jī)了，連電話都沒有。唯一的通信方式便是寫信。一筆一劃的思念，一字一句的關(guān)心，被裝進(jìn)一個(gè)簡易的信封里，貼上八分的郵票，寄往未知的遠(yuǎn)方。
信是寄出了，卻不一定到得了游子手中，有那么幾年，與在外打工的女兒失去了聯(lián)絡(luò)，也不知多少次含了淚，怔怔地望著被退回的信。寄不出，只能等女兒寄來。白日里總有干不完的農(nóng)活，便時(shí)常趁夜往村頭跑，只盼得女兒的信已經(jīng)送到了村長家。山里不比平原，家家戶戶都散落在大山里，一個(gè)來回，少說也得兩個(gè)小時(shí)。去時(shí)傍著夕陽，心中急切，三步并作兩步，可臨近村頭，望著村長屋里的燈光，又躑躅起來。去得多了，村長早曉得他的來意，看著他三天兩頭跑，信卻沒有消息，心里也不是個(gè)滋味。村里的年輕人外出打工是常事，這樣的擔(dān)憂，村長也深有體會(huì)，看他這般，竟是連安慰的話都說不出口。而他一見村長的神色，便知道希望再次落空?；貢r(shí)步子明顯慢了下來，幾步一回頭，明知夜里不可能有郵遞員送信，卻還是忍不住期待。漸漸遠(yuǎn)了人家，獨(dú)行于寂寂山林中，看一輪殘?jiān)骆i一汪憂愁思念在渾濁的眼中。
可縱是又的失望，他也不曾想過放棄。只要有那個(gè)盼頭在，只要拄著心靈的拐杖，多走幾趟夜路又何妨?只是那心里的思念與牽掛，支撐著他，也折磨著他。
后來終于有了電話。紅色的固定電話，被放在那臺老舊的黑白電視機(jī)旁，正對著窗，信號時(shí)有時(shí)無。沒有來電顯示，白天外出干活的他們，也不知孩子們究竟有沒有來過電話，有沒有什么急事。便只好在夜里等。他和老伴怕因?yàn)槎洳缓檬?，漏聽了鈴聲，索性端了飯菜在房里吃。一抬頭，便看見那電話安安靜靜蜷在那一隅。吃完飯，兩人便守在電視機(jī)旁，說是看電視，心卻系在那紅色物什上。有時(shí)這一等，便是幾個(gè)鐘頭。他們習(xí)慣早睡，卻也非等到熬不住了，才想著自己給孩子打去。一再起身，胡亂換了幾次頻道，才終于拿起了話筒。剛按下幾個(gè)鍵，又猶豫了，放下聽筒，回頭與昏昏欲睡的老伴商量著要再等一會(huì)兒。雖說孩子們說是不會(huì)妨礙，他卻始終擔(dān)心會(huì)打擾他們工作。直至熟悉的鈴聲響起，精神一震，忙接起電話。如此，這一夜才睡得安穩(wěn)。
也就是三年前吧，女兒給他買了一臺諾基亞手機(jī)。初時(shí)不會(huì)使用，眼見著有電話打進(jìn)，不是忘了按接聽，就是錯(cuò)按了掛斷，對著手機(jī)說了半天，也不見得那頭有反應(yīng)。好不容易學(xué)會(huì)了，便天天手機(jī)不離身。去山里干活也帶著，卻又怕摔了，小心翼翼地揣在上衣口袋里，時(shí)不時(shí)掏出來瞅一眼。天熱，小心地將外套往樹枝上掛著。正干著活，忽覺鈴聲響起，可手中或砍或鋸，不好立刻放下，只得一邊加快了手中動(dòng)作，一邊側(cè)目往樹枝那邊望去，留心聽著，只盼得它響得久一點(diǎn)。那鈴聲卻偏不如人愿，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無。待放下活計(jì)，胡亂在衣服上抹凈了手，徑直往樹下去。取了外套掏出手機(jī)，一看，哪有什么未接來電?原是太過緊張，聽差了。其實(shí)孩子們也忙，不可能天天打電話，可他是生怕了錯(cuò)過哪怕一通電話。
老人機(jī)則是今年換上的。他無意間向女兒提起過手機(jī)屏幕太小，看不清楚，怎想女兒回家時(shí)便給他帶了一臺老人機(jī)。寬大的屏幕，大號的字體，操作簡單，還有語音短信。這樣一個(gè)什物握在手里，總覺得有一股子暖意。
這樣一個(gè)小東西，竟能傳來千里之外的聲音，這在以前是想都不敢想的。如今，它真真實(shí)實(shí)地為他支撐起一片天，支撐起思念，讓他能在這樣一個(gè)偏僻的小山村里，享受到天倫之樂……
灰暗的屏幕忽然亮了起來，熟悉的鈴聲響起。老人機(jī)震動(dòng)著，喚回老人飄遠(yuǎn)的思緒。略一低頭，他清楚的看見屏幕上顯示著“孫女”的字樣，熟練地按下了接聽鍵。
那頭，歡快的聲音傳來：
“爺爺，我們回來過中秋，給您和奶奶帶了月餅……”
老人悠閑地躺在老藤椅上，嘴角上翹，月光灑下，照亮了他眼中那溢滿了的幸福和滿足。
再過得兩日，月，就圓了……
高考滿分議論文 篇15
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。
這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對這個(gè)世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨(dú)一無二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。
令人心痛的是，在這個(gè)越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”
高考滿分議論文 篇16
為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也不過“云海茫茫，群山隱約”罷了。
其實(shí)，人生很多時(shí)候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈欢利?，因?yàn)榈欢鴱娜荨?/p>
蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時(shí)的他意氣洋洋，前途無量。但仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺詩案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會(huì)從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！彼奶熨x才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！钡恢g，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學(xué)家吧。
處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。
李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ吹玫恍敢恍?，也許就能避開腥風(fēng)血雨的政治斗爭，得以善終吧。
當(dāng)世社會(huì)也有這樣一類人，他們處處鉆營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時(shí)間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門面風(fēng)光，其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔之時(shí)，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。
人生在世，名利如過眼云煙，如其匆匆趕路，錯(cuò)過太陽，錯(cuò)過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。
人生就是一場旅行，重要的不是結(jié)果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬千。
人生最美是淡然。
高考滿分議論文 篇17
好吧，又得談到令許多人感到頭疼的成績問題。
這次半期考試成績下來，大家?guī)缀醵际菗屩闯煽儭Ｒ恍┘庾由⒅煽儐紊锨皫酌奈恢?，一些中等生則在中間努力尋找自己的位置……好吧，這關(guān)乎著我們的升學(xué)甚至一生發(fā)展，但過于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)也不是一個(gè)好的意識。
我的成績就單科來看，并不是班里的佼佼者——語文，作文一般般，也還能得個(gè)四十七、八分吧。數(shù)學(xué)，按陳老的話說就是計(jì)算太臭。英語，也還能跟得上老師的節(jié)奏。語文比不過馬欣雨，數(shù)學(xué)遇到文海州那只得甘拜下風(fēng)，英語拉出來跟馬越一對比，算了。副科，雖然算自己的長項(xiàng)，但始終也不能達(dá)到全滿分，這也印證了“人無完人”這個(gè)詞。不過，也就是因?yàn)槿茖?shí)力都平均，自己竟然擠進(jìn)了全班前五。又因?yàn)榇蟛糠滞瑢W(xué)對副科不是特別感興趣，也就導(dǎo)致我的七科成績比較優(yōu)秀。
下面該談一談我為什么說——成功不是你想象的那么難。老師們經(jīng)常說上課四十分鐘認(rèn)真了，回家家庭作業(yè)認(rèn)真做了，及時(shí)復(fù)習(xí)了，正確對待改錯(cuò)了……那么取得一個(gè)理想成績沒什么大問題。
課堂紀(jì)律是所有老師都頭疼的問題，無論哪個(gè)老師都希望擁有一個(gè)好的上課環(huán)境?？梢姾玫纳险n環(huán)境的重要性，舉一個(gè)最經(jīng)典的例子——數(shù)學(xué)陳老師的課堂，那我?guī)缀跏菬o時(shí)不刻都得跟著老師的思路走，想不聽都難。一些同學(xué)認(rèn)為數(shù)學(xué)課很枯燥，每天不是上新課、評講試卷就是做題。不過每一個(gè)成功的人都需要耐住一段及其乏味的學(xué)習(xí)生活才會(huì)收獲成績，我相信這次數(shù)學(xué)考149的那位同學(xué)一定做過無數(shù)題，了解很多種方法，才使得他能一見題就能找到它的解法，也才能取得令許多人望塵莫及的的成績。但每當(dāng)上副科課時(shí)，我們班的紀(jì)律就不是特別好了，我想這就是導(dǎo)致每次考試我們班上的平均成績在若干個(gè)實(shí)驗(yàn)班里的地位不高的主要原因了。
課堂說完，那么就該講一講作業(yè)了。很多同學(xué)認(rèn)為作業(yè)太多，每天晚上都要做到十點(diǎn)多甚至是十一點(diǎn)。那么這個(gè)方面不妨看一看馬欣雨等下課埋頭苦寫作業(yè)的人群。見縫插針地寫作業(yè)，這樣能提供更多的家中休息時(shí)間，效果也很不錯(cuò)。這樣做還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是不會(huì)的題能請教班里的數(shù)學(xué)能人。作業(yè)少的時(shí)候甚至在學(xué)校都能把作業(yè)完成，但有些人并不希望本來就少的下課時(shí)間再用來完成作業(yè)，這我可就無能為力了。
改錯(cuò)，這個(gè)環(huán)節(jié)對于一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生來說尤為重要。自己做錯(cuò)了，說明這方面自己沒完全掌握，那么就需要進(jìn)一步深化。我們不能保證在練習(xí)過程中萬無一失，但經(jīng)過改錯(cuò)，記住教訓(xùn)，完全可以保證實(shí)戰(zhàn)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)太大差錯(cuò)。
如果你發(fā)現(xiàn)你做到了這上面的所有，你一定對自己這次成績比較滿意。如果你沒有做到這里面的任何一點(diǎn)，但你又擁有很好的成績，只有兩種可能：第一，你是天才。第二，假設(shè)是這樣，我一定不會(huì)站在這里，而是你在這里。
不知道這對你有沒有幫助，反正我把我的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴你了，剩下的就看你的行動(dòng)了。哦，在提醒一句：不要太追求優(yōu)秀的分?jǐn)?shù)，做好自己就行，相信那時(shí)你一定會(huì)感到——成功不是我想的那么難。
高考滿分議論文 篇18
丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋€(gè)安徒生?！彪m然安徒生已長眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉；雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個(gè)性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅(jiān)守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？
現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解。但是沉悶的社會(huì)，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì)變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。
其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會(huì)沮喪，那些社會(huì)上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣?？颂K佩里，這個(gè)被世界寵愛著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì)變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過著，最科留給人們的，是無限的遐想與向往。
孩子，就是這個(gè)世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化人們心靈的偉大使命，他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？
豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會(huì)虛情假意，故作姿態(tài)，其實(shí)每個(gè)人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。
高考滿分議論文 篇19
合適的標(biāo)準(zhǔn)猶如一面旗幟，在人生旅途上引領(lǐng)著我們前行；因此，給自己一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能贏得人生。
合適的標(biāo)準(zhǔn)就是做事的準(zhǔn)則要在自己的能力范圍之內(nèi)，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的大豆，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐有利于人體對大豆蛋白的吸收和利用，并適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，普通的大豆就得到了升華。
可見，合適的標(biāo)準(zhǔn)是開啟成功之門的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受敵對黨的控制，他不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得點(diǎn)滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠(yuǎn)的地方募捐，收獲頗豐，此時(shí)他已經(jīng)饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動(dòng)用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對責(zé)任，他一點(diǎn)也不含糊，堅(jiān)持踐行自己的準(zhǔn)則，言行一致，知行合一，最終實(shí)現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是正確定位人生的尺度。一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰，當(dāng)他攀到8000米時(shí)就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對他說：“你應(yīng)該繼續(xù)攀登，因?yàn)槟汶x頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾！”但這個(gè)運(yùn)動(dòng)員說：“我知道我自己，我的能力只能達(dá)到8000米?！?000米，就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)?。≡囅?，若他繼續(xù)攀登，面臨的結(jié)果有兩種：一是突破極限，到達(dá)山頂；二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但試想，如果離開了生命的存在來談標(biāo)準(zhǔn)，意義何在？我們不得不對這位運(yùn)動(dòng)員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達(dá)到8000米”，他用適合自己的標(biāo)準(zhǔn)來定位人生，最終找到自我價(jià)值，同樣贏得了人們的尊重。
合適的標(biāo)準(zhǔn)是找到快樂幸福的路標(biāo)。愛因斯坦一生過得極為快樂，秘訣在于他有一個(gè)生活標(biāo)準(zhǔn)，即“四不”：不求人，不求名，不求利，不求掌聲。他還表示，“四不”使他有了更多的精力和時(shí)間從事科學(xué)研究，生活充實(shí)了，就有一種被幸福包圍的感覺。大豆命運(yùn)的改變，正在于它也找到了適合自己的標(biāo)準(zhǔn)，讓生命價(jià)值得到了升華。讓我們放下工作的重?fù)?dān)，拾起生活的平淡，原來幸福就在身邊，合適的標(biāo)準(zhǔn)讓我們每天都能快樂盈懷。
面對責(zé)任，面對困境，面對生活，給自己定一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)吧，我們將迎來嶄新的人生。
高考滿分議論文 篇20
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個(gè)人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對真理的探求是獨(dú)立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個(gè)真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
高考滿分議論文 篇21
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，此意為在追求真理方面，前方的道路還很漫長，但是我百折不撓，不遺憾余力地上天下地去追求與探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂風(fēng)暴雨，陰晴無常，有多少人在風(fēng)雨中被歲月蠶食人生，但是又有多少人在暴風(fēng)雨中辛苦奮斗，然而，往往會(huì)有些人，當(dāng)心中美好的憧憬與愿望同現(xiàn)實(shí)的殘酷無情發(fā)生猛烈的碰撞時(shí)，身心就會(huì)變得那般無力，那般脆弱，那般不堪一擊，無善的x謗落在你身上時(shí)，為什么就不能坦直地去接受它，于是就顯得悲觀，苦悶，壓抑，怨天尤人。總之，那曾經(jīng)擁有的夢想與信念變得無影無蹤。
人生在世，挫折是不可避免的，嘆人世之多變，問天地之蒼茫，曾經(jīng)的我，自暴自棄，覺得很迷惘，也覺得很無助，面對時(shí)光的流逝，面對世事的紛紜，面對成績的衰退，感慨壯志的難酬，思緒萬千，再也沒有對生活的激情，就在這已經(jīng)逝去與將逝去的日子里迷失了自己的信念與方向，后來，我才發(fā)現(xiàn)還沒有取到通向成功的通行證，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非，失敗了就不要?dú)怵H，跌倒可就堅(jiān)強(qiáng)地站起，成功了就不要狂妄，要有屢戰(zhàn)屢勝的決心去迎接暴風(fēng)雨帶來新的羈絆，不要害怕暴風(fēng)雨而在此步止，撐起一把傘漫步風(fēng)行，等風(fēng)雨過后必有陽光，你就擁有了希望。
人活著累一點(diǎn)不是問題，但是一個(gè)人活著對生活的消極厭世，徘徊在無味的日子里那就有問題了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一時(shí)的壓抑又算得了什么，只要你還有夢，只要你還有一顆堅(jiān)不可摧的心，只要你還對生活的激情，心中便綻放出充滿陽光，充滿希望，充滿信念的焰火，激勵(lì)著我們在艱難的路途中前進(jìn)，戰(zhàn)勝挫折，打倒困難，走向成功，永不放棄，抓住夢想的信念，去創(chuàng)造無悔的人生。
不要相信命運(yùn)的安排，只要你艱苦奮斗，不畏辛苦，不畏困難，命運(yùn)就靠你主宰，有藍(lán)天的呼喚，怎能讓奮飛的翅膀在安逸中退化，有遠(yuǎn)方的呼喚，怎能讓尋覓的信念在苦悶中消沉，有成功的呼喚，怎能讓追求的信念在前卻止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，頂天立地的背影是我們之刺蒼穹的堅(jiān)強(qiáng)之箭。
高考滿分議論文 篇22
漸漸的，我長大了。
從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。
長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我要獨(dú)自去面對、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會(huì)經(jīng)歷的！因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了，已不再是那個(gè)曾經(jīng)賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時(shí)侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任疫€焦急或?yàn)榱宋叶硪环荻嘤嗟膿?dān)心。小時(shí)侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時(shí)候，總有一種負(fù)罪的感覺。何曾想過，我們手中的點(diǎn)滴要通過父母多少個(gè)面朝黃土背朝天的辛勤勞動(dòng)才能換?。啃r(shí)侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時(shí)候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心與淚水?，F(xiàn)在，我已有責(zé)任與能力去獨(dú)自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔(dān)驚受怕。
因?yàn)?，他們都已在時(shí)光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！
而我還要走完我以后的路！
高考滿分議論文 篇23
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個(gè)意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！
無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿分議論文 篇24
這一則漫畫是一組巧妙的富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得到了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。從這兩個(gè)孩子境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態(tài)：追求卓越，積極進(jìn)取，否認(rèn)失誤和退步，哪怕這個(gè)“失誤”僅僅兩分。
努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫中的第二個(gè)孩子，他從不及格到達(dá)到及格，是一個(gè)值得肯定的質(zhì)變與成就。攀登雖艱辛，而在山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的墮落嗎？并不是。93分依然是一個(gè)令人艷羨的好成績，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)警醒的墮落。
依然優(yōu)秀的第一個(gè)孩子被對待的態(tài)度落差如此之大，連我也不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美地極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從虎媽狼爸，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標(biāo)語，人人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。
可是，有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無完人，金無足赤”。我們心心念念“直掛云帆濟(jì)滄?！?，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?！伴L江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬廣的大海永不會(huì)如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但是也失去了承載大舟的能量。
是的，起伏的波浪才更具力量，沒有后退，沒有低谷，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進(jìn)深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個(gè)孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。
而我們，當(dāng)然應(yīng)該給第一個(gè)孩子以鼓勵(lì)和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補(bǔ)自己的缺漏，下一次重得“滿分”。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。
高考滿分議論文 篇25
三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌艷無比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢?？墒?，在這和諧的美景中，一棵枯樹破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺有些礙眼。
萬物吐綠時(shí)，它沒有抽芽，因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)了。它不能再繼續(xù)它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨(dú)的，沒有人青睞它，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽?；ǎ言诙膽驯е行褋?。準(zhǔn)備迎接新的春天。可它無處生長，因?yàn)樗柚鷦e人的肩膀來支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹都只是昂著它們高傲的頭，嘲諷地說：“什么，借人依靠？這不等于是貶低了我們？你還是別做夢了！”牽?；ū凰鼈冏I諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時(shí)，冥冥中傳來一陣聲音：“到這兒來吧，我愿意和你一起生活?！睜颗；ㄈ缤诿Ｃ４蠛Ｖ凶プ×艘桓让?，它帶著贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹。
清晨，當(dāng)太陽未露出它的笑臉時(shí)，露珠在枯樹上跳躍著。輕輕地將牽?；◤膲糁袉拘选０烟煜伦罴兊乃o它飲下。當(dāng)太陽的溫暖灑滿大地時(shí)，枯樹和牽?；ㄒ黄鹆奶臁⒄勑?。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢中還帶著甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌艷動(dòng)人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳，分外孤寂?；▋簜儾煌５卦{咒著，惡罵著時(shí)光的無情飛逝。但它倆卻沒有一絲怨言，相互扶持，忍受著炎熱的曝曬，不停地相互安慰。同時(shí)，它們也是高興的，因?yàn)闋颗Ｌ俚娜~子已經(jīng)很茂盛了，并有了花骨朵。它們企盼著牽?；ň`放的那一天。
一天早晨，枯樹被一陣幽香喚醒，睜開眼睛——驚住了。
牽牛花開了，那白色夾雜粉紅的花開滿了整個(gè)藤蔓，也開滿了整棵枯樹，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。
當(dāng)人們和往常一樣路過此地時(shí)，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美，贊嘆中的是對那種合作精神的欽佩。每一個(gè)過路人都不由得對這幅美景肅然起敬。
枯樹支撐著牽牛藤，牽?；c(diǎn)綴著枯樹——這便是奇跡。
高考滿分議論文 篇26
班會(huì)按程序進(jìn)行著，教室后面坐著學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，同學(xué)們都安靜地聽著老師和各位同學(xué)的發(fā)言，沒有任何同學(xué)說笑，開始?xì)夥蘸艹痢?/p>
當(dāng)葉老師發(fā)言時(shí)，同學(xué)們收回了自己沒有焦點(diǎn)的發(fā)散的眼神，直直地望著葉老微笑地拿著包走到講臺，當(dāng)葉老師從包里拿出兩個(gè)蘋果放在漂亮的底座上時(shí)，同學(xué)們的好奇都寫在了臉上。誰也沒想到，葉老師會(huì)讓我們?nèi)屇嵌枷氲玫降奶O果。我是離講臺最近的，一開始我就做好了準(zhǔn)備，但由于猶豫而讓位置較偏的王海波和位置靠后的胡欽搶到了。這也正是葉老師要給我們闡釋的道理。其實(shí)，每個(gè)同學(xué)都對蘋果充滿了想法，但只有幾位同學(xué)敢去搶，這和我們的學(xué)習(xí)一樣，目標(biāo)可以是我們的動(dòng)力，但有的同學(xué)會(huì)因競爭激烈和目標(biāo)遙而失去行動(dòng)，這就是隔在成功與失敗中的一道門檻。只有敢于行勸的人才能越過它，要知道拼了不一定會(huì)贏，但沒拼一定不會(huì)贏。
拿走蘋果后遺留在桌上的底座無人理會(huì)，直到葉老師打開，同學(xué)們才發(fā)現(xiàn)，里面藏著更為貴重的瑪瑙，葉老師又讓我們?nèi)?。這次，我毫不猶豫地沖上了講臺，近水樓臺先得月，我順利地?fù)尩搅爽旇А；氐阶簧蠒r(shí)，我緊握著它，內(nèi)心極有感慨。
想起以前，每當(dāng)我失敗時(shí)，淚水便注滿我向前望的雙眼，遠(yuǎn)方的景漸漸模糊。那時(shí)我只會(huì)噙著淚水在迷茫中碰壁?，F(xiàn)在我明白了，只要我眨一下眼睛，淚水便會(huì)墜落，風(fēng)干，遠(yuǎn)方的景色再次清晰，失敗的淚水潤洗過的雙眼會(huì)更明亮，我不再為自己的失敗而茫茫無措，我會(huì)再次振作，下次還會(huì)再有機(jī)會(huì)，就像那天我失去了蘋果，還可以去搶瑪瑙。
我們面對蘋果的態(tài)度就像我們在人生中面對的一次次機(jī)會(huì)，只有主動(dòng)去爭取，才有可能得到它。我們的機(jī)會(huì)均等，且人生的機(jī)會(huì)不只一次，也不會(huì)無窮。因此，我們不要為失去的機(jī)會(huì)耿耿于懷，也不要讓機(jī)會(huì)白白地從你手中溜走。
現(xiàn)在，我把瑪瑙掛在了胸前，每當(dāng)想到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的困難時(shí)，我會(huì)低頭凝視它，并對自己說：“沒拼怎么知道不會(huì)贏！”每當(dāng)因失敗而郁郁寡歡時(shí)，我也會(huì)得到它的提醒：“抓住下次機(jī)會(huì)才是最重要的?！?/p>
高考滿分議論文 篇27
風(fēng)若遙遠(yuǎn)的回音，追著夢的翅膀，在亙古不變的神話里尋找一個(gè)金碧輝煌的王朝。她是史冊里深藏的墨跡，帶給人無法言說的美麗和憂愁；她是云彩里鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛若寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個(gè)盛世的傳說。古老的風(fēng)鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？
我用想象觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕王維的衣裳。在一個(gè)民族精神疆域里呈現(xiàn)出人生的壯美，藝術(shù)情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遺忘？
我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎？那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉？面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎？獨(dú)步瑤臺的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個(gè)泱泱大氣的傳說！
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝？你陶醉和震響了整個(gè)生命的世界！
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場崇古清夢，醉于此間，永不醒來。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐！
高考滿分議論文 篇28
由于近幾年很多類似于“小悅悅”事件的荒涼人心的事情發(fā)生，人們開始提出關(guān)于人心的疑問?；蛘呤且?yàn)槿藗冊陂L期忙碌的情況下，對現(xiàn)實(shí)看淡、看透的情況下變得麻木，或者是因?yàn)楹ε氯巧下闊蛘呤且驗(yàn)榕聯(lián)p失了自己的利益。然而，這種社會(huì)情況繼而延續(xù)真的好嗎？
因?yàn)閼嵟?，而使我喪失了那份仁心。那是一次難得的假期，一連一個(gè)星期的學(xué)習(xí)終于可以停歇。我和好友騎車去超市打算好好放松一下。琳瑯滿目的商品使疲憊不堪的兩人變得興致勃勃的。雖然買的東西不多，但那種心情才是最重要的。一番愉快過后，不幸的事來了，當(dāng)我們提著東西滿臉笑容走出門口時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不見我車子的身影，我圍著轉(zhuǎn)了一圈，最后真的發(fā)現(xiàn)不見了。一陣恐懼感涌上心頭，頭腦一下子清醒了許多。我們找遍了整個(gè)停車場，可是還是沒能找到，我慌了，真的不見了。開學(xué)以來，這是我丟的第二輛自行車了，這種現(xiàn)象使我心都涼了。
當(dāng)我無助地徘徊在停車場時(shí)，一位坐在面包車?yán)锏哪凶犹匠鲱^來問我借手機(jī)打個(gè)電話，我不屑地看了一看便轉(zhuǎn)過身去，并不打算理會(huì)，他仿佛看到了我的擔(dān)憂，隨著解釋說：“我就是想打個(gè)電話催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把號碼讀出來然后你打過去的……"我不知道我自己是怎么的，被憤怒沖昏了腦袋吧，還是不再相信人心，我竟一點(diǎn)兒也不相信他說的話，那時(shí)一心想著我的車子不見了，我心慌，我失望，沒有心情再顧及到別人。我想，仁心就是這樣喪失的。
不一會(huì)兒，我好友指著男子所在那邊方向?qū)ξ艺f：“他的朋友真的回來了?！蔽翌D時(shí)就后悔了，腦海里浮現(xiàn)起他那張失落無助的臉，一陣悔恨感涌上心頭。
我想仁心就是這樣在生活中喪失的，我對那個(gè)男子感到深深的愧疚，為自己感到羞愧。我的行為或許會(huì)給那個(gè)男子帶來負(fù)面的影響，我在此深深地懺悔，同時(shí)也希望大家不要和我犯一樣的錯(cuò)誤，我們要讓溫暖的人心有“仁”的陪伴。
高考滿分議論文 篇29
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知，老子當(dāng)時(shí)說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個(gè)諸侯爭霸、天下大亂的時(shí)刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察翻然知恥，那才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運(yùn)用“不”。
不要輕易說“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià)，有時(shí)候，甚至是血的代價(jià)，生命的代價(jià)。兵敗垓下的項(xiàng)羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因，項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思而行。
當(dāng)然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時(shí)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱。在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對人間邪惡勢力、殘酷現(xiàn)實(shí)、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)?。他們，才是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。
