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          杜牧與楊玉環(huán)說(shuō)的話收集70條

          時(shí)間:2020-07-18 15:03

          杜牧的《過(guò)華清宮絕句》揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據(jù)說(shuō)楊貴妃喜歡吃荔枝,唐玄宗命人用快馬從四川,廣州給她運(yùn)來(lái)。本詩(shī)就是根據(jù)這件事寫成的。

          過(guò)華清宮①

          其一

          長(zhǎng)安回望繡成堆②,山頂千門③次第④開(kāi)。

          一騎⑤紅塵⑥妃子⑦笑,無(wú)人知是⑧荔枝來(lái)。

          【注釋】

          1、華清宮:故址在今陜西臨潼縣驪山,是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地?!对涂たh志》:“華清宮在驪山上,開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿,名為集靈臺(tái),以祀神也?!?/p>

          2、繡成堆:指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

          3、千門:形容山頂宮殿壯麗,門戶眾多。

          4、次第:按順序, 一個(gè)接一個(gè)地。

          5、一騎(jì古代讀ji,一般都讀qi(二聲)):指一人騎著一馬。

          6、紅塵:指策馬疾馳時(shí)飛揚(yáng)起來(lái)的塵土。

          7、妃子:指貴妃楊玉環(huán)。樂(lè)史《楊太真外傳》:上曰:“賞名花,對(duì)妃子,焉用舊樂(lè)詞!”《新唐書(shū)·李貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變已至京師?!薄短茋?guó)史補(bǔ)》:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟,經(jīng)宿則敗,后人皆不知之?!卑矗捍嘶?yàn)閷懸庵?,意在諷刺玄宗寵妃之事,不可一一求諸史實(shí)。在唐代,嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶,故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之,非嶺南也”(《通鑒唐紀(jì)》注)。而荔枝成熟的季節(jié),玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮,次年春即回長(zhǎng)安?!冻淌峡脊啪帯芬啾嫫渲嚕岁愐∫鄰?fù)考證之。

          8、知是:一作“知道”。

          【賞析】

          華清宮是公元723年(唐玄宗開(kāi)元十一年)修建的行宮,唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī),而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫,膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件,鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活,有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。

          全詩(shī)從“回望”起筆,層層設(shè)置懸念,最后以“無(wú)人知”揭示謎底,這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無(wú)所不為的`荒唐,同時(shí)與前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)無(wú)一難字,不事雕琢,清麗俊俏,活潑自然,而又寓意精深,含蓄有力,確是唐人絕句中的上乘之作。

          起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫,猶如電影攝影師,在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景:林木蔥蘢,花草繁茂,宮殿樓閣聳立其間,宛如團(tuán)團(tuán)錦繡?!袄C成堆”,既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺,又是形容驪山的美不勝收,語(yǔ)意雙關(guān)。

          接著,場(chǎng)景向前推進(jìn),展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái),又是兩個(gè)特寫鏡頭:宮外,一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái),身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵;宮內(nèi),妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān),卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念:“千門”因何而開(kāi)?“一騎”為何而來(lái)?“妃子”又因何而笑?詩(shī)人故意不忙說(shuō)出,直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí),才含蓄委婉地揭示謎底:“無(wú)人知是荔枝來(lái)?!薄袄笾Α眱勺郑赋鍪虑榈脑??!缎绿茣?shū)·楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變,已至京師?!泵饔诖?,那么前面的懸念頓然而釋,那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

          吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō):“詩(shī)貴有含蓄不盡之意,尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上?!倍拍吝@首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深,詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色,貴妃的恃寵而驕,而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比,就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果?!板有Α比诸H有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑,點(diǎn)燃烽火,導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí),讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事?!盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知,至少“妃子”知,“一騎”知,還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫,意在說(shuō)明此事重大緊急,外人無(wú)由得知,這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐,也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字,不使典故,不事雕琢,樸素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人詠史絕句中的佳作。

          拓展閱讀:《有感》(作者:杜牧)

          有感

          作者:唐·杜牧

          宛溪垂柳最長(zhǎng)枝,曾被春風(fēng)盡日吹。

          不堪攀折猶堪看,陌上少年來(lái)自遲。

          【注釋】

          ①宛溪:在安徽宣州城東。

          【作者介紹】

          杜牧(公元803-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。

          杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(zhǎng)文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡,牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神,晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù),好言兵,以濟(jì)世之才自詡。工行、草書(shū)?!缎蜁?shū)譜》云:“牧作行、草,氣格雄健,與其文章相表里?!倍洳度菖_(tái)集》稱:“余所見(jiàn)顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”,謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳?!稄埡煤迷?shī)》,行草墨跡,系太和八年(834)32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出,其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿,墨筆酣暢,因是詩(shī)稿,所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱著,故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

          過(guò)華清宮①

          其一

          長(zhǎng)安回望繡成堆②,山頂千門③次第④開(kāi)。

          一騎⑤紅塵⑥妃子⑦笑,無(wú)人知是⑧荔枝來(lái)。

          【注釋】

          1、華清宮:故址在今陜西臨潼縣驪山,是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地?!对涂たh志》:“華清宮在驪山上,開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿,名為集靈臺(tái),以祀神也?!?/p>

          2、繡成堆:指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

          3、千門:形容山頂宮殿壯麗,門戶眾多。

          4、次第:按順序, 一個(gè)接一個(gè)地。

          5、一騎(jì古代讀ji,一般都讀qi(二聲)):指一人騎著一馬。

          6、紅塵:指策馬疾馳時(shí)飛揚(yáng)起來(lái)的塵土。

          7、妃子:指貴妃楊玉環(huán)。樂(lè)史《楊太真外傳》:上曰:“賞名花,對(duì)妃子,焉用舊樂(lè)詞!”《新唐書(shū)·李貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變已至京師?!薄短茋?guó)史補(bǔ)》:“楊貴妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟,經(jīng)宿則敗,后人皆不知之。”按:此或?yàn)閷懸庵?,意在諷刺玄宗寵妃之事,不可一一求諸史實(shí)。在唐代,嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶,故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之,非嶺南也”(《通鑒唐紀(jì)》注)。而荔枝成熟的季節(jié),玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮,次年春即回長(zhǎng)安?!冻淌峡脊啪帯芬啾嫫渲?,近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

          8、知是:一作“知道”。

          【賞析】

          華清宮是公元723年(唐玄宗開(kāi)元十一年)修建的行宮,唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī),而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫,膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件,鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活,有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。

          全詩(shī)從“回望”起筆,層層設(shè)置懸念,最后以“無(wú)人知”揭示謎底,這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無(wú)所不為的荒唐,同時(shí)與前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)無(wú)一難字,不事雕琢,清麗俊俏,活潑自然,而又寓意精深,含蓄有力,確是唐人絕句中的上乘之作。

          起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫,猶如電影攝影師,在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景:林木蔥蘢,花草繁茂,宮殿樓閣聳立其間,宛如團(tuán)團(tuán)錦繡?!袄C成堆”,既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺,又是形容驪山的'美不勝收,語(yǔ)意雙關(guān)。

          接著,場(chǎng)景向前推進(jìn),展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái),又是兩個(gè)特寫鏡頭:宮外,一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái),身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵;宮內(nèi),妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān),卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念:“千門”因何而開(kāi)?“一騎”為何而來(lái)?“妃子”又因何而笑?詩(shī)人故意不忙說(shuō)出,直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí),才含蓄委婉地揭示謎底:“無(wú)人知是荔枝來(lái)?!薄袄笾Α眱勺?,透出事情的原委?!缎绿茣?shū)·楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變,已至京師?!泵饔诖耍敲辞懊娴膽夷铑D然而釋,那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

          吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō):“詩(shī)貴有含蓄不盡之意,尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上?!倍拍吝@首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深,詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色,貴妃的恃寵而驕,而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比,就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果?!板有Α比诸H有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑,點(diǎn)燃烽火,導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí),讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事?!盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知,至少“妃子”知,“一騎”知,還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫,意在說(shuō)明此事重大緊急,外人無(wú)由得知,這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐,也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字,不使典故,不事雕琢,樸素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人詠史絕句中的佳作。

          拓展閱讀:關(guān)于杜牧的小故事

          杜牧很聰明,而且十分有氣節(jié),受人尊敬,他的詩(shī)歌或豪邁或清新,有自己獨(dú)特的風(fēng)格,雖然身處晚唐,但是他胸懷大志,在報(bào)效國(guó)家無(wú)果后,杜牧也有一些小故事被流傳下來(lái),這展現(xiàn)了杜牧另外一面。

          杜牧雖然才華出眾,但是卻沒(méi)有在政治上有什么大作為,一直沒(méi)有找到自己心愛(ài)的人,太和末年的時(shí)候杜牧又被貶官,從御史的位置變成師府的幕僚,傳說(shuō)湖州這個(gè)地方歌妓很有名,杜牧也希望能親眼目睹,就提議舉辦一次大會(huì),讓全湖州的歌妓都在一起供大家觀看。

          湖州刺史也就按照杜牧的意思辦了一場(chǎng),當(dāng)天可以說(shuō)是人山人海,杜牧是有私心的,他一直在尋找能夠讓自己看上眼的美女,但是一直沒(méi)找到,眼看要到傍晚了,突然杜牧看到一位鄉(xiāng)村老婦帶著一個(gè)小女孩,美極了,就和老婦人的女兒訂婚,說(shuō)不到十年自己一定會(huì)來(lái)這里當(dāng)郡守,到時(shí)候您就將女孩嫁給我,我一定好好對(duì)她。

          分別后,杜牧還一直想著女孩,但是無(wú)奈他官職太低,不能提出擔(dān)任湖州的請(qǐng)求,曾經(jīng)杜牧當(dāng)過(guò)一段時(shí)間別的地方的刺史,但都不是他本意。在杜牧四十一歲的時(shí)候,經(jīng)人推薦,終于當(dāng)上湖州刺史,但是那位約定好的女子已經(jīng)出嫁三年,有三個(gè)孩子。

          杜牧責(zé)備老婦人不講信用,但是老婦人說(shuō)我已經(jīng)遵守約定在十年內(nèi),都讓小女等著您的到來(lái),但是十年過(guò)去了,大人您一直沒(méi)有來(lái),我才有出嫁的打算的。杜牧覺(jué)得自己理虧也就不再追問(wèn)。

          云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃,是出自著名的詩(shī)人李白的詩(shī)句,也是描寫楊玉環(huán)的句子,那么,除了這句之外,還有哪些描寫楊玉環(huán)的句子呢?

          【第1句】李白揮筆而就《清平調(diào)》三章,“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露花濃……”李龜年歌詠,梨園弟子伴奏,唐玄宗吹玉笛唱和……“三千寵愛(ài)在一身”的楊氏貴妃軟倚欄桿,口啖荔枝,手捧斟滿葡萄酒的七寶杯,慢慢啜著……品味鐘鼓琴瑟,輕歌曼舞的精妙神韻。

          【第2句】據(jù)說(shuō)有一次,玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì),貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶,玄宗手持羯鼓,輕歌曼舞,晝夜不息。對(duì)此,有白居易詩(shī)為證:“緩歌曼舞凝絲竹,盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手,她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然,多新聲,雖梨園弟子,莫能及之”。玄宗為討得美人歡心,特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬,并飾以金鈿珠翠,珍貴無(wú)比。

          【第3句】唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事,更是家喻戶曉,盡人皆知,加上文人墨客重彩濃筆的渲染,以及民間各種美麗的傳說(shuō),這對(duì)老夫少妻式的愛(ài)情更具傳奇色彩,至今人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。后人仰慕楊貴妃的天然麗質(zhì),贊嘆唐玄宗的癡情:“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身?!彼麄兡欠N“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿作連理枝”的愛(ài)情,在中國(guó)歷史帝后之間是絕無(wú)僅有的,就是在今天也是難能可貴的。

          【第4句】女兒似水,軟化男兒剛烈,她不想奢靡,她也想他勤政為民,但她不能拒絕,你可知拒絕天之驕子后果么?于是,她潛心于歌舞藝術(shù)的創(chuàng)作,后來(lái)的霓裳羽衣證明了她的確是一人才。那樹(shù)下的一條白綾就那樣無(wú)情地奪去了她傾國(guó)傾城的容顏,一株開(kāi)敗了的牡丹就葬在那里,一個(gè)原為它歌著的地方——馬嵬坡!他卻在宮里面苦苦地逼問(wèn)大臣為何要?dú)⒘藧?ài)妃,他不知道是他,是他自己用手指一瓣一瓣地將這朵牡丹耗盡,還癡癡地想“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。而楊貴妃與他的故事也永遠(yuǎn)留在了歷史長(zhǎng)河中,越來(lái)越顯得凄美動(dòng)人!

          【第5句】李白《清平調(diào)詞》三首云:云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)下瑤臺(tái)月下逢。 一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新裝。 名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚闌干。 贊美楊貴妃為千秋絕代的美女。杜牧《過(guò)華清宮絕句》云:新豐綠樹(shù)起黃埃,數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)。吟詠貴妃,英姿逼人,而且含蓄婉約。

          【第6句】貴妃犧牲了自己的一切,璀璨潔白的膚色失陷于君王貪欲的漩渦。她愿意自18歲開(kāi)始,傾心與五、六十歲仍風(fēng)流倜儻的玄宗老兒投懷送抱。六宮粉黛無(wú)顏色。她贏得了贊美甚至嫉妒。她擁有了每個(gè)女人想擁有的一切,沒(méi)有人敢對(duì)她指手畫(huà)腳地說(shuō)該做什么,不該做什么。她擁有最奢侈的華麗外衣,最昂貴的瓊樓玉閣。

          【第7句】《驪山有感·詠楊妃》 里寫道:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護(hù)玉蓮房,平明每幸長(zhǎng)生殿,不從金輿惟壽王?!笨磥?lái)壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫,依然要奪子所愛(ài),那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò),根據(jù)常理推斷,已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃,不僅是貪圖美色和床笫之歡,令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè)舞蹈和藝術(shù)修養(yǎng)。是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶和藝術(shù)知音。用現(xiàn)在的話就那就是志同道合,靈與肉做到了完美的和諧統(tǒng)一。

          【第8句】白居易的《長(zhǎng)恨歌》可謂對(duì)楊貴妃一生最好的總結(jié)。華麗凄美,婉約磅礴。漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳?,六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

          【第9句】楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花,清雅高潔;楊玉環(huán)如一株牡丹,豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥,一雅一媚,一靜一動(dòng),形成了鮮明的對(duì)比,此時(shí)已過(guò)花甲之年的唐玄宗,心目中已經(jīng)分出楊玉環(huán)和梅妃的高低。十幾年他面對(duì)孤芳自賞、清雅高潔的梅妃,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生審美疲勞了,不免有些意興大減。而突然出現(xiàn)的楊貴妃,不但豐滿的體態(tài)充滿了性感,楚楚動(dòng)人,還有她那媚人的神情、活潑的性格,超然的藝術(shù)天賦,就像一團(tuán)熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

          【第10句】唐代名流楊貴妃是絕代芳華的奇女子,不但是一位空前絕后的美女,還是一位能歌善舞的才女。楊貴妃,名楊玉環(huán),曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)。她是宦門世家的大家閨秀,骨子里源于有書(shū)香門第的香火承傳,詩(shī)詞歌賦無(wú)一不通。她性格溫柔,精通音律,擅歌舞,并善彈琵琶 ,是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家,其音樂(lè)才華在歷代后妃中尚屬鮮見(jiàn)。楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女。楊玉環(huán)在四大美女中獨(dú)樹(shù)一旗,風(fēng)情萬(wàn)種,美艷絕倫。

          【第11句】“一騎紅塵妃子笑, 無(wú)人知是荔枝來(lái)”。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”。華清宮外,馬蹄急響,那是帝王派人為他心愛(ài)的女人從天涯海角帶回荔枝到了。華清宮內(nèi),那集三千寵愛(ài)在一身的貴妃,,膚如凝脂、輕挽云髻、淡掃鵝眉、軟倚欄桿,口啖荔枝,手捧七寶杯,慢啜露濃,興致濃時(shí),便輕歌曼舞,一代帝王,吹玉笛唱和。千種風(fēng)情、萬(wàn)般柔媚。那些高高低低的音符,牽動(dòng)了他們的心,融進(jìn)了他們的骨,帶走了他們的'魂。

          【第12句】“天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳?,六宮粉黛無(wú)顏色?!薄昂髮m佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。”在大唐的宮殿里,那一個(gè)霓裳羽衣的女子,手挽超長(zhǎng)的綢帶,踏歌而舞,她身姿輕盈,不失自信;她的舞步靈動(dòng),不失灑脫;她的體態(tài)豐盈,不失嬌態(tài)。時(shí)而雙眉顰蹙,盡顯哀愁;時(shí)而淺笑焉然,流露喜悅;時(shí)而側(cè)身垂睫,又不勝嬌羞。這個(gè)女人深入了一代帝王唐玄宗的心靈深處,他迷上這個(gè)美人,不理朝政。

          【第13句】當(dāng)是時(shí),楊玉環(huán)正值青春年華,更兼天生麗質(zhì)、體態(tài)豐盈、舉止嫻雅、雍容華貴,真是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。”唐玄宗本來(lái)好色,到了老年,精神更加空虛,一直渴望有個(gè)像武惠妃一樣才色俱佳的女子陪伴左右。楊玉環(huán)既有年輕女子的姣美,又有著少婦的妖嬈,其柔媚中透著純真、直率、潑辣甚至放縱,言行舉止不甚循規(guī)蹈矩,這一切都給唐玄宗強(qiáng)烈地刺激,使他陷入一種近乎瘋狂與癡迷的戀愛(ài)之中。正是:“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。

          【第14句】對(duì)于貴妃的死,唐玄宗傷心至極,“君王掩面救不得,回看血淚相如流”。此后,唐玄宗不論是在逃跑途中,還是在成都一年多的時(shí)間里,終日郁郁寡歡,情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長(zhǎng)安光復(fù)后,唐玄宗回到京城。他觸景生情,依然深深地思念著貴妃,還特地叫人畫(huà)了一幅貴妃肖像掛于殿中,朝夕視之。豈不知,他與楊貴妃這場(chǎng)“至死不渝”的傳奇愛(ài)情,完全葬送在他所釀成的政治悲劇之中。這時(shí),唐玄宗悔恨交加,終于在寶應(yīng)元年(762年)4月5日,懷著對(duì)貴妃的纏綿情意,郁悶而死。正如《長(zhǎng)恨歌》中所言:“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”。

          【第15句】“朕得玉環(huán),如得天寶也!”由此一句,便讓我們知道,楊玉環(huán)對(duì)皇帝對(duì)國(guó)家的好,玄宗回報(bào)她的,是亙古以來(lái)任何一位后妃都無(wú)福消受到的——皇帝的愛(ài)!因?yàn)橛袗?ài),這對(duì)皇帝夫妻,過(guò)上了平常人家那種平等互重的相濡以沫、舉案齊眉的幸福生活。自古以來(lái),哪個(gè)嬪妃不是在皇帝面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,誠(chéng)惶誠(chéng)恐的?但玉環(huán)卻可以對(duì)她的三郎使小性子,玄宗也會(huì)放下了帝王尊貴的身份,哄著她騙著她,只要他的玉環(huán)能消消氣。高力士就對(duì)唐玄宗說(shuō):“陛下,您對(duì)貴妃娘娘,真是前無(wú)古人啊!”謝阿蠻又補(bǔ)了一句:“而且會(huì)是后無(wú)來(lái)者!”

          【第16句】漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。 楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起,從此君王不早朝?!拙右?/p>

          【第17句】傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí),因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無(wú)意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”,立即召見(jiàn),封為貴妃。從此以后,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

          【第18句】白居易《長(zhǎng)恨歌》生動(dòng)地描述了唐明皇愛(ài)楊貴妃的情形:楊貴妃生前,有“春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”等詩(shī)句;楊貴妃被賜死后,有“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”等詩(shī)句??梢?jiàn),唐明皇對(duì)楊貴妃的愛(ài)是十分深摯的。

          【第19句】楊貴妃 膚如凝脂,美若天仙,有閉月羞花之貌。宮廷里有一種小巧玲瓏的花卉,它的復(fù)葉酷似芙蓉枝,點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱,宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花,狀若楊梅。人們用手一指,它那羽狀小葉便很快閉合,葉柄也慢慢垂下。就象初涉人世的少女,因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí),才那樣忸怩、嬌羞。所以,人們都叫它“含羞草”

          【第20句】一座鮮花盛開(kāi)的花圃里玫瑰花在表達(dá)著愛(ài)意,一條清悠流淌的小河里流水在傾訴著鐘情,愛(ài)意和鐘情相互唱和著,譜出情感的思緒,奏出愛(ài)戀的頌歌。一位傾城傾國(guó)的女子她蓮步款款的步入唐明皇的視線,她“回眸一笑百媚生,一朝選在君王側(cè),六宮粉黛無(wú)顏色,后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”,她,就是那環(huán)肥燕瘦的楊貴妃,自此,唐明皇“芙蓉帳暖度春宵,從此君王不早朝?!?/p>

          【第21句】撇卻巫山下楚云,南宮一夜玉樓春。冰肌月貌誰(shuí)能似,錦繡江天半為君。這首詩(shī)中,表面上贊嘆楊貴妃的美貌,實(shí)際上是在諷刺她原來(lái)是唐玄宗的兒媳,不顧人倫,從壽王府中轉(zhuǎn)入皇宮,竟然鉆進(jìn)了公公的被窩,還迷惑皇帝,耽誤朝政,并譏嘲她如月般的癡情。其實(shí),當(dāng)時(shí)梅妃說(shuō)的都是事實(shí)。楊貴妃讀罷,立即反唇相譏:美艷何曾減卻春,梅花雪里減清真;總教借得春風(fēng)草,不與凡花斗色新。唐玄宗沒(méi)有為梅妃的詩(shī)鼓掌,卻為楊貴妃的詩(shī)拍手叫好。楊貴妃天生麗質(zhì),智慧過(guò)人,沒(méi)用一兵一刃輕而易舉就擊敗了情敵梅妃。

          【第22句】楊玉環(huán)辭別壽王,隨玉真公主來(lái)到華清宮。這一次,楊玉環(huán)見(jiàn)了唐玄宗,撕去了翁媳之間的偽裝,二人相見(jiàn),不再忸怩,立即緊緊擁抱在一起,恰似如糖似蜜,如膠似漆,形影不離,愛(ài)得死去活來(lái),二人在華清宮過(guò)了18個(gè)銷魂的夜晚。唐玄宗從未得到過(guò)這樣的滿足,興高采烈地對(duì)高力士說(shuō):“朕得玉環(huán),如獲至寶,實(shí)乃平生第一快事。”此次驪山相會(huì),對(duì)于22歲的楊玉環(huán)和56歲的唐玄宗來(lái)說(shuō),各自的生活揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。從此,大唐王朝上演了一幕催人淚下的愛(ài)情故事。

          【第23句】楊玉環(huán)(公元719-756年),名玉環(huán),字太真,唐玄宗李隆基的寵妃,原名楊芙蓉(故有芙蓉出水), 楊貴妃圖畫(huà)出生地為四川成都,祖籍山西永濟(jì)。楊貴妃自小習(xí)音律,善歌舞,姿色超群。楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家,其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。楊玉環(huán)天生麗質(zhì),加上優(yōu)越的教育環(huán)境,使她具備有一定的文化修養(yǎng),性格婉順,精通音律,擅歌舞,并善彈琵琶。

          楊玉環(huán)簡(jiǎn)介

          楊玉環(huán)(公元719年-公元756年):號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn),被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。

          其籍貫存在爭(zhēng)議,主要有五種說(shuō)法:虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))說(shuō)、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說(shuō)、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說(shuō)。她出生于宦門世家,父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶。

          她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發(fā)動(dòng)叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經(jīng)馬嵬驛,楊玉環(huán)于六月十四日,在馬嵬驛死于亂軍之中,香消玉殞。

          杜甫有《哀江頭》詩(shī):“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深,去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆,江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃?!?/p>

          楊貴妃怎么死的

          死于馬嵬坡

          天寶十四載(公元755年),范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè),反楊國(guó)忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長(zhǎng)安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都),途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí),陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃,隨即嘩變,亂刀殺死了楊國(guó)忠。

          唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅,然貴妃無(wú)罪,本欲赦免,無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹(shù)下,時(shí)年三十八歲,這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

          玄宗在安史之亂平定后回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得。

          《新唐書(shū)》中的記載與《舊唐書(shū)》大致相同,由此可見(jiàn),楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死,可能只是一種美好的愿望。

          死于佛堂

          有人說(shuō),楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載:禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國(guó)忠父子之后,認(rèn)為“賊本尚在”,請(qǐng)求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無(wú)奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室”?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載:唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的?!短茋?guó)史補(bǔ)》記載:高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹(shù)下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載:唐 玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見(jiàn)其死,便使人牽之而去,“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn),竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》 記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí),她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中 指出:“所可注意者,樂(lè) 史謂妃縊死于梨樹(shù)之下, 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾,則殊可笑矣。”樂(lè)史的說(shuō) 法來(lái)自《唐國(guó)史補(bǔ)》,而李肇的說(shuō)法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過(guò)程,確認(rèn)楊貴妃已死后,再出來(lái)跟禁衛(wèi)軍士兵解釋,過(guò)了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。

          死于亂軍

          楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說(shuō)主要見(jiàn)于一些唐詩(shī)中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今 何在,血污游魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因?yàn)榭O死是不 會(huì)見(jiàn)血的。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩(shī)句,也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非被縊而死。

          吞金而死

          楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說(shuō)她系吞金而死。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫道:“綠野扶風(fēng)道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒,皆言幸蜀時(shí),軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉(zhuǎn)美目,風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑,攸忽?英暮,平生服杏丹,顏色真如故。”從這首詩(shī)來(lái)看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說(shuō)法頗感稀奇,并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩(shī)“貴人飲金屑”之語(yǔ),是得自“里兒中”,故而才與眾說(shuō)有異。然而,陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過(guò)金,所以“里兒中”才傳得此說(shuō)。

          上皇自蜀還,令中使祭奠,詔令改葬。禮部侍郎李揆曰:"龍武將士誅國(guó)忠,以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫 褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍 在。內(nèi)官以獻(xiàn),上皇視之凄惋,乃令圖其形于別殿,朝夕視之。(《舊唐書(shū)·卷五十一楊貴妃傳》)

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