上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇一：

物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)期，絕對稱得上是史上最偉大的時(shí)代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對論和量子論徹底推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們?；仡櫾?jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無窮

通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭，批駁，直至最終被廣為接受的整個(gè)過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個(gè)發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動(dòng)還是微粒？過去的400年中兩個(gè)派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動(dòng)界的干涉條紋撼動(dòng)了整個(gè)微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的

整個(gè)量子物理的發(fā)展，是基于無數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時(shí)，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個(gè)個(gè)小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動(dòng)，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時(shí)光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎(jiǎng)。

上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度。回顧來看，整個(gè)量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。

上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇二：

這本《上帝擲骰子嗎》可以算一本比較高端的科普讀物，由作者在論壇的帖子集結(jié)而成，我很同意在本書的“序一”中清華的劉兵對此書的總體評價(jià)──“努力言說不可言說之事”。是的，量子物理作為一門相對比較年輕的理論科學(xué)，其涉及到微觀世界，與人們的日常生活沒有很直接的聯(lián)系，不像經(jīng)典物理那樣，一個(gè)萬有引力用蘋果的故事就可以說清楚大概，你怎樣讓人想象人們?nèi)庋蹮o法看清的世界或是肉眼無法企及的宇宙呢？所以作者確實(shí)在啃一塊硬骨頭，但是他很難得的做的不錯(cuò)，這本書應(yīng)該來說對于有中學(xué)基本物理概念的讀者都可以讀懂大部分內(nèi)容，就如我這樣的讀者。雖然到后面那帶有“唯心”色彩的人擇理論，帶有科幻色彩的平行宇宙理論讓我無比驚訝，那超弦理論讓我很難理解，但是大體上我還是了解了理論物理從建立至今的過程，同時(shí)伴隨書中量子物理領(lǐng)域的每一個(gè)突破，我的大腦也會(huì)隨之一陣興奮。正如副標(biāo)題所說，這是一本量子物理的“史話”，它不是一本教科書，講述的是一門科學(xué)的歷史，又因?yàn)椴皇恰皻v史”而是“史話”，所以，作者可以作些發(fā)揮，敘事不必過分嚴(yán)謹(jǐn)，這樣的角度令作者言說這“不可言說之事”顯得倒也頗為應(yīng)手。

本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，看的出作者對量子物理由衷的熱愛，同時(shí)對這門科學(xué)的評價(jià)非常高。另外，作者也顯然有很廣的閱讀面，所以在寫作時(shí)可以天南地北，信手拈來，充分利用其他領(lǐng)域的素材闡述科學(xué)。作者對那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬溢于言表，而且對量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)，這讓他有時(shí)候會(huì)抒情過度，很多詩話的抒情讓人讀著有些別扭。不過他很成功的一點(diǎn)就是在描寫諸多科學(xué)家時(shí)，不是簡單講述他們的貢獻(xiàn)而將其符號化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊?，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識到這些往往在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。這些科學(xué)精英們本著探索的精神深入到更神奇的領(lǐng)域去探索宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，他們最初的動(dòng)機(jī)或許就是求知，自己也沒有想到量子物理對世界的重大影響，就如當(dāng)初很多科學(xué)家探索電的奧秘，卻沒有想到電的應(yīng)用完全改變了人類的生活方式。我們理應(yīng)對他們的工作表示敬意，他們并不需要搖滾歌星般的瘋狂崇拜，他們只希望得到大眾的認(rèn)同，更希望大眾更多的支持科學(xué)的事業(yè)，讓科學(xué)的火種綿延不絕。

《上帝擲骰子嗎》是本成功的科普讀物，從中我們也可以總結(jié)出成功科普讀物的一些特點(diǎn)，他的作者無疑首先應(yīng)該了解闡述的科學(xué)領(lǐng)域，但是不需要一定精通，就如教師在課堂講課更關(guān)鍵的是他的表達(dá)能力。作者應(yīng)該有更廣泛的興趣，只有這樣他才能夠從更豐富的角度以公眾能夠接受的語言進(jìn)行科學(xué)的普及。這本書成功的向大家講述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對于一本科普讀物來說，這已經(jīng)足夠了。

上帝擲骰子嗎？量子物理史話篇三：

爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對是這個(gè)有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個(gè)上學(xué)時(shí)惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個(gè)晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識這些科學(xué)里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，又讓引發(fā)讀者無限的思考。

本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬和對量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象

躍然紙上。如愛打賭的.霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊?，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識到這些在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會(huì)我用一種更為理智的觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個(gè)人心中那份不可抗拒的魅力。

讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個(gè)激進(jìn)的理論也許有一天也會(huì)被時(shí)代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解

的理論。我們?nèi)绾卧跁r(shí)間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。

可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個(gè)千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個(gè)世界的基礎(chǔ)。然后來到社會(huì)上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西拋棄。我用幾年時(shí)間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。

放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會(huì)出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個(gè)井然有序的世界時(shí)，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科

學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動(dòng)和無比的好奇”。

【篇一：果殼中的宇宙

這本書先不說其內(nèi)容，光說其作者就足以讓人們震撼和敬佩的了。這位作者就是在劍橋大學(xué)擔(dān)任教授職位的史蒂芬。霍金先生。他是一位量子物理學(xué)家，他全身上下只有三根手指能動(dòng)。他就是用這三根手指用鼠標(biāo)寫出了一本本的書，《時(shí)間簡史》是他的代表作。

《果殼中的宇宙》的第一章主要介紹了廣義相對論和狹義相對論，以及愛因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還說明了霍金本人的看法；第二章講了一種假設(shè)。作者假設(shè)時(shí)間是有形狀的，并通過量子公式驗(yàn)證了這種假設(shè)與相對論的理論是相符的；第三章作者是在解說宇宙。他認(rèn)為宇宙有許多重的歷史，每一個(gè)歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成；第四章講了一個(gè)預(yù)言，霍金先生預(yù)言在超引力的狀態(tài)下（如黑洞）時(shí)間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥磉m應(yīng)未來；最后兩章用宇宙中的各種條件來擬出我們作為生物在時(shí)空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系，還提出了我們所生活的地方是否虛無等假設(shè)。

這本書的內(nèi)容給了我很大的震撼。讀了它，讓我再碰到其他奇怪的問題時(shí)不會(huì)再迷惑。

【篇二：果殼中的宇宙讀書筆記】

我是學(xué)文科的，高二起沒再接觸過物理，此后接觸的數(shù)學(xué)都很淺顯?？晌移珢酆每纯破兆髌?，也許那種似懂非懂，有些類似于陶淵明的“一知半解”？又或許，那種滿眼都是知識點(diǎn)，滿足了我“開卷有益”的內(nèi)心需求？

無論如何，我是第二次拿起《果殼中的宇宙》。浩淼的宇宙有無邊界？它究竟從何而來，又將向何處去？每一個(gè)曾在夏夜獨(dú)自仰望星空的人都會(huì)想過這個(gè)問題?；艚馃o疑是現(xiàn)代最有可能回答這個(gè)問題的人。他的文筆相當(dāng)好，所以他的知名，從很大意義上來說，并非來自于他的學(xué)術(shù)成果，而是來源于他的這幾本科普著作。吳超英譯得也特別好，基本無損原作的魅力。可惜的是，我確實(shí)只能看懂其中的比喻。呵呵，看懂比喻也就夠了，誰也沒要求讀者用數(shù)學(xué)重新驗(yàn)算一遍霍金的結(jié)論。他說“泡泡”于“膜”在數(shù)學(xué)上是等效的就是等效的，他說回到過去的概率接近于零就接近于零。我照單全收。質(zhì)量讓時(shí)空彎曲，量子的不確定性原理，宇宙的歷史求和，長毛的黑洞，閉合的時(shí)間圈環(huán)，超弦理論，他把我領(lǐng)到這么多的科學(xué)處女地，如導(dǎo)游般，一一指點(diǎn)給我看。顧慮我不懂他的語言，又作了如此多、如此精彩的插圖……

對我而言，霍金和哈姆雷特一樣，“即便把我關(guān)在果殼之中，仍然自以為無限空間之王?！?/p>

【篇三：《果殼中的宇宙》讀書筆記

《果殼中的宇宙》這一書名出于莎士比亞名劇《哈姆雷特》。它的隱喻是多重的。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自以為是空間之王。從廣義上看，粒子，生命和基本的處境都和果殼類似，尚不清楚的是它們中有哪些自認(rèn)為是無限空間之王?，F(xiàn)代量子宇宙學(xué)認(rèn)為，整個(gè)宇宙是有一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來，果殼上的量子皺紋包含宇宙中所有結(jié)構(gòu)的密碼。

通過對此書的閱讀后，使我看到了宇宙的無限空間，及眾科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦的兩個(gè)基本理論：相對論和量子論。廣義相對論把空間和時(shí)間從一個(gè)事件在其中發(fā)生的被動(dòng)的背景轉(zhuǎn)變變成為宇宙動(dòng)力學(xué)的主動(dòng)參與者。這就引發(fā)了一個(gè)偉大的問題，這個(gè)問題在21世紀(jì)仍然處于物理學(xué)的最前沿。

霍金教授以他獨(dú)特的熱情把我們帶入了奇境里，粒子，膜和弦做十一維運(yùn)動(dòng)，黑洞蒸發(fā)并且和它攜帶的秘密同歸于盡，我們宇宙創(chuàng)生的種子只不過是一個(gè)微笑的碩果。

科學(xué)的終極目的在于提供了一個(gè)簡單的理論去描述整個(gè)宇宙。然而，大部分科學(xué)家遵循的方法是將這問題分成兩部分。首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時(shí)間變化的定律：（如果我們知道在任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的，則這些定律即能告訴我們以后的任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的。）

第二，關(guān)于宇宙初始狀態(tài)的問題。有些人認(rèn)為科學(xué)只應(yīng)過問第一部分，他們認(rèn)為初初始狀態(tài)的問題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。他們會(huì)說，全能的上帝可以隨心所欲地啟動(dòng)這個(gè)宇宙。也許是這樣。但是，倘若那樣，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化?？墒?，看起來他選擇宇宙以一種非常規(guī)則的、按照一定規(guī)律的方式演化。所以，看來可以同樣合理地假定，也存在著制約初始狀態(tài)的定律。

正如古老諺語所說的，充滿希望的旅途勝過終點(diǎn)的到達(dá)。我們追求發(fā)現(xiàn)，不僅在科學(xué)中，而且在所有領(lǐng)域中激起創(chuàng)造性。希望我們以身邊的每一件小事坐起，體驗(yàn)果殼中的宇宙！

【篇四：《果殼中的宇宙》讀書筆記】

你或許很難理解愛因斯坦的《相對論》，但讀過《果殼中的宇宙》的前兩章后，你便可了解它所基于的哲學(xué)原理。讀完這本書之后，你就了解了建立一個(gè)統(tǒng)一“量子理論”和“相對論”的理論的重要性，以及物理學(xué)家為之所進(jìn)行的探索。

在眾多的理論中，弦理論被認(rèn)為是最有希望的理論，因而霍金的這本書中投入了大量的篇幅來解釋什么是弦理論。弦論假設(shè)不存在粒子，而只有弦在空間中運(yùn)動(dòng)，一條弦就是一個(gè)畫在空間中的圈，各種不同的粒子只不過是弦的不同振動(dòng)模式而已。當(dāng)一條弦隨時(shí)間運(yùn)動(dòng)時(shí)，它的軌跡不是一條線而是一根管子。兩條弦還可以結(jié)合形成一條新弦，一條弦也可以分裂成兩條。自然界中的一切相互作用，包括電子和光子的相互作用，都可以用弦的分裂和結(jié)合來解釋。從某種程度來說，弦論已經(jīng)統(tǒng)一了強(qiáng)力、弱力、電磁力和引力，因而弦論也被稱為大一統(tǒng)理論（TheoryofEverything）。

在研究的過程中，存在著五個(gè)不同種類的自洽弦理論，這與弦論追求一種單一理論的初衷相左。經(jīng)過數(shù)年努力，物理學(xué)家終于找到解決問題的鑰匙。盡管目前這一理論還未得到一個(gè)大家一致贊同的形式，但至少已為它起了一個(gè)名字：M理論。

在M理論中，時(shí)空是10維或者是11維的，為什么日常生活中所見的時(shí)空是4維的呢？霍金認(rèn)為，存在著兩種可能的解釋：一可能是所有額外維的尺度非常小，甚至如普朗克尺度那樣小，實(shí)在難以觀察到；二可能是額外維的尺度相當(dāng)大，甚至可達(dá)無窮大，只是在目前的觀察條件下尚未觀測到?；艚鹫J(rèn)為，大的額外維是新理論探索中的激動(dòng)人心的進(jìn)展，它蘊(yùn)涵著我們生活在一個(gè)胚世界中。強(qiáng)力、弱力和電磁力將被限制在這個(gè)胚中，所以任何與引力不相關(guān)的物理問題就會(huì)和在4維時(shí)空中的一樣。與此相反，引力則會(huì)彌散到整個(gè)高維空間中去。

考慮到大的額外維度，起初的弦理論（認(rèn)為時(shí)空包含4個(gè)展開的時(shí)空維度和6到10個(gè)卷曲維度）中弦的概念可以被可以進(jìn)一步推廣到p胚，即高維空間的p維客體。霍金認(rèn)為，時(shí)空就是一張推廣了的`“膜”，不過這張膜不是2維的，而是4維的（不同于起初一維的弦）。

霍金認(rèn)為，在4維“膜”世界中，人類生活在一個(gè)胚中，鄰近還有另一個(gè)“影子”胚。因?yàn)楣獗幌拗圃谂咧?，不能傳播到另一個(gè)胚，所以人類不能看到影子世界。但是人類會(huì)感覺到影子胚中的物質(zhì)的引力影響。這種引力在人類所在的胚世界中會(huì)顯示成一種“暗”源（暗物質(zhì)）。檢測“影子”胚的僅有辦法是通過引力的途徑。

按照霍金的無邊界設(shè)想，胚世界的自發(fā)創(chuàng)生有一段“虛時(shí)間”的歷史。在這段歷史中，宇宙像一個(gè)果殼：一個(gè)4維球面（不妨想像成是一個(gè)多了兩維的核桃殼）。只是果殼是空的，在這胚世界圖像中的4維果殼是滿的：人類生活其中的胚在虛時(shí)間中的歷史是一個(gè)4維球，它是一個(gè)5維泡泡的邊界，而余下的5維或6維是卷曲的，并且卷得非常小。

以上是對霍金的最新科普書籍《果殼里的宇宙》的簡述，其中每一段的內(nèi)容都是很多科學(xué)家多年研究的結(jié)果，因而在短時(shí)間內(nèi)理解這些內(nèi)容是不可能的。老實(shí)地說，到目前為止我也只能理解這本書的前兩章。雖然我也讀過有關(guān)弦理論的其它科普讀物（如《宇宙的琴弦》），我仍不能理解弦理論當(dāng)前發(fā)展的狀況。據(jù)我所知，弦理論發(fā)展的初衷是解決量子理論和相對論之間的矛盾，之后由于標(biāo)準(zhǔn)模型的成功（統(tǒng)一了強(qiáng)力、弱力、電磁力并與狹義相對相容，但不能包括引力，即與廣義相對論不相容）以及其弦理論給出的預(yù)言在實(shí)驗(yàn)中不能被驗(yàn)證，弦理論受到冷落。之后弦理論的發(fā)展是基于小的卷曲維度（小于普朗克長度，對其探測超出當(dāng)前實(shí)驗(yàn)條件，或許永遠(yuǎn)不能被探測）來彌補(bǔ)之前理論的缺陷以及預(yù)言，后來為囊括多種版本的弦理論，M理論被提出。考慮弦理論的這個(gè)發(fā)展歷程，我有中云里霧里的感覺，并對這個(gè)研究方向感到極大地?fù)?dān)憂。由于它的發(fā)展脫離了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，因而我很懷疑發(fā)展這種理論的意義所在。

【篇五：《果殼中的宇宙》

出生于1942年，而他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日?，F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授（這一職位曾由艾薩克·牛頓所任）。他廣被推崇為繼愛因斯坦后最杰出的理論物理學(xué)家，稱為“輪椅上的愛因斯坦”。他的主要著作是《時(shí)間簡史》。讀過的《果殼中的宇宙》正好是《時(shí)間簡史》的姐妹篇。

《果殼中的宇宙》是一本圖文并茂的科普著作，主題是宇宙學(xué)，涉及廣義相對論、量子論、黑洞、暴脹、時(shí)間旅行、弦論、超引力等諸多前沿概念。當(dāng)然，這些概念我到現(xiàn)在也沒能完全明白。

這本書先第一章說的是相對論簡史，相對論有狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論是由愛因斯坦在洛侖茲和龐加萊等人的工作基礎(chǔ)上創(chuàng)立的時(shí)空理論，是對牛頓時(shí)空觀的拓展和修正。愛因斯坦以光速不變原理出發(fā)，建立了新的時(shí)空觀。狹義相對論中最簡單的例子是在加速度和引力場之間存在1個(gè)緊密的關(guān)系。待在1個(gè)封閉的盒子里，譬如升降機(jī)中的某人不能將盒子靜止地處于地球引力場中和盒子在自由空間中被火箭加速這2種情形區(qū)別開來。廣義？相對論的1個(gè)非常重要的推論是質(zhì)量和能量的關(guān)系。愛因斯坦關(guān)于光速對于任何人而言都應(yīng)該顯得相同的假設(shè)，意味著沒有任何運(yùn)動(dòng)的比光還快。當(dāng)人們應(yīng)能量加速任何物體，無論是粒子或者空間飛船，實(shí)際上發(fā)生的是，它的質(zhì)量增加，使得對她進(jìn)1步加速更困難。要把1個(gè)粒子加速到光速要消耗無限大能量，因而是不可能的，正如愛因斯坦的著名公式總結(jié)的：E＝mc＾2，質(zhì)量和能量是等效的。

第二章說的是時(shí)間的形態(tài)，與愛因斯坦的相對論和大量的實(shí)驗(yàn)相符合，它提出時(shí)間和空間是非常復(fù)雜地相互糾纏在一起。人們不能單獨(dú)使空間彎曲而不涉及時(shí)間。這樣，時(shí)間就有了形態(tài)。19世紀(jì)作家查里斯·朗母寫到：“世間萬物沒有任何東西像時(shí)間和空間那么使我困惑。然而沒有任何東西比時(shí)間和空間更少使我煩惱，因?yàn)槲覐牟幌肫鹚鼈?。”我們中的大多?shù)人早本部分時(shí)間不去考慮時(shí)間和空間，不管他們?yōu)楹挝?；但是我們所有人有時(shí)極想知道時(shí)間是什么，它如何開始，并且把我們知道何方。如果預(yù)言和觀測相一致，則該理論在這個(gè)檢驗(yàn)下存活，盡管它永遠(yuǎn)不能被證明是正確的。人們說能做的一切，是將所發(fā)現(xiàn)的描述成時(shí)間的1種非常好的數(shù)學(xué)模型并且說明它能預(yù)言什么。

第三部分說的是果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每1個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的?；艚鹫J(rèn)為空間的最明顯之處是它無限地向外延伸，通過現(xiàn)代儀器，我們可以看到各種形狀和尺度的數(shù)以億萬計(jì)的星系。盡管宇宙似乎在空間的每一位置上都很相同，它肯定是隨時(shí)間變化的。霍金的量子宇宙論的意義在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是1個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來。而量子引力論正是這些書的大部分的主題。哎，這部分真的很難懂，就少說點(diǎn)了。

第四部分說的是預(yù)言未來：黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來的能力。如果信息在黑洞中喪失，情況就并非如此，任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過。預(yù)言將來的能力也被削減了。我們能夠確定地預(yù)言粒子具有相反的自旋，但是如果1個(gè)粒子落進(jìn)黑洞，就不能對余下的粒子作確定的預(yù)言，這意味著在黑洞外不能確定預(yù)言任何測量，作出確定預(yù)言的能力被減低至半。那么關(guān)于預(yù)言將來的能力呢？現(xiàn)在看來它至少在3個(gè)層次上受到限制。第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的，海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。

第五章說的是護(hù)衛(wèi)過去：時(shí)間旅行可能嗎？我覺得不可能，我們中學(xué)書上也說不可能，至少來說最近的很多年里都不可能，因?yàn)槲覀冞€沒有把原理完全弄清楚，而且最近的很多年里我們還造不出那種可以快過光速的時(shí)間機(jī)器，所以嘛，回到過去我們是不用想了愛因斯坦的廣義相對論是所有現(xiàn)代有關(guān)時(shí)間旅行討論的基礎(chǔ)。愛因斯坦方程描述宇宙中的物質(zhì)和能量如何將空間和時(shí)間彎曲和變形，從而使空間和時(shí)間變成動(dòng)力量，有了時(shí)空可能彎曲得這么厲害，在乘空間飛船出發(fā)之前即已返回的可能性。

讀過這本書才知道自己對天體物理、對宇宙與生命理解的是這么少，但我們這為學(xué)生是沒有辦法的，我們要做的就是學(xué)好自己的東西，為以后的學(xué)習(xí)或研究找好基礎(chǔ)，這些高深的理論啊什么的就讓霍金教授和許多理論物理學(xué)家一道，去努力尋求科學(xué)的最神圣的精華，然后讓我們學(xué)去。

【篇六：果殼中的宇宙讀書筆記】

懷著對這個(gè)有趣的題目的好奇心，我閱讀了著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金的《果殼中的宇宙》這本書，說實(shí)在的，很多地方總要一遍又一遍地看，最終卻還是一知半解，但對其大概還是知道了一些，在這里談?wù)勎业囊恍└邢搿?/p>

通過了解，本書的題目乃出自莎士比亞的《哈姆雷特》。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自認(rèn)為是無限空間之王。作者把我們廣闊的宇宙隱喻成一顆果殼，認(rèn)為在廣義上，粒子、生命和星體的處境都和果殼相似。作為一位最富有創(chuàng)見的科學(xué)巨人，提出整個(gè)宇宙是由一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來，果殼上的量子皺紋包含著宇宙中的所有密碼。

霍金在書里，告訴我們宇宙，告訴我們未來。相對論和量子論是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就。尤其是前者，他完全是人類智慧的偉大構(gòu)筑。所以在《果殼中的宇宙》的第一章相對論簡史中主要是關(guān)于愛因斯坦的生平。這位在輪椅上度過后半生的科學(xué)巨人，1879年誕生于德國的烏爾姆，次年他全家即遷往慕尼黑。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后他在蘇黎完成學(xué)業(yè)，與1900年從ETH的聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)。1905年在專利局上任，寫了三篇論文，著三篇論文不僅奠定了他作為世界最主要科學(xué)家之一的地位，而且開啟了兩項(xiàng)觀念革命，著革命改變了我們對時(shí)間、空間以及實(shí)在本身的理解。

在第一章里，主要介紹了廣義相對論和狹義相對論，以及愛因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還說明了霍金本人的看法。講愛因斯坦是如何為20世紀(jì)兩個(gè)基本理論，即相對論和量子論。在第二章中，講了一種假設(shè)。時(shí)間的形態(tài)：愛因斯坦的廣義相對論使時(shí)間具有形態(tài)。這如何與量子論相互和諧。作者假設(shè)時(shí)間是有形狀的，并通過量子公式驗(yàn)證了這種假設(shè)與相對論的理論是相符的。第三章中，講了果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每一個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的。作者是在解說宇宙。他認(rèn)為宇宙有許多重的歷史，每一個(gè)歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成。奠基的量子論則是實(shí)驗(yàn)觀測的被動(dòng)產(chǎn)物，它的含義迄今還解釋不清。在廣義相對論中，時(shí)空不再是一個(gè)被動(dòng)的背景，而是宇宙演化的主動(dòng)參與者。物質(zhì)分布使時(shí)空彎曲?，F(xiàn)在再去侈談?dòng)钪嬷獾目臻g和時(shí)間，對這些概念進(jìn)行所謂的思辨，只能是倒退到圣奧古斯丁之前。牛頓的時(shí)空觀是一個(gè)虛幻，而虛幻的唯一功能是對軟弱者的安慰。愛因斯坦的引力論是將萬有引力歸結(jié)為時(shí)空的曲率。那么時(shí)空能否被彎曲得這么厲害，以至于人們可以返回到過去改變歷史呢？嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)算指出，這是不可能的。第四章中，講的是預(yù)言未來：黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來的能力。霍金先生預(yù)言在超引力的狀態(tài)下（如黑洞）時(shí)間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥磉m應(yīng)未來。那么關(guān)于預(yù)言將來的能力呢？現(xiàn)在看來它至少在三個(gè)層次上受到限制。第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的，海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。第五章中，講了護(hù)衛(wèi)過去：時(shí)間旅行可能嗎？一種先進(jìn)的文明能回返以前并改變過去嗎？宇宙的未來是怎樣的呢？如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無窮威力，則不管人類的雄心有多大，畢竟要受環(huán)境和人口問題的限制，我們不能和這些限制作無望和愚昧的搏斗。人類只能采用一種明智和節(jié)制欲望的生活方式。最后兩章用宇宙中的各種條件來擬出我們作為生物在時(shí)空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系，還提出了我們所生活的地方是否虛無等假設(shè)。

從《時(shí)間簡史》首版以來的十年間，相對論家、宇宙學(xué)家和粒子物理學(xué)家通力合作，在尋找宇宙最核心的萬物理論上取得長足進(jìn)展。但和人們以往期望不同的是，我們可能不再具有統(tǒng)一理論的唯一表述，這正如不能用一張地圖描繪整個(gè)地球表面一樣。這種所謂的M－理論把超引力和五種弦理論在一個(gè)單獨(dú)的理論框架中統(tǒng)一起來。超弦理論是在不同情形下對自然的方便的近似。但是M－理論的整體概況還是不很清楚。我們的宇宙很可能是高維空間中的一個(gè)四維膜，我們的宇宙果殼也就更加神奇了。困擾天體物理學(xué)家多年的暗物質(zhì)很可能是影子星系的貫穿高維空間到達(dá)我們星系的引力效應(yīng)，引力的近距效應(yīng)和牛頓定律有偏差等等。四維膜之外的高維空間的行為如何是個(gè)饒有興趣的問題。但是只要它們對膜世界具有相同的效應(yīng)，對于它們的區(qū)別就沒有意義。量子宇宙學(xué)家就相信無中生有的場景而言是徹底的無神論者，就科學(xué)的方法論而言是不可救藥的實(shí)證主義者，而就沉迷。

以上大多數(shù)是我通過書里的內(nèi)容看后整理出來的，要說真的看懂那還是需要花更多的時(shí)間去研究的，畢竟對這類深?yuàn)W的自然科學(xué)類的書，并不是一時(shí)半會(huì)能領(lǐng)悟的。但在這本書里，我看到了宇宙的神秘與其帶給我們的無窮無盡的遐想。作文

【篇七：《果殼中的宇宙》讀書筆記】

《果殼中的宇宙》是史蒂芬·霍金為其成名著作《時(shí)間簡史》在2001年寫的續(xù)篇。

你或許很難理解愛因斯坦的《相對論》，但讀過《果殼中的宇宙》的前兩章后，你便可了解它所基于的哲學(xué)原理。讀完這本書之后，你就了解了建立一個(gè)統(tǒng)一“量子理論”和“相對論”的理論的重要性，以及物理學(xué)家為之所進(jìn)行的探索。

在眾多的理論中，弦理論被認(rèn)為是最有希望的理論，因而霍金的這本書中投入了大量的篇幅來解釋什么是弦理論。弦論假設(shè)不存在粒子，而只有弦在空間中運(yùn)動(dòng)，一條弦就是一個(gè)畫在空間中的圈，各種不同的粒子只不過是弦的不同振動(dòng)模式而已。當(dāng)一條弦隨時(shí)間運(yùn)動(dòng)時(shí)，它的軌跡不是一條線而是一根管子。兩條弦還可以結(jié)合形成一條新弦，一條弦也可以分裂成兩條。自然界中的一切相互作用，包括電子和光子的相互作用，都可以用弦的分裂和結(jié)合來解釋。從某種程度來說，弦論已經(jīng)統(tǒng)一了強(qiáng)力、弱力、電磁力和引力，因而弦論也被稱為大一統(tǒng)理論（TheoryofEverything）。

在研究的過程中，存在著五個(gè)不同種類的自洽弦理論，這與弦論追求一種單一理論的初衷相左。經(jīng)過數(shù)年努力，物理學(xué)家終于找到解決問題的鑰匙。盡管目前這一理論還未得到一個(gè)大家一致贊同的形式，但至少已為它起了一個(gè)名字：M理論。

在M理論中，時(shí)空是10維或者是11維的，為什么日常生活中所見的時(shí)空是4維的呢？霍金認(rèn)為，存在著兩種可能的解釋：一可能是所有額外維的尺度非常小，甚至如普朗克尺度那樣小，實(shí)在難以觀察到；二可能是額外維的尺度相當(dāng)大，甚至可達(dá)無窮大，只是在目前的觀察條件下尚未觀測到?；艚鹫J(rèn)為，大的額外維是新理論探索中的激動(dòng)人心的進(jìn)展，它蘊(yùn)涵著我們生活在一個(gè)胚世界中。強(qiáng)力、弱力和電磁力將被限制在這個(gè)胚中，所以任何與引力不相關(guān)的物理問題就會(huì)和在4維時(shí)空中的一樣。與此相反，引力則會(huì)彌散到整個(gè)高維空間中去。

考慮到大的額外維度，起初的弦理論（認(rèn)為時(shí)空包含4個(gè)展開的時(shí)空維度和6到10個(gè)卷曲維度）中弦的概念可以被可以進(jìn)一步推廣到p胚，即高維空間的p維客體?；艚鹫J(rèn)為，時(shí)空就是一張推廣了的“膜”，不過這張膜不是2維的，而是4維的（不同于起初一維的弦）。

霍金認(rèn)為，在4維“膜”世界中，人類生活在一個(gè)胚中，鄰近還有另一個(gè)“影子”胚。因?yàn)楣獗幌拗圃谂咧?，不能傳播到另一個(gè)胚，所以人類不能看到影子世界。但是人類會(huì)感覺到影子胚中的物質(zhì)的引力影響。這種引力在人類所在的胚世界中會(huì)顯示成一種“暗”源（暗物質(zhì)）。檢測“影子”胚的僅有辦法是通過引力的途徑。

按照霍金的無邊界設(shè)想，胚世界的自發(fā)創(chuàng)生有一段“虛時(shí)間”的歷史。在這段歷史中，宇宙像一個(gè)果殼：一個(gè)4維球面（不妨想像成是一個(gè)多了兩維的核桃殼）。只是果殼是空的，在這胚世界圖像中的4維果殼是滿的：人類生活其中的胚在虛時(shí)間中的歷史是一個(gè)4維球，它是一個(gè)5維泡泡的邊界，而余下的5維或6維是卷曲的，并且卷得非常小。

以上是對霍金的最新科普書籍《果殼里的宇宙》的簡述，其中每一段的內(nèi)容都是很多科學(xué)家多年研究的結(jié)果，因而在短時(shí)間內(nèi)理解這些內(nèi)容是不可能的。老實(shí)地說，到目前為止我也只能理解這本書的前兩章。雖然我也讀過有關(guān)弦理論的其它科普讀物（如《宇宙的琴弦》），我仍不能理解弦理論當(dāng)前發(fā)展的狀況。據(jù)我所知，弦理論發(fā)展的初衷是解決量子理論和相對論之間的矛盾，之后由于標(biāo)準(zhǔn)模型的成功（統(tǒng)一了強(qiáng)力、弱力、電磁力并與狹義相對相容，但不能包括引力，即與廣義相對論不相容）以及其弦理論給出的預(yù)言在實(shí)驗(yàn)中不能被驗(yàn)證，弦理論受到冷落。之后弦理論的發(fā)展是基于小的卷曲維度（小于普朗克長度，對其探測超出當(dāng)前實(shí)驗(yàn)條件，或許永遠(yuǎn)不能被探測）來彌補(bǔ)之前理論的缺陷以及預(yù)言，后來為囊括多種版本的弦理論，M理論被提出。考慮弦理論的這個(gè)發(fā)展歷程，我有中云里霧里的感覺，并對這個(gè)研究方向感到極大地?fù)?dān)憂。由于它的發(fā)展脫離了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，因而我很懷疑發(fā)展這種理論的意義所在。

【篇八：果殼中的宇宙讀書筆記】

札記——一個(gè)物理學(xué)家用自己的理解詮釋宇宙的本源。

當(dāng)我第一次看到這本書我便被它美麗的彩頁所吸引了。雖然里面的知識對于我來說太深?yuàn)W了。但是我覺得探索宇宙的形成發(fā)展是一件非常有意思的事。而作者對待人生的態(tài)度更深深吸引著我。

一開始我以為作者是一個(gè)正常的人而當(dāng)我上網(wǎng)搜索他的資料以后我被深深震撼，一個(gè)殘疾人需要有多大勇氣，多大毅力才能夠成就這番事業(yè)？

很遺憾在不久前因?yàn)榧膊∷x開了人事，我覺得天意弄人，為什么這些巨匠都在付出了那不多的時(shí)光后就離開了世界，為什么不多給他們一些時(shí)間？讓他們有更多的時(shí)間來探索來發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。

從古至今，自從有了智慧以后的人類都在不停探索著天地萬物，而有一大一小兩種東西都是至今還未被探索出來的，大的是宇宙，小的是我們的大腦。

科技發(fā)展到今天人類的智慧結(jié)合科技的水平，不斷讓我們探明一個(gè)又一個(gè)未解之謎，從最早的地心說到如今人人皆知的日心說。從最早的原始社會(huì)發(fā)展到如今的共產(chǎn)主義社會(huì)?？梢哉f人類的發(fā)展是一個(gè)周而復(fù)始的過程，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束代表著另一個(gè)新時(shí)代的來臨。在封建社會(huì)里人們愚忠，而在那時(shí)候帝王需要的就是這點(diǎn)，而想把握自己人生的推翻了他們。就是這一點(diǎn)一滴的進(jìn)步通過不斷的積累下來，才有今天的社會(huì)。

無論什么時(shí)代都有愚昧和先進(jìn)。而我所要說的這本書就是一位偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金的作品，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在他對知識的渴望和對物理學(xué)的執(zhí)著。

更能體現(xiàn)他偉大的是他對待人生的態(tài)度，他患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到光袤的時(shí)空，解開了宇宙之謎。

一個(gè)連生活都不能自理的人卻用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，其實(shí)堅(jiān)持是你成功必備的品質(zhì)。

而書名《果殼中的宇宙》是出自典出莎士比亞的經(jīng)典《哈姆雷特》。哈姆雷特在劇中吟唱道：即便把他關(guān)在果殼中，他仍然是無限空間之王。藝術(shù)和科學(xué)是息息相通的，莎翁和霍金本就是他們各自領(lǐng)域中的無限空間之王。

按照作者的思想宇宙是一個(gè)不停膨脹的泡泡?；蛟S它會(huì)一直膨脹下去，而膨脹的同是也在不斷產(chǎn)生新的事物，也許有天會(huì)破裂，破裂后什么空間，時(shí)間，都將破滅不復(fù)存在。但我們不需要恐懼，因?yàn)槭澜绫旧砭统錆M未知。人類才有探索的動(dòng)力。

智者的世界是一個(gè)空曠的世界，這個(gè)世界里面只有他所執(zhí)著的東西。反觀自己自今未有所堅(jiān)持，而人生幾十年，無論什么出身無論什么背景，都應(yīng)該做一些自己愿意為之堅(jiān)持的事情，我雖然不是智者，但我通過這本書學(xué)會(huì)了許多。

當(dāng)連說話都無法正常進(jìn)行的時(shí)候我或許會(huì)自暴自棄，也許會(huì)放棄生命，而作者卻用自己的堅(jiān)持創(chuàng)造了一片天地，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己，用萬人敬仰都不為過。

人生的路途坎坷，崎嶇，天才和平庸僅懸一線之間，我們時(shí)刻描繪自己的人生畫卷，自強(qiáng)不息才能讓我們在人生道路上披荊斬棘，才會(huì)在平庸的時(shí)間里閃出異色光芒。

人生的道路處處都有失敗，當(dāng)失敗給予你重創(chuàng)，請不要灰心，不要難過，比起那些處在水深火熱之中的人們我們的環(huán)境優(yōu)異太多太多。只要把自己心態(tài)擺正，用一顆平常心對待生活，生活將給予你無限美好。

書本給我們的知識不僅僅停留在表面上。更應(yīng)該從書中從作者的角度來看待這一切，為什么會(huì)創(chuàng)造。為什么會(huì)撰寫。為什么會(huì)如此這般努力的為科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)。

從書中我或許沒有學(xué)會(huì)那深刻的物理學(xué)知識，但是我卻從霍金先生對待人生的態(tài)度中學(xué)到了更多。這些東西都是我多年遺失的。我想我抓住了他們在我未來人生的道路上會(huì)更加有準(zhǔn)備更加有信心去迎接各種挑戰(zhàn)。

2.書中很多厲害的精神病人(不是全部)，是作者創(chuàng)造的文學(xué)形象，虛構(gòu)的。但是作者非要寫成報(bào)告文學(xué)的形式，讓人以為不是小說是真實(shí)。

3.作為一個(gè)曾經(jīng)的理論物理學(xué)的科研民工，我最討厭的就是把量子物理學(xué)神秘化，另外把物理學(xué)家瘋子化。作者虛構(gòu)了一個(gè)理論物理學(xué)教授朋友，該教授還經(jīng)常和各種精神病人進(jìn)行友好的交流，對他的刻畫多次暴露了作者對現(xiàn)代物理學(xué)的無知。

4.另外，里面厲害的精神病人很像民科，我們都稱之為“大帝".每年都有大帝到科研機(jī)構(gòu)和大學(xué)砸場子，聲稱自己發(fā)現(xiàn)了宇宙真理。

5.如果你對書中一些想法感到非常新鮮和激動(dòng)，請關(guān)注《科幻世界》(入門級)， 黑客帝國， 特德·姜，劉慈欣，威廉·吉布森亞瑟，希拉里·普特南，·查理斯·克拉克，阿西莫夫……你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的大牛們……以及這本書中很多牛逼想法的原創(chuàng)者……

6.舉一個(gè)對付書中一個(gè)“很厲害的”精神病人的例子。該精神病人自稱來自未來，并且說出一堆論據(jù)來自圓其說。其實(shí)讓他證明自己來自未來很容易。比如你要是不小心回到了二十年前，你怎么證明自己來自二十一世紀(jì)呢?唱一首《泰坦尼克號》的《我心永恒》吧，1994年《獅子王主題曲》，1998年風(fēng)靡全球的世界杯歌曲《生命之杯》，還有08年奧運(yùn)會(huì)的《我和你》……總之幾百首經(jīng)典曲子供你唱……這樣的話，大家是承認(rèn)你是作曲天才兼作詞天才呢，還是承認(rèn)你來自未來呢?

7.有人認(rèn)為愛因斯坦同學(xué)有精神病人氣質(zhì)……這是媒體對他包裝的結(jié)果……大家不要只顧看他的發(fā)型……他小時(shí)候想法確實(shí)很古怪的，但是，人家在12歲的時(shí)候開始自學(xué)高數(shù)，并且學(xué)的很好，13歲讀康德的《純粹理性批判》——天才不僅有想象力，還有超人的智力的，而后者是被很多人忽略的……

8.幾年前有人在論壇和微博張貼此書的一些片段并極度推崇，“震驚了”、“感覺打開了新世界的大門”、“可能我們才是精神殘缺者，他們才是真正的思想者”之類評語不絕于耳。

9.我最初也是通過網(wǎng)上的轉(zhuǎn)帖了解到這本書的，首先看的是下面兩個(gè)片段，看完就啞然失笑了。

10.一個(gè)是“四維蟲子”，說的是精神病人認(rèn)為存在一條長長的、生存于四維時(shí)空的蟲子，因?yàn)樗缭搅藭r(shí)間，所以能看到我們的過去和未來。為了加強(qiáng)說服力，還拉了個(gè)量子物理教授作陪。

11.不過呢，這個(gè)精妙的設(shè)想跟作者和病人都無關(guān)，跟量子物理也沒什么關(guān)系，它是科幻大師羅伯特·海因萊因在上世紀(jì)30年代處女作《生命線》中所詳細(xì)描述過的。至于書中“三維是長度、溫度和數(shù)量”的說法更是無稽之談，大概只能唬到完全沒有科學(xué)常識的讀者吧。

12.另一個(gè)是“女人星球”，某病人懷疑所有女人都要害他，認(rèn)為女人的染色體比男人多出幾千個(gè)基因，所以女人是比男人進(jìn)化程度高得多的另一種生物，遲早會(huì)干掉男人，占領(lǐng)地球。

13.這個(gè)……不知道哪里吐槽才好，近十年前就有“女人比男人更高等”的說法，不過那是國外一批極端女權(quán)分子刻意曲解基因?qū)W家(如杜克大學(xué)的亨廷頓·韋拉德博士)的研究成果：男人的Y染色體比女人的X染色體小且含基因數(shù)量少、而X染色體能在人體上表現(xiàn)出很多性狀等等。這些結(jié)論被加上感情色彩強(qiáng)烈的用語后就變得不再客觀：女性基因是“健壯有力”的、男性基因是“弱小萎縮”的、女性基因“在生命中表現(xiàn)突出”……

14.這種觀點(diǎn)當(dāng)然與科學(xué)無關(guān)，不過它很合極端女權(quán)的胃口，所以不少人仍然信之不疑并努力宣傳。比如這本書里那個(gè)害怕女人占領(lǐng)星球的瘋子……看到這里，我大致已經(jīng)了解整本書的脈絡(luò)和手法了。為了不斷章取義，又挑了另外幾個(gè)篇章來讀，如量子傳輸、多重人格、還有一些跟神秘體驗(yàn)與靈魂相關(guān)的內(nèi)容。

15.不出意料，并沒有哪個(gè)是真正的精神病人臆想出來的獨(dú)特世界，都能在現(xiàn)實(shí)中找到理論或文學(xué)作品的映射。

16.作者的簡介里有這么一段：“曾一度沉迷于宗教、哲學(xué)、量子物理、非線性動(dòng)力學(xué)、

如果內(nèi)容錯(cuò)漏百出?？?，你跟一個(gè)病人計(jì)較什么呢?要是全對的話他還會(huì)待在這兒嗎?

覺得我抄襲別人的理論?這些都是精神病人說的，可能是他們讀了那些書才臆想出來的呢?

你要對質(zhì)一下是否真有這些精神有問題的天才?我得保護(hù)被采訪人隱私啊。

說實(shí)話，閱讀范圍比他深或比他廣的人實(shí)在不少，但人家不屑于這么七拼八湊地借殼寫書而已。

而且這本書四處熱傳，“震撼”了不少人，其實(shí)也能側(cè)面反映一個(gè)讓人憂慮的事實(shí)：對缺乏科學(xué)素養(yǎng)的群眾而言，根本區(qū)分不出堆砌理論名詞和真正的科學(xué)有哪些區(qū)別，可能前者還會(huì)因?yàn)樯朴阡秩旧衩嘏c懸疑氣氛而更受歡迎些。

17.讀的過程中我就在想，如果書中案例都屬實(shí)，那其中一些真的驚到我了，有一些病患的妄想在邏輯上幾乎完美自洽，有些實(shí)在太像文學(xué)作品或科幻小說的創(chuàng)意了，受訪對象的一些表達(dá)也不像口語，肯定進(jìn)行過文學(xué)加工。所以讀了一些章節(jié)后我有點(diǎn)懷疑這本書的真實(shí)性。然后，果不其然，作者在后記中承認(rèn)書中有虛構(gòu)成分。然而他也沒有說明到底哪一些案例是虛構(gòu)，這太忽悠人了。(但忽略真實(shí)性的話，有些案例的確驚人。如果某些案例是作者的虛構(gòu)，那要給作者的想象力點(diǎn)個(gè)贊。)

18.寫進(jìn)書里的案例就算有部分真實(shí)，那也顯然都是精心挑選的最吸引眼球的案例。邏輯如此精密的精神病患據(jù)我所知所占比例并不大，書里如此密集地呈現(xiàn)極端案例有誤導(dǎo)大眾之嫌。

19.幾乎沒有任何病理分析，除了幾個(gè)篇外篇，學(xué)術(shù)價(jià)值幾乎為零。這就是本半虛構(gòu)的文學(xué)作品啊!

20.說實(shí)話，買了之后有點(diǎn)“受騙”的感覺，看這書的介紹時(shí)介紹了幾個(gè)病例，主人公確實(shí)有些“世人皆醉我獨(dú)醒”的怪才感覺，但仔細(xì)閱讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的例子只是少數(shù)，大多數(shù)病例我可以對照我的精神病學(xué)課本找出算是哪一種精神障礙，沒那么神化。

21.這本書挺有意思的，高中時(shí)我坐左邊，同桌坐右邊，我就把書放中間。

22.此書內(nèi)容真?zhèn)文?，寫的有些精神病人貌似很有思考能力，但還是暴露了作者對現(xiàn)代科學(xué)的無知，同時(shí)很反感這種打著真實(shí)的牌的偽紀(jì)實(shí)。

23.我一向不大愿意用文字的方式給書籍或電影以差評，不經(jīng)意的思考并未成熟并且?guī)е┰S沖動(dòng)的語言，往往會(huì)給創(chuàng)作者帶來不小的困擾。所以本文只就書的內(nèi)容而論，不是差評，只是沒有跳脫出“刻意”這個(gè)圈子。

24,。首先我想作者大抵是想寫科幻來著，只不過出版商或者編輯覺得科幻的效果應(yīng)該沒有“精神病人訪談手記”這種題材來得賺眼球。所以本文也做不得精神病人精神世界探究的參考。其實(shí)最明顯的一個(gè)BUG，中國人再多，作者想找出半本書數(shù)量的有量子力學(xué)基本知識儲(chǔ)備的精神病患者，也不見得靠譜吧。

其實(shí)我很理解作者的狀態(tài)：因?yàn)橥⒌那笾?，開始了解社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)分支——“宗教、哲學(xué)、量子物理、非線性動(dòng)力學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、天體物理”等等?？墒且粋€(gè)人怎么可能在幾年的時(shí)間里去領(lǐng)悟到那些專業(yè)教授研究了大半輩子的核心概念呢，更遑論其中相當(dāng)一部分還是當(dāng)代科學(xué)尚未能給出完美解釋的。所以全部是皮毛，一知半解。我不否認(rèn)作者為汲取這些知識所作出的努力，事實(shí)上我很欽佩這種努力，因?yàn)槲乙苍谶@條道路上。作者關(guān)于目前物質(zhì)世界的很多猜疑和假設(shè)，我本人也都有過。

可是要知道，這些猜疑，這些假設(shè)，從專業(yè)的角度看未免太過于幼稚。我相信也是出于這種原因，作者選擇了假精神病人之口這種表達(dá)方式。

我寧愿相信作者是被編輯或者出版策劃帶上了這條路——畢竟把自己所想形成文字沒有錯(cuò)，我當(dāng)年狂熱的時(shí)候還曾經(jīng)把自己關(guān)于平行世界和文明嵌套理論的假設(shè)長篇大論地發(fā)給一位讀基礎(chǔ)物理的同學(xué)(笑)。