初二下學(xué)期
一、聽說訓(xùn)練：6分
認(rèn)真聽讀一段文字(兩遍)，然后完成1—3題。
1.文中魯迅所說的一句話是。
2.“他們是國家的棟梁，社會(huì)的柱石”中的“他們”指的是怎樣的人?
3.這篇短評(píng)的中心論點(diǎn)是()
A、火柴滅了，卻引起了熊熊大火。
B.愿意做點(diǎn)燃社會(huì)主義熊熊大火的火柴的人是高尚的。
C.火柴“一擦就著，一吹就滅?！?/p>
二、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用：30分
4、下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一組是()
A.造詣zǐ菲fěi薄鞭笞tà敷衍yan
B.伺候sì恩寵chong戎róng機(jī)膽怯què
C.打盹duen踵zhong氣餒nei蹊qī蹺
D.矚目zhǔ顧盼pàn漠視mò汲取jí
5、下列詞語中沒有別字的一項(xiàng)是()
A、嘔心瀝血珠聯(lián)壁合大聲疾呼輕描淡寫
B、風(fēng)靡一時(shí)通宵達(dá)旦漠然置之泰然處之
C、名副其實(shí)住立街頭鍥而不舍瓊樓玉宇
D、馳名中外渙然一新雍榮華貴漫卷詩書
6、下列加點(diǎn)詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是()
A.言過其實(shí)(實(shí)際)襟懷坦白(正直、誠實(shí))不關(guān)痛癢(疾苦)拍案而起(桌子)
B.無法曲宥(寬容)斤斤計(jì)較(過分計(jì)較)概莫能外(概括)富貴不能淫(迷惑)
C.張羅買賣(招引、接待)得過且過(并且)但求無過(只)接踵而至(腳后跟)
D.因人而異(根據(jù))設(shè)身處地(假設(shè))無濟(jì)于事(補(bǔ)益)襟懷坦白(如實(shí)說出)
7.下列各句中是主謂句的一項(xiàng)是()
A.哎呀，天!B.校園里的桂花開了。
C.多美的石筍啊!D.我的圓規(guī)呢?
8.下列各句中謂語是由主謂短語充當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.他的精神很好。B.李勇大力士。
C.仙都風(fēng)景優(yōu)美。D.兩扇大門兩個(gè)銅環(huán)。
9.下列詩句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()
A.何事長(zhǎng)/向別時(shí)圓?B.劍外忽傳/收薊北
C.但聞/黃河流水/鳴瞅瞅D.滿面塵灰/煙火色
10.下列各句，排列順序已被打亂;調(diào)整后順序正確的一項(xiàng)()
①他咬上牙，蹚著水，不管高低深淺地跑起來
②可是，看著渾身上下都流水，他知道一站住就會(huì)哆嗦成一團(tuán)
③雨又迷住他的眼
④樣子真想把車放下，去找個(gè)地方避一避
⑤天黑了一陣，緊跟著一亮
⑥剛跑出不遠(yuǎn)
A.①⑥⑤③②④B、④①⑥⑤③②
C.④②①⑥⑤③D.④⑤③②①⑥
11.下列修辭手法不同的一項(xiàng)是()
A、當(dāng)面不說，背后亂說
B.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛
C.翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒
D.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂
12.下列詩文與原文完全一致的是()
A山河破碎風(fēng)漂絮，身世沉浮雨打萍。
B不聞爺娘喚女聲，只聞燕山胡騎鳴啾啾。
C.半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音。
13、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用得正確的一項(xiàng)是()
A、“民族魂”：——這正是中國人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯最貼切的評(píng)價(jià)。
B、“民族魂”——這正是中國人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯最貼切的評(píng)價(jià)。
C、民族魂——這，正是中國人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯、最貼切的的評(píng)價(jià)。
D、民族魂，這正是中國人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯最貼切的評(píng)價(jià)。
三、現(xiàn)代文語段閱讀：30分
(一)
①我國古代有一個(gè)窮人，餓得快要死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”②窮人拒絕了他的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。③不吃嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，是有其積極意義的。④那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲：“喂，來吃!”⑤這個(gè)味道是不好受的。⑥吃了這碗飯，第二步怎樣呢?⑦顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。⑧這個(gè)窮人很有骨氣：看你那副臉孔，那種神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。⑨當(dāng)然，有人會(huì)說,這個(gè)人干嗎不去勞動(dòng)呢?⑩問得對(duì)，但是，要知道，那時(shí)候土地是私有的，他沒有土地如何勞動(dòng)?○11也會(huì)有人問,他干嗎不去找工作呀?○12問得也對(duì)，但也要知道，在那個(gè)社會(huì)里，同樣沒有窮人的就業(yè)機(jī)會(huì)?！?3這樣，他只好餓死了?！?4不吃嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
14、這段文字選自寫的一文;本文的中心論點(diǎn)是__________。
15、“不食嗟來之食”這個(gè)材料證明了孟子所說的“____”。這種論證方法是________。
16、這段文字既有記敘，又有評(píng)論，請(qǐng)用“||”標(biāo)出這它們的分界。
17、這段文字共有四個(gè)問句，其中有一個(gè)與其它三句不同，請(qǐng)抄出來：
它的意思是：_______________________________________。
18、“那副臉孔，那種神氣”是指_________________________。
19、文中這個(gè)故事很有名，它有什么積極意義?
________________________________________________________。
(二)
我們都是成功者
①說到成功，人們有一個(gè)錯(cuò)誤觀念：成功只等于成名。有人認(rèn)為，只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉，才算是成功的舉動(dòng);有人認(rèn)為，只有領(lǐng)袖、名人，稱得上“家”的.人，才算是成功者;有人則干脆斷言世界上沒有一個(gè)成功者，因?yàn)槿松罱K的結(jié)局是悲劇——后人肯定超越前人。這實(shí)在是一種可怕的自卑。
②其實(shí)，我們都是成功者，因?yàn)槌晒χ皇且环N感受，一種自我意識(shí)的主觀感受。如果我們把自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，哪怕只是微小的進(jìn)步，都看做是一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會(huì)長(zhǎng)伴于我們身邊，我們的人生也就會(huì)變得格外的豐富和生動(dòng)。不是嗎?作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績(jī)提高了，這是成功，應(yīng)當(dāng)感到高興;作為一個(gè)農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)當(dāng)感到高興。在更多的時(shí)候，成功無須旁人認(rèn)可，更不需別人來裁判;我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。
③然而人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過一次失敗，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就深入一步，對(duì)人生的感情就加深了許多，自己的意志就增強(qiáng)了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種意義上的成功?不也應(yīng)該感到快樂嗎?否則，我們就會(huì)對(duì)人生失去一份應(yīng)有的信心，面對(duì)困難，我們就會(huì)望而卻步。
④大膽而自豪地承認(rèn)成功吧。認(rèn)認(rèn)真真地品味自己的每一次成功，從品味中汲取動(dòng)力，開啟智慧從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。
20、第①段中，“這實(shí)在是一種可怕的自卑”中的“這”指的是：________。
21、第②段中“幸福和快樂就會(huì)長(zhǎng)伴于我們身邊，我們的人生也就會(huì)變得格外的豐富和生動(dòng)的原因是：________________。
22、第③段中“這種種經(jīng)歷和感受”中的“經(jīng)歷”、“感受”次序不能互換的理由是：
1)______________________________________
2)______________________________________
23.本文的論點(diǎn)是：_____________;作者圍繞論點(diǎn)，是從兩方面來論述的，這兩方面是：
1)______________________________________
2)______________________________________
(三)
①馬市長(zhǎng)吃罷午飯，在客廳中悠閑的品著茶。女兒笑盈盈地走過來，“爸，我想請(qǐng)教您一個(gè)問題?！薄坝惺裁词戮驼f罷?！薄拔覀儐挝挥袀€(gè)剛分配來的女大學(xué)生，放著清閑的工作不干，偏要到農(nóng)村搞什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，您說是不是太傻了?”
②馬市長(zhǎng)放下手里的茶杯，望著自己的女兒說道：“現(xiàn)在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的條件的確挺苦，有些人只顧自己的利益和前途，不愿到農(nóng)村去，而這個(gè)女大學(xué)生敢于擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于舍棄自己的利益，她這種精神值得表揚(yáng)，我們一定要大力支持?！?/p>
③女兒詭秘地笑了笑：“不過，我認(rèn)為應(yīng)該表揚(yáng)的是她的爸爸，因?yàn)樗职质种С炙！?/p>
④“那么她爸爸是誰?”馬市長(zhǎng)問道。
⑤“就是您老人家呀!”
⑥“什么?”馬市長(zhǎng)頓時(shí)收斂了笑容，“你怎么能這樣，這絕對(duì)不行!”
24.這篇微型小說的主要人物是___________。
25.這篇小說塑造人物的主要方法是________________。
26.馬市長(zhǎng)責(zé)怪女兒“你怎么能這樣”有兩重含義：其一是_______;其二是。
27.這篇小說的主題是_________________。
四、古詩文閱讀：14分
(一)
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者;鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>
28、解釋下列句中加點(diǎn)詞語。
①、河?xùn)|兇亦然()②、鄰國之民不加少()
③、以五十步笑百步，則何如?()④、以告富者()
29.梁惠王“移民移粟”施政的實(shí)質(zhì)是什么?30.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
(二)
機(jī)關(guān)算盡太聰明，/反算了卿卿性命!/生前心已碎，/死后性空靈。/家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。/枉費(fèi)了意懸懸半世心，/好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。/忽喇喇似大廈傾，/昏慘慘似燈將盡。/呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。/嘆人世，終難定。/
31、
①這首詩與課文《》同選自我國古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說之一《》，作者是清代的。
②詩中所表現(xiàn)的人物是，她的失敗正反映了封建社會(huì)走向沒落的必然趨勢(shì)。
③課文內(nèi)容通過環(huán)境描寫封建貴族之家的特點(diǎn)，其中又重點(diǎn)描寫、、三位姑娘的居室，從側(cè)面顯示了居室主人不同的性格和情趣。
32、“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡?！币痪溥\(yùn)用了和等修辭方法?！皟A、盡”的意思分別是、。
以《第一次的啟示》為題，寫一篇“一事一議”式的議論文。500字左右。文內(nèi)不得出現(xiàn)真實(shí)姓名、地名、校名等。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1、郁達(dá)夫的《故都的秋》一文選自散文集 （ ）
A、《閑書》
B、《往事》
C、《龍·虎·狗》
D、《故鄉(xiāng)》
2、巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說三部曲最著名的是 （ ）
A、《抗戰(zhàn)三部曲》
B、《愛情三部曲》
C、《激流三部曲》
D、《蝕三部曲》
3、在先秦諸子中，文風(fēng)以想象豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是 （ ）
A、墨子
B、莊子
C、韓非子
D、孟子
4、下列各句中，“數(shù)”字作“計(jì)算”義解的是 （ ）
A、此其過江河之流，不可為量數(shù)
B、必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力
C、成敗之?dāng)?shù)，視此而已
D、數(shù)罟不入灣池
5、在《鄭伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙貳于己”，后“又收貳為己邑，至于廩延”，這里表現(xiàn)出他性格的特征是 （ ）
A、愚昧無知
B、工于心計(jì)
C、貪婪狂妄
D、陰險(xiǎn)狠毒
6、《論毅力》一文貫串始終的論證方法是 （ ）
A、演繹法
B、類比法
C、歸納法
D、對(duì)比法
7、“山不厭高，水不厭深”一句的作者是 （ ）
A、司馬遷
B、李白
C、曹操
D、陶淵明
8、下列各句中，“則”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯為“卻”的是 （ ）
A、兵強(qiáng)則士勇
B、茍有能反是者，則又愛之太殷
C、到則披草而坐，傾壺而醉
D、既來之，則安之
9、在《寶玉挨打》中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是 （ ）
A、賈母
B、王熙鳳
C、薛寶釵
D、賈政
10、下列哪位作家屬唐宋八大家之一 （ ）
A、杜甫
B、辛棄疾
C、王安石
D、李清照
11、下列作品中，屬于書信體駁
A、《五代史伶官傳序》
B、《答李翊書》
C、《陳情表》
D、《答司馬諫議書》
12、《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?（ ）
A、明末清初的散文家
B、元末明初的散文家
C、明末清初的小說家
D、元末明初的小說家
13、《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是 （ ）
A、類比方法
B、擬人手法
C、諷刺手法
D、夸張手法
14、提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是 （ ）
A、韓愈
B、蘇軾
C、歐陽修
D、柳宗元
15、王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是 （ ）
A、借典故抒情
B、借事抒情
C、借比喻抒情
D、借景抒情
16、下列各句采用的修辭手法依次是 （ ）
（1）蟋蟀在平臺(tái)上彈琴。
（2）水簾落下來，猶如片片錦鱗，在陽光下閃閃發(fā)光。
（3）這不是偉大的奇觀么？
（4）即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
A、比喻夸張?jiān)O(shè)問 擬人
B、擬人 比喻設(shè)問 夸張
C、擬人設(shè)問 對(duì)偶 比喻
D、擬人 比喻反問 對(duì)偶
17、選出下列句子中加點(diǎn)詞含義相同的一組是 （ ）
18、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A、得無異于明帝之意乎
譯文：豈不是與漢明帝的意思相差不遠(yuǎn)嗎！
B、會(huì)須殺此田舍翁翁
譯文：一定找機(jī)會(huì)殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬。
C、敕有司資倍送于永嘉長(zhǎng)公主
譯文：敕令有關(guān)部門所給陪送比皇姑永嘉長(zhǎng)公主多一倍。
D、今觀其引禮義以抑人主之情，乃知其社稷之臣也
譯文：如今見其引征禮義來抑制君王的私情，這真是輔佐陛下的棟梁大臣呀1
19、下列各句中加點(diǎn)字，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A、將兵扦燕晉之師 扦：抵御
B、不佞，大夫親戚送之，故留 不佞：不才，無才。自謙詞
C、行軍勒兵，申明約束 約束：紀(jì)律
D、援袍鼓之急，則忘其身 援：聽到
20、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）
二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。
（一）閱讀下面一段課文，回答下列21～23小題。
《書》日：‘‘滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
21、將“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
22、這一段文字采用了什么論證方法？（4分）
23、這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)？（4分）
（二）閱讀下面一段課文，回答下列24～26小題。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
24、閱讀全詩，分析這首詩的抒情層次。（4分）
25、頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”使用了哪種修辭手法？其比興意義是什么？（4分）
26、總結(jié)這首詩的主題。（2分）
（三）閱讀下面一段課文，回答下列27～29小題。
有問之，對(duì)日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之;雖日憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉！”
27、將“其蒔也若子，其置也若棄”譯成現(xiàn)代漢語，并說明這句話說明了什么道理？（4分）
28、郭橐駝所說的“植木之性”是什么？（4分）
29、郭橐駝能不能真的使樹“碩茂”、“早而蕃之”？（2分）
三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小題，共30分。
（一）閱讀作品片段，回答下列30～32小題。
用兵制勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風(fēng)披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點(diǎn)，等到自己的實(shí)力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動(dòng)，那還能希望打什么勝仗？做文章不能切中要害，錯(cuò)誤正與此相同。在藝術(shù)和在自然一樣，最有效的方式常是最經(jīng)濟(jì)的方式，浪費(fèi)不僅是虧損而且也是傷害。與其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得
好，不如以同樣的力量集中在一件事上，把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒有說得完的話，你想把它說完，只見得你愚蠢;你沒有理由可說人人都說的話，除非你比旁人說得好，而這卻不是把所有的話都說完所能辦到的。每篇文章必有一個(gè)主旨，你須把著重點(diǎn)完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入里，烘染盡致，使你所寫的事理情態(tài)成一個(gè)世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣。
30、請(qǐng)概括本片段的主要觀點(diǎn)。（4分）
31、作者以“用兵制勝的要訣”作比喻，是要闡明什么道理？（4分）
32、本片段綜合運(yùn)用了哪些論證方法？（2分）
（一）閱讀作品片段，回答下列33～35小題。
她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從;夜晚她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞;翩翩地飛行于海波之上……大風(fēng)的時(shí)候……她駕著風(fēng)車，狂飆疾轉(zhuǎn)地在怒濤上驅(qū)走……下雨的時(shí)候……落淚了……黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)……
33、從這段片段上看，作者塑造了一個(gè)什么形象？（4分）
34、作者運(yùn)用了什么描寫手法？（2分）
35、在作品中，塑造這一形象的目的是什么？（4分）
（三）閱讀小說片段，回答下列36～38小題。
一個(gè)月來，大太陽一直朝著田野噴下灼人的火焰。在這火雨的澆灌下，生命的花朵盛開，欣欣向榮。綠油油的大地一眼望不到邊。藍(lán)湛湛的天空上沒有一絲云。諾曼底人的農(nóng)莊分散在平原上，被又高又細(xì)的山毛櫸圍著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一片一片的小樹林。走到跟前，推開蟲蛀的柵欄門，卻又叫人以為是一座大花園，因?yàn)槟切┫褶r(nóng)民一樣瘦骨嶙峋的老蘋果樹都開了花。黑黝黝的老樹干，歪歪扭扭，成行地排列在院子里，向著晴空撐開它們的圓頂，白的白，紅的紅，光彩奪目。蘋果花的清香，敞開的牲口棚里散發(fā)出的濃烈氣味，還有廄肥堆發(fā)酵冒出來的熱氣摻混在一起。廄肥堆上歇滿了母雞。
36、這段描寫是屬于哪一類描寫？它在小說整體結(jié)構(gòu)上有何作用？（4分）
37、這段景物描繪中洋溢著怎樣的氣氛？其中暗寓著人們什么樣的情感？（4分）
38、這里描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？（2分）
四、
39、題目：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
要求：
A、必須寫成議論文;
B、字?jǐn)?shù)不少于800字;
C、字跡工整，卷面整潔。
參考答案
一、選擇題：每小題2分。共40分。
1、A 2、C 3、B 4、A 5、C
6、D 7、C 8、B 9、D 10、C
11、D 12、A l3、A l4、A l5、B
16、D 17、A 18、A 19、D 20、D
二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。
21、禍患往往是從細(xì)微小事積累起來的，而有才智勇氣的人又常常因過分沉溺于某種事物而陷入困境。
22、引證法：引用《尚書》“滿招損，謙受益”來概括莊宗成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例證法：莊宗得天下和失天下的例子。
對(duì)比論證法：凸顯莊宗由極盛到極衰的'變化，從而強(qiáng)調(diào)“憂勞”和“逸豫”所帶來的不同后果。
23、理論論據(jù)：《書》日“滿招損，謙受益”;
事實(shí)論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的例子。
理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，然后又從史實(shí)引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結(jié)。
24、首聯(lián)第一句直接抒情，“相見時(shí)難”是客觀之難，由于女子的特殊身份，決定他們見面之不易。而“別亦難”，是主觀之難，因見面的機(jī)會(huì)極為難得，所以分別時(shí)難舍難分。而第二句“東風(fēng)無力百花殘”，以百花殘落表現(xiàn)美好的愛情正遇到了某種障礙。
頷聯(lián)二句承此而來，以“春蠶到死、蠟炬成灰”比喻不管遇到什么樣的挫折，愛情至死不渝。
尾聯(lián)回應(yīng)相見之難，說兩個(gè)人不能自由來往，只希望給他們傳遞信息的人殷勤相助。
25、頷聯(lián)二句采用了雙關(guān)和比喻的修辭方法。以春蠶吐絲的“絲”諧音相思的“思”，用的雙關(guān)的手法。而春蠶吐絲，絲盡而死，蠟燭燃燒，燒盡淚止，又是比喻刻骨的相思之情。這種比興手法，構(gòu)思奇特而貼切，成為描寫堅(jiān)定的愛情心理的名句。
26、這首詩寫戀人之間的刻骨相思與離別之苦。
27、栽種時(shí)要像養(yǎng)育自己子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。
這句話是郭橐駝所說的樹之天性：“其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣?！?/p>
28、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
29、吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。
三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小、題，共30分。
30、做文章要突出主旨，切中要害。
31、闡明文章首先要把重點(diǎn)放在主旨上的道理。
32、類比推理方法、引證法和對(duì)比法。
33、海的女神形象，這是一個(gè)嫵媚、飄逸、威嚴(yán)的女神形象。
34、擬人手法。
35、描繪與贊美了海的女神，表達(dá)作者對(duì)海的深情。
36、這段描寫是景物描寫（自然風(fēng)光描寫）。這段描寫是為了撫今追昔，便于引出下文;在氣氛、感情和意念上都為后面的故事起鋪墊和反襯作用，同時(shí)暗示今天的幸福與祥和是來之不易的，突出小說的主題。
37、洋溢著幸福、恬靜、祥和的氣氛，這暗寓著幸存者和后代對(duì)殉難的米龍老爹的緬懷之情。38、描繪了一幅豐收在望的田園風(fēng)光。
四、作文（略）
預(yù)習(xí)提示
本文是一篇書序，是王
東晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王
王
《蘭亭集序》全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分記敘了蘭亭集會(huì)，作者通過富有詩情畫意的描寫，充分表現(xiàn)了生之歡樂。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱?、議論，引發(fā)出樂與悲、生與死的感慨，闡明“死生亦大”的觀點(diǎn)。
這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語言流暢，清麗動(dòng)人，與魏晉時(shí)期模山范水之作“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動(dòng)聽。?
學(xué)習(xí)本文請(qǐng)從下面兩條入手：
1.學(xué)會(huì)利用注釋自讀課文，在理解大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境或利用工具書理解課文中個(gè)別沒有加注詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”，“雖無絲竹管弦之盛” 的“雖”，“或取諸懷抱”中的“或”，“向之所欣”的“欣”，“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學(xué)過的課文中都有接觸，在回憶舊知中，弄清其意義和用法。
2.思考和把握作者議論的中心觀點(diǎn)和思想情感脈絡(luò)。這篇課文雖然短小，但是難度很大，只有把握課文的中心觀點(diǎn)和情感脈絡(luò)，才能理解作品的內(nèi)容。作品的中心觀點(diǎn)是“死生亦大矣”，由此可知，文章是抒發(fā)作者對(duì)生死問題的感慨。而表現(xiàn)其情感變化的詞語是“樂─痛─悲”，那么，作者為什么樂，為什么痛，又為什么悲?帶著這樣的問題研讀課文，就可以比較深刻地理解作者的旨意。
課文剖
永和九年①，歲在癸丑②，暮春之初③，會(huì)于會(huì)稽④山陰⑤之蘭亭⑥，修⑦
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)①和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類②之盛，所以③游目④騁懷⑤，足以極⑥視聽之娛，信⑦可樂也。(這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和
以上兩段文字，記述這次盛會(huì)
第一段第一層交代聚會(huì)和結(jié)集緣起，是敘事;第一段第二層和第二段均為兩句，寫法相同，前一句寫景，后一句議論抒情。其中都有“足以”二字，與會(huì)者的歡樂之情隱含其中。從全文看，這一部分屬于記敘，作者的意圖是從敘入手，極寫生之樂，以此為下文抒發(fā)死之痛作鋪墊。
夫①人之相與②，俯仰③一世。(人們相互交往，生活在一起，一俯身一抬頭很快就度過了一生。①夫：fú，句首發(fā)語詞，引起下文的論述。②與：結(jié)交，親附。③俯仰：低首抬頭之間，形容時(shí)間短暫，人生過得很快。)[以傷感生命的短促起筆，引出下文對(duì)人生的感慨。值得注意的是，從結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)句子還巧妙地銜接了上文?！叭酥嗯c”，指人際交往，包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi);“俯”、“仰” 二字上文已見，由此承上而引發(fā)作者的感慨，可謂天衣無縫，自然之極。]或①取諸②懷抱③，悟言④一室之內(nèi);或因⑤寄所托⑥，放浪⑦形?、嘀?。(有的人喜歡聚集在室內(nèi)，面對(duì)面暢談各自懷抱;有的人順著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，自由放縱地過生活。①或：代詞，有人。②取諸：取之于，從……中取得。③懷抱：胸懷抱負(fù)。④悟言：面對(duì)面交談。悟，通“晤”，面對(duì)面。⑤因：依，隨順。⑥所托：所寄托者，指所愛好的事物。⑦放浪：放任曠達(dá)，不拘形跡。放、浪二字意義相近。⑧形骸：身體，形體。)[在這個(gè)句子里，作者把人們的生活態(tài)度
這是文章第三段，是文章重點(diǎn)難點(diǎn)所在，“死生之大”是本文的中心觀點(diǎn)。作者是怎樣說明這個(gè)觀點(diǎn)的呢?作者指出人們的生活態(tài)度和生活方式雖然各自有所不同，有的喜歡“靜”，有的喜歡“
第一、二段寫生之樂，第三段偏在寫死之痛。
每覽昔人興感之由，若合一契①，未嘗不臨②文嗟悼③，不能喻④之于懷。(我每次看到前人對(duì)死生發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)他們的看法像符契那樣相同相合，我自己看到古人對(duì)生死抒發(fā)感慨的文章也常常為之嗟嘆傷情，但往往在心里不能明白這是什么原因。①契:符契，古代一種信物，用竹木等制成，在符契上刻上文字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。②臨:面對(duì)，這里有“看”的意思。③嗟悼:jiēdào，嘆息悲傷。④喻:曉，明白。)[這個(gè)句子寫人類從古至今,對(duì)死生的感嘆都是完全一致。句子的難點(diǎn)在于作者究竟是什么“不能喻之于懷”。錢鐘書在《管錐篇》中指出：“蓋
第四段，作者先論述古人、今人對(duì)于死生的感
特色鑒賞
1.清新質(zhì)樸，自然流暢。
兩晉時(shí)期，
2.立論精巧，說理嚴(yán)密。
本文論述生死問題，既正面闡述自己觀點(diǎn)，又批駁老莊觀點(diǎn)，題目很大，內(nèi)容復(fù)雜，一篇短短的文字怎么寫?作者巧妙地從心理分
問題探究
如何對(duì)待生與死，這是人類的一個(gè)永恒的主題。在中國古代思想史上，儒家和道家有關(guān)生死問題的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了中華傳統(tǒng)生命文化的精髓。
“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’‘敢問死?！唬骸粗芍?’” (《論語?先進(jìn)》)孔子的意思是，如果尚未明白生，又怎能談死呢?所以對(duì)于生命，孔子的目光執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的生，而對(duì)于死，卻避而不談。這說明儒家的生命意識(shí)關(guān)注的是生命現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。然而人生有限，終有一死，那么如何把握現(xiàn)實(shí)生命的每一刻呢?儒家認(rèn)為，人天生負(fù)有一種使命，就是要認(rèn)識(shí)和實(shí)踐仁道的原則?！爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺生以成仁。”(《論語?衛(wèi)靈公》)孟子也說：“生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?《孟子?告子上》)道德生命的實(shí)現(xiàn)有時(shí)要以現(xiàn)實(shí)生命的舍棄作為前提，儒家的這種生命不息，奮斗不止的人生態(tài)度和殺身成仁，舍生取義的高尚節(jié)操，成了中華民族品格與精神的華彩樂章。但是，儒家只重視現(xiàn)實(shí)生命，忽略了死亡也是生命常態(tài)的一部分，對(duì)于死，甚至采取回避的態(tài)度。而這一部分其實(shí)是每個(gè)人都要面對(duì)的無可逃遁的事實(shí)。只有客觀地認(rèn)識(shí)了死亡，消除了對(duì)死亡的恐懼，才能更好地促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生命的實(shí)現(xiàn)。這樣看來，儒家的生死觀也就存在缺陷。
莊子在解釋生和死的時(shí)候說：“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)!人之生，氣之聚也;聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患!故萬物一也。是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐;臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。”(《莊子?知北游》)他認(rèn)為生死是氣聚氣散，不斷轉(zhuǎn)換，就像是神奇的東西和腐朽的東西互相轉(zhuǎn)化一樣，生命源于自然，也要回歸自然，生與死如春夏秋冬往復(fù)輪回，所以人不應(yīng)該為生而狂喜，也不要為死而悲慟。基于這種認(rèn)識(shí)，莊子在妻死之后，鼓盆而歌;老子死后，他的朋友秦失僅“三號(hào)而出”。
道家的這種生死觀啟示我們，生死只是一種自然現(xiàn)象，對(duì)生死應(yīng)當(dāng)采取豁然達(dá)觀的態(tài)度，這對(duì)于人們正確看待死亡，消除對(duì)死亡的恐懼心理有著積極的意義。但道家用“道”來超脫生死，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)順從自然的安排，順從命運(yùn)的擺布，對(duì)改變不了的命中注定的事，應(yīng)當(dāng)放棄任何努力，所謂“知其不可奈何而安之若命，德之至也”(《莊子人間世》)，提倡“無為”，這樣的生命價(jià)值觀顯然也有消極的一面。
上面，我們對(duì)儒道兩家的生死觀作了扼要介紹，那么對(duì)王
探究思路：
全面評(píng)價(jià)王
王
學(xué)習(xí)王
生與死，這是每個(gè)人都必須嚴(yán)肅面對(duì)的問題?！耙凰郎R彭觴”，完全否定死與生的區(qū)別，只是自欺欺人的虛妄之言，實(shí)際上正如王
王
正因?yàn)槿松掖?，我們才必須“只?zhēng)朝夕”;正因?yàn)槿松喽?，我們才刻意追求生命的永恒。正因?yàn)椤巴此馈保覀儾拧皹飞?，格外地珍愛生命，熱愛生活?/p>
當(dāng)然，對(duì)待生命的態(tài)度，“趣舍萬殊，靜
怎樣使自己的人生過得有意義?怎樣使自己活得比泰山還重?這是我們每一個(gè)人必須時(shí)時(shí)深思而熟慮的事情。
年輕的朋友，趁你生命的航船還剛剛起錨，請(qǐng)先把這個(gè)問題想明白想清楚。
訓(xùn)練提高
1.下面各字注音無誤的一項(xiàng)是( )
A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殤(shānɡ) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C，悼(dǎo)
D.嗟(jiē) 觴(shānɡ) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2.下列詞語中加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A.群賢畢至(全) 少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B.暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與，崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時(shí))
C.感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至，及) 向之所欣(過去，從前)
D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)
3.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )
A.趣舍萬殊，靜
C.因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
4.下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項(xiàng)是( )
A.引以為流觴曲水 B.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C.列坐其次 D.快然自足，不知老之將至
5.與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是()
例句：或取諸懷抱。
A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾
C.王嘗語莊子以好樂，有諸? D.告諸往而知來者。
6.運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是()
A.天朗氣清，惠風(fēng)和暢 B.崇山峻嶺，茂林修竹
C.清流激湍，映帶左右 D.人之相與，俯仰一世
7.依次填入下列句中的語末助詞，用得正確無誤的一項(xiàng)是()
(1)所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂()
(2)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之()
(3)古人云：“死生之大矣”，豈不痛()
(4)后之視今，亦猶今之視昔，悲()
A.哉、也、夫、矣。 B.矣、夫、哉、也。
C.也、矣、哉、夫。 D.夫、哉、矣、也。
8.對(duì)下面句中“之”字的意義和用法歸類正確的一項(xiàng)是()
①暮春之初。②會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。③夫人之相與。④不知老之將至。⑤向之所欣。⑥感慨系之矣。⑦猶不能不以之興懷。⑧不能喻之于懷。⑨后之視今，亦猶今之視昔。⑩仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
A.①②/③⑧/⑤⑥/④⑦/⑨⑩ B.①② /④⑤⑧/③⑥⑦/⑨⑩
C.①②/③④⑨/⑤⑥/⑦⑧/⑩ D.①⑨/②③/④⑩/⑤⑥/⑦⑧
9.下列句子中沒有詞語活用情況的一句是()
A.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
B.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
D.固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。
10.給下列各句加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)()
①或因寄所托，放浪形骸之外()
A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于
②況修短隨化，終期于盡()
A.修飾 B.整治 C.高，長(zhǎng) D .美好
③引以為流觴曲水，列坐其次。()
A.處所B.次等 C.次第 D.駐扎。
④向之所欣，俯仰之間()
A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如
11.下列句子
A.或因寄所托，放浪形骸之外
(譯文)或者就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能把它表達(dá)出來。
C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。
12.對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是()
A.后讀這次集會(huì)詩文的人，也會(huì)產(chǎn)生感慨。
B.后讀我文章的人，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。
C.后世的讀者讀這次集會(huì)的詩文，也會(huì)與我有同感。
D.后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。
13.下面是王
三春?jiǎn)⑷浩?，寄暢在所因?/p>
仰望碧天際，俯
寥朗無
大矣造化工，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。
答：
14.下面是李白的《春夜宴從弟桃李園序》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
夫天地者，萬物之逆旅①也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也②。況陽春召我以煙景③，大塊④假我以文章⑤。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季⑥俊秀，皆為惠連⑦;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂⑧ 。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑨。不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)⑩。
[注]①逆旅：旅舍。②古人秉燭夜游，良有以也：古人(白天還玩不夠)，夜間持著燭燈游玩，是很有原由的。③煙景：水氣朦朧的春景。④大塊：大地。⑤文章：自然景物，如錦繡交織成紋。⑥季：弟。⑦惠連：人名，謝靈運(yùn)的族弟，很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華。⑧康樂：即謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)襲封康樂公。此句作者自愧不如謝靈運(yùn)的才華，也不如謝靈運(yùn)之子惠連，言外之意是自己才華比不上諸弟。⑨開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月：在花叢中間擺開華貴的筵宴，飛快地傳遞著雀鳥狀的酒杯，醉于月下。⑩金谷：晉人石崇，家有金谷園，常宴賓客于園中，當(dāng)筵賦詩，不成者罰酒三杯。
(1)從標(biāo)題看，本文與王
答：
(2)本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請(qǐng)一一羅列出來(引用兩文中的原句)。
答：
(3)兩文在語言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同?請(qǐng)用自己的話作簡(jiǎn)要分
答：
解
1.解
答案：B。
2.解
答案：B
3.解
答案：C
4.解
答案：D
5.解
答案：B。
6.解
答案：B。
7.解
答案：B
8.解
答案：C。
9.A項(xiàng)“賢、少長(zhǎng)”均為形容詞，在句中用作主語，活用為名詞。C項(xiàng)動(dòng)詞“游、騁”用如使動(dòng)用法。D項(xiàng)“一、齊”形容詞帶賓語，用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法。
答案：B。
10.解
答案：①C， ②C ，③A， ④C。
11.解
答案：D 。
12.解
答案：C
13.解
答案：詩中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰現(xiàn)宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯
14.解
答案：(1)這兩篇“序”不同，《蘭》是書序，寫于書之前。本文是一篇贈(zèng)序，是給親友送行時(shí)寫的贈(zèng)別的文字，流行于唐宋。(2)兩文抒事的語句相近的有：《蘭》文“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，本文則“會(huì)桃花之芳園”;《蘭》文“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，本文則“群季俊秀，皆為惠連”;《蘭》文“引以為流觴曲水，列坐其次”，本文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”;《蘭》文“一觴一詠，暢敘幽情”，本文“如詩不成，罰依谷數(shù)酒”。兩文抒情議論的語句相近的有：《蘭》文“夫人之相與，俯仰一世”，本文“光陰者，百代之過客”;《蘭》文“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，本文“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。(3)兩文語言都運(yùn)用了較整齊的句子，都運(yùn)用了鋪陳夸張等手法;表達(dá)方式上都運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論。但《蘭》文的描寫更細(xì)膩，抒情也更具體，所占比例更大。《蘭》文筆調(diào)清新和媚，本文用筆恣肆獷達(dá)。思想內(nèi)容上，兩文同樣寫到了志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩的快樂;都抒發(fā)了人生短暫的感慨。但本文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂。而《蘭》文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
