聽家庭教育講座的心得體會1
今天聽了一個(gè)關(guān)于家庭教育的講座，總結(jié)一下，寫一寫自己的體會。
在父母教育孩子方面，可以從四個(gè)方面去做：
1、身體的接觸
在0—3歲，孩子是非?？释c父母的身體接觸的階段，這就要我們多去抱抱孩子，親親孩子，還可以玩一些身體接觸比較多的游戲，以此來給與孩子安全感。我以前有個(gè)同事，孩子在家里由奶奶撫養(yǎng)，孩子有一個(gè)臟兮兮的布娃娃，時(shí)刻都要帶著它，也不讓洗。其實(shí)這就是沒有安全感的一個(gè)表現(xiàn)，孩子缺少父母的愛撫，缺少安全感，需要用一個(gè)東西來填補(bǔ)。
心理學(xué)家研究認(rèn)為，0—3歲的孩子如果超過兩個(gè)星期以上離開媽媽，那就請準(zhǔn)備好請心理醫(yī)生的錢吧。這樣的說法并非危言聳聽，0—3歲的孩子的安全感直接影響著他們以后的人生。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國的“留守兒童”已達(dá)到6000萬以上，留守兒童的境況不需我多說，我只想說既然生了孩子就對她/他負(fù)責(zé)吧！
2、全身心的陪伴
現(xiàn)代社會由于女性社會地位的提高，以及生活壓力增大，使得很多女性在產(chǎn)假結(jié)束后，重返職場，只能在下班后及周末陪伴孩子。很多父母認(rèn)為陪伴很容易，不就是在孩子旁邊待著陪著吧。他們一邊看手機(jī)，上著網(wǎng)刷著朋友圈，一邊對孩子說，去玩啊，去吧，去吧。這不叫陪伴，真正的陪伴是放下你的手機(jī)，全身心的陪著孩子玩玩具，講故事。孩子是最敏感的，你是在敷衍還是真心的陪伴，他們都可以感受得到。全身心的陪伴，會讓你第一時(shí)間了解孩子的變化，從而肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，糾正孩子的缺點(diǎn)。
3、語言的肯定
多對孩子進(jìn)行肯定，少批評?？隙ú⒉皇且晃兜恼f，你好棒啊，你真乖啊之類籠統(tǒng)的話?？隙ê⒆右唧w，比如說，孩子今天把自己的玩具收拾整齊了，你可以這么說，哇，今天的玩具擺放的很整齊，你這么愛護(hù)它們，每一個(gè)玩具都很開心呢?？傊灰痪湔姘艟屯炅?。
同樣，在以下三個(gè)方面，父母要注意：
1、過度保護(hù)
現(xiàn)在獨(dú)生子女比較多，小區(qū)里一群玩耍的孩子后面總是跟著一群緊張的大人，孩子之間搶玩具了，發(fā)生爭執(zhí)了，往往剛一開始，就被大人們給拉開了。其實(shí)，小孩子你推我一下，我推你一下，又能造成多大傷害呢？我們這種過度保護(hù)，只會讓孩子錯(cuò)失和同齡人交際能力的發(fā)展。
2、過度安排
多度安排就是給孩子安排好一切，小到穿衣吃飯，大到愛好學(xué)業(yè)的選擇。我認(rèn)為一方面是，父母覺得自己是過來人，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)給小孩安排了自認(rèn)為的生活。另一方面，有些父母將自己未實(shí)現(xiàn)的人生理想強(qiáng)加給了孩子。但是，孩子不是你，她/他雖然是你所生，卻不屬于你，請給她/他選擇自己人生的權(quán)利。
陪伴孩子長大，參與孩子成長，過程是甜蜜又鬧心的。龍應(yīng)臺說，孩子，你慢慢來。孩子的每一步成長都離我們遠(yuǎn)一步，珍惜陪伴孩子的時(shí)間，慢慢地放手，看著她/他們本想自己的新生活。
聽家庭教育講座的心得體會2
首先很感謝學(xué)校為我們家長精心安排的這次家庭教育講座。
聽了張xx局長的講座，受益匪淺。張局長用深入淺出的語言、理論與實(shí)踐結(jié)合的方法、自己的親身經(jīng)歷，向我們家長傳授了孩子在教育過程中應(yīng)該注意的事項(xiàng)及教育方法，讓我感慨頗深，深刻領(lǐng)悟到了言傳身教，一朝為父母，終身為老師，家長所承載的責(zé)任與重要意義。教育的關(guān)鍵就在于養(yǎng)成好習(xí)慣、與孩子更好的溝通、增加閱讀方法等幾個(gè)方面。
父母就是孩子的第一老師。我們的一言一行，潛移默化中都在深刻地影響著孩子，家庭的和睦、濃郁的親情氛圍等都就是一個(gè)孩子健康成長的客觀條件。從小讓就孩子樹立獨(dú)立的人格，其次就就是關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展，孩子雖然很小，但卻有著強(qiáng)烈地自尊心，大人的言行他都看在眼里，記在心上，特別就是當(dāng)著外人的面不留情面的指責(zé)或就是埋怨都會給孩子帶來心靈上的傷害。通過收聽這次講座，還有幾點(diǎn)體會與大家分享：
一、能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成就是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。
要有好的習(xí)慣，首先要讓孩子在思維上習(xí)慣，要給孩子足夠的自由，不能管太死，否則精神上就會有叛逆，我們就要從孩子小時(shí)候起，從小事做起，仔細(xì)觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子生活中的不良行為，加以糾正和引導(dǎo)；對孩子生活中好的行為給予肯定和鼓勵(lì)，使之成為習(xí)慣，讓孩子在好習(xí)慣的陪伴下學(xué)習(xí)、生活。
二、做好與孩子的溝通。
家長與孩子的溝通，要注意講究科學(xué)方法：首先要善于傾聽。只有傾聽孩子的心里話，知道孩子想什么，關(guān)注什么和需要什么，才能有針對性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會使以后的溝通變得更加輕易。孩子向您訴說高興的事，您應(yīng)該表示高興；孩子向您訴說不高興的事，您應(yīng)該讓他盡情地宣泄，并表示同情；當(dāng)孩子向您訴說您不感興趣的話題，您應(yīng)該耐著性子聽，表示您關(guān)注他的談話內(nèi)容。這樣，不僅使孩子更樂意向您傾訴，也可以提高他的語言表達(dá)能力。其次，家長要學(xué)會和孩子做朋友。
家長如果總就是高高在上，就很難和孩子交知心朋友，也就談不上真正的溝通。這就要求家長和孩子談話時(shí)，要以孩子的心態(tài)和孩子能理解的語言進(jìn)行。再者要有耐心。家長與孩子之間的年齡、心理和思想感情等各方面都存在著巨大差異，理解需要一個(gè)過程。如果過于急躁，溝通就會成為泡影。
三，要培養(yǎng)孩子大量的閱讀。
讀書就是開闊孩子的視野，獲得知識的一種學(xué)習(xí)方法。也就是一種給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動。所以首先要給孩子營造一個(gè)濃厚的閱讀氛圍。使閱讀成為他的一種生活方式，讓孩子認(rèn)為閱讀就是一件很快樂的事情，所以，在家里，每天晚上總就是會有一個(gè)固定的時(shí)間去看書，不管就是何種書籍，給他帶一個(gè)頭，營造一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍。慢慢地，孩子也就喜歡了上閱讀，閱讀不僅成了一種生活習(xí)慣，而且它也成了我們的良師益友。
通過聆聽這次講座，使我受益匪淺，也讓我深刻領(lǐng)會到了教育孩子這個(gè)大課題，家庭教育的重要性。尤其在孩子性格上的培養(yǎng)，做的很不到位，在家里，控制孩子的行為，每做一件事都要經(jīng)過我的同意或認(rèn)可才敢放心去做，嚴(yán)重地阻了他思維的想像力。再者就就是脾氣的急躁，因?yàn)槠獾募痹?、沒有足夠的耐心，不僅一次又一次對孩子惡言相向，更甚就是動手打他，當(dāng)看到孩子那雙無助委屈的眼神時(shí)，才回過神來，他也只就是，僅僅只就是一個(gè)孩子。
專家說得真好：一朝為父母，終身為老師，所以，從此刻起，從自身做起，從每件小事做起，讓孩子有著獨(dú)立的人格，有著一個(gè)良好的習(xí)慣，與孩子公平地交流，讓他快樂、健康的成長，讓他成為一個(gè)有知識的人，做一個(gè)對社會有用的人。
聽家庭教育講座的心得體會3
聆聽武校長的家庭教育講座，我頗感收益良多。其中的一個(gè)事例，尤其令我感觸深刻。
武校長講到，電力工程隊(duì)在深山中架設(shè)電纜時(shí)，由于溝深壑險(xiǎn)，把電纜線從一座山梁扯到對面的山梁上去，極為不便。聰明的施工人員是這樣操作的：首先放飛風(fēng)箏，讓風(fēng)箏落在對面山梁上。然后，把“風(fēng)箏線”逐漸變得粗起來。當(dāng)“風(fēng)箏線”粗到足以承受電纜的重量時(shí)，最后順利地把電纜牽引過去。
這個(gè)聰明辦法令人拍案稱奇，其過程更是耐人尋味。試想一下：如果沒有“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，細(xì)細(xì)的風(fēng)箏線能成功地牽引電纜嗎？地球人都知道，當(dāng)然不能！可是，在教育孩子，特別是在轉(zhuǎn)變差生的'過程中，不少教師、家長恰恰忽略了那個(gè)讓“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，急功近利，簡單粗暴，結(jié)果自然是事與愿違。
由這件我聯(lián)想到自己的一些做法。初接班這個(gè)時(shí)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，一多半男生長期不交作業(yè)……我從每天早晨組織學(xué)生搞接力賽跑做起，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游的意識。這種意識，遷移到學(xué)習(xí)、生活的方方面面，班風(fēng)班貌漸漸好轉(zhuǎn)。鑒于學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，我就從讀故事書抓起，讓學(xué)生愛上讀書，愛上學(xué)習(xí)……
總之，辦法總會比困難多。前提嘛，是付出足夠的愛心和耐心。
聽家庭教育講座的心得體會4
聆聽武校長的家庭教育講座，我頗感收益良多。其中的一個(gè)事例，尤其令我感觸深刻。
武校長講到，電力工程隊(duì)在深山中架設(shè)電纜時(shí)，由于溝深壑險(xiǎn)，把電纜線從一座山梁扯到對面的山梁上去，極為不便。聰明的施工人員就是這樣操作的：首先放飛風(fēng)箏，讓風(fēng)箏落在對面山梁上。然后，把“風(fēng)箏線”逐漸變得粗起來。當(dāng)“風(fēng)箏線”粗到足以承受電纜的重量時(shí)，最后順利地把電纜牽引過去。
這個(gè)聰明辦法令人拍案稱奇，其過程更就是耐人尋味。試想一下：如果沒有“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，細(xì)細(xì)的風(fēng)箏線能成功地牽引電纜嗎?地球人都知道，當(dāng)然不能!
可就是，在教育孩子，特別就是在轉(zhuǎn)變差生的過程中，不少教師、家長恰恰忽略了那個(gè)讓“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，急功近利，簡單粗暴，結(jié)果自然就是事與愿違。
由這件我聯(lián)想到自己的一些做法。
初接班這個(gè)時(shí)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，一多半男生長期不交作業(yè)……我從每天早晨組織學(xué)生搞接力賽跑做起，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游的意識。這種意識，遷移到學(xué)習(xí)、生活的方方面面，班風(fēng)班貌漸漸好轉(zhuǎn)。鑒于學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，我就從讀故事書抓起，讓學(xué)生愛上讀書，愛上學(xué)習(xí)……
總之，辦法總會比困難多。前提嘛，就是付出足夠的愛心和耐心。
聽家庭教育講座的心得體會5
上周四，兒子所在的小學(xué)組織了一場家庭教育講座，邀請了北京關(guān)工委的專家講課，雖然講座時(shí)間并不長，但我受益匪淺，有幾點(diǎn)體會：
一、要充分認(rèn)識家庭教育的重要意義
好家長勝過好老師。家長應(yīng)該是孩子的啟蒙老師，孩子最容易模仿家長的言行，只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，才能收到最好的教育效果。只有家長意識到家庭教育的重要性，主動去做好家庭教育，孩子才能健康茁壯地成長，才能成長為可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹，才能成為對社會有益的棟梁之才！所以，每個(gè)家長都要認(rèn)識到這一點(diǎn)，并不是給孩子足夠的自由就可以，并不只是創(chuàng)造優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就是稱職的，放養(yǎng)也需要一定的度，還需要家長收放自如地加以教育、規(guī)劃，促使其更加健康地成長！
二、幾種行之有效的家庭教育方法
1、言傳身教法
孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻隨手把衣服扔在沙發(fā)上，還口口聲聲地教育孩子，這種效果明顯不會有效。你不讓孩子看電視、上網(wǎng)玩游戲，在孩子做作業(yè)的時(shí)候，自己卻愜意地看著爛俗的電視劇，玩著網(wǎng)游，這讓孩子情何以堪呢？所以，以身作則，比千言萬語都更管用。
2、教孩子好的學(xué)習(xí)方法
比如預(yù)習(xí)功課，上課認(rèn)真聽講，和老師同步思考、加強(qiáng)互動，等等。只是一味的要求孩子提高學(xué)習(xí)成績，卻不懂得幫助孩子總結(jié)好的學(xué)習(xí)方法，也許并不能及時(shí)收到想要的效果。尤其是寒暑假，借來下學(xué)期的書本，讓孩子抽時(shí)間預(yù)習(xí)功課，對孩子下學(xué)期的學(xué)習(xí)是有益的。
3、學(xué)會賞識教育
都說孩子還是自己的好。所以說，從內(nèi)心賞識自己的孩子，應(yīng)該不是一件多難的事情。只是，家長要做到教育孩子的方法得當(dāng)，不要因?yàn)楹⒆右淮慰荚嚦煽兊牟蝗缫饩涂霖?zé)孩子，更不要因?yàn)楣ぷ鲏毫Φ仍蚨w怒孩子。孩子身上有很多優(yōu)點(diǎn)，比如孩子的誠實(shí)、善良、守信，這些都是很多大人所不具備的。能一口氣說出孩子10條以上優(yōu)點(diǎn)的家長，才是合格的家長。平等地對待自己的孩子，尊重孩子，讓孩子從小樹立自信，積極樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活。
4、營造溫馨幸福的家庭氛圍
家長要互相尊重，文明禮貌待人，營造一種溫馨幸福的家庭氛圍，這也是孩子健康成長必須的良好環(huán)境。讓孩子體驗(yàn)到家庭的溫暖，最好能把家長當(dāng)成朋友，和你分享成長中的困惑，這是多么幸福的事情呀！
5、同孩子一起成長
活到老學(xué)到老。每個(gè)人都在不斷地成長、進(jìn)步、成熟，并不是因?yàn)槟銥槿烁改妇褪裁炊级裁炊紝?。與孩子共同成長吧，體驗(yàn)這其中的樂趣！
小學(xué)教育是一個(gè)人一生中最早接受到的正規(guī)教育，搞好小學(xué)教育，對孩子從小培養(yǎng)崇高地品德和良好地素質(zhì)具有重要的作用，好的小學(xué)教育，可以促使孩子們將來順利讀完小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)。俗話說得好“萬事開關(guān)難”，小學(xué)教育是人生教育的“頭”，這個(gè)頭如何開好至關(guān)重要，它有時(shí)可以決定一個(gè)人的人生以后走什么樣的道路，決定一個(gè)人今后的品行如何。
那么，怎樣搞好小學(xué)生的教育呢？關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特征“對癥下藥”。小學(xué)生象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛，純真無瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對小學(xué)生施教，作為家長絕不能采用簡單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，做為家長要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，爸爸跟你一起想看這到底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好！”等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果家長經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為家長，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因?yàn)樾W(xué)生有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，家長們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，教師的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前，家長要像教師一樣，言談舉止要文明得體。因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫膶W(xué)習(xí)榜樣，家長在平時(shí)的一言一行直接影響著孩子人生觀和世界觀的形成，對孩子今后人生道路的成長影響深遠(yuǎn)。
再次，在平時(shí)的家庭教育中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子生性好動、貪玩，正如教育專家所言，只要他們感興趣的事，他才會真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，自覺地做。否則，對他們不感趣的事，他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象力，編一些有趣的小故事，或有趣的游戲等，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名家長，我覺得要有極大的忍耐力和足夠的耐心對待孩子。切莫把工作生活當(dāng)中遭遇到的煩惱向孩子傾訴，甚至把孩子當(dāng)成發(fā)泄桶，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓家長無名火生，恨不能伸手就給兩巴掌。當(dāng)然，這時(shí)做為家長是不能亂發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，我真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服。
總之，對小學(xué)生的家庭教育，要學(xué)會用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好他們嗎？
一、書籍簡介
《沉默的大多數(shù)》是陜西師范大學(xué)出版社于2009年7月發(fā)行的圖書，作者王小波。主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。
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二、內(nèi)容簡介
《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對現(xiàn)實(shí)世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。
我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。
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三、作者簡介
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國，曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人，為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了場持久不衰的（王小波熱），王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興
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四、《沉默的大多數(shù)》讀后感24篇
第1篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感400字
作者說西方學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為人趨利而避害，趨樂而避苦，這是倫理學(xué)的基礎(chǔ)。而我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同，認(rèn)為禮高于利，義又高于生，他認(rèn)為前一種想法更對。
這篇文章中，作者以電線桿或木頭掉進(jìn)河里，要不要跳下去撈回來，甚至不惜生命為例，解釋了那個(gè)特殊時(shí)代里，禮，利，義，生的關(guān)系。
要逆轉(zhuǎn)人性，必須有兩個(gè)因素:無價(jià)值的勞動和暴力的威脅。還有第三個(gè)因素，那就是人性的脆弱。
弗洛伊德對受虐狂有如下解釋:假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過些。對這個(gè)道理稍加推廣，就會想道:人是一種會自己騙自己是動物。我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經(jīng)歷是崇高的。
在生活中，以及各種新聞和影視作品里，我們見慣了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我們害怕傷害，逃避痛苦，在不如意的現(xiàn)實(shí)面前，我們選擇自我安慰，自欺欺人。這些脆弱和自私似乎比較容易被諒解！
但也有些意志特別堅(jiān)定的人，他們不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正視痛苦，這些都是值得敬佩的人。
第2篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感500字
有人對王小波的評價(jià)是：“小波的寫作一直追求常識和有趣，在他的雜文中不遺余力地普及常識讓人印象深刻”。讀完《沉默的大多數(shù)》，我認(rèn)為這評價(jià)是十分貼切的。
這本書剛開始翻閱的時(shí)候讀起來是有點(diǎn)昏昏欲睡，可能我當(dāng)初是報(bào)著隨意讀讀的心態(tài)吧，后來再翻閱這本書，我發(fā)現(xiàn)書中對問題的剖析都很深刻和引人入勝，后面的文章我都是邊讀變思考作者對一個(gè)事件的分析，覺得越發(fā)有趣，對平凡的事件得出深刻的結(jié)論，確實(shí)讓我受益良多。
在其中的《一只特立獨(dú)行的豬》這篇文章中，講述了一只豬拜托了人對豬的生活做的種種限制，到處游蕩，模仿各種聲音，桀驁不馴，但是贏得了知青們的喜愛，但是老鄉(xiāng)和領(lǐng)導(dǎo)卻十分討厭它，后來因?yàn)榭偸菍W(xué)汽笛叫使出工的人提前收工，領(lǐng)導(dǎo)們準(zhǔn)備圍剿它，但是它最后還是逃之夭夭。
知青們對于這只特立獨(dú)行的豬的喜愛，大概源自于它敢打破規(guī)則，過自己喜歡的生活吧。即使在現(xiàn)在，我們的生活還是被處處設(shè)置，從小要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，到大學(xué)要選個(gè)好專業(yè)以后才有出路，大學(xué)畢業(yè)要找個(gè)好工作以后才能好好生活，戀愛結(jié)婚要經(jīng)過父母首肯同意，要努力工作以便存錢買房，諸如此類。我們不能說這些都不對，但是很少年輕人會喜歡被這樣設(shè)置吧。沖破的人只是少數(shù)，并且被人們稱為異類。我們對敢于沖破的勇者報(bào)以羨慕，欽佩，但讓我們自己來，我們總是不敢的，大部分的人已經(jīng)習(xí)慣于這種設(shè)置，并且安之若素。確實(shí)，即使在如今的社會，特立獨(dú)行還是會被理解為叛逆，耍個(gè)性。我們當(dāng)中的很多人還是想要設(shè)置別人生活，或者對被設(shè)置的生活安之若素?；蛟S正因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們一直懷念那只特立獨(dú)行的豬吧。
第3篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感600字
參加了新世相圖書館的活動，收到了一本書，王小波的《沉默的大多數(shù)》。讀完，感慨良多。
似乎已經(jīng)好久沒有停下來好好地讀一本書了。在初高中時(shí)代，似乎與課業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的書，都被認(rèn)定為“閑書”，而讀閑書，是要頗受責(zé)備的。上了大學(xué)，有著大把大把的時(shí)間，卻不再靜下心來看書。我們受“功利性閱讀”的思想影響太久，似乎忘了讀書是我們最基本的一種能力。
先生在《自序》中寫道：“作為一個(gè)尋常人，我的看法也許并不值得別人重視，但卻對自己很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎、等等。假如沒有這些，做人也沒有什么味道?！彼?，我以為自我表達(dá)式很重要的。安德烈在給龍應(yīng)臺的信中說，他最同情的人是那些無法表達(dá)自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表達(dá)。
而我們讀書，便是為了更好的表達(dá)自我。
在我們的水平和能力有限的時(shí)候，我們可以去讀書，去了解別人的觀點(diǎn)，別人的說法，可以借鑒，亦可得到啟發(fā)。正如《島上書店》所述的那樣“我們讀書而后知道自己并不孤單。我們讀書，因?yàn)槲覀児聠?；我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤獨(dú)”。為什么人會感到孤單？因?yàn)椴欢萌绾稳ァ罢f話”，因?yàn)槲覀儾恢涝趺慈ァ罢f出口”，因?yàn)椴欢萌绾握_地表達(dá)自我。所以孤獨(dú)，所以沉默。而我們讀書，便能在書中找到共鳴，從書中找到合適的表達(dá)。我們可以在書中發(fā)現(xiàn)自我，可以在書中被理解，可以學(xué)著表達(dá)自我。
而不會自我表達(dá)的人，則成為“弱勢群體”。先生說：“所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)”。那些不擅長于自我表達(dá)的人、群體，被社會忽視，越不懂得表達(dá)，就越失去發(fā)言權(quán)，繼而失去了自己原本應(yīng)該享有的權(quán)益，被忽略，從而成為真正的“弱勢”。若是他們讀了相應(yīng)的書，他們就該知道，不能再這樣沉默下去，就知道以以怎樣的言論、怎樣的方式去訴求。
我們讀書，為了更好地表達(dá)，為了活出自我，不成為“弱勢群體”。
第4篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感800字
讀王小波的《沉默的大多數(shù)》能夠感覺到“特殊時(shí)代”在他身上的烙印，但不得不佩服他語言的犀利和觀點(diǎn)的獨(dú)到，總體感覺此書能夠面世，一是說明時(shí)代在進(jìn)步（不是禁言的時(shí)期）；二是要珍惜當(dāng)下的大好時(shí)光（盡管仍然存在著諸多不盡人意之處）。
因?yàn)槭请s文，作者談及的主題很多，先將我本人看到的精彩語句摘錄如下：
和任何語言相比，饑餓都是更大的真理。
幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因。
好在人不光是在書本上學(xué)習(xí)，還會在沉默中學(xué)習(xí)。
至于沉默的理由，很是簡單。那就是信不過話語圈。
所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。
然后我又猛省道自己也屬于古往今來最大的一個(gè)弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機(jī) 會說話；還有些人有些隱情不便說話；還有一些人，因?yàn)榉N種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
中國的傳統(tǒng)文化是一面鏡子，外國文化是另一面鏡子。還有一面更大的鏡子，就在我們身邊，那就是沉默的大多數(shù)。
假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣知識。
在這里我想探討一下國學(xué)熱的問題。今天國外多處興建孔子學(xué)院，國內(nèi)到處開設(shè)國學(xué)講堂，更有甚者，別的都不學(xué)了，穿漢服、頌經(jīng)文，搖頭晃腦……
第一、要客觀認(rèn)識國學(xué)。既要肯定國學(xué)經(jīng)典的思想、道德引領(lǐng)，也要認(rèn)識到其時(shí)代局限性。
文中也有論述：“眾所周知，中國文化的最大成就，乃是孔孟開創(chuàng)的倫理學(xué)、道德哲學(xué)。這當(dāng)然是種了不得的大成果，如不其然，別人也不會承認(rèn)我們這種文化。很不幸的是，這又造成了一種誤會，以為文化即倫理道德，根本忘了文化應(yīng)該是多方面的成果—這是個(gè)很大的錯(cuò)誤。”“真正的科學(xué)沒有在中國誕生，這是有原因的。這是因?yàn)橹袊奈幕瘋鹘y(tǒng)里沒有平等：打孔孟到如今，講的全部是尊卑有序?！?/p>
第二、要以平常心來對待國學(xué)，切忌不“左”就“右”。
文內(nèi)講到“作為一個(gè)知識分子，我對文化、浪潮等等抱有充分的尊敬，對哲學(xué)和文化人類學(xué)也很有興趣。我不滿意的只是在知識領(lǐng)域里的這種古怪現(xiàn)象：它和超聲波哨子、打雞血是同一類的東西。熱起來人人都在搞，過后大家都把它忘掉?！?/p>
第三、通過國學(xué)課程的學(xué)習(xí)，解決思想認(rèn)識、掌握解決的方法論，但真正推動社會進(jìn)步的是科學(xué)技術(shù)。
作者提及“我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神?！庇种v到“就說國學(xué)吧有人說它無所不包，到今天還能拯救世界，雖然我很樂意相信，但還是將信將疑?！?/p>
第5篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感1000字
王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去?？墒撬臅恢弊屓擞幸环N捉摸不透的感覺，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么?？梢哉f王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國留學(xué)生沒有一個(gè)站出來表達(dá)過不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語圈中保持沉默，也許是社會的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會錯(cuò)過很多展現(xiàn)自己的機(jī)會，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題，也許有人會說這都是過時(shí)的問題了。但我想說這樣的問題其實(shí)并不過時(shí)，因?yàn)檫€沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會不會以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個(gè)人站出來提供幫助?！瘯粫球_子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣贫冗€不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動的人站出來維護(hù)正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國的國家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國向我國潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國對我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國風(fēng)度。
第6篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
原諒我一生放蕩不羈讀書少，現(xiàn)在才真正讀進(jìn)去王小波。
我的讀書歷程很奇怪的，還小的時(shí)候，大把大把的時(shí)間，沒有出去玩耍培養(yǎng)社交技能，卻孤僻地讀了很多那個(gè)年紀(jì)不會真正懂得的書，沒錯(cuò)就是所謂的世界名著，那些故事只留下了劇情，后來才漸漸學(xué)會分析時(shí)代背景人物形象敘事節(jié)奏情節(jié)設(shè)置，才學(xué)會共情和悲憫...長大了，開始有思想懂得思考的時(shí)候，卻花了大把的時(shí)間惡補(bǔ)小時(shí)候遺漏的社交技能，成為一個(gè)過分跳脫的煞筆，于是我在最會玩耍的年紀(jì)里太安靜，又在應(yīng)該沉默的時(shí)候選擇了話語，說不清這樣成長的利弊，幸好現(xiàn)在懂得去找尋平衡了。
《沉默的大多數(shù)》很有意思，旁征博引一語中的，思辨的魅力無處不在，一副“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的戲謔和矜傲，讓人很想嗤之以鼻卻不得不暗地里佩服他的透徹。偏偏他大量的素材來自文革時(shí)期，帶著時(shí)代的隔閡，文風(fēng)卻暗合了90后的離經(jīng)叛道，說什么都在呼吁做人最重要是有趣，操著柴米油鹽屎尿屁的口吻，冷眼說著文化人的自以為是。
看得出王小波是很喜歡羅素的，一句一個(gè)羅素說了什么羅素他說得對。他說龍應(yīng)臺西化得太厲害，不理解中國人沉默的藝術(shù)；他直指話語一旦出口便遠(yuǎn)離初衷，不帶邏輯的煽動話語帶來的集體狂熱足以毀滅人性道德是非的準(zhǔn)繩；他又譏笑所謂的道德和中古遺風(fēng)，說知識分子的百無一用已經(jīng)達(dá)到了空喊口號而言之無物的境界；他說他寧愿選擇在沉默中思辨也不要在話語中爆發(fā)，他還說，自己不得不應(yīng)和的說話是為自己保有沉默的權(quán)利而繳的苛捐雜稅；他小心翼翼地提防著話語圈的侵蝕，卻從不吝于表達(dá)自己，因?yàn)檫@個(gè)圈子已經(jīng)分崩離析啦。
第7篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
《沉默的大多數(shù)》這本雜文集比作者的小說更令我喜歡，20多年前的文字，如今讀來依舊有醍醐灌頂?shù)母杏X。沒有找到中國青年出版社的版本，現(xiàn)存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復(fù)，我猜或許現(xiàn)在一拆為二出版了。
盡管在大學(xué)時(shí)對王小波就已經(jīng)有所耳聞，但直到畢業(yè)后3年才開始閱讀他的文字，有些相見恨晚的感覺。大學(xué)時(shí)候的我有著更多的激情和叛逆的沖動，對他文字里描述的那愚蠢的十年部分應(yīng)該會有更多的共鳴。但現(xiàn)在畢業(yè)三年多，對他文字里的理性和幽默更為欣賞。
盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時(shí)期，為此被浪費(fèi)了大段年華，但文字中沒有怨恨，也沒有推卸，有的只是對讀者平靜、樂觀地懇求，超脫了一般人的境界。希望中國的知識分子多一點(diǎn)像王小波這樣的人，不要再拿道德說教和價(jià)值批判說事，不要做沉默的大多數(shù)。
“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界”，以此自勉。
第8篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
我覺得挺合我胃口的?？吹竭@本書的題目，我先想到的是魯迅的“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”、還有龍應(yīng)臺的一些話。我在想我似乎是屬于沉默者，什么時(shí)候不再沉默，我也不知道。我在這里把沉默等同于不說話。不與別人討論他人的長短，說三道四，也想讓自己不去八卦。可以說我在回歸自己的內(nèi)在。若是與他人討論書，又限于自己看的書不多，實(shí)在不知道如何談起。書中寫的一些還真是切切實(shí)實(shí)的。人能從沉默中學(xué)會人性。我想這是從沉默中看到人性的弱點(diǎn)吧。我對于國學(xué)的看法是擔(dān)心它被居心叵測之人所利用。我希望我是聰明的善良，而不是愚蠢的善良。作者在“海明威的《老人與海》”一篇中，寫到他對失敗的定義，他不相信命運(yùn)，但認(rèn)為人是有限度的。意識到限度而不去突破，這是平庸的生活。作者佩服的是明知道限度卻去突破的人。作者是個(gè)特立獨(dú)行的人。
第9篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
以前不了解王小波，唯一的印象就是語文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判......”對此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡簡單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默（我當(dāng)時(shí)才不管它是不是黑色幽默），最重要的是，他不會把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒興趣看別人沒完沒了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說，但對物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少......這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛??；我再引一些典故，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說著說著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰！最后，幾句精辟的說理，干脆的結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰，罵了什么，就不說了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
第10篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
歌德曾有一句話是，“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”，與高尚的人談話則是讓人能夠在思想意識、價(jià)值觀念上進(jìn)行淬煉。小波的這本書的確以一種不同尋常的方式是做到了，這可能也是因此近年來很多人將他推上神壇的原因吧。但是就我從這本書里認(rèn)識的小波而言，我覺得他更像是生活在周圍的一個(gè)普通而又有趣的人，不時(shí)地傾訴著他樸實(shí)的思想。
讀這本書有種如鯁在喉的感覺，樸實(shí)的語言以及平淡的情感，似乎并不需要細(xì)細(xì)咀嚼便可以吞咽，然而當(dāng)我想用腸胃去進(jìn)一步消化它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)如果不挑出里面的刺，它只會是我身體里面刺痛我的異物。所以每篇文章讀到一半時(shí)，我都習(xí)慣性愣地遲疑片刻，生怕有被遺漏的刺。如此一來，讀這本書的確沒法讓人有酣暢淋漓的感覺，因?yàn)榧葲]有讓人大徹大悟的道理，也沒有令人驚艷的文筆。但是你若靜下來讀它，至少可以驅(qū)趕心中些許的浮躁。之所以要靜下來，是因?yàn)殪o默能讓你更理性，而保持理性也正是王小波這本書勸誡讀者去擁有的習(xí)慣。正如扉頁的那句話所說，“從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭”。
這本書最先讓我產(chǎn)生好感的是自序里面的那句“我對讀者要求的，只是希望他們不要忽略我的那一份懇切而已”，那感覺就像是一位好友在跟你探討他的思想和觀點(diǎn)，你可以沒有任何負(fù)擔(dān)地傾聽下去。沒讓人失望的是，書中沒有一處語言會讓你感覺到嚴(yán)肅或是犀利，沒有一個(gè)觀點(diǎn)是站在至高點(diǎn)用俯視的姿態(tài)來表達(dá)。這應(yīng)當(dāng)是很合我口味，因?yàn)槲铱偸窍Ｍ^點(diǎn)能夠被平等地表達(dá)，我也喜歡在云淡風(fēng)輕中去思考一些有趣的事情。
同時(shí)，書里無時(shí)無刻不透露著作者思想中理性的光輝，而學(xué)會理性地思考我以為便是我在書中最受益之處。比如在書的第一篇文章《沉默的大多數(shù)》中，作者就指出在惡劣的環(huán)境下，話語通常讓人陷入思維的移植和灌輸中，個(gè)性和人性都被嚴(yán)重的抑制，反而選擇沉默是保持理性的方式。但是沉默的大多數(shù)內(nèi)心的思想無法得到表達(dá)，導(dǎo)致了非理性話語占據(jù)了公共文化思想的主導(dǎo)地位，因此作者本書的立場正是站在沉默的大多數(shù)這一群體這邊，試圖讓話語成為理性思維的交流。又比如另一篇文章里面提到，“我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而決不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度”，他希望人擁有明辨是非的理性，不會被動地接受善惡標(biāo)準(zhǔn)的灌輸。作者所贊成的那句話“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！币彩菫榱苏f明思想和知識的參差多態(tài)才是人幸福最根本的來源，而理性則是保證思想自由的前提。
不論是中外歷史，社會思想在很長一段時(shí)間里是陷在教條地傳承之中，理性要么被主流唾棄，要么被生活掩埋，社會發(fā)展也因此極其緩慢。而當(dāng)理性被重新喚起時(shí)，社會變革則開始轟轟烈烈地開展開來，自然科學(xué)、人文藝術(shù)也迅猛地發(fā)展豐富起來。有價(jià)值有意義的思考通常建立在理性的基礎(chǔ)之上，理性能讓你不被情感所蒙蔽，理性能讓你批判地接受外界信息的輸入，理性能讓你的思想真正獨(dú)立?；蛟S當(dāng)全社會崇尚理性時(shí)，才能讓整個(gè)社會思想真正地解放，去擁抱自由，精神文明才能極大豐富。
作者自然是沒有想在書中對理性的價(jià)值做一番高屋建瓴的評論，畢竟這不是他的風(fēng)格。然而書往后一讀，通篇點(diǎn)到即止的論述風(fēng)格實(shí)在讓我咬牙切齒。論點(diǎn)總是給人一種只可意會的感覺，捅破天窗的工作只能讀者自己去完成，而其論據(jù)則通常是荒誕不經(jīng)的故事，雖然淺顯易懂但未免過于牽強(qiáng)。也許這涉及個(gè)人文學(xué)層次的問題我無法體會，但至少在我希望借助作者的思想去思考時(shí)，會感覺這種思考猶如空中閣樓一般缺乏支撐，即便存在也是在風(fēng)中岌岌可危。
除卻思想的深度，思想的廣度同樣讓我無法認(rèn)同。作者在文革中經(jīng)歷了思想最不自由的年代，因而對思想的自由尤為看重和珍惜。而理性這一思想自由的先決條件，在那個(gè)專橫的時(shí)代而被人們所摒棄。然而作者反復(fù)提起那段過往的經(jīng)歷，讓我感覺像是聽單曲循環(huán)的歌曲，熟悉無比的旋律給不了一絲的驚喜。另外，作者對傳統(tǒng)文化的看法似乎僅源于儒家經(jīng)典的部分觀點(diǎn)，而且援引的觀點(diǎn)也基本局限在羅素先生的話語中，這讓本已狹隘的思想維度更加地封閉，極大地削減了該書的閱讀性。
所以總的來說，我心中的王小波是一個(gè)有血有肉的凡人，他既有種種的不足，又有高尚的思想。我們的時(shí)代需要的是更多這樣思想的人，而不僅僅被供著的思想。
第11篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點(diǎn)多。邏輯不是很清晰，顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂，想到哪兒說到哪兒，大家見諒。
一開始看到這個(gè)書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達(dá)的意思就是中國的大眾太沉默了，大家面對問題都選擇不說，于是作者鼓勵(lì)大家說出自己的想法，鼓勵(lì)民眾意識覺醒?，F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡單了，沉默的大多數(shù)只是這本書里的一篇文章，書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，光是能有意識去思考這些問題就很不錯(cuò)了，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說點(diǎn)什么，但我認(rèn)為他并不是鼓勵(lì)大家都去說，畢竟，有獨(dú)立思考能力，有批判精神并敢于說出來的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說，而是思不思考。
其實(shí)自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩(wěn)定，如果人人都“沒事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會問題，那么社會就容易動蕩，而統(tǒng)治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個(gè)民族一直就習(xí)慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調(diào)，做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們，沉默是金，多聽少說，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會，越來越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說這是中國人自卑的劣根性導(dǎo)致的，鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說法，這其實(shí)是兩種文化的差別，沒有高下之分。直話直說有它的好，沉默以對也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。但是，如果真有話想說，實(shí)在也無需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒有眼淚不用硬擠一個(gè)道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說，我也算是一個(gè)沉默的人，雖然偶爾寫寫隨筆，咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道，我表達(dá)的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的，一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀，認(rèn)為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸巿?zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟?，所以對于《沉默的大多?shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的'個(gè)體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見的傳染性也是極強(qiáng)的。
我想也正是因?yàn)檫@樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因?yàn)樗救司秃芊锤邢茨X，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應(yīng)該去獨(dú)立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體，而是希望啟發(fā)一個(gè)個(gè)理智的個(gè)體，當(dāng)這些個(gè)體的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模的時(shí)候，量變也就可以產(chǎn)生質(zhì)變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質(zhì)變的催化劑，對社會精神文明的進(jìn)步起到了很大的作用。
但我不敢說自己喜歡王小波，因?yàn)槲掖_實(shí)沒這個(gè)資格，迄今為止，我只讀過他的這本《沉默的大多數(shù)》，所以對這個(gè)作家我遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實(shí)有理有據(jù)，而且能啟發(fā)我去思考。如果說讀這本書需要花5個(gè)小時(shí)，那我認(rèn)為因這本書去思考起碼需要50個(gè)小時(shí)，幾乎每一段話都值得細(xì)細(xì)琢磨。
身邊真正喜歡王小波的朋友，幾乎都有一個(gè)共同特點(diǎn)，獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，具備批判精神。這正是在如今這個(gè)信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車，為什么會有網(wǎng)絡(luò)噴子無腦噴人，為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。
而有著獨(dú)立思考能力的人往往也會選擇沉默，也許是覺得說了沒用，又或者是覺得說得太多顯得輕浮，自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不會思考的人，同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當(dāng)然這種清高或者說傲慢也是有道理的，這是每個(gè)人的權(quán)力，我認(rèn)為也應(yīng)該尊重這種真實(shí)表達(dá)的傲慢，尊重這種可能推動社會進(jìn)步的沉默。
但是我還是想就此多說兩句，我們當(dāng)中很多人學(xué)到了獨(dú)立思考的能力和批判精神，然而卻沒有學(xué)到的是對其他人的尊敬，我說的是發(fā)自內(nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨(dú)立，懂得明辨是非，沒有隨大流，那也不能說明你就高人一等，我沒發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣，也沒有站在道德制高點(diǎn)的冷嘲熱諷。在我看來，具備獨(dú)立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎(chǔ)上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一個(gè)人告訴我：凡是人，皆須敬。這是我從他那兒學(xué)到的第一課也是最重要的一課?，F(xiàn)在有的人很喜歡通過賣弄自己的權(quán)威，來辱罵或?yàn)殡y別人以達(dá)到心理的滿足，其實(shí)這是一種很無知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道，大家繞開臟東西走，不是因?yàn)楹ε滤?，只是害怕弄臟了自己而已。
第12篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
沉默有自己的語言。舉個(gè)住樓的人都知道的例子：假設(shè)有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋了你的路，你可以開口去說：打電話給居委會;或者直接找到車主，說道：同志，五講四美，請你注意。此后他會用什么樣的語言來回答你，我就不敢保證。我估計(jì)他最起碼要說你"事兒"，假如你是女的，他還會說你"事兒媽"，不管你有多大歲數(shù)，夠不夠做他媽。當(dāng)然，你也可以選擇沉默的方式來表達(dá)自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎里的氣放掉。干這件事時(shí)，當(dāng)然要注意別被車主看見。
還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個(gè)圖釘。有人按了圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補(bǔ)帶時(shí)更困難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方面就說這么多，因?yàn)槲也幌刖幊聊霓o典。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;而且肩負(fù)著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。再說，含蓄是我們的家教。
第13篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
作者王小波又是一個(gè)"特立獨(dú)行"的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人!
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對于同一個(gè)圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做"沉默的大多數(shù)"，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人?/p>
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對"話語"這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
小波的《沉默的大多數(shù)》是對社會權(quán)威的對抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時(shí)期的我曾困惑過的，但那時(shí)我的質(zhì)疑卻未堅(jiān)持下去，最后隨波逐流，屈服于社會權(quán)威及沉默的大多數(shù)。小波談到"毛主席語錄"、"十六條"、"五講四美"等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語么，比如官話、套話、場面話。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語的捐稅么?我們現(xiàn)在高談闊論"人權(quán)"，人權(quán)就應(yīng)"以人為本"，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展?
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲!
第14篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集，書中收錄了作者對涉及知識分子的處境及思考、社會道德倫理、文化爭論、國學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個(gè)分析和解讀，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美，又帶給人們哲學(xué)上的沉思，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書中引述最多的羅素的那句話——參差多態(tài)乃是幸福的本源，作者給我們展示了一個(gè)豐富多彩的思想世界，并且照進(jìn)作者生活過的許多現(xiàn)實(shí)狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷，還是現(xiàn)下生存的時(shí)代和空間，一切都有其存在的意義。
沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒有語言上的障礙，但是很不擅長表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來的樣子——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對性的過的人什么都說，對信不過的人什么都不說?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑颍@些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會變成“弱勢群體”，因?yàn)槿鮿萑后w的典型特征就是有些話沒有說出來的群體，作者在書中如是說。
“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系；前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福?！保鋵?shí)提到“物欲”，我們一定會想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個(gè)物欲橫流的社會”這句話不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度?！拔镉笔枪糯荣t批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢，身外之物，生不帶來死不帶去”，對物質(zhì)的追求在我們看來都是需要被批判的，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。
“從孔孟到如今，中國的哲學(xué)家從來不挑擔(dān)、不推車，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專門營造站著說話不腰疼的理論”，如果你也曾覺得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用，也許就會有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說所有逆境都是為順境的來臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了，但是我覺得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯(cuò)誤性。
赫拉克利特說“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路，不知道何為惡，焉知何為善”，就像那些標(biāo)榜著“善”的人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話不僅是對善惡的解讀，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說事物都有兩面，當(dāng)看見華麗的正面，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個(gè)人對世間萬物都有自己的認(rèn)識，有自己的處事方法，甚至有很多時(shí)候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來的影響。抱著最好的期待做最壞的打算，這是我們常說的一句話，但是確確實(shí)實(shí)的踐行大概才是該做的。
魯迅說：人是一種善于遺忘的動物。這實(shí)在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂的動力。魯迅說了遺忘的壞處。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂＋人是一種自己欺騙自己的動物。人的動物本能讓自己學(xué)會趨利避害，且絕無例外。這話說起來或者讓人聽了很難受，畢竟我們標(biāo)榜著“大公無私”“不求私利”的大字標(biāo)語讓人再熟悉不過，但是我們又真實(shí)的知道每個(gè)人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識文化道德決定的，而就只是因?yàn)槲覀兪莿游?，我們的本能就是自私?/p>
也許話語中有很多道理，但是沉默也許能給人更大的思考空間；也許沉默可以明哲保身，但是話語卻是我們每個(gè)人的權(quán)利，還是需要我們好好使用。
第15篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
《沉默的大多數(shù)》這部久負(fù)盛名的作品，是王小波虛構(gòu)的藝術(shù)，對現(xiàn)實(shí)世界的批判，對自由主義的傳播，話語和思想哪個(gè)更重要？中國人為什么要沉默？
就像他自己說的那樣：“自從我輩成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。
既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”
在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。
社會需要什么樣的話語，
我們能表達(dá)出什么？
大部分的傻子，都是故作傻態(tài)以掩真面，因?yàn)樵谖覀兩磉?，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)，那些不被接受的話語，便只能沉默。而我們，
就是沉默的大多數(shù)，之中一員。
羅素先生說，參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語是人的表達(dá)方式，也是權(quán)力被宣泄的方式。
我們聽到畝產(chǎn)可以達(dá)到三十萬斤，聽到土平爐可以煉鋼，即使那像牛屎一樣的鐵塊就是鋼鐵，卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。
于是我們就對周圍的言語產(chǎn)生了懷疑，越是聲色俱厲，越是嗓門高亢，越是不值得相信。和任何話語相比，貧窮都是更大的真理。
所以成熟的人，明辨是非的人，學(xué)會了沉默，因?yàn)樗麄兌昧藢ψ约旱难哉Z負(fù)責(zé)。這現(xiàn)象好嗎？說不好。
王小波的語言就像一束強(qiáng)光，刺穿時(shí)間的阻隔，讓人們看清時(shí)代的變革。
第16篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書中內(nèi)容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會道德倫理，乃至對小說藝術(shù)的看法，都有作者的獨(dú)到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。
讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數(shù)》，這是讀者完整閱讀過的第一本王小波的作品。
思路跟著作者才一起走過半程，就與作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴，內(nèi)心感覺無比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評張愛玲時(shí)文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說哲學(xué)不入俗流，論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，理科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類愚蠢”，他心平氣和地告訴人類要學(xué)會思考、運(yùn)用智慧。他從來不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時(shí)，有的只是對當(dāng)下社會恨鐵不成鋼的無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書，強(qiáng)力推薦。
閱讀此書過程中，再次被作者寫作的功力和鮮明特點(diǎn)所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時(shí)代》，或許也是因?yàn)橹熬捅焕镱^高亮的話語吸引了。
第17篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
去年買了好幾本王小波的書，一開始看的是《黃金時(shí)代》，看了三分之一左右，就放棄了。也許是沒有親身經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代，所以，不太能感受到這篇小黃文背后的深刻，那種對不正確的反抗，對自由的向往。
《沉默的大多數(shù)》，倒是更容易接受些。通過這本書，看到了作者王小波的風(fēng)趣詼諧，充滿了拐彎抹角的嘲諷和黑色幽默，還知道了作者的一些個(gè)人經(jīng)歷和喜好。他從初中開始去云南插隊(duì)，十幾年后才去考的大學(xué)，在人民大學(xué)讀的理科，后來去美國讀的碩士。后來放棄了在大學(xué)任教的工作，40歲左右，做了自由撰稿人，45歲英年早逝。他是羅素的狂熱粉，書中多次提到羅素的《西方哲學(xué)史》，也經(jīng)常引用羅素的話。杜拉斯的小說《情人》是他最喜歡的小說之一，被他認(rèn)為是現(xiàn)代小說的名篇。
看完這本書，突然覺得，王小波這個(gè)作家的形象，在我心目中，變的立體起來，仿佛看見一個(gè)博學(xué)智慧，熱愛思考和寫作的大叔，很有趣，又有點(diǎn)絮絮叨叨的，在表達(dá)著自己的喜惡和觀點(diǎn)，傳達(dá)著他認(rèn)為對的或不對的價(jià)值觀。偶爾認(rèn)真嚴(yán)肅，偶爾頑皮，偶爾耍點(diǎn)聰明。
下面的讀書筆記有點(diǎn)亂：
封面語錄:我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書，為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。
我覺得我也開始得太晚了，呵呵!30幾歲才覺醒過來要多讀書，基礎(chǔ)沒打好，現(xiàn)在怎么趕都只能望塵莫及，那么多年的大把時(shí)光啊，已經(jīng)一去不復(fù)返了。但不管多晚，總還能明白些道理，遇見些有趣!
作者引用羅素的一句話:須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。這句話讓我想到了《奇葩說》，不同性格和價(jià)值觀的人，各種角度的不同觀點(diǎn)，這樣的參差多態(tài)，讓這個(gè)節(jié)目延續(xù)了五季，希望還會有第6季，第7季。
《思維的樂趣》這一篇中，作者說:他很疑惑，為什么很多人總是仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾說:天不生仲尼，萬古長如夜。讀后感·假設(shè)歷史上曾有一位大智者，一下發(fā)現(xiàn)一切新奇，一切有趣，發(fā)現(xiàn)了終極真理，根絕了一切發(fā)現(xiàn)的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。
我也不認(rèn)為，有智者能發(fā)現(xiàn)世上所有的真理，或許只有變化才是不變的真理吧。所以無論到什么年紀(jì)，都要保持疑惑，保持好奇心，這樣世界才會多彩，生活才會有趣。
第18篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
“自我輩成人以來，所見到的一切都是本末倒置的，在喧鬧的下面，之中藏著的人是沉默的這樣的人有很多，在公眾場合什么都不說，私下里卻妙語連珠?！薄叭绻冶淮蠹橹怂_，那么我不能原諒我自己”。
這樣畫出自于王曉破的經(jīng)典作品《沉默的大多數(shù)》，這本書并不是一本小說，而是一本雜文書中的內(nèi)容充實(shí)而又有趣，這本書中的雜文也因此得過許多獎(jiǎng)項(xiàng)，書中所表達(dá)大的，是王小波一些事情的看法及理念，對生活世事時(shí)的態(tài)度，還有一些精神，思想上的理解，在不同的時(shí)期去閱讀這本書，會有不同的收獲與感受，閱讀的次數(shù)不同，所理解到的也不同，每一次閱讀都會有新的收獲。
這本書的一些文章，表達(dá)了王小波的人生態(tài)度，那就是“有趣”和“反對無知、愚昧”。很多人看了此書之后，也把“有趣”和“反對無知，愚昧”來當(dāng)做自己的生活信條，并且了解到，原來生活也可以這么有趣，并不是像以前所認(rèn)為的那樣無趣，煩悶。
讀完《沉默的大多數(shù)》這本經(jīng)典之后，我也漸漸地朝著作者王小波的理念，生活態(tài)度去看齊我明白到做人應(yīng)該要有趣一點(diǎn)，當(dāng)然也要有自己的思想，智慧，不能做一個(gè)無知的人。
在我遇到苦難或是迷惘的時(shí)候，書中的理念與思想始終引導(dǎo)著我，我不會再和以前一樣，不知所措，又或者是在迷惘的時(shí)候，不去找尋一個(gè)方向，我開始按著書中的思想，理念去面對這些東西，有苦難的時(shí)候我會敢于面對，不再覺得困難是苦難了，而是把面對苦難的時(shí)候當(dāng)成一件有趣的事，去尋找一個(gè)解決的方案，迷惘的時(shí)候也懂得應(yīng)該要以什么樣的心態(tài)去面對。
第19篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
沉默是個(gè)雙面的詞語，魯迅說過:不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場發(fā)生在我們身邊:公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問題，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是沉默的大多數(shù)，他們的沉默，是人性的冷漠，是怯懦，助長的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。
有一種言論認(rèn)為，中國人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。面對苦難，面對災(zāi)禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學(xué)會服從和屈服。用學(xué)者的話來說:這就是中國人的奴性。孕育形成臻至完美的過程長達(dá)幾千年之久，這期間，中國人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨(dú)立的人格。不會獨(dú)立的思考，沒有自由的魂靈。
面對社會的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個(gè)悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們愿意或不愿意，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長肉，種豬只為當(dāng)花花公子，對周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的豬，這豬有很多擬人化的特征:1、象山羊一樣敏捷;2、不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭;3、習(xí)慣于特立獨(dú)行;4、對知識青年好;5、善于斗爭，敢于斗爭;6、對邪惡的勢力有著高度的警惕性;7、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對人變得更加冷漠和不信任。但無論是屈服于他人的普通豬，還是對人變得更加冷漠和不信任的豬，最后，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做人，所以在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時(shí)，我們不能做沉默的大多數(shù)。
不做沉默的大多數(shù)，不做他人跳樓時(shí)的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦難時(shí)譏諷者，不甘屈服，敢于爭取自己微小的權(quán)利。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)事情，有個(gè)律師在列車上買了瓶一塊五毛錢的水，他問賣水的列車員要發(fā)票，列車員說自古以來就沒有發(fā)票，律師毫不猶豫的將鐵路局告上了法庭，勝訴了。大家以為他以后做火車會遭受到很大的困難么?沒有，相反的，每次他坐火車，列車長會親自把東西送上來，然后問他:您是現(xiàn)在就要發(fā)票還是等下要下車了我給您送過來?。權(quán)利，就是這樣自己爭取來的，盡管是微末的權(quán)利，你也不能放棄，因?yàn)橐坏┠惴艞?，你就會放棄得越來越多。不能做沉默的人，看著自己的?quán)利慢慢被奪走，只留下自己自怨自艾。
沉默是精神癌癥，打雙引號是為了區(qū)別前者。沉默造就了怯懦的人，這些怯懦的、為人父母的人，他們會在克拉瑪依大火時(shí)，說出令人心疼的讓領(lǐng)導(dǎo)先走。沉默造就冷漠的人，他們是跳樓者樓下的起哄者、鼓掌者，他們是在他人面對歹徒的時(shí)候那些袖手旁觀的人。沉默造就一個(gè)又一個(gè)的中國式悲劇，讓我們感嘆人性的丑陋，而誰又知到我們?nèi)诵缘某舐俏覀冏约河H自展示給別人看的，滿臉堆笑的對別人說:看，我多丑陋。
有很多的人在該沉默的時(shí)候不沉默，在不該沉默的時(shí)候沉默。面對強(qiáng)權(quán)，他們忌憚。面對弱者，他們鄙夷。前陣子很多所謂愛國人士上街游行。對他們我不做出正面評價(jià)，這里完全引用他人的話語:一個(gè)連街頭小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷著要踏平東京，滅了日本。你應(yīng)在何時(shí)沉默?何時(shí)不沉默?
我們需要沉默的大多數(shù)，不需要沉默的大多數(shù)!
第20篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
《沉默的大多數(shù)》是收錄王小波雜文最全的一本。我個(gè)人比較喜歡他的雜文，作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂著。
王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調(diào)，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時(shí)，你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨(dú)行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等;卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)，這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西，被他拉到一起，說出了特別的味道，有點(diǎn)化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說他要替受罪的驢說話，當(dāng)翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時(shí)候叫喊，我得罪誰了，你們這么捏咕我!得出了這篇新寓言的寓意是:閉上你的臭嘴，讓別人走路，與原來寓言的寓意:走自己的路，讓別人去說大相徑庭，但同樣意味深長。而且，在論述的過程中，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用，讓文章更為生動，不但沒有削弱反而大大加強(qiáng)了文章的穿透力和說服力。
王小波說，選擇沉默的人應(yīng)該是有什么隱衷或者干脆是因?yàn)閷φZ言產(chǎn)生了厭惡感。
我并非如此，只是覺得在被這個(gè)社會同化著。年小時(shí)口沒遮攔別人還可以不予計(jì)較，因?yàn)榘涯憧醋龊⒆?。等有一天真正走進(jìn)了社會，這種特權(quán)就自動被剝奪了。說話不小心?很好，請自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是我們終于變得沉默，同時(shí)年少時(shí)的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當(dāng)然沉默只屬于成年人，小孩子們是不屑于此的，他們總是天真可愛的，有話要說時(shí)，完全是打破砂鍋問到底的精神，心中想說的話，不一次說盡是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著，也希望自己能夠再回到童年時(shí)代，不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，只是因?yàn)槲覍δ菚r(shí)的真實(shí)有著一種特殊的懷念，那時(shí)的我是不沉默的。
我很喜歡王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈。《沉默的大多數(shù)》很不錯(cuò)，王小波是比較深切體會什么是自由的并且努力過著一種內(nèi)心自由的生活，可以說他很有觀察力也很詼諧。
第21篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
我有一本王小波的《沉默的大多數(shù)》，據(jù)說是收錄他的雜文最全的一本。我個(gè)人比較喜愛他的雜文，作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂著，王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語圈下方，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩此刻開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)聯(lián)——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。
“在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信但是的人什么都不說。龍應(yīng)臺女士就大發(fā)感慨，問中國人為什么不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個(gè)心直口快的外國人。她把持續(xù)沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類學(xué)好處上的文化，一種生活方式。它的價(jià)值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內(nèi)，往往有一種交流信息的獨(dú)特方式，甚至是特有的語言，有一些獨(dú)有的信息，文化能夠傳播等等?！?/p>
我很喜愛王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈?！冻聊拇蠖鄶?shù)》很不錯(cuò)，王小波是比較深切體會什么是自由的并且發(fā)奮過著一種內(nèi)心自由的生活，能夠說他很有觀察力也很詼諧。
第22篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
王小波在《沉默的大多數(shù)》中提到:話語即權(quán)力。我想這句話在人人平等，言論自由的當(dāng)今社會再合適不過了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達(dá)信息，這在無形之中加大的言論的力量，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是，欲速則不達(dá)，在我們享受信息時(shí)代給我們帶來的便捷的同時(shí)，我們也在接受大量的虛假信息，在這個(gè)時(shí)間就是一切的時(shí)代，我們不可能去查證每一條消息的真實(shí)性，于是網(wǎng)絡(luò)，成為了我們最忠實(shí)的“朋友”，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動態(tài)，然后在世界的各個(gè)角落行使所謂的“權(quán)利”，完全不考慮它的真實(shí)性，于是，傷害就這么造成了，整個(gè)世界迷茫了，在短暫的沉默過后，世界又恢復(fù)了往日的喧囂。我不能肯定的說話語即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的。
書中有這樣一段:“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里，寫了一個(gè)不肯長大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個(gè)侏儒。”王小波認(rèn)為這個(gè)故事太過神奇，但很有意思。對于這一點(diǎn)，我有不同的看法，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長，卻沒有使它保持一顆童心，從某種意義上說，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個(gè)真正的孩子了。不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時(shí)，有沒有后悔當(dāng)時(shí)的決定。成長和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣，但卻沒有辦法永遠(yuǎn)保持沉默。我想，在這些沉默的人中，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的，人們對于沉默的態(tài)度是隨著時(shí)間的推進(jìn)而改變的。
我想之所以有這么多的感慨，更多的是來自“血統(tǒng)的本能”吧，這是物以類聚的最好例證。
第23篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
讀完《沉默的大多數(shù)》，試圖想表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)我和作者的看法基本一致，這樣寫下來只能照抄原文了。不是我自大，只是此時(shí)此刻的我已被作者成功洗腦了！開口的權(quán)利似乎被征上了稅金。
一如作者的觀點(diǎn)，話語的世界可以分出兩級。一極是圣賢的話語，這些話是自愿的捐獻(xiàn)。另一極是沉默者的話語，這些話是強(qiáng)征來的稅金。在這兩極之間的話，全都曖昧難明，模棱兩可：既是捐獻(xiàn)，又是稅金。在那些說話的人心里都有一個(gè)稅史。
既然談到納稅，不得不說一下那些開口讀書人。中國的讀書人有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個(gè)合格的納稅人——這是難聽的說法，好聽的說法就是以天下為己任。
王小波曾經(jīng)是一個(gè)沉默的人，不喜歡在各種會議上發(fā)言，也不喜歡寫稿子。然而當(dāng)作者不再沉默時(shí)，卻有著強(qiáng)烈的感受，有如喪失了童貞。違背了他多年的積習(xí)，不再屬于沉默的大多數(shù)了。但作者還不至于感到痛苦，只是有點(diǎn)輕微的失落感。然而這并不代表自己也是一個(gè)合格的納稅人，滿足了自己的責(zé)任感。只是作者覺得如果這么做，大家會看到一個(gè)最大的廢話簍子，這便是是另一種責(zé)任感。
談到廢話簍子，我就會聯(lián)想到那些雞湯和官話套話。他們有著最好的發(fā)言機(jī)會，順應(yīng)著大部分人的想法，說著讀者喜歡聽的言語，一味的迎合讀者。這樣下來他培養(yǎng)了讀者，讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣，沉默的大多數(shù)該怎么做呢？
首先沉默的大多數(shù)是一個(gè)巨大的弱勢群體，他問保持沉默的愿意多種多樣。有些人沒能力，或者沒機(jī)會說話；還有些人有隱情，不便說話；還有一些人，因?yàn)榉N種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情，作者就屬于最后一種。作為最后一種人，也有義務(wù)談?wù)勛约旱乃娝劇?/p>
第24篇：《沉默的大多數(shù)》讀后感
一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數(shù)》。似乎隨著時(shí)代車輪的不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，越來越多的人，特別是年輕人，喜歡選擇沉默。這是個(gè)沉默占據(jù)主流的年代。的確，說有說的好處，不說自有不說的力量。電視上美國警察在逮捕犯罪嫌疑犯時(shí)總是會說一句：“你有權(quán)保持沉默，但你所說的一切將成為案件證詞。”
這是一個(gè)太過復(fù)雜的時(shí)代，充斥著太多誘惑。不同的思想觀念左右著人們的行動。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布謠言。因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰能知道表象背后隱藏著什么，連魯迅這樣的人出門都帶著短刀，“不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹(jǐn)慎為是。
而且沉默往往代表著行動，不是說三年不鳴一鳴驚人嗎，不是說“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著力量的積聚。在這個(gè)多元化的社會中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處世方式。
有誰能夠忘記，新年那場大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們!有誰能夠忘記，奧運(yùn)圣火傳遞受阻時(shí)，那片默默護(hù)送的紅色海洋!有誰能夠忘記，當(dāng)刺耳的汽笛拉響一個(gè)民族的沉默時(shí)，那些無聲無息站出來的人們，是他們排成獻(xiàn)血的長龍，是他們在網(wǎng)上譜寫樸素的詩歌，是他們捧起溫暖的燭光默默祈福!沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個(gè)世紀(jì)鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的少年們更多地崇尚理智和謹(jǐn)慎。對于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊，因?yàn)槌聊菍x擇權(quán)的尊重。
我們只相信行動。不是說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?看看“512”大地震之后80后、90后們的表現(xiàn)吧，看看那些任勞任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花錢的孩子。這是理性的一代人啊。因此，我愿意說我是沉默的大多數(shù)中的一員。沉默絕不等于道德觀模糊，一切都寫在心中，一切都寫在行動中。
聽家庭教育講座心得體會1
長久以來，孩子的教育問題都是家長最關(guān)心也是最困惑的一個(gè)問題。作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師，不論從目前的工作上還是以后的家庭方面考慮，了解家庭教育的方面的知識都是很有必要的。上周，聽了錢老師和陳老師的講座后，讓我更加充分地認(rèn)識到家庭教育的重要意義。通過聆聽講座，有以下幾點(diǎn)體會：
一、充分認(rèn)識家庭教育的重要意義
好家長勝過好老師。家長是孩子的啟蒙老師，孩子最容易模仿家長的言行，只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，才能收到最好的教育效果。每周在校的五天教育，老師都是有意識的培養(yǎng)孩子的性格、品行、意志和興趣等等，孩子也易于接受和成長?？墒侵苣┑膬商?，孩子在家容易受到家長的溺愛，沒有規(guī)律的學(xué)習(xí)和生活，把在學(xué)校五天培養(yǎng)出來的好習(xí)慣給忘掉了。作為家長，應(yīng)該意識到家庭教育的重要性，主動去做好家庭教育，孩子才能健康茁壯地成長，才能成長為可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹，才能成為對社會有益的棟梁之才。
二、幾種行之有效的家庭教育方法
1、言傳身教法
孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻隨手把衣服扔在沙發(fā)上，還口口聲聲地教育孩子，這種效果明顯不會有效。你不讓孩子看電視、上網(wǎng)玩游戲，在孩子做作業(yè)的時(shí)候，自己卻愜意地看著爛俗的電視劇，玩著網(wǎng)游，這讓孩子情何以堪呢？所以，以身作則，比千言萬語都更管用。
2、學(xué)會賞識教育
都說孩子還是自己的好。所以說，從內(nèi)心賞識自己的孩子，應(yīng)該不是一件多難的事情。只是，家長要做到教育孩子的方法得當(dāng)，不要因?yàn)楹⒆右淮慰荚嚦煽兊牟蝗缫饩涂霖?zé)孩子，更不要因?yàn)楣ぷ鲏毫Φ仍蚨w怒孩子。孩子身上有很多優(yōu)點(diǎn)，比如孩子的誠實(shí)、善良、守信，這些都是很多大人所不具備的。能一口氣說出孩子10條以上優(yōu)點(diǎn)的家長，才是合格的家長。平等地對待自己的孩子，尊重孩子，讓孩子從小樹立自信，積極樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活。
3、學(xué)會有效地與孩子溝通
首先要善于傾聽。只有傾聽孩子的心里話，知道孩子想什么，關(guān)注什么和需要什么，才能有針對性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會使以后的溝通變得更加輕易。其次，要學(xué)會和孩子做朋友。家長如果總是高高在上，就很難和孩子交知心朋友，也就談不上真正的溝通。這就要求家長和孩子談話時(shí)，要以孩子的心態(tài)和孩子能理解的語言進(jìn)行。再者要有耐心。家長與孩子之間的年齡、心理和思想感情等各方面都存在著巨大差異，理解需要一個(gè)過程。如果過于急躁，溝通就會成為泡影。
總之，感謝公司花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力組織了這次培訓(xùn)，讓我在家庭教育方面受益匪淺。感覺自己需要提高的還有很多，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
聽家庭教育講座心得體會2
16日下午，我校老師有幸聆聽了家庭教育專家顧曉鳴老師的家庭教育課。感謝學(xué)校給我們這樣一個(gè)機(jī)會，顧老師近兩個(gè)小時(shí)的精彩講座，讓我受益匪淺。
本次講座的主題是《我們?nèi)绾纬蔀橛藢＜摇?。顧老師說：父母是孩子的第一任老師，更是終身的老師，孩子的家庭教育是至關(guān)重要的。在講座中顧老師用許多生動的案例來教育我們，每一個(gè)都深深打動了我們的心靈。其中一案例講的是一位教師的女兒在荷蘭留學(xué)中自殺，讓人觸目驚心。刨其根本，就是因?yàn)榧彝ソ逃氖?。這位母親在遭遇女兒去世的打擊之后，最終選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對。更可貴的是這位偉大的母親，在反省后用女兒的血的事例為自己班里的孩子上了一節(jié)特殊的班會課，她告訴孩子們：“成績不是更重要的，不能判斷一個(gè)人的成功與否。無論遇到什么困難，什么挫折，都要珍惜生命。只要活著，就有希望”。我感觸很深，反思平時(shí)的教育教學(xué)工作，我們一直都停留在這一教育的誤區(qū)中，一味的強(qiáng)調(diào)成績，抓分?jǐn)?shù)，而忽視了教育的核心是育人，作為一名教師，在以后的教育教學(xué)中，我要不斷地反思，改進(jìn)自己的教育中存在的問題，力爭做到顧老師期望我們的：要賞識和欣賞孩子，包容孩子，尊重孩子，使他們健康快樂的成長！
感謝學(xué)校，感謝顧老師給了我這一次成長的機(jī)會，我將把顧老師的家庭教育理念貫穿到實(shí)際生活中，并滲透貫徹到家長教育當(dāng)中。
聽家庭教育講座心得體會3
上周日，兒子所在的小學(xué)組織了一場家庭教育講座，邀請了教育專家講課，雖然講座時(shí)間并不長，但我受益匪淺，有幾點(diǎn)體會：
一、走進(jìn)孩子的心靈。
孩子就是一本書，從童年到少年，從少年到青年，我們都在一頁一頁往下翻，但要真正讀懂它卻十分不容易。有一個(gè)比喻說得好，對于孩子的教育，學(xué)校好比是白天，而家庭就是夜晚。白天的變化固然重要，但夜晚所發(fā)生的很多看不見的變化更不可小覷。只要我們細(xì)心觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，種子總是在夜晚發(fā)芽，人總是在夜晚長高的。那么，家庭應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮作用呢？專家的講座給了我們很多的啟示。首先，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛質(zhì)。家長的作用應(yīng)是發(fā)現(xiàn)孩子的潛質(zhì)，而不是改變孩子。要以“幸福、快樂”為本，做好孩子的引路人。其次，家長要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師。特別是在學(xué)習(xí)，家長應(yīng)做好引導(dǎo)，克服教條主義，否則，非但起不到正面作用，甚至?xí)鸱疵孀饔?。第三、要教會孩子學(xué)會寬容。專家講得好，“寬容別人，就是善待自己”?，F(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，在這一點(diǎn)的教育上顯得尤為重要。第四、身教言教統(tǒng)一。俗話說：孩子是父母的影子。孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻隨手把衣服扔在沙發(fā)上，還口口聲聲地教育孩子，這種效果明顯不會有效。你不讓孩子看電視、上網(wǎng)玩游戲，在孩子做作業(yè)的時(shí)候，自己卻愜意地看著爛俗的電視劇，玩著網(wǎng)游，這讓孩子情何以堪呢？所以，以身作則，比千言萬語都更管用。
二、學(xué)會善良的能力。
學(xué)習(xí)成績不是最重要的，“品德”教育應(yīng)放在第一位，否則，就會造成相反的后果。專家講到“厚德載物”和“德不配物”的問題。古今中外，沒有良好的品德修養(yǎng)者，其本身擔(dān)負(fù)不起受人敬仰的“東西”——包括金錢、官位、壽命……所以，一定要重視孩子品德的教育。
三、成長中面對挫折。
現(xiàn)在的孩子生活條件非常優(yōu)越，但是隨著年齡的增長，他們必須要面對社會，凡事不可能一帆風(fēng)順，甚至要面對很多的挫折，這個(gè)時(shí)候家長應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)呢？從現(xiàn)在做起，正確對待孩子的哭、發(fā)脾氣，這是成長的部分。平時(shí)的生活中，家長應(yīng)多讓孩子有機(jī)會體會成功感受，讓他們學(xué)會檢測自己。
四、健康、美好、和協(xié)的家庭環(huán)境很重要。
家長要互相尊重，文明禮貌待人，營造一種溫馨幸福的家庭氛圍，這也是孩子健康成長必須的良好環(huán)境。讓孩子體驗(yàn)到家庭
的溫暖，最好能把家長當(dāng)成朋友，和你分享成長中的困惑，這是多么幸福的事情呀！
通過聆聽這次講座，使我受益匪淺，也讓我深刻領(lǐng)會到了教育孩子這個(gè)大課題，家庭教育的重要性。專家說得好：一朝為父母，終身為老師，所以，從此刻起，從自身做起，從每件小事做起，讓孩子有著獨(dú)立的人格，有著一個(gè)良好的習(xí)慣，與孩子公平地交流，讓他快樂、健康的成長，讓他成為一個(gè)有知識的人，做一個(gè)對社會有用的人。
聽家庭教育講座心得體會4
聆聽武校長的家庭教育講座，我頗感收益良多。其中的一個(gè)事例，尤其令我感觸深刻。
武校長講到，電力工程隊(duì)在深山中架設(shè)電纜時(shí)，由于溝深壑險(xiǎn)，把電纜線從一座山梁扯到對面的山梁上去，極為不便。聰明的施工人員是這樣操作的：首先放飛風(fēng)箏，讓風(fēng)箏落在對面山梁上。然后，把“風(fēng)箏線”逐漸變得粗起來。當(dāng)“風(fēng)箏線”粗到足以承受電纜的重量時(shí)，最后順利地把電纜牽引過去。
這個(gè)聰明辦法令人拍案稱奇，其過程更是耐人尋味。試想一下：如果沒有“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，細(xì)細(xì)的風(fēng)箏線能成功地牽引電纜嗎？地球人都知道，當(dāng)然不能！可是，在教育孩子，特別是在轉(zhuǎn)變差生的過程中，不少教師、家長恰恰忽略了那個(gè)讓“‘風(fēng)箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，急功近利，簡單粗暴，結(jié)果自然是事與愿違。
由這件我聯(lián)想到自己的一些做法。初接班這個(gè)時(shí)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，一多半男生長期不交作業(yè)……我從每天早晨組織學(xué)生搞接力賽跑做起，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游的意識。這種意識，遷移到學(xué)習(xí)、生活的方方面面，班風(fēng)班貌漸漸好轉(zhuǎn)。鑒于學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，我就從讀故事書抓起，讓學(xué)生愛上讀書，愛上學(xué)習(xí)……
總之，辦法總會比困難多。前提嘛，是付出足夠的愛心和耐心。
聽家庭教育講座心得體會5
首先很感謝學(xué)校為我們家長精心安排的這次家庭教育講座。
聽了張某某局長的講座，受益匪淺。張局長用深入淺出的語言、理論與實(shí)踐結(jié)合的方法、自己的親身經(jīng)歷，向我們家長傳授了孩子在教育過程中應(yīng)該注意的事項(xiàng)及教育方法，讓我感慨頗深，深刻領(lǐng)悟到了言傳身教，一朝為父母，終身為老師，家長所承載的責(zé)任與重要意義。教育的關(guān)鍵就在于養(yǎng)成好習(xí)慣、與孩子更好的溝通、增加閱讀方法等幾個(gè)方面。
父母就是孩子的第一老師。我們的一言一行，潛移默化中都在深刻地影響著孩子，家庭的和睦、濃郁的親情氛圍等都就是一個(gè)孩子健康成長的客觀條件。從小讓就孩子樹立獨(dú)立的人格，其次就就是關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展，孩子雖然很小，但卻有著強(qiáng)烈地自尊心，大人的言行他都看在眼里，記在心上，特別就是當(dāng)著外人的面不留情面的指責(zé)或就是埋怨都會給孩子帶來心靈上的傷害。通過收聽這次講座，還有幾點(diǎn)體會與大家分享：
一、能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成就是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。要有好的習(xí)慣，首先要讓孩子在思維上習(xí)慣，要給孩子足夠的自由，不能管太死，否則精神上就會有叛逆，我們就要從孩子小時(shí)候起，從小事做起，仔細(xì)觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子生活中的不良行為，加以糾正和引導(dǎo)；對孩子生活中好的行為給予肯定和鼓勵(lì)，使之成為習(xí)慣，讓孩子在好習(xí)慣的陪伴下學(xué)習(xí)、生活。
二、做好與孩子的溝通。家長與孩子的溝通，要注意講究科學(xué)方法：首先要善于傾聽。只有傾聽孩子的心里話，知道孩子想什么，關(guān)注什么和需要什么，才能有針對性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會使以后的溝通變得更加輕易。孩子向您訴說高興的事，您應(yīng)該表示高興；孩子向您訴說不高興的事，您應(yīng)該讓他盡情地宣泄，并表示同情；當(dāng)孩子向您訴說您不感興趣的話題，您應(yīng)該耐著性子聽，表示您關(guān)注他的談話內(nèi)容。這樣，不僅使孩子更樂意向您傾訴，也可以提高他的語言表達(dá)能力。其次，家長要學(xué)會和孩子做朋友。家長如果總就是高高在上，就很難和孩子交知心朋友，也就談不上真正的溝通。這就要求家長和孩子談話時(shí)，要以孩子的心態(tài)和孩子能理解的語言進(jìn)行。再者要有耐心。家長與孩子之間的年齡、心理和思想感情等各方面都存在著巨大差異，理解需要一個(gè)過程。如果過于急躁，溝通就會成為泡影。
三、要培養(yǎng)孩子大量的閱讀。讀書就是開闊孩子的視野，獲得知識的一種學(xué)習(xí)方法。也就是一種給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動。所以首先要給孩子營造一個(gè)濃厚的閱讀氛圍。使閱讀成為他的一種生活方式，讓孩子認(rèn)為閱讀就是一件很快樂的事情，所以，在家里，每天晚上總就是會有一個(gè)固定的時(shí)間去看書，不管就是何種書籍，給他帶一個(gè)頭，營造一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍。慢慢地，孩子也就喜歡了上閱讀，閱讀不僅成了一種生活習(xí)慣，而且它也成了我們的良師益友。
通過聆聽這次講座，使我受益匪淺，也讓我深刻領(lǐng)會到了教育孩子這個(gè)大課題，家庭教育的重要性。尤其在孩子性格上的培養(yǎng)，做的很不到位，在家里，控制孩子的行為，每做一件事都要經(jīng)過我的同意或認(rèn)可才敢放心去做，嚴(yán)重地阻了他思維的想像力。再者就就是脾氣的急躁，因?yàn)槠獾募痹?、沒有足夠的耐心，不僅一次又一次對孩子惡言相向，更甚就是動手打他，當(dāng)看到孩子那雙無助委屈的眼神時(shí)，才回過神來，他也只就是，僅僅只就是一個(gè)孩子。專家說得真好：一朝為父母，終身為老師，所以，從此刻起，從自身做起，從每件小事做起，讓孩子有著獨(dú)立的人格，有著一個(gè)良好的習(xí)慣，與孩子公平地交流，讓他快樂、健康的成長，讓他成為一個(gè)有知識的人，做一個(gè)對社會有用的人。
聽家庭教育講座心得體會6
今天聽了一個(gè)關(guān)于家庭教育的講座，總結(jié)一下，寫一寫自己的體會。
在父母教育孩子方面，可以從四個(gè)方面去做：
1、身體的接觸
在0—3歲，孩子是非?？释c父母的.身體接觸的階段，這就要我們多去抱抱孩子，親親孩子，還可以玩一些身體接觸比較多的游戲，以此來給與孩子安全感。我以前有個(gè)同事，孩子在家里由奶奶撫養(yǎng)，孩子有一個(gè)臟兮兮的布娃娃，時(shí)刻都要帶著它，也不讓洗。其實(shí)這就是沒有安全感的一個(gè)表現(xiàn)，孩子缺少父母的愛撫，缺少安全感，需要用一個(gè)東西來填補(bǔ)。
心理學(xué)家研究認(rèn)為，0—3歲的孩子如果超過兩個(gè)星期以上離開媽媽，那就請準(zhǔn)備好請心理醫(yī)生的錢吧。這樣的說法并非危言聳聽，0—3歲的孩子的安全感直接影響著他們以后的人生。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國的“留守兒童”已達(dá)到6000萬以上，留守兒童的境況不需我多說，我只想說既然生了孩子就對她/他負(fù)責(zé)吧。
2、全身心的陪伴
現(xiàn)代社會由于女性社會地位的提高，以及生活壓力增大，使得很多女性在產(chǎn)假結(jié)束后，重返職場，只能在下班后及周末陪伴孩子。很多父母認(rèn)為陪伴很容易，不就是在孩子旁邊待著陪著吧。他們一邊看手機(jī)，上著網(wǎng)刷著朋友圈，一邊對孩子說，去玩啊，去吧，去吧。這不叫陪伴，真正的陪伴是放下你的手機(jī)，全身心的陪著孩子玩玩具，講故事。孩子是最敏感的，你是在敷衍還是真心的陪伴，他們都可以感受得到。全身心的陪伴，會讓你第一時(shí)間了解孩子的變化，從而肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，糾正孩子的缺點(diǎn)。
3、語言的肯定
多對孩子進(jìn)行肯定，少批評?？隙ú⒉皇且晃兜恼f，你好棒啊，你真乖啊之類籠統(tǒng)的話?？隙ê⒆右唧w，比如說，孩子今天把自己的玩具收拾整齊了，你可以這么說，哇，今天的玩具擺放的很整齊，你這么愛護(hù)它們，每一個(gè)玩具都很開心呢。總之不要一句真棒就完了。
同樣，在以下三個(gè)方面，父母要注意：
1、過度保護(hù)
現(xiàn)在獨(dú)生子女比較多，小區(qū)里一群玩耍的孩子后面總是跟著一群緊張的大人，孩子之間搶玩具了，發(fā)生爭執(zhí)了，往往剛一開始，就被大人們給拉開了。其實(shí)，小孩子你推我一下，我推你一下，又能造成多大傷害呢？我們這種過度保護(hù)，只會讓孩子錯(cuò)失和同齡人交際能力的發(fā)展。
2、過度安排
多度安排就是給孩子安排好一切，小到穿衣吃飯，大到愛好學(xué)業(yè)的選擇。我認(rèn)為一方面是，父母覺得自己是過來人，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)給小孩安排了自認(rèn)為的生活。另一方面，有些父母將自己未實(shí)現(xiàn)的人生理想強(qiáng)加給了孩子。但是，孩子不是你，她/他雖然是你所生，卻不屬于你，請給她/他選擇自己人生的權(quán)利。
陪伴孩子長大，參與孩子成長，過程是甜蜜又鬧心的。龍應(yīng)臺說，孩子，你慢慢來。孩子的每一步成長都離我們遠(yuǎn)一步，珍惜陪伴孩子的時(shí)間，慢慢地放手，看著她/他們本想自己的新生活。
聽家庭教育講座心得體會7
通過聽了老師的講座，頗有收獲，新課程背景下，數(shù)學(xué)課堂追求開放、民主、和諧的教學(xué)氛圍。要求學(xué)生積極探索、大膽質(zhì)疑，提出自己的問題，這同時(shí)也暗示教師在設(shè)計(jì)問題目標(biāo)時(shí)，要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容一定要有針對性，要給學(xué)生明確解決問題方向。，也讓我對整體把握教材有了個(gè)全新的認(rèn)識。主要體會有三點(diǎn)：
一、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是整體過程。
因?yàn)閿?shù)學(xué)知識是一個(gè)系統(tǒng)的整體，所以數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)聯(lián)系的理解。當(dāng)學(xué)生開始把數(shù)學(xué)看成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體時(shí)，他們應(yīng)被鼓勵(lì)尋找聯(lián)系以幫助他們理解和解決問題。
二、數(shù)學(xué)教材內(nèi)容和數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是系統(tǒng)整體的。
三、為什么要整體把握數(shù)學(xué)教材。
三年級在“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域里，除了安排“測量，時(shí)分秒”兩個(gè)單元以外，重點(diǎn)編排了“萬以內(nèi)的加法和減法，有余數(shù)的除法，多位數(shù)乘一位數(shù)，分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”四個(gè)主要內(nèi)容。
在“有余數(shù)的除法”中，要使學(xué)生懂得列豎式計(jì)算時(shí)，被除數(shù)、除數(shù)、商的書寫位置。學(xué)會怎樣進(jìn)行計(jì)算以及余數(shù)的表示形式，能解決在平均分分不完的情況下，所進(jìn)行的有余數(shù)的除法。
在“多位數(shù)乘一位數(shù)”中，安排了“口算乘法和筆算乘法”，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在筆算時(shí)，怎樣利用列豎式的方法進(jìn)行運(yùn)算。
在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”中，教材安排了“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識（幾分之一，幾分之幾），以及簡單的分?jǐn)?shù)計(jì)算。
1、讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在本學(xué)段的教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)生動有趣，，直觀形象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，
2、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與合作交流。動手實(shí)踐，自主探索，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。
3、加強(qiáng)估算，鼓勵(lì)算法多樣化。估算在日常生活中有著十分廣泛的應(yīng)用，在本學(xué)段的教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的估算意識和初步的估算技能。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步的應(yīng)用意識和解決問題的能力。在本學(xué)段的教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，
此次培訓(xùn)活動，使自己的教育教學(xué)觀念、教學(xué)行為方法、專業(yè)化水平，教育教學(xué)理論均有了很大的提升。今后，自己充分將所學(xué)、所悟、所感的內(nèi)容應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。
聽家庭教育講座心得體會8
13日下午，在青園陽春廳參加了以“提高家庭教育水平、更好地關(guān)注孩子健康成長”為主題的家庭教育座談會后，我深有感觸。
學(xué)校能為我們構(gòu)建這樣一個(gè)好的家長與學(xué)校交流與學(xué)習(xí)的平臺，作為學(xué)生的家長，非常感謝學(xué)校！對孩子的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，作為家長的我有很多的時(shí)候都是只能用無奈兩個(gè)字來總結(jié)，孩子就是只聽老師的，在家和學(xué)校就是不一樣，為什么？因?yàn)槔蠋熢诤⒆有哪恐械纳袷サ匚?，老師是最愛他們的，老師是無所不能的，老師說一不二……老師是最會激勵(lì)孩子的，孩子什么時(shí)候須要表揚(yáng)，什么時(shí)候須要幫助，作為孩子的第一位老師的父母，我們就沒有學(xué)校老師那么有經(jīng)驗(yàn)，那么有耐心。我覺得當(dāng)孩子入校的時(shí)候，我們的家長也應(yīng)當(dāng)入學(xué)，和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，一起畢業(yè)……
根據(jù)這次報(bào)告精神，結(jié)合我們家庭教育中好的做法和存在的不足，經(jīng)過認(rèn)真的反思，在今后的家庭教育中我會注重以下幾個(gè)方面：
一、關(guān)心愛護(hù)，讓孩子在幸福的環(huán)境中成長
家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。由于我們雙方從事的工作性質(zhì)，不能抽出很多時(shí)間陪伴孩子，孩子從上托兒所開始就在學(xué)校全托，現(xiàn)在一年級了也幾乎都是由孩子的奶奶照顧。更為嚴(yán)重的是，雙方不注意各自的情緒控制，在家里是典型的慈父嚴(yán)母型經(jīng)常出現(xiàn)一些不必要的爭吵、沖突，給孩子一種爸爸在家就可以放肆地感覺，也導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績上不去，這一教訓(xùn)是極為深刻的，也是無法彌補(bǔ)的。教育最大的特點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)性。對此，現(xiàn)在我們得做到及時(shí)的糾正，首先，雙方做了溝通，彼此理解對方，解除相互間的誤解，多抽出時(shí)間陪伴孩子，要想孩子茁壯成長，必須創(chuàng)造一個(gè)幸福的環(huán)境，讓孩子感到家的溫暖，和父母在一起的幸福。
二、以身作則，培養(yǎng)孩子良好的品行
首先是雙親一致。夫妻二人在教育原則和思想上要高度一致，不能各自為戰(zhàn)，使孩子無所適從。其次，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。好的習(xí)慣使人終身受益。
三、尊重孩子，健全孩子的良好人格
在對待孩子的教育上，要把孩子看作具有獨(dú)立人格的主體，尊重孩子，不能一切包辦，更不能溺愛。遇事要和孩子商量，讓孩子參與家庭管理，學(xué)會處理一些基本的事務(wù)，不要因?yàn)楹⒆有?，就認(rèn)為他的意見可以不重視，這是不可取的。人的心理健康的核心是自尊、自信。只要做到了自尊、自信，很少會出現(xiàn)心理問題。不把孩子當(dāng)回事，就根本談不上培養(yǎng)孩子的自尊。要幫助孩子處理好人際關(guān)系。在現(xiàn)階段，孩子的人際關(guān)系主要是伙伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系，可以使孩子在同伴中受到尊重，有愛的歸屬感，對培養(yǎng)孩子的自尊、自信至關(guān)重要。同時(shí)要培養(yǎng)孩子謙虛的品格，把自已放低，學(xué)會寬容和。
四、鍥而不舍，強(qiáng)化孩子的素質(zhì)教育
要強(qiáng)化自立教育。讓孩子學(xué)會自已的事情自已做，從小樹立“吃苦”的精神，學(xué)會生活自理，懂得生活的艱辛，因此，我們要從小刻意地培養(yǎng)孩子應(yīng)對挫折的能力?？梢詮囊恍┬∈伦銎?，比如，對孩子的要求先不要急于答應(yīng)，要讓孩子在“逆境”中成長。要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣和愛好。這本身就是熱愛生活的表現(xiàn)，可以促進(jìn)孩子積極向上的心理發(fā)展，也是提高綜合素質(zhì)的重要途徑。要提供各種條件培養(yǎng)孩子的興趣，特別是讀書的興趣，要選取一些有思想深度的書，培養(yǎng)孩子“深讀”的習(xí)慣。
由于我的專業(yè)知識有限，以上這些體會非常浮淺，本人建議，由學(xué)校通過家長學(xué)校這個(gè)平臺，定期組織開展系統(tǒng)的家庭教育專題講座，從整體上提高家長的家庭教育水平，配合好學(xué)校的教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。
聽家庭教育講座心得體會9
小學(xué)教育是一個(gè)人一生中最早接受到的正規(guī)教育，搞好小學(xué)教育，對孩子從小培養(yǎng)崇高地品德和良好地素質(zhì)具有重要的作用，好的小學(xué)教育，可以促使孩子們將來順利讀完小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)。俗話說得好“萬事開關(guān)難”，小學(xué)教育是人生教育的“頭”，這個(gè)頭如何開好至關(guān)重要，它有時(shí)可以決定一個(gè)人的人生以后走什么樣的道路，決定一個(gè)人今后的品行如何。
那么，怎樣搞好小學(xué)生的教育呢？關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特征“對癥下藥”。小學(xué)生象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛，純真無瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對小學(xué)生施教，作為家長絕不能采用簡單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，做為家長要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，爸爸跟你一起想看這到底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好！”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果家長經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為家長，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因?yàn)樾W(xué)生有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，家長們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，教師的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前，
家長要像教師一樣，言談舉止要文明得體。因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫膶W(xué)習(xí)榜樣，家長在平時(shí)的一言一行直接影響著孩子人生觀和世界觀的形成，對孩子今后人生道路的成長影響深遠(yuǎn)。
再次，在平時(shí)的家庭教育中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子生性好動、貪玩，正如教育專家所言，只要他們感興趣的事，他才會真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，自覺地做。否則，對他們不感趣的事，他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象力，編一些有趣的小故事，或有趣的游戲等，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名家長，我覺得要有極大的忍耐力和足夠的耐心對待孩子。切莫把工作生活當(dāng)中遭遇到的煩惱向孩子傾訴，甚至把孩子當(dāng)成發(fā)泄桶，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓家長無名火生，恨不能伸手就給兩巴掌。當(dāng)然，這時(shí)做為家長是不能亂發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，我真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服。
總之，對小學(xué)生的家庭教育，要學(xué)會用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好他們嗎？
聽家庭教育講座心得體會10
首先謝謝老師給我這樣的機(jī)會，邀請我去參加本次活動。
通過本次講座，我覺得自己在家庭教育觀念上最欠缺的就是贊美、鼓勵(lì)孩子，我只看到孩子的不足，說的最多的就是你這里不行，那里不對，很少表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。知心姐姐雜志社的孟講師的一句話對我有很大觸動，“期望、贊美可以創(chuàng)造奇跡”。
通過聽取講座，使我認(rèn)識到家庭教育的重要性，家長是孩子的啟蒙老師，我們的一言一行會影響孩子的一生，作為家長，我們就應(yīng)提高自身素質(zhì)，多傾聽孩子的心聲，使孩子成為全面發(fā)展的有用人才。
今后我一定多查找自己的不足，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育理念，看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，給孩子自由的空間，孩子的學(xué)習(xí)是重要的，身心健康更重要，我和萌萌一起努力，一起成長。
前不久，“百場家教講座入千家萬戶，十萬學(xué)生家長學(xué)科學(xué)教子，遵化市婦兒工委家庭教育年活動啟動暨知心姐姐家庭教育基地揭牌儀式”在遵化國際飯店一樓會議室舉行，《知心姐姐》報(bào)告團(tuán)的孟講師，給家長們上了一堂生動而極具教育意義的心理健康教育課。聽孟老師的講座心里豁然開朗、感觸很深。為老師和家長在今后教育孩子的道路上開啟了心靈之門。
孟老師以“關(guān)注孩子心靈的成長”為主題，用一個(gè)個(gè)典型鮮活的案例和一句句震撼人心的話語向大家揭示了當(dāng)前中國家庭教育的盲區(qū)——忽視孩子心靈的成長。給家長、老師敲響了心理健康教育的警鐘，也使大家頓悟：心靈的成長和身體一樣重要，一樣需要均衡的營養(yǎng)，需要我們給予肯定、自由、情感、寬容、夢想，也需要我們給予適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，學(xué)會心理自助。
短短的一個(gè)小時(shí)，現(xiàn)場的家長和老師們聽的全神貫注。好孩子是夸出來的，無論老師還是家長，我們應(yīng)該反思一下自己，我們正確地賞識自己的孩子了嗎？我們把指責(zé)的“食指”收回來了嗎？贊揚(yáng)的“大拇指”是不是經(jīng)常豎起？現(xiàn)在我們的家長給孩子的自由應(yīng)該說很多，但效果為什么不好？聽了孟老師的講座使我明白了，那是因?yàn)槲覀儧]有幫助孩子合理的安排時(shí)間，孩子沒有養(yǎng)成良好的作息時(shí)間習(xí)慣，所以孩子自由的沒有了“度”，這種放任自流的“自由”會貽誤孩子終身的。講座剛開始的時(shí)侯，孟老師讓我們每位家長在白紙上用畫圈的方式寫出孩子的十種優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我所想到的卻只有孩子的缺點(diǎn)，后來通過孟老師的引導(dǎo)慢慢的發(fā)現(xiàn)孩子其實(shí)還是有很多的優(yōu)點(diǎn)的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，對孩子的要求太過完美，沒有想過她才只是一個(gè)一年級的孩子。還有孩子剛?cè)雽W(xué)時(shí)還有好多上幼兒園時(shí)的習(xí)慣，做為家長我們應(yīng)該慢慢的引導(dǎo)，可是我們卻總是批評孩子，沒有考慮到孩子的感受。通過今天的講座，在今后教育孩子的方式方法上，我們家長會學(xué)習(xí)孟老師的心靈溝通方式使“知心姐姐心理健康”之花開得更美、更燦爛。
這樣高水平的講座應(yīng)該多開展幾次，因?yàn)槲覀兊募议L在教育孩子方面，自己的心靈首先進(jìn)入了盲區(qū)不夠健康，渴求專家的引領(lǐng)和啟迪。我認(rèn)為只有我們的家長、老師的心理健康了，才能更好的教育我們的孩子，使我們的孩子健康快樂的成長。
作為一名小學(xué)六年級的學(xué)生家長，我非常榮幸的參加了遵化市婦兒工委、市教育局等多家單位組織的百萬家庭講座入千家萬戶，十萬學(xué)生家長科學(xué)教子家庭教育年活動啟動暨知心姐姐家庭教育基地揭牌儀式。此次活動的開展極大地調(diào)動了千萬學(xué)生家長科學(xué)教子的積極和熱情，解救了千萬家庭在教育子女方面的困惑和疑慮，從根本上改變了過去盲目教子，無根可究的家庭教育誤區(qū)。對今后形成社會教育、家庭教育、和學(xué)校教育三位一體的有效循環(huán)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，對提高教育教學(xué)水平和人口素質(zhì)具有重大意義。下面我就此次活動中知心姐姐雜志社專家孟妍紅講授的科學(xué)教子方案談幾點(diǎn)感受。
（一）科學(xué)教子要從理論上升到實(shí)踐需要社會環(huán)境提供科學(xué)教子的教育平臺的長期有效支持，更需要廣大學(xué)生家長的積極努力。
市委市政府組織此次活動體現(xiàn)了社會對廣大青少年教育的關(guān)注。而此次活的長期有效開展是廣大學(xué)生家長的迫切愿望?；顒尤缒艹种院?，長期有效的開展必將帶動廣大家長科學(xué)教子的積極和熱情，為“合格家長代證上崗”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有了社會的長期有效教育機(jī)制支持加上家長積極配合理論聯(lián)系實(shí)際必將能夠把科學(xué)教子活動綿延推廣，最大限度的提高一代甚至幾代人的人口素質(zhì)。
（二）由于傳統(tǒng)的教育體制過于注重知識教育，新科學(xué)教育理念全面提高孩子全方位素質(zhì)，我們作為家長要敢于接受新思想新觀念，把新科學(xué)教育體系發(fā)揚(yáng)光大。成為子女成才的有力武器。
非常高興新教育體系把激活孩子思考力、判斷力做為重要議題宣講教育，為提高學(xué)生獨(dú)立生存能力奠定良好基礎(chǔ)。家長要從真正尊重孩子的想法開始，鼓勵(lì)孩子敢于思考、表達(dá)，學(xué)會傾聽孩子心聲，給孩子更多參考意見而不是命令與指責(zé)；要經(jīng)常予以孩子肯定和贊美；給孩子自由活動空間而不是盲目求成死抓死管；要寬容愛護(hù)孩子，對待孩子犯下的錯(cuò)誤予以寬大的胸懷給予諒解和正確指導(dǎo)；要讓孩子放飛自己的理想，充分相信并鼓勵(lì)孩子為完成自己理想而奮斗。這些先進(jìn)理念和方法增強(qiáng)了廣大家長對科學(xué)教子的信心和勇氣。我們相信遵巡有效科學(xué)的教子觀念并切實(shí)有效的貫徹執(zhí)行，每一位家長都能成為合格家長持證上崗。而我們的子女也必將成為優(yōu)秀人才，成為社會棟梁！
最后，祝愿百萬家庭講座入千家萬戶，十萬學(xué)生家長科學(xué)教子活動圓滿成功，并恭祝我們的祖國花朵在社會教育學(xué)校教育和家庭科學(xué)教育的共同哺育下茁壯成長早日成為祖國棟梁！
