佛家經(jīng)典禪語100句
1、心中有風(fēng)雨波濤,你就失去了一滴水的智慧。
2、心靜了,世界在你眼中無非就是一滴水,清明而透徹。
3、有人捧的場(chǎng)子,再小也是熱場(chǎng)子;沒有人捧的場(chǎng)子,越大越冷清。
4、有些事急不來,有些人處不熟,這世上的一切人事都離不開因 緣。
5、因緣不到,急也是白急;因緣具足,躲都躲不掉。
6、不如先做好無需等待的手頭事,先處好已經(jīng)處熟的身邊人。
7、因?yàn)橄氲玫?所以怕失去;因?yàn)轭櫦啥?所以縮手腳。
8、不要給自己的人生留遺憾,更不要因?yàn)樽约航o別人的人生留遺憾,不管有沒有下一世,這輩子肯定是個(gè)唯一。
9、所有的遺憾都能彌補(bǔ),唯有人生的遺憾,只要留了,便成永遠(yuǎn)。
10、我之所想,不一定是造化所愿,人生的遺憾總是那樣在所難免。
11、我們敵不過造化,但可以盡可能地不輸給自己,遺憾越少,等于贏得越多。
12、做自己能夠做的事,幫自己能夠順手幫的人,這是生命的正念,人生的正途。
13、我們無需刻意修行,心懷正念,走在正途就是最好的修行。
14、我們?nèi)裟軐?duì)自己的言行和心念負(fù)責(zé),就不會(huì)在乎任何謗譽(yù)。
15、我認(rèn)得你就夠了,你不必認(rèn)識(shí)我,這一世的遇見,關(guān)聯(lián)著累世的緣。
16、今生遇見你,哪怕只是擦肩而過,也是一種幸福。
17、換一個(gè)角度看世界看自己,將屬于我的那個(gè)緣演繹到極致。
18、少琢磨人,多琢磨事;要真慈悲,勿假善良。
19、物以類聚人以群分,道不合則不相 與謀。
20、悅?cè)苏邜偧?損人者傷德,智慧布施者得大智慧。
21.一個(gè)真正的朋友會(huì)握著你的手，觸動(dòng)你的心。
22.錯(cuò)過一個(gè)人最可怕的方式就是：坐在他/她的身邊，你卻永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有它/他。
23.永遠(yuǎn)都不要停止微笑，即使在是你難過的時(shí)候，說不定有人會(huì)因?yàn)槟愕奈⑿Χ鴲凵夏恪?/p>
24.你可能只是這個(gè)世界上的一個(gè)人，但對(duì)于某些人來說，你就是全世界。
25.不要把時(shí)間花在一個(gè)不在乎與你一分享的人身上。
26.也許上帝讓你在遇見那個(gè)適合的人之前遇見很多錯(cuò)誤的人，所以，當(dāng)這一切發(fā)生的時(shí)候，你應(yīng)該心存感激。
27.不要因?yàn)樗慕Y(jié)束而哭，應(yīng)當(dāng)為他的發(fā)生而笑。
28.生活中總會(huì)有傷害你的人，所以你仍然需要繼續(xù)相信別人，只是小心些而已。
29.做一個(gè)更好的人，確信在遇見一個(gè)新的人之前知道自己是誰，也希望那個(gè)人知道你是誰。
30.學(xué)的到東西的事情是鍛煉,學(xué)不到的是磨練
31.每個(gè)星期一定要抽時(shí)間出來鍛煉身體的。好處多多。
32.在晚上，聽聽收音機(jī)也是種快樂和幸福。
33.如果周圍有人嫉妒你，那么你可以把他從你的競(jìng)爭(zhēng)者之列排除了，嫉妒人之人，難以成大事。
34.成功的方法多種多樣，別不接受你看不慣的方法。
35.相信時(shí)間的力量，可以沖淡很多東西
36.醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
37.默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無形的布施。
38.你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。
39.無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身
40.這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
41、不要輕易在心中打結(jié),結(jié)打得越多,生命就變得越短。
42、結(jié)打得越久,就越解不開。
43、快樂和大海一樣遼闊舒展,幸福和天空一樣廣 袤無垠。
44、太陽和月亮從不打結(jié),永遠(yuǎn)沿著自己的軌跡運(yùn)行。
45、快樂和幸福,化成光線,照亮世界,詩(shī)意你我。
46、處在高位的人,不妨讀一讀老子。
47、處在低位的人,不妨讀一讀 孔子。
48、不管你處在高位還是低位,都應(yīng)該讀一讀釋子。
49、人一生最要懂的是放下和拎起的哲學(xué),不糾結(jié)地放下,不猶豫地拎起。
50、人要常存無依無靠之心,如此方能獨(dú)立,才有擔(dān)當(dāng)。
佛家經(jīng)典禪語
51、少小吃苦不為苦,老來受苦苦如楝。
52、年輕時(shí)遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于溝壑才真悲涼。
53、除了你自己,沒有人能夠真正陪你一生。
54、除了你自己,沒有什么是你永遠(yuǎn)的依靠。
55、世事變幻,滄海桑田,唯修成獨(dú)立的自己,才能寵辱不驚,笑傲一生。
56、人在一無所有的時(shí)候,最放得開,因?yàn)樗麩o需擔(dān)心失去。
57、人在什么都有的時(shí)候,反而縮手縮腳,因?yàn)樗獣r(shí)刻守護(hù)既得。
58、有和無永遠(yuǎn)是相對(duì)的,你有了物質(zhì),可能精神虛無。
59、因?yàn)橐粺o所有,你的生命可能因此獲得自由。
60、因?yàn)槭裁炊加?你人生的腳步可能因此被禁錮。
61、出發(fā)就是回歸,人生只有這一個(gè)單程。
62、是以出發(fā)的心回歸,還是以回歸的心出發(fā)?不同的人選擇了不同的答案。
63、有人一路惶恐,有人一路喜悅,有人喜憂參半。
64、有些人明白,有些人糊涂, 有些人半醉半醒。
65、是種子,你就努力發(fā)芽,不主動(dòng)地破土而出,這個(gè)世界就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)你。
66、是花朵,你就努力開放,不主動(dòng)地散發(fā)花香,就注定 不會(huì)受到這個(gè)世界的贊美。
67、不要期待陽光恰好照到你,你要主動(dòng)地 走到陽光下。
68、不要指望別人正視你,你要主動(dòng)地引起別人正視。
69、活在蕓蕓眾生之中,除非主動(dòng),否則就注定被淹沒。
70、活在塵世,你哪能一塵不染?不怕染,就怕不洗,就怕洗不 掉。
71、洗得掉的塵,能不染當(dāng)然最好,實(shí)在躲不掉,染了也沒關(guān)系, 洗掉就是。
72、洗不掉的塵,你一定不能染,染了便萬劫不復(fù)。
73、人生不是策劃出來的,但人生需要規(guī)劃。
74、你可以把握人生的走向,卻無法預(yù)知人生的細(xì)節(jié)。
75、規(guī)劃是對(duì)目標(biāo)的描繪,策劃是對(duì)細(xì)部 的設(shè)計(jì)。
76、一杯清茶一段人生,沉浮之間,清氣生焉;動(dòng)靜之間,禪意無限。
77、我們以為自己很聰明,其實(shí)從生到死都被造化愚弄。
78、智者,總能跳開自己看自己,并永葆一種旁觀者的心態(tài)。
79、活著并不難,難的是有尊嚴(yán)地活著。
80、難得的兩個(gè)人相契,難受的兩顆心相背。
81.恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
82.蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
83.人生最大的成就是從失敗中站起來。、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
84.一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
85.修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
86.地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
87.鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。
88.問:心是什么?答:心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
89.《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
90.禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
91.僧人:雁過長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
92.所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
93.當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞
94.一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
95.一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
96.若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
97.眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
98.菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
99.菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。
100.若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
1.人生最大的成就是從失敗中站起來。
2.修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
3.人生追求富貴快樂，必備五因素、不殺生而培慈愛;不偷盜而富義氣;不邪淫而重禮義;不妄語而有信用;不酗酒而造諸善。
4.蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
5.古德云、“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修?！?/p>
6.地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
7.僧問石頭、如何是解脫?石頭反問、誰縛汝?僧、如何是凈土?石頭、誰垢汝?僧、如何是涅盤?石頭、誰將生死與汝?
8.所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及時(shí)去做。
9.事物蓬勃發(fā)展時(shí)已埋下凋零的種子，萬物凋零中亦醞釀著重生，有誕士居安思危，發(fā)生變故，則能堅(jiān)強(qiáng)忍耐等待否極泰來。
10.佛陀說、努力才是一個(gè)人的幸運(yùn)之星，一個(gè)人不該把時(shí)間浪費(fèi)在卜卦和選擇黃道吉日上，自己才是自己的主。
11.佛、財(cái)色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小兒螽則有割舌之患。注、財(cái)色味寡而傷害甚多，有智者不類彼小兒也。
12.《頌投子答月圓未圓》、圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
13.如一念微動(dòng)，即是有所住;有所住，即非實(shí)相。所以古德云、“一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮?！?/p>
14.一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動(dòng)，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫。
15.問、心是什么?答、心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
16.“七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和學(xué)佛一般皆是可得寬性宜情之舉。
17.公牛頂死小獅子，母獅痛哭流涕。豹子、有多少人為孩子被你們咬死而落淚!禪師、只有自己遭到不幸，才會(huì)反省對(duì)別人的傷害。
18.獵人搜尋獅子的足跡，禪師、我知道它在哪里!獵人一聽害怕了、我其實(shí)并不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。
19.鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。
20.佛問、生命在幾間?僧、數(shù)日間。佛復(fù)問一僧，答、飯食間。佛又問一僧，此僧答、生命在呼吸間。佛、善哉，這才是生命。
21.順治帝出家詩(shī)、來時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之后我是誰?不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。
22.徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
23.僧人、雁過長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意?禪師、蘆花兩岸雪，江水一天秋。
24.一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰、無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
25.禪有四行、有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
【延伸閱讀】
禪語典故：
正字與反字
有一個(gè)沙彌，滿懷疑慮地問無名禪師道：“禪師，您說學(xué)佛要發(fā)心普度眾生，如果有個(gè)壞人，他已經(jīng)失去了人的條件，那就不是人了，還要度他嗎?”
禪師沒有立刻作答，只是拿起筆來，在紙上寫了一個(gè)“我”字，但字是反寫，如同印章上的文字正反顛倒。
禪師問道：“這是什么?”
沙彌：“這是個(gè)字，只是寫反了?！?/p>
“什么字呢?” “一個(gè)‘我’字!”
禪師追問：“寫反的‘我’字算不算字?” “不算!”
“既然不算，你為什么說它是個(gè)‘我’字?” “算!”沙彌立刻改口道。
“既算是個(gè)字，你為什么說它反了呢?”小沙彌怔住了，不知如何作答。
禪師：“正寫是字，反寫也是字，你說它是‘我’字，又認(rèn)得出那是反寫，主要是你心里真正認(rèn)得‘我’字;相反的，如果你原不識(shí)字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當(dāng)人告訴你那個(gè)是‘我’字以后，遇到正寫的‘我’字，你倒要說寫反了!”
禪師又接著說：“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的在于你須識(shí)得人的本性，于是當(dāng)你遇到惡人的時(shí)候，仍然一眼便能見到他的善惡，并喚出他的‘本性’，本性既明，便不難度化了。” 善人要度，惡人更要度，越是污泥，越可長(zhǎng)出清凈蓮華，放下屠刀，可以立地成佛。所謂善惡正反，只在一念之間?！吧茞菏欠?，法非善惡”，從本性上看，沒有一個(gè)人不可度啊!
舍身飼虎
很久很久以前，在南瞻部洲有個(gè)大國(guó)，叫摩訶羅檀囊，統(tǒng)率著五千多個(gè)小國(guó)家。國(guó)王有三個(gè)王子——摩訶富那寧、摩訶提婆和摩訶薩青。三個(gè)王子里，小王子摩訶薩青天生具有一副慈悲心腸。
有一天，國(guó)王和王妃帶著王子，率領(lǐng)群臣出外去游玩。國(guó)王久住深宮，很少遠(yuǎn)行，便覺得有些疲勞，就找了個(gè)地方休息。而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。
忽然，他們發(fā)現(xiàn)了一窩老虎。一只雌虎正給兩只小虎喂奶，雌虎面黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎為了充饑，似乎正要吞食小虎。
小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥!你們看那只雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但他仍然給愛子喂奶。依我看，雌虎在饑餓的逼迫下，一定會(huì)把虎仔吃掉的?！?/p>
兩個(gè)哥哥也同意弟弟的看法，說“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會(huì)餓死的”。小王子難過地說：“那么，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢”?“依我看，除非有新鮮的肉和溫?zé)岬难?，否則它是一定會(huì)吃掉虎仔的?！眱晌桓绺缯f。
小王子聽后，進(jìn)一步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那只餓虎，這只餓虎還有活下去的希望嗎?”哥哥肯定地說：“當(dāng)然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個(gè)人卻是不能復(fù)活的”!
兄弟三人你一言我一語地議論著，而小王子的內(nèi)心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。小王子決心已定，陪著兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說“哥哥，你們先走一步。我有一點(diǎn)兒事情要辦，隨后就來”。說完他獨(dú)自走入小徑，回到剛才那只餓虎停留的地方。
他走到餓虎面前，毫不猶豫地將身體投向虎口，不料，餓虎只朝他望了一眼，卻閉著嘴巴不吃他?？吹金I虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定決心舍身供養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)自己的心愿，小王子干脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的餓虎，看到鮮血，立刻恢復(fù)了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。餓虎喝足了血，又繼續(xù)吃王子的肉體。
先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔(dān)心，忍不住走回來搜尋。他們邊找邊喊“摩訶薩青!弟弟”!然而除了風(fēng)聲，四周沒有一點(diǎn)回音。兩位王子忽然想起剛才弟弟提出的問題，不寒而栗。他們急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經(jīng)被餓虎吃得精光，只剩下一副帶血的白骨散落在一旁。
餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。待它醒來后，回想起剛才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分難過。
再說國(guó)王休息時(shí)，妃子也不知不覺睡著了。她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見三只鴿子在叢林里游玩，忽然飛來一只大老鷹，抓住最小的鴿子吃掉了。她忍不住“啊!”地慘叫一聲，立刻驚醒過來。
妃子立即對(duì)國(guó)王說：“大王!我剛才做一個(gè)不吉祥的夢(mèng)。俗語說，鴿子即是孩子，我夢(mèng)見三只鴿子里，最小那只被老鷹捉來吃掉，以至于驚醒。是不是小王子摩訶薩青有什么意外呢?” 國(guó)王聽到妃子的話，也覺得心驚肉跳，趕緊命令隨從分頭尋找王子們的行蹤。
不久，兩位王子哭著回來了。父王一見兩個(gè)王子，就知道事情不妙，著急地問：“你弟弟呢?他怎么沒有回來?”兩位王子嗚咽悲泣，上氣不接下氣，一面流淚，一面回答：“弟弟被餓虎吃掉了?！惫徊恍冶谎灾辛?，國(guó)王和妃子頓時(shí)暈倒在地。
片刻，國(guó)王和妃子才緩緩醒來，由兩位王子在前面引導(dǎo)，率領(lǐng)隨從，直奔小王子摩訶薩青慘死的地方。但見血跡斑斑的草地上，只剩下尸骨的殘骸。妃子和國(guó)王抱頭大哭。兩位王子和百官隨從，也都痛哭流涕，一片凄慘。
云門宗，佛教身份，本覺，禪語
云門宗，佛教身份，本覺，禪語(9張)
其實(shí)，舍身飼虎的摩訶薩青王子，死后投身到兜率天上。當(dāng)時(shí)，他還有些懷疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到優(yōu)美的天界。
他對(duì)眼前的善果感到迷惑，于是運(yùn)用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個(gè)世界，才發(fā)現(xiàn)自己前生施舍的殘骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正圍靠在尸首旁邊，痛不欲生。
摩訶薩青王子心想：“不能讓他們這樣下去，我要下去勸導(dǎo)他們?！蹦υX薩青王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規(guī)勸和訓(xùn)諭。
國(guó)王和妃子聽到空中的聲音，仰天央求：“剛才規(guī)勸我的，是哪位神明呀?”
“我是摩訶薩青，不久前施身給了餓虎。由于這種功德，現(xiàn)在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，這是人世的常情。凡是為非作歹的人，都會(huì)下地獄，凡有善行的人，都會(huì)出生天界。你為什么還沉陷于憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢?為何空自悲嘆，不去修持各種善事呢?”
國(guó)王和妃子當(dāng)下仍無法明白王子講的道理，繼續(xù)問：“因?yàn)槟阈膽汛缺?，憐憫萬物，即使將自身施與餓虎，也毫無懊悔?？晌覀兩頌槟愀改福幌氲侥銘K死的情狀，就為之心痛。這種苦惱與哀嘆，不是用語言所能說明的?？v使你持守大悲之愿，可為什么要讓我們這樣苦惱呢?”
王子看到雙親的愚癡，十分同情，又竭力解釋為善的功德和偉大，以打破父母的迷執(zhí)。經(jīng)過王子的一番說法與教化，國(guó)王夫婦才逐漸醒悟了。
國(guó)王吩咐家臣趕造七寶塔，把王子的尸首厚葬。摩訶薩青王子看到父母從悲傷的低谷中走了出來，才安心地返回兜率天宮。
自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態(tài)。下面是佛家的經(jīng)典
1、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
2、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當(dāng)中，真正懂得了這個(gè)道理就成佛了。
3、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
4、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
5、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。
6、布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
7、禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
8、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
9、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。
10、慈悲心、菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
11、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
12、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
13、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
14、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
15、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
16、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會(huì)解脫，一定能成佛。
17、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠(yuǎn)也成不了佛。
18、福報(bào)不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
19、很多人信佛，學(xué)佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會(huì)有什么想不通的了。
20、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎？你不想失去就不失去嗎？不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。
21、壞孩子，父母總是比較操心。所以對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。
22、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。
23、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠(chéng)；一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時(shí)見光明；忍耐任由風(fēng)雨過守得云開見月明
24、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
25、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
26、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
27、鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。
28、每個(gè)人都要面對(duì)生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個(gè)問題，科學(xué)家、哲學(xué)家解決不了，有錢有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，什么問題都能解決。
29、內(nèi)心的.快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
30、能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
31、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無所求時(shí)，才會(huì)無所不有。
32、你真正從內(nèi)心發(fā)出慈悲心、菩提心，才能改變命運(yùn)，冤親債主不會(huì)再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會(huì)找麻煩，會(huì)喜歡你、保護(hù)你、幫助你，成為你的護(hù)法，這就是改變命運(yùn)的方法。
33、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
34、菩提心發(fā)出來了，修什么法都能達(dá)到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
35、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
36、去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。
37、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到修行的重要。
38、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
39、僧人:雁過長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
40、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
41、世人誤將假我當(dāng)真我，以無常當(dāng)永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。
42、算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運(yùn)，上師告訴你的是改變命運(yùn)的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
43、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
44、所有的苦都源于尋求現(xiàn)世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會(huì)長(zhǎng)久，很快又會(huì)消失的。
45、為什么活得累？是因?yàn)槟愕男乃奶幤?，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
46、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
47、問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
48、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
49、我們現(xiàn)在還沒有認(rèn)識(shí)到自己就是佛，不相信自己是佛。認(rèn)識(shí)不到，就是迷，就是凡夫。當(dāng)你相信了自己是佛，承認(rèn)了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。
50、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
51、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。
52、小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動(dòng)送上門，熊說它不會(huì)為大而無望的機(jī)會(huì)拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生
53、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。
54、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
55、形式上學(xué)佛、念佛，實(shí)際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠(yuǎn)一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。
56、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
57、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
58、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
59、一切時(shí)、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
60、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
61、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
62、一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來如此大火？
63、因果不曾虧欠過我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
64、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過點(diǎn)。
65、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
66、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？越不能忍耐，越會(huì)覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？
67、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
68、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
69、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
70、真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。
71、真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來的。
72、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
73、正確地認(rèn)識(shí)自己，這叫覺，很多人還沒有認(rèn)識(shí)自己，沒有認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相，認(rèn)識(shí)不到，就是凡夫。
74、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
75、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬不要虛度此生。
76、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
77、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
78、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
