好書(shū)伴我成長(zhǎng)必讀書(shū)目答案，全部要全，謝謝謝謝謝謝謝
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，失去了記憶，化成羽毛飄落在各個(gè)異世界里，青梅竹馬的小狼為了巡回小櫻的記憶羽毛，踏上了，還有法伊，黑鋼為了各自的理想·- -·聚在一起旅行-= -=·- -。
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- - -· - 說(shuō)不清，很好看的 - 少女的少女，每個(gè)孩子里都有一顆守護(hù)蛋，找到理想中的自己就會(huì)從守護(hù)蛋里蹦出一個(gè)甜心，這就是理想中的自己，可多擁有，有形象改造- -，變身等·- -。
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都市傳說(shuō)12點(diǎn)上地域通信的網(wǎng)站輸入怨恨者的名字就會(huì)送來(lái)詛咒的稻草人，一擔(dān)拉開(kāi)紅線，你怨恨的人就會(huì)送入地獄，不過(guò)你死后也會(huì)送入地獄 即是人偶，能夠說(shuō)話有思想的人偶，而創(chuàng)造自己的父親，為了創(chuàng)造最完美的人偶卻造了7個(gè)，她們是真紅，，雛莓，金絲雀，蒼星石，翠星石 雪華綺晶 身為姐妹的薔薇少女卻要戰(zhàn)斗，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，一個(gè)世紀(jì)又來(lái)到，這樣的戰(zhàn)斗不知過(guò)了多久，為了就是成為愛(ài)麗絲，成為愛(ài)麗絲就能和父親見(jiàn)面。
愛(ài)麗絲就是最完美的人偶，而戰(zhàn)敗的薔薇少女便和普通的人偶沒(méi)什么兩樣chobits， 21世紀(jì)科技變化很快，出現(xiàn)了一種人形電腦，而來(lái)到東京讀書(shū)的秀樹(shù)夢(mèng)寐以求得到一臺(tái)可愛(ài)的人形電腦，而就在放學(xué)的路上的垃圾堆里撿到了一臺(tái)萌王人形電腦小嘰。
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尋找滿月 滿月是個(gè)12歲的女孩，夢(mèng)想成為歌手，自己的婆婆卻不支持，而自己又得了病，但奇怪的是她能看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的死神，死神卻告訴她一年后她將會(huì)死去，為了自己的理想，滿月決定不顧惜身體也要當(dāng)歌手，死神們也幫助滿月。
很感人好多額，看我自己打了這么多也給個(gè)吧
未來(lái)的月球之旅讀后感600字以上
夜，悄悄地走來(lái)；星星，點(diǎn)綴著深藍(lán)色的天空，眨著眼睛，微笑著。
我躺在草地上，望著天空。
“你好
”啊
寧?kù)o的夜被打破了，我聽(tīng)到這聲音，說(shuō)話也有些哆嗦著。
便說(shuō)：“你……是誰(shuí)
是……人還……是鬼
”這緩慢的聲音又響起來(lái)了，“我既不是人，也不是鬼。
我是導(dǎo)游。
”導(dǎo)游
什么導(dǎo)游
我沒(méi)有要去旅行啊
“你先坐起來(lái)看看身后吧。
”哇噻
外星飛船
媽呀
我不是在做夢(mèng)吧
“來(lái)吧，中獎(jiǎng)?wù)摺?/p>
前陣子你買了彩票中了大獎(jiǎng)——月球一日游。
”我聽(tīng)后，這才想起來(lái)。
于是，我坐上飛船。
哇
里面比五星級(jí)酒店還要豪華
此刻，飛船已經(jīng)起飛了。
我在餐廳里美美地吃頓太空大餐呢
一邊吃一邊觀賞風(fēng)景。
哦，不
應(yīng)該是觀賞“空”景。
我心里在暗暗取笑自己，居然憑空造出一個(gè)不在詞典里的怪詞。
哇
宇宙太美了
太神奇了
瞧，月亮妹妹在向我招手呢。
呀，那原來(lái)就是大熊星座。
求一篇關(guān)于寓言故事的論文，2000字左右
伊索寓言淺談 寓言，在今人眼里似乎是幼稚的，在高 大巍峨的文學(xué)殿堂里已沒(méi)有它顯耀的位置。
但它卻是世界上最古老的文學(xué)體裁之一。
并且，它不象某些文學(xué)體裁那樣，只和一階段 的文明史相聯(lián)系，完成了使命便成了歷史遺跡。
寓言它古老而常新，伴隨著世界文學(xué)的 歷史穩(wěn)步地發(fā)展到今天。
就歷史上所起的作用及對(duì)后一世的影響而言，一占希臘的寓言堪稱古代寓言中的珍品。
而伊索又是古希臘寓言的集大成者。
史家推斷，護(hù)索的生活年代約在公元 前六世紀(jì)前半期。
傳說(shuō)他曾是薩摩斯島上雅德蒙家的奴隸。
而唯共是奴隸，他的名字鮮 見(jiàn)于經(jīng)傳。
據(jù)傳說(shuō)，伊素的死是很悲慘的。
伊素曾作為克洛索斯的特使去德?tīng)栰?，被控r讀神 靈，為當(dāng)?shù)氐木用袼鶜⒑Α?/p>
伊素死了，可他的名字和他的寓言一樣 在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民中傳誦。
伊索的時(shí)代距離今天己經(jīng)很久遠(yuǎn)了。
在這沒(méi)長(zhǎng)的年代里，那些豪武威赫，名噪一時(shí)的公侯騎士，縣花一現(xiàn)，如今白骨成灰，無(wú)人提及;那些出自“名家”之手的奴隸主的頌歌，早已被人遺忘;那些教會(huì)文學(xué)問(wèn)世時(shí)就已衰老，更不曾給人留下任何記憶。
而為什么奴隸伊索口頭創(chuàng)作的離言卻在不同的國(guó)度、「不同的民族，用不同的語(yǔ)言代代流傳?因?yàn)?，伊索的窩言體現(xiàn)了人民的喜怒哀樂(lè)，它反映了人類童年例一期的萬(wàn)種情慷，因此，具有永久的魅力，伊索離言的內(nèi)容是十分豐富，它突出地體現(xiàn)了古希臘人的智慧和對(duì)生活的深刻解。
伊索寓言是社會(huì)生活的生動(dòng)寫照。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該
”這故事應(yīng)該還有下文。
據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(Phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。
照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。
促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。
據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。
不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。
可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢
”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。
不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。
譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。
真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。
這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西
這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。
這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么
”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂
”這母蛙真是笨坯
她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。
因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。
這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。
老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。
從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。
伊索錯(cuò)了
他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷
”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的。
”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。
假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因 為訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。
”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢
”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。
盧梭在《愛(ài)彌兒》(Emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。
要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎
小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。
緣故是，盧梭是原始主義者(Primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。
