不抱怨不折騰不怠慢讀后感
[《不抱怨、不折騰、不怠慢》讀后感---李衍軍]近日，公司為我們下發(fā)了《不抱怨、不折騰、不怠慢》職場(chǎng)員工的教科書(shū)，我認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)，做了筆記，《不抱怨、不折騰、不怠慢》讀后感---李衍軍。
內(nèi)容淺顯易懂，道理有的放矢，深受教育，其中思考的更多是職場(chǎng)員工的責(zé)任感。
《不抱怨、不折騰、不怠慢》書(shū)中第五章《忠誠(chéng)拒絕折騰—用忠誠(chéng)為公司保駕護(hù)航》對(duì)團(tuán)隊(duì)精神作了深入闡述。
那么，怎樣打造團(tuán)隊(duì)精神呢
我的體會(huì)是：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)成員在領(lǐng)導(dǎo)的指揮和帶領(lǐng)下，為共同的目標(biāo)而努力奮斗的精神，是大局意識(shí)和協(xié)作精神的集中體現(xiàn)。
當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，每個(gè)人所能實(shí)現(xiàn)的僅僅是企業(yè)整體目標(biāo)的一小部分，團(tuán)隊(duì)力量的發(fā)揮已成為企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)的必要條件。
我們從以下幾點(diǎn)入手，打造企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，取得又好又快的發(fā)展。
一個(gè)具有良好團(tuán)隊(duì)精神的企業(yè)要有一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)少不了一名出色的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)帥素質(zhì)的好壞很大程度上決定團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。
首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要有個(gè)人魅力，有感召力；其次，領(lǐng)導(dǎo)者要有眼光、魄力和胸懷。
建立團(tuán)隊(duì)共同的愿景共同的愿景是企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)的導(dǎo)航儀，有了共同的愿景才能讓團(tuán)隊(duì)成員知道他們應(yīng)干什么，才能讓團(tuán)隊(duì)成員同心同德，為達(dá)到共同的目標(biāo)而齊心努力。
首先，愿景的設(shè)置要切實(shí)可行，一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿景不僅不會(huì)讓員工產(chǎn)生工作的激情，甚至還會(huì)打擊員工的積極性；其次，愿景的設(shè)置必須遵循大家一致同意的共同規(guī)劃，只有這樣才能夠使所有的人對(duì)愿景持認(rèn)同和肯定的態(tài)度，才能使團(tuán)隊(duì)每一個(gè)人愿意盡最大的努力去完成。
要全方位進(jìn)行溝通和交流溝通是合作的基礎(chǔ)，溝通的困難使成員間難以達(dá)成默契，缺乏共識(shí)，沒(méi)有默契彼此之間產(chǎn)生感情裂痕，感情裂痕使人們無(wú)法合作，無(wú)法合作又會(huì)影響發(fā)展，可見(jiàn)溝通是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑。
首先，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部要進(jìn)行平等的溝通。
在溝通中，保證溝通的雙方是平等的，讓團(tuán)隊(duì)成員真切感受到“溝通無(wú)極限”；其次，溝通中要讓各種觀點(diǎn)相互碰撞，在交流碰撞中化解各種誤會(huì)，使團(tuán)隊(duì)成員在溝通中建立相互信任、相互幫助的模式，讓團(tuán)隊(duì)成員觀點(diǎn)在溝通中一致，進(jìn)而行動(dòng)一致，最終價(jià)值觀一致。
有適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制人是情緒化動(dòng)物，在遇到不順心的事情時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)消極態(tài)度，如果這些消極的態(tài)度得不到正確的引導(dǎo)，對(duì)他們工作和生活都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，讀后感《《不抱怨、不折騰、不怠慢》讀后感---李衍軍》。
這時(shí)最為有效的一劑良藥便是激勵(lì)。
對(duì)于人事的安排要遵循“人盡其才，才盡其用”的原則，對(duì)每一個(gè)人作出最合適的安排；盡可能地滿足員工各種合理的愿望。
談到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，首先我們應(yīng)該知道什么是團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)此，可謂是眾說(shuō)紛紜，就我理解：團(tuán)隊(duì)精神就是公司上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、朝著高度統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)、協(xié)同共進(jìn)，不斷創(chuàng)造出卓越成就。
團(tuán)隊(duì)好比航行于大海的巨艦，要有智慧艦長(zhǎng)的正確指揮，也要有勇敢船員的協(xié)同配合。
在這艘巨艦上每一個(gè)人都發(fā)揮著重要的作用，并且缺一不可，凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力，不斷將巨艦推向成功的彼岸。
一個(gè)成功的企業(yè)，只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能在激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)盛不衰。
而盤(pán)石要實(shí)現(xiàn)自己百年盤(pán)石,堅(jiān)如磐石,成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)廣告行業(yè)的持續(xù)領(lǐng)跑者的愿景,也必須具備團(tuán)隊(duì)精神!很多人經(jīng)常把團(tuán)隊(duì)和工作團(tuán)體混為一談，其實(shí)兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。
優(yōu)秀的工作團(tuán)體與團(tuán)隊(duì)一樣，具有能夠一起分享信息、觀點(diǎn)和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個(gè)成員能夠更好地工作，同時(shí)強(qiáng)化個(gè)人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。
但工作團(tuán)體主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是注重個(gè)人目標(biāo)和責(zé)任，工作團(tuán)體目標(biāo)只是個(gè)人目標(biāo)的簡(jiǎn)單總和，工作團(tuán)體的成員不會(huì)為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，也不會(huì)嘗試那種因?yàn)槎嗝蓡T共同工作而帶來(lái)的增值效應(yīng)。
而團(tuán)隊(duì)則不然,團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)不僅僅是個(gè)人目標(biāo)的簡(jiǎn)單總和,團(tuán)隊(duì)中某一分子的優(yōu)秀不是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)是組成團(tuán)隊(duì)中的每一分子緊密的凝聚在一起共同奮斗的方向；是團(tuán)隊(duì)中的每一分子共同努力，相互協(xié)作才能達(dá)到的高度；是團(tuán)隊(duì)中每一平凡分子共同成就的非凡與卓越。
團(tuán)隊(duì)精神的重要性，在于個(gè)人、團(tuán)體力量的體現(xiàn)，小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪。
個(gè)人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系就如小溪與大海，個(gè)人只有將自已融入團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用，為團(tuán)隊(duì)發(fā)展、成功的大廈添磚加瓦。
而個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)的發(fā)展，員工只有將個(gè)人追求與企業(yè)追求緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立與企業(yè)風(fēng)雨同舟的信念，才能在團(tuán)隊(duì)不斷發(fā)展壯大的同時(shí)求得自身的發(fā)展。
團(tuán)隊(duì)精神的核心是協(xié)同合作，在企業(yè)每個(gè)人的工作都不是絕對(duì)獨(dú)立的，部門(mén)與部門(mén)之間，員工與員工之間的工作雖然相對(duì)獨(dú)立，但又相互滲透，所以分工是相對(duì)的，分工是為了更好的協(xié)作，協(xié)作是為了更好的工作。
在企業(yè)這艘巨艦上的每個(gè)人崗位不同，但要達(dá)到勝利的彼岸就必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，上下一心，向著同一個(gè)目標(biāo)搖旗吶喊，勇往直前。
團(tuán)隊(duì)精神對(duì)任何一個(gè)組織來(lái)講都是不可缺少精髓。
否則就如同一盤(pán)散沙；一根筷子容易彎，十根筷子折不斷；一滴水飄不起紙片，大海上能航行輪船和軍艦；一棵孤樹(shù)不頂用，一片樹(shù)林擋狂風(fēng)……這就是團(tuán)隊(duì)精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，這也是我所理解的團(tuán)隊(duì)精神，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。
所以，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，一個(gè)企業(yè)要成功，必須將團(tuán)隊(duì)精神深入人心，將所有員工緊密凝聚在一起，向著共同的目標(biāo)前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)
生產(chǎn)經(jīng)理---李衍軍 〔《不抱怨、不折騰、不怠慢》讀后感---李衍軍〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
不抱怨不折騰不怠慢讀后感
記得明天將寫(xiě)好的稿子交上，一定要深刻
一定要結(jié)合實(shí)際
一定要轉(zhuǎn)變思想
人生在世一天天，苦也一天，樂(lè)也一天
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)老頭的故事吧
話說(shuō)…… ……明白了吧
道理很簡(jiǎn)單
難者不會(huì) 會(huì)者不難
《不抱怨不怠慢不折騰》有人讀過(guò)嗎
幫忙寫(xiě)一篇讀后感
《骨干是折來(lái)的后感讀骨干是折騰出來(lái)的》之后，感受頗多，每個(gè)章節(jié)都些閃亮的東西，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)行的制度的拷問(wèn)，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象的點(diǎn)駁，也有對(duì)人生的感悟。
在工作中我們要找準(zhǔn)自己的位置，然后在這個(gè)位置上做好工作，修養(yǎng)好職業(yè)操守，這是我看完書(shū)后結(jié)合工作的最大的感想。
書(shū)中所說(shuō)的“折騰”具有三個(gè)方面的含義：敢折騰才有機(jī)會(huì)；經(jīng)折騰才能成長(zhǎng)；善折騰才會(huì)成功。
而所謂的“折騰”在我看來(lái)也有主客和客觀兩方面的來(lái)源，一是組織對(duì)你的折騰，二是自己對(duì)自己折騰。
組織對(duì)你的折騰書(shū)中所說(shuō)的，合理的折騰是鍛煉，無(wú)理的折騰是磨練。
對(duì)待組織的折騰，或是單位領(lǐng)導(dǎo)的折騰，首先要弄清組織或是領(lǐng)導(dǎo)的意圖。
意圖明顯的就要嚴(yán)格按照要求執(zhí)行，不折不扣地執(zhí)行；組織的意圖如果站在你的角度上看可能會(huì)對(duì)組織造成一定損失的，我們不能提出異議，這可能是組織的領(lǐng)導(dǎo)者在站一個(gè)高度而作出的決策，也要按照要求執(zhí)行，事后如果驗(yàn)證了你的看法，再通過(guò)各種正規(guī)的渠道，找合適的機(jī)會(huì)和組織領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通，把你當(dāng)初的想法讓組織知道；組織的意圖如果站在你的角度上看可能會(huì)對(duì)整個(gè)組織造成巨大損失的，或是對(duì)組織的生存都會(huì)是一種威脅的，那我們作為組織的一員，要么極力阻止，要么跳出這個(gè)組織，用時(shí)髦一點(diǎn)話來(lái)說(shuō)就是跳槽。
這樣的例子舉不勝舉，如1935年1月15日至17日，中共中央政治局召開(kāi)的遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫共產(chǎn)國(guó)際這個(gè)上級(jí)組織擺布的一次重要會(huì)議，糾正了“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，挽救紅軍和中國(guó)革。
再如，書(shū)中所列出的蒙牛董事長(zhǎng)牛根生，之前在伊利當(dāng)?shù)谝桓笨偛脮r(shí)，對(duì)總裁有“大水漫橋”的行為，所以被開(kāi)除。
這就說(shuō)明了牛根生是一塊才，但在處理組織意圖明顯出錯(cuò)時(shí)的方式不對(duì)，他要么找個(gè)合適的機(jī)會(huì)向總裁說(shuō)明一些決策的失誤之處，要么自己走人，那樣的結(jié)果也不至于落到開(kāi)除這個(gè)結(jié)局。
再說(shuō)自己對(duì)自己的折騰。
我們暫且跳出一些大道理的圈子，來(lái)講個(gè)人的修養(yǎng)和自己知識(shí)的積累。
工作需要有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。
豐富的經(jīng)驗(yàn)讓我們能在短時(shí)間內(nèi)使工作上手，知識(shí)讓我們對(duì)自己的工作有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，兩者相輔相成，不可或缺。
所謂自己對(duì)自己的折騰，也就是指如何把自己的工作干得更好。
工作干得更好，好在哪
好就是工作質(zhì)量高、工作效率高。
提高工作質(zhì)量，就要靠豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，并不是所有的事都一定自己親身經(jīng)歷，這就需要我們自己折騰自己，要在工作中邊干邊學(xué)，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，向身邊所有人學(xué)習(xí)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，學(xué)習(xí)他們現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這里所說(shuō)折騰就是學(xué)習(xí)。
提高工作效率這就需要對(duì)自己的工作要一個(gè)足夠的認(rèn)識(shí)，善于總結(jié)工作中一些規(guī)律性的東西，然后很好利用這些規(guī)律來(lái)提高工作效率，在保證工作質(zhì)量的前提下，折騰自己手中的工作。
那么這里折騰的意思就是不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和研究。
骨干是折騰出來(lái)的，我們要立足物當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮之中，要不斷地接受折騰，還要善于自己折騰自己，才能生存地有質(zhì)量，生活地有意義。
關(guān)于讀后感，緊急，后天要用，
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà). 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。
《范愛(ài)農(nóng)》: 從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。
…第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來(lái)的，第一句用“很”字寫(xiě)出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)得如何如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，對(duì)比寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。
以至于為范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)了五首詩(shī)。
總評(píng)：文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。
文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。
作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。
如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。
長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。
文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個(gè)人物形象。
而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。
語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。
在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄?/p>
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。
認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。
而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢
《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門(mén)。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么
找不到罵人的詞語(yǔ)。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。
接下來(lái)，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，就介紹別人來(lái)醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來(lái)，他滿腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。
尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對(duì)不對(duì)
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見(jiàn)。
對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。
對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。
其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。
只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽?dòng)人心的。
真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒(méi)有過(guò)后悔嗎
難道從沒(méi)有在靜夜里獨(dú)自流下過(guò)淚嗎
難道沒(méi)有抱怨過(guò)當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎
難道沒(méi)有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎
我想，這些都是有過(guò)的。
然而他們最后還是堅(jiān)持了下來(lái)，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
那些堅(jiān)守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒(méi)有羨慕過(guò)別人富足的生活
難道沒(méi)有在賄賂面前感到一絲的猶豫
面對(duì)著清苦的生活，難道沒(méi)有過(guò)委屈與不甘
面對(duì)妻兒親友的抱怨，難道沒(méi)有過(guò)歉疚、沒(méi)有過(guò)啞口無(wú)言
我想，這些都是有過(guò)的。
然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個(gè)“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因?yàn)樗麄兊摹巴昝馈?，而恰恰是因?yàn)樗麄兊娜毕荩约芭c缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢
那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎
恐怕不見(jiàn)得吧。
失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《狗·貓·鼠》 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。
一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說(shuō)過(guò)的話（我不了解魯迅先生的寫(xiě)作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了）。
二，覺(jué)得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。
三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。
我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。
隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛(ài)就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。
一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。
二，它總有一副媚態(tài)。
三，它吃了魯迅的可愛(ài)的小小的隱鼠。
文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。
我們寫(xiě)文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
