孔子曰：“不知命，無以為君子也。

不知禮，無以立也。

不知言，無以知人也。

”

【原文】 20·3 孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。

” 【譯文】 孔子說：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語，就不能真正了解他。

” 【評析】 這一章，孔子再次向君子提出三點(diǎn)要求，即“知命”、“知禮”、“知言”，這是君子立身處世需要特別注意的問題。

《論語》一書最后一章談君子人格的內(nèi)容，表明此書之側(cè)重點(diǎn)，就在于塑造具有理想人格的君子，培養(yǎng)治國安邦平天下的志士仁人。

不知禮 無以立也 英文

Manner makes man. 或：電影《王牌特工》里有「Manners Maketh Man」。

子曾經(jīng)曰過：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。

這個(gè)翻譯可謂是信達(dá)雅。

maketh是動(dòng)詞make的第三人稱單數(shù)直陳式一般現(xiàn)在時(shí)變位形式，相當(dāng)於現(xiàn)代英文的make。

字尾的-eth來自於古英文。

而manner是一個(gè)可數(shù)名詞。

需要注意的是，在這里manners主語雖然是復(fù)數(shù)，但謂語動(dòng)詞仍然使用單數(shù)。

當(dāng)我們把manners作為etiquette (禮節(jié), 禮儀) 這一含義使用時(shí)，我們可以把它視同為一個(gè)集合名詞，即一個(gè)整體，因此manners maketh man是可行的。

類似的情形還有莎士比亞的名句：Clothes maketh the man。

而「Manners Makyth Man」, 語出自William of Wykeham, 是牛津大學(xué)新學(xué)院 (Oxford's New College) 的校訓(xùn)。

不知禮無以立也；不知言無以知人也；不知命無以為君子也：

孔子說的明顯的儒家思想不懂得禮儀的人就無法成為有用的人 不了解別人話語的人 無法去了解別人不知道“命”的 就不能稱之為君子孔子所說的“命” 就是“天命” 就是一切都是注定的...有點(diǎn)保護(hù)當(dāng)時(shí)帝王地位的感覺...

子曰：“不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也”。

的意思

中文 ：孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。

” 英文 ：Confucius said: I do not know life without that gentleman him; graceless, no legislative or him; I do not know a letter is also free to Understand.

“不知禮無以立也”英文翻譯是什么

孔子說:做為一個(gè)人,如果他不懂得如何去領(lǐng)導(dǎo)人民的話,他就不是一個(gè)真正的君子;如果他得禮節(jié)的話,他沒有資格生存在這個(gè)世上;不注意言行舉止的話,不能夠稱為有智慧的人.

“不讀詩何以言，不讀禮何以立”出自哪

——《論語·季氏篇第十六》第十三章 子曰：不知命，無以為君子也。

不知禮，無以立也。

不知言，無以知人也。

　　--《論語·堯曰篇第二十》第三章 陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎

對曰：未也。

嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。

曰：'學(xué)《詩》乎

'對曰：'未也。

''不學(xué)《詩》，無以言。

'鯉退而學(xué)《詩》。

他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。

曰：'學(xué)禮乎

'對曰：'未也。

''不學(xué)禮，無以立。

'鯉退而學(xué)禮，聞斯二者。

陳亢退而喜曰：問一得三。

聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。

　　不聞過庭語:講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。

那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說：“站住，學(xué)詩了嗎

”“沒有”。

“不學(xué)詩何以言（你不學(xué)詩你怎么會(huì)說話）

”“是”，“退而學(xué)詩。

”又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說：“站住，學(xué)禮了嗎

”“還沒有”。

“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人

”“是”，“退而學(xué)禮。

”