布封的馬讀后感
作者以流暢的語言，細膩的筆法勾勒出兩種不同的馬，其細致逼真，令人傾心贊嘆，給人以親切感。
寫野馬時的賦意，它是自由的象征；寫馴馬時的傳神，它是忠勇屈從的象征。
“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成天然的美麗。
”贊美它的自然美，靈性美。
文章賦予了馬其思想性和人性。
在戰(zhàn)場上，它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲，在被人束縛和奴役時，它“知道克制自己”，人類對它的馴服是一種“教育”。
通過對自然界中驃悍、強壯、俊美的馬和不幸被人類征服駕馭的馬的對比和生動描述，表達了我們的愛憎，同情馴馬的品格，贊美野馬的精神。
字里行間更能感受到馬人格化的氣息，作者將人的美德賦予馬的筆下，其“無畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己從人”，“奮勇當(dāng)先”的人格之美得到了升華。
在古現(xiàn)代文學(xué)和繪畫作品中，詩人、學(xué)者、畫家以其各自的表現(xiàn)形式來贊美馬的品格和精神，把他們筆下的馬描繪得栩栩如生。
北京奧運會的樂曲奏響在了中華大地。
馬術(shù)比賽場上，時而奔騰跳躍，時而跨越障礙的駿馬，一舉一動，一神一情深深吸引著我的目光。
它勇猛、剛健、有力；它勇毅，與主人共生死，共榮辱：它馴良，服從主人的意志，滿足主人的愿望，毫無保留地貢獻著自己甚至生命。
記得在雅典奧運上，一匹馬死于賽場，它也曾和人類一起共同追求著偉大的奧林匹克精神—更快、更高、更強。
“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物—馬。
它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮，它和它的主人一樣具有無畏的精神，它眼看著危機當(dāng)前而慷慨以赴，它的一切動作都只為滿足主人的愿望，這天生舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它不拒絕任何使命，所以它一切力量為人服務(wù)，它能超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。
”“馬的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而曠野，它們從來不攻擊其它動物，如受其他動物的攻擊，它們會成群結(jié)隊而行，所以馬總是和平地生活著。
其原因就在于它們的愿望既平凡又簡單，足夠的生活資源使它們無需相互妒忌。
”看到這我感慨萬千。
人與馬也有共性，勤勞、勇敢的人們在科學(xué)技術(shù)和信息化高速發(fā)展的今天，依靠我們的智慧，依靠我們平凡的工作和創(chuàng)造，依靠著團結(jié)協(xié)作的精神和對生活的信心，我們不斷地努力奮斗，孜孜不倦地追求著我們的崇高目標。
以高度負責(zé)的態(tài)度和熱情，為工作質(zhì)量而服從，為事業(yè)而服從，為社會和人民而服從。
今年年初，我國南方發(fā)生了特大的冰雪自然災(zāi)害，5月12日汶川又發(fā)生了8.0級特大地震災(zāi)害，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在抗雪抗災(zāi)第一線，人民子弟兵為了人民群眾的生命財產(chǎn)安全，為了黨和國家的利益，舍生忘死，知難而上，不怕勞累，連續(xù)作戰(zhàn)，生命不息，奮斗不止，體現(xiàn)了“馬”的高貴精神，取得了抗擊自然災(zāi)害和抗震救災(zāi)的徹底勝利。
我們的民族有著堅強的凝聚力，像“群馬”一樣的品格，是忠誠團結(jié)的，忠于祖國，忠于人民，團結(jié)一致，眾志成城，克服一切困難，不畏艱險，迎接著勝利的到來，分享著勝利的喜悅。
在自然災(zāi)害面前發(fā)揮出了人的主觀能動性，更好地改造我們的世界。
有了這樣的民族精神，其前進的力量勢不可擋。
正像傳說中的龍一樣，屢創(chuàng)精神奇跡；像鳳一樣雍容華貴，不俗而雅；像馬一樣雄姿奔騰，永往直前，馳騁在經(jīng)濟發(fā)達，人居環(huán)境優(yōu)美，物質(zhì)豐富，風(fēng)尚博愛，社會和諧，人民幸福的道路上，實現(xiàn)人類自身的美好理想和目標。
馬 布封 讀后感100字就OK、
作者暢優(yōu)美的語言，細膩的筆法，栩栩如描寫了馬態(tài)、習(xí)性、生理功能以至馬的用馬在作者筆下不是畫，卻是舞臺上的角色，一神一情，一舉一止，仿佛歷歷在目。
那細致與逼真，可以令與馬為伍的人為之傾心、贊嘆，令不曾接近過馬的人發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識。
更能引人感興趣的，還是寫馴馬時的傳神和寫野馬時的賦意：馴馬是忠勇屈從的形象，野馬是自由的象征，然而，布封的細膩絕非瑣細。
無論描寫什么，于品質(zhì)有益者予以描寫，于品質(zhì)無益者概不入文；與品質(zhì)關(guān)系密切者放開細描，與品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過。
全篇下來，細而不繁，豐而不雜，實而不贅，風(fēng)貌秀麗舒展，猶如一株依主干風(fēng)姿修剪枝葉而成型的觀賞植物。
布封的馬給人以不尋常的親切感，讀者有時甚至自感與馬親切了許多。
這正是布封的高明之處。
他一開始就心照不宣地寫道：“它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴……”它和人一起“共歡樂”。
他的意圖已經(jīng)流露：要把馬當(dāng)作人的同類來寫。
馬在戰(zhàn)場上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說它是“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服卻被作者說成是一種“教育”。
馴馬在作者筆下變成了具有文明意識的生物。
同樣，作者在說野馬能夠因為不受羈絆而“感覺自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過著“和平生活”。
總之，凡能夠用寫人的語言的地方，作者都力避使用動物學(xué)的語言；即便是本來并無“意識”的本能動作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。
馬被人性化了。
人性化仍不足以令人產(chǎn)生親切感。
作品字里行間還散逸著比人性化更能催動人心的氣息，這就是人格化的描寫。
馬具有“無畏的精神”，能在危急面前表現(xiàn)出“慷慨以赴”的凜然大義，具備“舍己從人”的風(fēng)格，在險惡關(guān)頭能“奮勇當(dāng)先”。
這一切，使得由性靈之物躍入“文明者”之列的馬，再一次升華到了“崇高者”的境界。
塞萬提斯著力刻畫過堂吉訶德游俠騎士那匹晦氣的老馬，吳承恩悉心描寫過唐高僧西天取經(jīng)的白龍神馬，拉伯雷不厭其煩地勾勒過巨人卡岡都亞的帶傳奇色彩的大牝馬，李賀曾一口氣寫成表現(xiàn)迥異特征的《馬詩》二十三首，許多游牧民族的詩人們也留下了無數(shù)歌頌馬的優(yōu)美贊詞。
他們或是描摹，或是臆想，或是刻畫，或是塑造，或是禮贊，將馬的形象存入了文學(xué)的寶庫。
那些馬都與人緊密聯(lián)系在一起，引起人們的喜愛，但是它們往往局限于某一感情、某一氛圍、某一性格或某一人物精神。
布封的馬在這一點上與它們極為不同，這就是，他的馬是與整個人類聯(lián)系在一起的。
當(dāng)然，布封比之前人有其幸運條件，他處在現(xiàn)代科學(xué)起步、騰飛的時代，科學(xué)使人類對自身的認識更加全面、深刻，并引起人們對人類整體命運的關(guān)注，這個時代背景也為《馬》打上了印記：布封贊美馬，不僅贊其自然美、靈性美，而且還要贊其“人格”之美；布封將人類的美德賦予筆下的馬，然而決不給它們加上人類的陋習(xí)與惡念；布封同情馴馬的品格，然而卻贊美野馬的精神…… 《馬》里面，與其說含著人類對馬的贊美，不如說透著馬對人類的感化。
讀七下29課《馬》布封的讀后感100
布封筆下的《馬》給我留下了較為深刻的印象。
尤為值得贊賞的是人類的好朋友馬所擁有的高貴品質(zhì)，它的真、善、美，表現(xiàn)著人與自然的和諧，感悟匪淺。
作者以流暢的語言，細膩的筆法勾勒出兩種不同的馬，其細致逼真，令人傾心贊嘆，給人以親切感。
寫野馬時的賦意，它是自由的象征；寫馴馬時的傳神，它是忠勇屈從的象征。
“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成天然的美麗。
”贊美它的自然美，靈性美。
文章賦予了馬其思想性和人性。
在戰(zhàn)場上，它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲，在被人束縛和奴役時，它“知道克制自己”，人類對它的馴服是一種“教育”。
通過對自然界中驃悍、強壯、俊美的馬和不幸被人類征服駕馭的馬的對比和生動描述，表達了我們的愛憎，同情馴馬的品格，贊美野馬的精神。
字里行間更能感受到馬人格化的氣息，作者將人的美德賦予馬的筆下，其“無畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己從人”，“奮勇當(dāng)先”的人格之美得到了升華。
在古現(xiàn)代文學(xué)和繪畫作品中，詩人、學(xué)者、畫家以其各自的表現(xiàn)形式來贊美馬的品格和精神，把他們筆下的馬描繪得栩栩如生。
布封和松鼠讀后感
讀了這篇課文，我知道了松鼠是一種漂亮的小動物，而且乖巧。
松鼠也是胎生的，一胎就是3、4只小松鼠》》》》》》。
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法國布封的寫的天鵝的讀后感想一百字左右吧
布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學(xué)家、作家。
生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德·布封。
布封從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。
1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。
他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。
課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
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《小狗》寫一篇作文，仿寫布封的《松鼠》
首先，作為曾經(jīng)也為作文頭痛的筆者，也和大家一樣，首先就是頭疼題材。
寫那種老題材吧
好像不新穎，寫那種新穎的吧，貌似也沒什么可寫。
這里糾正大家一個觀點，就是不寫以前寫過的題材。
關(guān)于題材，如果實在是想不到要寫什么，你可以就寫那幾個老題材，例如，“送傘”，“考試失敗，父母（同學(xué)）鼓勵我”的題材。
雖然這些題材看起來很老，但如果你描寫仔細，一樣是篇佳作。
另外，就是大家可以寫以前寫過的題材，在拿到一個作文題時仔細想想，以前寫過的XX事能不能用到這個作文里面，如果能用，接著想想，上次寫的那篇，有什么不足的地方，這次可以改正，接著就可以動筆寫了
這也是在不知不覺得提高自己的作文能力。
你要知道，不管你把這個題材寫了多少遍，但至少，在中考，高考里面，擺在閱卷老師面前的就是一篇新作文，一個從沒讀過的題材。
