誰(shuí)有一篇《大學(xué)人文讀本__人與自我》作者：夏中義 的3000字左右的讀后感文章啊
在我看來(lái),人文教育與大學(xué)生個(gè)體自我的關(guān)系,有三個(gè)維度密切相關(guān),這是建構(gòu)自我的三個(gè)價(jià)值目標(biāo)：目標(biāo)之一,創(chuàng)造意義自我.人的自我,具有多種內(nèi)涵.它需要物質(zhì)的滿足,物質(zhì)成為個(gè)體生存的基礎(chǔ),是不容置疑的事實(shí).但僅僅滿足人在現(xiàn)世的各種生理需要,只追求地位、金錢(qián),將它們視做人生的最高目標(biāo),那就大錯(cuò)特錯(cuò).物欲的滿足永無(wú)止境.叔本華說(shuō)過(guò),人的一個(gè)欲望得到了滿足,就會(huì)產(chǎn)生十個(gè)欲望；十個(gè)欲望得到了滿足,就會(huì)產(chǎn)生百個(gè)、千個(gè)欲望.所以.簡(jiǎn)單的欲望滿足,只能使人扎進(jìn)欲望的陷阱而不能自拔.其實(shí),人生幸福并不受制于財(cái)富的多少,快樂(lè)完全可以來(lái)自對(duì)于物質(zhì)的超越.孔子的學(xué)生顏回,只要一盒飯、一瓢水,住在陋巷,不改其樂(lè),這是樂(lè)在他對(duì)自己行為方式的堅(jiān)信上.人若能對(duì)一片水,對(duì)一座山,對(duì)一只鳥(niǎo),對(duì)一棵樹(shù),都能產(chǎn)生歡喜,那才是真正意義上的人,才具有真正的歡喜情懷.馮友蘭將人生劃分為四個(gè)境界：自然境界、功利境界、道德境界與天地境界.宗白華說(shuō)人生有六個(gè)境界：功利境界、倫理境界、政治境界、學(xué)術(shù)境界、藝術(shù)境界和宗教境界.他們都在期望人能超越生理與物質(zhì)的、實(shí)用與政治的境界而向道德的、藝術(shù)的、宗教的乃至天地的境界攀升,至此,人才獲得人之為人的精神標(biāo)識(shí).現(xiàn)代人已經(jīng)高度異化,根源就是現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)文明的極端追求,導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)幸福、對(duì)人生意義的嚴(yán)重曲解,結(jié)果,物質(zhì)財(cái)富每天都在增長(zhǎng),快樂(lè)卻不能同步.對(duì)現(xiàn)代人而言,解放自己的心靈,擺脫對(duì)物質(zhì)的依賴(lài),融入自然,與萬(wàn)物對(duì)話而交流,悲天又憫人,以愛(ài)惜作人生的底蘊(yùn),培養(yǎng)博大而深沉的情懷,確認(rèn)良知對(duì)于人類(lèi)的重要作用,無(wú)疑是人的首選價(jià)值.現(xiàn)代人若要真正走好漫漫人生路,意義自我的創(chuàng)造,遠(yuǎn)比知識(shí)的獲取、謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)更重要.一個(gè)堂堂正正的人,可以做好任何事；一個(gè)工具化的人,只能機(jī)械地完成一件事,而于他事則顯示出他的低能乃至破壞性來(lái).目標(biāo)之二,升華青春自我.青春者何?青春就是生命意義真正浮現(xiàn)于人生地表,人的身體由自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)急速轉(zhuǎn)化,欲望、迷茫、焦灼、歡樂(lè)、幸福、激越等齊聚于身體內(nèi),合奏出來(lái)的一曲交響樂(lè).不能壓抑青春之身體,它的饑渴得不到滿足就會(huì)激生病態(tài).比如性愛(ài),它會(huì)在青春期構(gòu)成靈與肉的巨大沖突,你不能取極端的否定態(tài)度,也不能取極端的放縱態(tài)度.(好像只能一千字)望采納。
《大學(xué)》讀后感
中華民族是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個(gè)人都可以從書(shū)中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诰薮蟮膲毫ο鲁砷L(zhǎng)與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學(xué)習(xí)，并確立明確的目標(biāo)，然后為之奮斗，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的理想。
沒(méi)有理想的人是可憐之人，因?yàn)槁o(wú)目的的生活著在消磨時(shí)光，沒(méi)有真正的價(jià)值。
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，幾乎每個(gè)人都想成功，都想實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無(wú)關(guān)緊要的事情。
作為一名大學(xué)生，我覺(jué)得壓力很大，不是因?yàn)楝F(xiàn)在就業(yè)難，而是無(wú)法定下心來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場(chǎng)對(duì)人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒(méi)有適合企業(yè)招的人。
通過(guò)閱讀，我懂得“，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎
”我相信，每個(gè)人在努力之后，都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠(chéng)意、正心都做到了，才能齊家、治國(guó)、平天下。
看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。
據(jù)調(diào)查顯示，目前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)并不是很高，本來(lái)受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來(lái)知識(shí)侵權(quán)的問(wèn)題也很?chē)?yán)重，一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的的民族最終會(huì)被社會(huì)淘汰只有不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是自己成長(zhǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個(gè)目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時(shí)候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會(huì)讓自己感覺(jué)遙不可及，要“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。
在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實(shí)很大，我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
《大學(xué)》讀后感
①確實(shí)，科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書(shū)》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。
在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲
?、趦和x物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。
……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專(zhuān)門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。
書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
?、邸娥B(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫(xiě)作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專(zhuān)心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ?、芪夷靡槐旧l(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書(shū)中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書(shū)后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類(lèi)的知識(shí)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。
書(shū)是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。
一本好書(shū)，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書(shū)，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。
同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》
?、萦?guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來(lái)，人類(lèi)超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來(lái)人類(lèi)超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類(lèi)似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。
原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類(lèi)一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類(lèi)應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類(lèi)基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。
捧讀這本書(shū)，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類(lèi)并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。
它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。
?、?我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱(chēng)得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專(zhuān)家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類(lèi)實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類(lèi)的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類(lèi)面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ⑦說(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。
其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類(lèi)社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
有關(guān)部門(mén)一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。
各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門(mén)也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
?、?5年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書(shū)出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。
我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私?，決不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋?zhuān)邢到y(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。
人類(lèi)文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。
” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類(lèi)似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類(lèi)一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。
這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類(lèi)共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類(lèi)優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
讀高爾基的《我的大學(xué)》讀后感
是數(shù)學(xué)家的故事嗎
今天我讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)。
華羅庚小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮、貪玩的孩子，可對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣。
他在讀完中學(xué)后，因?yàn)榧依镓毟F，交不起學(xué)費(fèi)，從此華羅庚失學(xué)了，他回到家后只能依靠賣(mài)點(diǎn)小東西生活。
不能上學(xué)并沒(méi)有阻擋華羅庚愛(ài)學(xué)習(xí)的勢(shì)頭，他從此以后便自己學(xué)，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)的他走進(jìn)了數(shù)學(xué)王國(guó)……。
1932年在熊慶來(lái)教授的幫助下，華羅庚到了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)一名管理員，他一人干幾個(gè)人的事，卻還在繼續(xù)自學(xué)…… 功夫不負(fù)有心人，華羅庚終于成了我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家! 讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》我明白了，一個(gè)人不論干什么事都要堅(jiān)韌不拔，那樣才可以達(dá)到自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想! 暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，講述了許多數(shù)學(xué)名人的故事。
比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國(guó)南北朝時(shí)期一位偉大的科學(xué)家，他對(duì)圓周率算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的編寫(xiě)，終于寫(xiě)成了《大明歷》，他上書(shū)皇帝，請(qǐng)求頒布實(shí)行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。
但是戴法興思想保守，是個(gè)腐朽勢(shì)力的衛(wèi)道士，他極力反對(duì)新歷法。
面對(duì)戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓?zhuān)退綐屔鄤Φ霓q論。
最終，《大明歷》沒(méi)有通過(guò)，后來(lái)在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實(shí)行。
讀了這個(gè)故事，使我對(duì)祖沖之堅(jiān)貞不屈的精神非常敬佩。
正因?yàn)樗羞@樣的精神，才能持之以恒地堅(jiān)持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開(kāi)“堅(jiān)持”兩個(gè)字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛(ài)國(guó)將士，和我身邊的同學(xué)。
讀《數(shù)學(xué)家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學(xué)，更讓我懂得了許多道理。
我最佩服的數(shù)學(xué)家是蘇步青。
因?yàn)樗兄恍傅呐εc追求，因?yàn)樗兄鵁崆械膼?ài)國(guó)精神。
他的一生不知道算過(guò)了多少道算式、多少道題目。
他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)，他把他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀化成了一段段令人贊嘆的事例，但是我想，數(shù)學(xué)家蘇步青的偉大事例也是跟他的老師楊老師一席話有著密不可分的作用。
楊老師曾對(duì)蘇步青全班同學(xué)說(shuō)過(guò)：：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國(guó)。
中華亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。
”蘇步青一生不知聽(tīng)過(guò)多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
所以我想，蘇步青的精神使我敬佩，可是他的老師更令人記憶深刻。
我會(huì)像蘇步青學(xué)習(xí)。
每一天，用自己的努力化成一個(gè)又一個(gè)的算式。
注：非原創(chuàng)。
希望能幫助到你^_^
為什么我們要強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)教育”
－看《中國(guó)大學(xué)人文教育》一書(shū)有感
1.首先從大的角度來(lái)看，現(xiàn)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家為了搶占人力資源競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，在很大程度上都把建設(shè)一個(gè)高質(zhì)量的教育，一個(gè)更加追求卓越的，公平的教育擺在十分重要的戰(zhàn)略地位。
具體到中國(guó)來(lái)看，二十一世紀(jì)的中國(guó)正面臨著體制的轉(zhuǎn)型和改革，我們從以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式也從以前的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)了，相應(yīng)的，我們培養(yǎng)人才的模式也需要適時(shí)做出調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)調(diào)整的步伐。
我們看看我們調(diào)整的步子，1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出了要提高民族素質(zhì)的問(wèn)題。
到1999年，教育部制定了一個(gè)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，提出了要實(shí)施一個(gè)跨世紀(jì)的教育振興工程。
接著同年又頒布了一個(gè)《深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》。
這些文件的出臺(tái)都使得素質(zhì)教育的問(wèn)題從原來(lái)的專(zhuān)家討論的層面，社會(huì)進(jìn)行爭(zhēng)論的層面上升到了一個(gè)政策的范疇，相當(dāng)于，發(fā)展素質(zhì)教育已經(jīng)達(dá)成教育界的共識(shí)了。
既然達(dá)成共識(shí)了，可為什么還要提，還要反復(fù)重申呢
就是因?yàn)槟壳案咝Ｔ谒刭|(zhì)教育這一塊做得很不好，很多都是形同虛設(shè)，走走過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正落實(shí)到實(shí)處。
\ 2.眾所周知，我們中國(guó)目前負(fù)擔(dān)著沉重的人口壓力，目前的人口結(jié)構(gòu)中有多少是優(yōu)質(zhì)的人力資源呢
這是值得我們思考的問(wèn)題，怎樣把這些壓力和負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成我們的優(yōu)勢(shì)，是我們以后教育需要努力的方向。
中國(guó)現(xiàn)在正在緩慢地前進(jìn)著，九年義務(wù)教育的推行，高校的擴(kuò)張，的確對(duì)于全民教育的推廣有很大的幫助，但是問(wèn)題就是在于：全民教育并不等同于素質(zhì)教育。
也許有人會(huì)覺(jué)得提“素質(zhì)教育”會(huì)顯得很大，很空，一點(diǎn)也不實(shí)際，讓學(xué)生強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的培養(yǎng)也會(huì)被大多數(shù)學(xué)生所質(zhì)疑：素質(zhì)
這有什么用
能抵得上一張證書(shū)嗎
我們要學(xué)的是技能，以后我們要找工作
這個(gè)跟當(dāng)年嚴(yán)峻的就業(yè)壓力分不開(kāi)，同樣也跟高校培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生自身的短視思維分不開(kāi)，僅僅把眼光放在了短期的利益，而沒(méi)有考慮到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和行動(dòng)能力，而這兩點(diǎn)恰恰是中國(guó)學(xué)生最稀缺的，我們從小就被進(jìn)行填鴨式的教育，被諸多條條框框所限制住，使得我們的思維打不開(kāi)，創(chuàng)新能力不足，同時(shí)行動(dòng)力也不夠，空有理想抱負(fù)的人很多，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的人少。
這也是為什么我們特別要在大學(xué)里面強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的原因。
\ 3.當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)發(fā)展得非常之快，學(xué)科與學(xué)科之間高度分化又高度，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力的周期大大縮短了，這些都帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)整和未來(lái)學(xué)生職業(yè)的廣泛流動(dòng)性。
現(xiàn)在的大學(xué)生有一個(gè)非常局限的思維，就是總是認(rèn)為大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)就是未來(lái)就業(yè)的方向，始終把大學(xué)當(dāng)成一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院，大學(xué)時(shí)期所做的所有事情都圍繞著將來(lái)能找一份好工作為核心。
包括學(xué)校本身為了適應(yīng)社會(huì)的浮躁，急功近利的風(fēng)氣也主動(dòng)把自己視為一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就像是以后要用于流水線生產(chǎn)的零部件。
楊振寧在中國(guó)文化論壇上發(fā)表演講時(shí)提到，“中國(guó)的教育政策所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是他們要比同齡的外國(guó)學(xué)生成熟許多，他們更努力，很自發(fā)地去念書(shū)，可是這種訓(xùn)練，這種成熟程度所得來(lái)的結(jié)果是，使他們有個(gè)向鉆研型的，向同一個(gè)狹窄的專(zhuān)業(yè)走去的傾向，這和美國(guó)學(xué)生是截然不同的。
”\ 但是從另一個(gè)角度看，這也是我們一個(gè)很大的缺點(diǎn)，我們太專(zhuān)，我們把狹窄的專(zhuān)業(yè)走向當(dāng)作未來(lái)的前途和方向?qū)嶋H上是很短視的。
我們學(xué)習(xí)的教科書(shū)上的知識(shí)也許5年過(guò)后就全部變了樣了，可我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)呢
知識(shí)是死的，方法的活的，老師教授給我們的“捕魚(yú)”的方法和想問(wèn)題的思維角度才是未來(lái)我們成長(zhǎng)的根基，未來(lái)的變化無(wú)限大，如果把自己僅僅限制在一個(gè)狹小的領(lǐng)域里打轉(zhuǎn)，太專(zhuān)太死，只能是固步自封。
這也是為什么我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育要以素質(zhì)教育為根基的原因，為了要適應(yīng)未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要培養(yǎng)的是復(fù)合型的人才。
\ 根據(jù)最新版《廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生選課指南》，北京印刷學(xué)院廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在素質(zhì)教育這塊主要反映在第一課堂之中，也就是學(xué)生在大一一年上的必修基礎(chǔ)課，以及大一大二大三三年上的公共選修課兩個(gè)部分。
在必修基礎(chǔ)課方面，北京印刷學(xué)院主要開(kāi)設(shè)了思修，近代史等思想政治課，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)技術(shù)，自然科學(xué)，以及體育等核心基礎(chǔ)課程，每個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大一一年都必須得上。
在公共選修課方面，北京印數(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了高數(shù)，英語(yǔ)，自然科學(xué)與技術(shù)，心理健康，體育和美育，以及職業(yè)教育課等模塊供學(xué)生選擇，2011年課改之前，學(xué)生必須依此選擇每個(gè)模塊，課改之后，公選課全部打通，學(xué)生可以任意選擇。
\ 學(xué)校這樣設(shè)置課程在一定程度上也是借鑒了西方大學(xué)通過(guò)必修和選修課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的目的，本來(lái)初衷是好的，但是執(zhí)行的效果并不佳。
因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的必修課，大部分學(xué)生是應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，高數(shù)，最關(guān)心的是過(guò)還是沒(méi)過(guò)，心理健康，自然科學(xué)更是“打醬油”的課程，走走過(guò)場(chǎng)即可。
公共選修課更是成了四六級(jí)的專(zhuān)場(chǎng)課，老師上面講自己的，學(xué)生下面忙自己的，完全脫離了教學(xué)環(huán)節(jié)。
這些跟素質(zhì)教育的初衷是大項(xiàng)背離的，學(xué)生沒(méi)有這個(gè)過(guò)程中真正學(xué)到核心的東西：學(xué)習(xí)方法和思考問(wèn)題的思維，而是僅僅學(xué)到了如何作假和如何應(yīng)付考試。
這不怪印刷學(xué)院的學(xué)生，中國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已經(jīng)把大部分學(xué)生教為只會(huì)考試的工具，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，這些課程的開(kāi)設(shè)一定程度上也能鍛煉到部分學(xué)生的素質(zhì)，他們態(tài)度積極，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較強(qiáng)，相應(yīng)地在這些被學(xué)生們普遍認(rèn)為“對(duì)未來(lái)找工作沒(méi)多大用處“的核心課程中習(xí)得學(xué)習(xí)方法和獨(dú)立思考的能力，成為奠基他們素質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。
北京印刷學(xué)院在進(jìn)行素質(zhì)教育培養(yǎng)的過(guò)程還有一大詬病不在學(xué)生，而在老師。
學(xué)校確實(shí)很注重老師的教學(xué)水平，在師資方面也配備地比較完整，就核心基礎(chǔ)來(lái)看，給廣告專(zhuān)業(yè)同其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生上的核心基礎(chǔ)的老師大部分都比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，而且很有思想，在課堂上不是照本宣科，而是傳授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和考慮問(wèn)題的角度，啟迪學(xué)生的思維，這些都是很難得的地方。
核心基礎(chǔ)課方面沒(méi)有問(wèn)題，而問(wèn)題出在公共選修課，我們發(fā)現(xiàn)只有少量老師會(huì)非常重視公共選修課，他們會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真負(fù)責(zé)地講課，絕大部分老師都是在走過(guò)場(chǎng)，學(xué)生對(duì)自己不負(fù)責(zé)，老師對(duì)學(xué)生也不負(fù)責(zé)，講完即走人。
這一點(diǎn)是我們跟西方教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)教育中很大的不同。
西方非常重視學(xué)生的基礎(chǔ)教育和公選課程，老師配備上都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，且提倡學(xué)校最有水平的教授去教授大一的課程，啟迪大一新生的思維，打好他們的基礎(chǔ)。
老師上課也比較負(fù)責(zé)，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不是進(jìn)行“填鴨式”的考點(diǎn)教學(xué)，而是注重給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)。
這些都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
\ 1.廣告學(xué)是一門(mén)“雜”學(xué)，其“雜”就要求廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生其視野面需非常廣，要了解和學(xué)習(xí)的東西很多。
其實(shí)這不僅是對(duì)于廣告學(xué)而言，想必開(kāi)闊的視野也是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)很重要的一點(diǎn)，因此我們的核心基礎(chǔ)課，選修課在一定程度上也起到開(kāi)闊視野的作用。
讓學(xué)生開(kāi)闊視野的一個(gè)很大的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生的自主選擇性，讓他們根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇自己喜歡的課程，只有興趣有了，才會(huì)去持續(xù)關(guān)注，每個(gè)人興趣不一樣，關(guān)注的領(lǐng)域也不一樣，其視野的開(kāi)闊程度就更不一樣，因材施教，各展其長(zhǎng)。
因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，北京印刷學(xué)院在開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育培養(yǎng)的課程的時(shí)候依然需要堅(jiān)守“學(xué)生自主選擇”的原則，把課程打開(kāi)，讓學(xué)生選自己感興趣的。
同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該努力地?cái)U(kuò)大師資水平，現(xiàn)階段的選修課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“大假空”的多，“實(shí)實(shí)在在”的少，讓優(yōu)秀的做專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的研究的老師來(lái)講授選修課程恐怕要比現(xiàn)階段隨便找老師應(yīng)付了事的效果要好得多。
\ 2.調(diào)整老師講課的方式和內(nèi)容。
如今高?！翱?，浮，躁”的風(fēng)氣非常盛行，高中延續(xù)的應(yīng)試教育思想在一定程度上也延續(xù)到了高校，高中是為了高考，大學(xué)是為了四六級(jí)，二者直接目的都是為了找份工作，全然忽視了大學(xué)最本質(zhì)的精神和文化，在于思想兼容并包，在于開(kāi)拓創(chuàng)新，在于百家爭(zhēng)鳴，而非死氣沉沉，終日為證書(shū)拼命。
學(xué)生浮躁，老師不能跟著浮躁，至少得堅(jiān)守自己的底線，上課講授的內(nèi)容不能一味為考試，就業(yè)服務(wù)，而要努力致力于啟發(fā)學(xué)生的思維，教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，考點(diǎn)是背過(guò)就忘了的，只有方法和思想在會(huì)永遠(yuǎn)保留在學(xué)生的腦子里，影響他們一生，這才是教育的本質(zhì)所在，讓他們忘掉所有知識(shí)后所剩下的東西。
\ 3.整頓學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
大學(xué)是自由的，是包容的，可以有各種各樣的學(xué)生，學(xué)與不學(xué)完全在于個(gè)人，而且也完全沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生都要認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真上課，條條大路通羅馬，各行皆可出狀元。
有學(xué)生不認(rèn)真上課，做自己喜歡的事情，這很正常；有學(xué)生整日為四六級(jí)奔波，按照傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式走，這也很正常；有學(xué)生整日宿舍打游戲，成日尋歡作樂(lè)，這些都是個(gè)人選擇問(wèn)題，在一個(gè)大學(xué)里都很正常，大學(xué)本身就是包容的，需要容納各種學(xué)生。
但是，當(dāng)一個(gè)大學(xué)絕大部分學(xué)生都是那個(gè)樣子，那么這樣的大學(xué)就是病態(tài)的，不得不說(shuō)其學(xué)風(fēng)有問(wèn)題。
大學(xué)是社會(huì)中少有的可以“清清靜靜”的地方，是少有的受社會(huì)功利風(fēng)氣影響的地方，可當(dāng)今大學(xué)受功利氣息影響之重實(shí)目不忍睹，學(xué)生變得越來(lái)越精明，也越來(lái)越浮躁，學(xué)習(xí)風(fēng)氣自然也就每況愈下。
因此，重塑大學(xué)學(xué)風(fēng)在當(dāng)今的素質(zhì)教育培養(yǎng)中也是十分必要和關(guān)鍵的。
征文《我的大學(xué)》讀后感 600字左右
《我的大學(xué)》讀后感_600字 歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人說(shuō)話。
”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書(shū)不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書(shū)敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來(lái)到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。
他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說(shuō)發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭(zhēng)。
即使革命斗爭(zhēng)的挫折令他有時(shí)悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書(shū)是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。
他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。
就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長(zhǎng)并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草
多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新
同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至半途而廢。
從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對(duì)社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望，使我想到了家中一本本書(shū)，而我卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不讀”
難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)
不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
”讓我們吸取知識(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。
這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
希望對(duì)你有所幫助 還望采納~~
