一篇500字左右的文言文讀后感
《大學》讀后感 <\\\/b> 多年來，尤其通過二期課改《綜合科學》實驗教材的教學試點，對不同學科之間知識互相滲透和作用有了新的認識。
雖然身為物理老師，自己不僅能在學生做化學、數(shù)學作業(yè)時給予幫助，同時在學生背誦古文時，常常能把例如“岳陽樓記”，“琵琶行”等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學生詫異的目光。
自從參加了跨學科名師培養(yǎng)基地的學習后才發(fā)現(xiàn)，其實原本心目中的跨學科理解同劉老師的跨學科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。
而通過老師講授和反復閱讀《大學》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益非淺……大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎。
《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而后一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。
明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。
綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認為是八目，由三綱統(tǒng)領又與之相互相成。
明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個時代的強調的所謂周禮；同時，還要下功夫認真學習切實把握，以達到個體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內容，由精神到物質，由內到外，個體到一般的演進過程。
這對于一名教師就比較重要了。
因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。
以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立并立人。
親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。
親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達者既濟天下而窮者也能獨善其身。
于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn)；齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。
身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關鍵。
無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。
而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。
茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。
這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
兩篇文言文的讀后感
什么文章
讀后感要多長呢
《大學》讀后感
中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學習，并確立明確的目標，然后為之奮斗，一步一步的實現(xiàn)自己的理想。
沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著在消磨時光，沒有真正的價值。
在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的事情。
作為一名大學生，我覺得壓力很大，不是因為現(xiàn)在就業(yè)難，而是無法定下心來學習書本上的知識。
我認為，現(xiàn)在大學生就業(yè)難雖然是一個嚴重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場對人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。
通過閱讀，我懂得“，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”我相信，每個人在努力之后，都會實現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。
看事物要看實質，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質，才能確立正確的目標。
據(jù)調查顯示，目前社會上對大學生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來知識侵權的問題也很嚴重，一個不會學習的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學習，在學習中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。
在做學問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學習，不斷的充實自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
《大學》讀后感
[《大學》讀后感]從小學四年級起，我開始接觸了四書五經(jīng)里的《大學》，在第一次接觸《大學》時，只能說自己是無知的，什么也看不懂，什么也聽不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡，《大學》讀后感。
在經(jīng)過一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺得《大學》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學》是我的第一位文言文老師。
《大學》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。
詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己，我們還要修養(yǎng)自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺得自己是個沒有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己，所以我們要講禮節(jié)，要修身，讀后感《《大學》讀后感》。
古人說道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
”雖然只是短短幾個字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自己的品性；想要修養(yǎng)品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。
《大學》里面講的道理是和生活息息相關的，和我們的成長是分不開的。
像小孩子的根本和大人的根本都是要修養(yǎng)品性，其次才是學習和工作，如果孩子沒有良好的品性，小則影響自己的人生，長大對社會也會有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡單了。
《大學》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書五經(jīng)里的一本書，現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。
二0一0年十月五日 〔《大學》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
請問怎么寫古文讀后感
要不要老是引用古文中的原句子
比如寫師說的讀后感怎么寫
至少70字哦
師說里面包含了很多歌擴展點 你可以擇其一去詳細敘述 特別是表達自己的真實想法 既可以與作者的總體思想一致 也可以另辟新徑 闡述個人新觀點 至于引用不引用 問題不大 （如果舉例子的話，再向我追問吧，我是要用古文寫的讀后感，因為個人的文言文造詣比現(xiàn)代文高許多，)
《大學》讀后感
帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷,文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩,故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷,我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你,又不得不愛你.這句話巴金把他的內心世界,說的十分透澈.恨他,是因為要離開他,卻不能挽留??；不得不愛他,是因為巴金對故土十分的喜愛.矛盾的心理,不得不讓巴金走進痛苦的深淵.還比如說：讀巴金寫的《我的夢》,帶我進入他那堅持寫文章的理想.巴金他也有放棄的想法：有一個心理在阻擋他前進的理想,在敲擊 他心中豎立的信念,在關上窗戶,迎來“放棄”的客人,把“信念”趕走在門外.但是巴金從不受心中的阻攔,把那個阻擋的心理推開；把豎立的“信念”修的更加堅固；打開窗戶,迎來“信念” 的客人,把“放棄” 趕走在門外.為了寫出更好的文章,巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福,把這些美好的東西全都拋棄了.而選擇了整天在書堆中,勤奮的寫文章,為了寫出更好的作品,不斷的努力、堅持、奮斗、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金.現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子,有不計其數(shù)的人也像巴金一樣,有著永遠不放棄的信念,為了考上好的大學而努力學習,為了找到好的工作而努力奮斗,為了登上高峰而努力堅持,為了心中的夢想去克服困難……我希望每個人能像巴金一樣,有著永不抹滅的信念,去面對生活中困難的事情.
求一篇400字的古文讀后感（小學五年級基礎）（不得抄襲）
JP樓主，抄襲是你的專利
求《世說新語》讀后感，但是要古文或者文言文的格式
切莫是白話文
劉知幾：“晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或詼諧小辯，或神鬼怪物。
其事非圣，揚雄所不觀；其言亂神，宣尼所不語。
皇朝新撰晉史，多采以為書。
夫以干、鄧之所糞除，王、虞之所糠秕，持為逸史，用補前傳，此何異魏朝之撰《皇覽》，梁世之修《遍略》，務多為美，聚博為功，雖取說于小人，終見嗤于君子矣。
” 魯迅曾稱贊《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”
