韓愈 符讀書城南 譯文
符讀書城南 fú dú shū chéng nán ?。ǚ喉n愈之子在城南家中粗大戶的兒子符）是韓愈著作中的一個名篇，屬“戒子書”。
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿zài zǐ jiàng lún yú 。
梓匠（木匠） 輪輿（車匠）。
（《孟子·盡心》：“梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧。
”） 木材能按照圓規(guī)曲尺最成器具，是因為木工和輪輿匠人的辛勤勞動； 人之能為人，由腹有詩書。
人之能夠成才，是因為飽讀詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
是講勤奮的名句 詩書中的知識只有勤奮才能獲得。
不勤奮肚子里就空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
賢愚同一初：聰明、愚蠢同當初一樣 人之初生，學力都是一樣的，并無賢愚之分， 由其不能學，所入遂異閭。
suǒ rù suì yì lǘ 。
所入遂異同：環(huán)境、地位不同 由于有的不能勤學，所走的門徑也就不同， 兩家各生子，提孩巧相如。
兩家生子時一樣聰明， 少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
電視劇《紀曉嵐》，其中有一段就是和珅和紀曉嵐以魚為題，出口成章，互相提問，紀曉嵐問和珅“同隊魚”典出何處，和珅答道：典出韓愈《讀書城南》詩，“少長聚嬉戲，不殊同隊魚”。
年歲稍大，在一起玩耍嬉戲，就像一個隊里的魚群一樣。
年至十二三，頭角稍相疏。
相疏：有差別 到十二三歲，各人表現(xiàn)出來的就稍稍不同。
二十漸乖張，清溝映污渠。
乖張：不順；不相合。
到二十歲，就變得差別很大，像一條污渠映在清溝中一樣 三十骨骼成，乃一龍一豬。
到三十歲，人已長成，區(qū)別如龍和豬一樣―――原因就在于勤學與否。
一龍一豬成語 飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
bù néng gù chán chú 。
蟾蜍：即癩蛤蟆，意無大發(fā)展 飛黃騰達的成語出處 一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
yī wéi mǎ qián zú ， biān bèi shēng chóng qū 。
馬前卒：舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。
現(xiàn)在比喻為人奔走效力的人。
受人支使或被鞭打 一為公與相，潭潭府中居。
tán tán 潭潭：深廣 潭 tán 水深之處 王公宰相，住豪華的府第。
潭潭，深邃貌。
后因以潭府尊稱他人的居宅。
問之何因爾，學與不學歟。
yú 金璧雖重寶，費用難貯儲。
jīn bì suī zhòng bǎo ， fèi yòng nán zhù chǔ 。
黃金璧玉雖是重寶，難以儲藏， 學問藏之身，身在則有余。
學文藏在自己的身上，身在就用之有馀。
君子與小人，不系父母且。
不見公與相，起身自犁鉏。
chú 不見三公后，寒饑出無驢。
文章豈不貴，經(jīng)訓乃菑畬。
zī shē 。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
huáng lǎo wú gēn yuán ， zhāo mǎn xī yǐ chú 。
積水池里的水沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就干涸了。
人不通古今，馬牛而襟裾。
jīn jū二聲 。
1939年5月20日，黨中央干部教育部在組織部大禮堂召開在職干部學習動員大會，在此次會上講道：“韓愈說：‘人不通古今，馬牛而襟裾。
’所以只要是人而不愿做牛馬，就要學習。
”引用韓愈的兩句詩作為正面觀點進行勸學，號召干部們努力讀書、不斷提高自己的水平。
人不懂得古今之事，就像牛馬穿著人的衣服，比喻沒有頭腦和無知 行身陷不義，況望多名譽。
將深陷于不義之地，還想什么得到名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
shí qiū jī yǔ jì ， xīn liáng rù jiāo xū 燈火稍可親，簡編可卷舒。
卷起來，舒展開 豈不旦夕念，為爾惜居諸。
jū zhū 恩義有相奪，作詩勸躊躇。
chóu chú 本篇的主要意思是說:人的成才全在于后天接受教育，孩子小時候沒什么不同，有的孩子努力學習，肚子里就有學識。
學與不學使他們逐漸分化成“龍”或“豬”，日后的發(fā)展也就有了很大的差別。
金玉雖貴重，但是不禁花用，而學問卻可以隨時應用而任你享用終生……
韓愈的“符讀書城南”中的“恩義有相奪”是什么意思。
請指教。
特立獨行,落阱下石【出處】唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。
”【解釋】比喻乘人有危難時加以陷害。
同“落井下石”。
【示例】毫無疑義，他是誤解了牛祚，以為對方在落阱下石。
2、動輒得咎【出處】唐·韓愈《昌黎集·卷十二·近學解》：“然而公不見信于人，私不見助于友。
跋前躓后，動輒得咎”。
【解釋】輒：即；咎：過失，罪責。
動不動就受到指責或責難。
【示例】在那樣的環(huán)境下，我們的老師特別是班主任的工作該有多么難做，整日如履薄冰，動輒得咎。
3、雜亂無章【出處】 唐·韓愈《送孟東野序》:“其為言也,雜亂而無章。
”【解釋】章：條理。
混亂而沒有條理。
【示例】 救火車開不進狹窄的弄。
水桶拿不出許多。
往來取水只是雜亂無章的一陣胡鬧。
(葉圣陶《一桶水》)4、佶屈聱牙【出處】唐·韓愈《進學解》：“周浩殷盤周浩殷盤（《指《書經(jīng)》中的商周書），，佶屈聱牙。
” 【解釋】佶屈：曲折；聱牙：不順口。
指文章讀起來不順口。
【示例】有些文字，尤其是所謂直譯的文字，寫得佶屈聱牙。
（鄒韜奮《經(jīng)歷·課外閱讀》）5、俯首帖耳6、搖尾乞憐【出處】: 唐·韓愈《應科目時與人書》:“若俯首帖耳,搖尾而乞憐者，非我之志也。
”【解釋】俯首帖耳：耷拉著耳朵。
形容卑屈馴服的樣子。
【示例】他們習慣于猛于虎的官威,以為老百姓只要一加威嚇,便自會俯首帖耳，搖尾乞憐。
(郭沫若《少年時代·反正前后》) 7、不平則鳴【出處】韓愈《送孟東野序》一文。
此文開宗明義說：“大凡物不得其平則鳴。
【解釋】”不平則鳴”是什么意思呢
關(guān)鍵在于“不平”一詞的內(nèi)涵。
錢鐘書先生在《詩可以怨》一文中說：“韓愈的‘不平’和‘牢騷不平’并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內(nèi)。
”也就是說，“不平”是指人們的心靈處于不平靜的狀態(tài)，產(chǎn)生喜怒哀樂各種感情。
錢先生這個解釋是很有見地的，它糾正了以往一些對“不平”狹隘理解。
不過韓愈所說的“不平”并不限于人的感情問題，所以我們可以在錢先生的基礎(chǔ)上進一步辨析。
“平”，是指平常、平靜、平衡、平凡等；“不平”則是指異乎尋常的善，既可指事物受到壓抑或推動，也可能事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的善。
總之“不平”所指甚廣，并不指逆境。
“不平則鳴”應是指自然、社會與人生當處于不尋常的狀況之中，一定會有所表現(xiàn)。
現(xiàn)多指“對不公平的事情表示憤慨”。
或指遇到“不平的事，發(fā)出不滿的呼聲。
”【示例】不平則鳴，看看現(xiàn)實的情況，難怪學生們厲聲疾呼——革命，救國。
（楊沫《青春之歌》8、虛張聲勢【出處】 唐·韓愈《論淮西事宜狀》:“淄青、恒冀兩道,與蔡州氣類略同，今聞討伐元濟，人情必有救助之意。
然皆暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。
”【解釋】張:鋪張,夸大。
假裝出強大的氣勢。
指假造聲勢,借以嚇人。
【示例】對手只是虛張聲勢,不必害怕。
9、一龍一豬【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
” 【解釋】一是龍，一是豬。
意思是說人在幼時大致沒有什么區(qū)別,而學問的深淺由年長而不同,于是有了一龍一豬的差別。
現(xiàn)比喻同時的兩個人，一個賢，一個不肖，高下判別極大。
【示例】他們兩兄弟一個是將軍，一個成了土匪，可謂一龍一豬。
10、飛黃騰達【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
” 【解釋】飛黃：傳說中神馬名；騰達：上升，形容駿馬奔騰飛馳。
引伸為發(fā)跡，宦途得意。
比喻驟然得志，官職升得很快。
現(xiàn)多用于貶義。
【示例】他講過種種培植新政人才的講習班和訓練班，雖然結(jié)果沒有一項使他（沙汀《防空》）11、旋乾轉(zhuǎn)坤【出處】 唐·韓愈《潮州刺史謝上表》“陛下即位以來，躬聽親斷，旋乾轉(zhuǎn)坤。
”【解釋】旋乾轉(zhuǎn)坤比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。
也指人魄力極大。
【示例】我是不相信文藝的旋乾轉(zhuǎn)坤的力量的,但倘有人要在別方面應用他,我以為也可以。
譬如“宣傳”就是。
(魯迅《三閑集·文藝與革命》)12、再接再厲【出處】唐·韓愈《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。
” 【解釋】 再：繼續(xù)；接；接觸；厲：磨快。
指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。
比喻繼續(xù)努力，堅持不懈。
【示例】 “上級表揚了你們搞武器的勇敢行為，希望你們再接再厲。
” （知俠《鐵道游擊隊》） 13、坐井觀天【出處】莊子在《秋水》中寫了一個“井底之蛙”的故事。
韓愈在他的《原道》中寫道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。
”意思是說，坐在井里觀察天空，就會覺得天很小很小。
其實不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的緣故。
由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——“井底之蛙”和“坐井觀天”。
【解釋】井底之蛙”用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。
“坐井觀天”形容眼界狹小，所見有限。
【示例】我們要與外面的世界多交流，不要坐井觀天。
14、蠅營狗茍 【出處】詩經(jīng)》的《小雅》部分，有一首題為《青蠅》的詩，共三節(jié)，每節(jié)都以“營營青蠅……”起句。
營營，形容往來頻繁之狀；青蠅，是蠅類中最惹人厭惡的綠頭蒼蠅；詩人把播弄是非、顛倒黑白的小人比作青蠅。
形容貪賄舞弊、爭逐微利的卑劣人物，稱之謂“蠅營”，說他們好比營營往來的青蠅一般，討厭之至。
唐代文學家韓愈在他的《送窮文》中說：“蠅營狗茍，驅(qū)去復還。
”他在“蠅營”之后添了“狗茍”二字，此成語就此流傳。
【解釋】狗，是形容茍且、貪得、善于偷偷摸摸，用來和可厭的青蠅并列。
“蠅營”和“狗茍”二字均同音，在字面上組合得較巧妙。
比喻為了追逐名利，不擇手段，象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗一樣的不識羞恥。
【示例】他們整日忙忙碌碌，蠅營狗茍，胸無大志。
15、.駕輕就熟【出處】 唐·韓愈《送石處士序》:“若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也。
”【解釋】王良、造父，古代兩個善于駕車的人。
趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。
比喻事情又熟悉又容易。
【示例】這份工作對他來說，可謂駕輕就熟。
16、貪多務(wù)得17、細大不捐【出處】 唐·韓愈《進學解》：“貪多務(wù)得，細大不捐。
” 【解釋】貪多務(wù)得，貪：求多；務(wù)：務(wù)必。
貪多務(wù)得，原指學習上務(wù)求盡多地獲得知識。
后泛指對其他事物貪多并務(wù)求取得。
細：微，小;捐:舍棄。
細大不捐，小的大的都不拋棄。
形容包羅一切,沒有選擇。
【示例】 我們要學會取舍，不能貪多務(wù)得，細大不捐。
18、【無理取鬧】 【出處】唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：“鳴聲相呼和，無理祇取鬧。
”【解釋】 原謂蛙聲只是沒來由地喧鬧。
后以“無理取鬧”指人沒道理地吵鬧。
【示例】他跑到廠長那里無理取鬧。
19刺刺不休【出處】 唐·韓愈《送殷員外序》：“持被入直三省，丁寧顧婢子，語刺刺不能休。
”【解釋】刺刺：多話的樣子。
形容說話嘮叨，沒完沒了。
【示例】 他這個人，說起話來，刺刺不休，叫人心煩。
20地大物博【出處】 唐·韓愈《平淮西碑》：“地大物博，蘗牙其間。
” 【解釋】 博：豐富。
指國家疆土遼闊，資源豐富。
【示例】 我們要重新看待“我國地大物博”的觀點。
請問“人不通古今，馬牛而襟裾”這句話是什么意思
詩句出自韓愈的《符讀書城南》。
意思是：學力都是一樣的,并無賢愚之分。
全詩：木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有馀。
君子與小人，不系父母且。
不見公與相，起身自犁鉏。
不見三公后，寒饑出無驢。
文章豈不貴，經(jīng)訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念，為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
