紅色經(jīng)典書籍讀后感
讀紅色經(jīng)典巨著《長征感自與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利次拜讀了由我名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶
當(dāng)我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀(jì)“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達(dá)陜北。
雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。
他們開進(jìn)和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。
是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國……人卻沒有屈服和害怕；沒有埋怨和嘆息；沒有懦弱和退縮。
他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。
歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。
正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。
“少年弱則國弱，少年強則國強”，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。
在學(xué)校我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強林之列。
畢竟，任何輝煌的業(yè)績都需用努力去創(chuàng)造，我們應(yīng)從紅軍長征“爬雪山”、“過草地”、“吃皮帶”、“嚼草根”的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)命運的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。
而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。
就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎
歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。
人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
跪求啊~~~~~~~紅星照耀中國讀后感1500字
在中國人民爭取自由、民主的道路上，曾經(jīng)有很多國際友人對中國給予過各種形式的幫助，比如埃德加?斯諾。
毛主席曾經(jīng)說過，斯諾是中國人民的老朋友。
作為一個美國記者，斯諾是第一個把中國共產(chǎn)黨、紅軍介紹給全世界的人，讓更多的人知道，在東方的大國有著這樣一個政黨，這樣一只隊伍。
《紅星照耀中國》的意義不只是向外界介紹了中國的革命情況，它還是一部詳盡的歷史資料。
一九二七年之后，由于國民黨的突然反目，血腥清洗，導(dǎo)致大批共產(chǎn)黨人的犧牲，蔣介石撕碎了偽裝合作的面具，意欲致年輕的共產(chǎn)黨于死地。
全國各地都在搜捕共產(chǎn)黨，甚至敢于同情共產(chǎn)黨的行為也會導(dǎo)致死刑的懲罰，但是，仍然有更多人冒著掉腦袋的危險，義無反顧的追隨在共產(chǎn)黨的紅旗下，這些人的目的是什么、理想是什么、斗爭的方向是什么，并不為當(dāng)時的大多數(shù)人所了解，在國民黨的宣傳機器的惡意詆毀下，共產(chǎn)黨被說成一小撮反動的暴民，而紅軍則是為數(shù)不多的、衣衫襤褸的土匪罷了。
但是國民黨無法解釋的是，如果真如他們所說，共產(chǎn)黨是暴民土匪且人數(shù)少得可憐，為什么一直無法被消滅
相反還繼續(xù)擴大著根據(jù)地
共產(chǎn)黨真的是反帝的么
或者如國民黨支持者所說的，他們激烈的抗日口號只不過是爭取公眾的同情和絕望的掙扎，是亡命的漢奸和土匪最后的呼號
總有些人愿意追求真相，即使冒著失去生命的危險。
斯諾無疑是這種人。
盡管心中忐忑，斯諾還是在張學(xué)良將軍的東北軍幫助之下，毅然決然的踏入了這個被蔣介石政府描繪成是充滿血腥、暴力、野蠻、土匪當(dāng)?shù)赖募t色根據(jù)地，而他所能依靠的，只是一封寫給的介紹信。
然而懷著冒險心情的斯諾很快就知道了自己的擔(dān)心毫無必要，這些紅色區(qū)域絕不是國民黨政府所說的那樣恐怖，正相反，在這里，有著人民真正支持、信任的政府。
由于外界的封鎖和造謠，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的情況一直不為外界所熟知，國民黨不停地在炮制他們的“惡行”，并且諷刺的是，在多次報道、朱德等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖死亡的消息同時，他們又懸賞對這些人進(jìn)行緝拿。
按斯諾自己所說，他只不過是一個好奇心強、敢于冒險的洋鬼子，但是在紅色政權(quán)的所在地，他不但受到了貴賓的待遇，而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們也對其坦誠相見，為其的采訪報道提供一切便利條件，這和國民黨的遮遮掩掩、欲蓋彌彰、顛倒黑白是截然不同的。
通過和共產(chǎn)黨、紅軍的接觸，斯諾終于明白，為什么會有成千上萬的人不惜犧牲生命而依然加入共產(chǎn)黨，為什么紅軍在人數(shù)、裝備處于絕對劣勢的情況下能夠轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為什么人民群眾會如此的支持著共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊。
其實原因很簡單，因為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國才有希望，因為紅軍是真正的人民軍隊。
《紅星照耀中國》這本書證明了一個記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實的報道了中國共產(chǎn)黨的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個人口最多的國家，真正的未來在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時寫成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟等各方面進(jìn)行了報道和解釋，從某種角度來講，這是第一部把新的中國介紹給世界的書，也是中國人從另一個角度了解、回顧黨和軍隊的途徑。
當(dāng)時的中國，內(nèi)憂外患。
侵略者的鐵蹄踐踏著國土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個中國置身于水深火熱之中，這個時候，迫切的需要有人站出來挽救危局，這個人無疑就是領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。
然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國，為中國人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強抗?fàn)帯?/p>
只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國家看到未來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當(dāng)權(quán)者的白色恐怖嚇倒，在無數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個代表廣大人民群眾的政黨，這是一個有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國共產(chǎn)黨及其軍隊所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國日益強大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國共產(chǎn)黨的偉大，這種偉大，將會給中國帶來新的輝煌
經(jīng)典梁衡經(jīng)典散文1500字讀后感
為你奉上一關(guān)于梁衡的散文《把欄桿拍遍》的，參考： 散文集讀后 《把欄桿拍遍》讀后感 記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。
但由于當(dāng)時沒有太多的時間，到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下，看過之后有了很多的感想。
梁先生說過看一篇文章，應(yīng)該注意里面的知識和思想內(nèi)容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構(gòu)成我們認(rèn)識社會、人生的參照系。
從中我感覺當(dāng)我們看一本書時，要學(xué)會審視其中的內(nèi)涵，不要一味的接受，要學(xué)會批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書。
這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。
原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內(nèi)心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內(nèi)心。
雖然和梁先生講的有點出入，但也相當(dāng)于沒讀。
但這不禁使我想到現(xiàn)在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過于投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現(xiàn)實的世界都有了錯誤的認(rèn)知，從而釀成了許多悲劇。
這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。
這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng)，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現(xiàn)今的另一非常熱門的現(xiàn)象——旅游有了新的一些看法。
現(xiàn)在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時候就會去旅游。
但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。
曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。
對此我深感認(rèn)同。
如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現(xiàn)美，只是麻木的去景點照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的。
現(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。
正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；入秋草木郁郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悅神爽。
梁先生真正的在景區(qū)中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應(yīng)該做到的。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。
一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。
所以很自然就成了人人的目標(biāo)。
但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短并不是絕對的，王亦有局限。
王也有其所不能得到的。
當(dāng)然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權(quán)勢而折腰。
但其實如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內(nèi)都可成為王。
接著告誡我們只要努力，人人皆可稱王。
正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域——詞域中成為了他的王。
所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會真正的學(xué)會讀書，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。
愛國主義書籍的讀后感
愛國書籍讀后感這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
趙一曼，白求恩等諸多的英雄為了革命事業(yè)而光榮殉國了。
書中那一幕幕廝殺的場面我刻骨銘心，那些犧牲的戰(zhàn)士們死得比泰山還重，而那些賣國賊死得比鴻毛還輕。
在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，在五星紅旗的照耀下，我們最終取得了勝利，趕走了日本鬼子，趕走了戰(zhàn)爭，帶來了和平。
回想起那時倒下去的戰(zhàn)士們，是什么讓他們不顧自己的生命在戰(zhàn)場上拼搏?那就是趕走戰(zhàn)爭的信念，將革命進(jìn)行到底的希望。
是他們的犧牲換來了我們今天的美好生活，讓我們珍惜現(xiàn)在的一點一滴，在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識，將來報效祖國，不要讓戰(zhàn)士們的犧牲變成“0”多多的了解這段紅色的歷史，讓我們體會其中的一切。
前一段時間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國主義”主題的手抄報，其中就有我。
回到家，我們幾位同學(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報。
我們精心地設(shè)計手抄報的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報上，還把插圖畫得非常漂亮。
同學(xué)們這樣做，就是熱愛祖國的一個表現(xiàn)。
我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報效祖國。
讀完《董存瑞的英雄故
關(guān)于紅軍長征的書籍的讀后感800--1000字(只要關(guān)于紅軍長征都可以)
讀軍長征史》有感《紅軍長征史一本記述紅軍長征的正史，它再現(xiàn)了工農(nóng)紅軍歷時兩年，行程兩萬五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷、卓絕斗爭、勝利會師的真實全貌。
合上書，紅軍偉大的精神永遠(yuǎn)留在了我心中，并由此引發(fā)了深深的思考……七十多年前的今天，由于王明的“左”傾錯誤，八萬紅軍被迫離開中央根據(jù)地，從南中國的崇山峻嶺中開始了漫漫長征。
長征是中國革命史上一副無比壯麗的歷史畫卷:環(huán)境險惡，糧食短缺，地方軍閥、國民黨反動派的圍追堵截，每一條都足以讓人恐懼、絕望，可紅軍戰(zhàn)士都毅然挺過去了。
在整個長征的368個日日夜夜里，他們齊心協(xié)力，共度難關(guān)，最終征服了二萬五千里的艱難險阻。
此時，我感到了一種力量，一種因歷史而越發(fā)令人臣服的力量。
這一切，讓今天的人們，長久地發(fā)出神奇的感慨，他們的精神更是為世人代代傳頌。
現(xiàn)在，我們過上了幸福的生活，不用像紅軍一樣過雪山、草地、沼澤了，但是我們?nèi)匀灰ダ^承紅軍的品質(zhì)。
現(xiàn)在，還有多少人有那無私的精神
堅強的精神
我們一個個變得嬌氣、軟弱。
在家作小公主、小皇帝，衣來伸手，飯來張口。
如果我們也來一次長征，有幾個人會勝利歸來呢
想想自己，一次考試沒有考好，便悶悶不樂，自暴自棄，真得好好向紅軍戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)了。
我們的學(xué)習(xí)生活，也如同一場長征。
形象的說，作業(yè)﹑考試等就是我們“長征路上”的困難。
同學(xué)們看見每天這么多作業(yè)都唉聲嘆氣，臨近考試又緊張又無奈，伴隨著無盡的抱怨。
這種時候，我們就應(yīng)該想想紅軍在長征路上的表現(xiàn)，我們克服不了的種種困難，比起紅軍遇到的困難不是九牛一毛嗎
紅軍戰(zhàn)士們能頑強不屈地堅持下來，我們怎么不能呢
同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時候；當(dāng)你留連于武打小說，不思進(jìn)取的時候；當(dāng)你吃著肯德基，為追星瘋狂的時候……想一想長征吧，想一想70年前的那些人和事。
當(dāng)年所面臨的是建立民主政權(quán)，我們今天所面臨的，則是用我們的勤勞和智慧使我們的祖國闊步邁入世界經(jīng)濟強國的行列。
我們肩上的擔(dān)子，絲毫不輕于當(dāng)年的紅軍。
這也是一次充滿艱辛的長征，這是時代賦予我們青少年的新的長征
少年興則國興，少年強則國強。
我們要接過長征精神的光輝旗幟，積極學(xué)習(xí)，自強不息，為創(chuàng)造祖國輝煌的未來貢獻(xiàn)自己的力量
如今我們生活在社會主義的大家庭中，應(yīng)該懂得今天的幸福生活來之不易，要好好珍惜。
我們是祖國未來的主人，老一輩革命家點燃的革命火炬，需要靠我們擎起，祖國的明天也都要靠我們的智慧和力量去開創(chuàng)。
同學(xué)們，讓我們重踏長征路，弘揚長征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽
紅色經(jīng)典小故事讀后感
紅色經(jīng)典小故事讀后感最近我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。
這本書主要講了在抗戰(zhàn)時期的冀中平原一位名叫張嘎的少年英雄的感人故事。
張嘎和他的奶奶住在白洋淀邊的一個名叫“鬼不靈”的村子里。
張嘎和奶奶的家住的地方比較偏僻，奶奶又很熱愛八路軍，常常幫助八路軍做事。
他們經(jīng)常掩護(hù)八路軍干部轉(zhuǎn)移，也常有八路軍的傷員躲在他們家里養(yǎng)傷，時間長了，張嘎也喜歡上了八路軍，常常和奶奶一起照顧八路軍。
他渴望自己也能擁有一把槍，也想早日能當(dāng)上八路軍戰(zhàn)士。
有一天，一位在他們家養(yǎng)傷的名叫鐘亮的八路軍做了一把木頭手槍，并且說要送給一位抗日小英雄。
這下嘎子要當(dāng)八路軍的決心就更強烈了。
后來張奶奶被一個叫肥田的日本鬼子殺害了，鐘叔叔也被鬼子抓走了，他懷著對日本鬼子的仇恨，抱著為奶奶和鐘叔報仇的決心，通過種種考驗，加入了八路軍。
張嘎參了軍后，用他的機智勇敢在一次又一次的戰(zhàn)斗中獲得了勝利
并通過“挑簾戰(zhàn)”繳了一只偽軍手槍。
讓我印象最深的一次戰(zhàn)斗是：區(qū)隊長安排張嘎去引敵人到埋伏區(qū)。
張嘎化裝成村民，帶著雞蛋去哄騙日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏區(qū)，自己還順利的脫了身。
隨著“轟”的一聲雷響，敵人的部隊被炸，大個李拿著機槍掩護(hù)戰(zhàn)友們前進(jìn)，在20分鐘內(nèi)就把日本鬼子給打敗了。
《小兵張嘎》的故事告訴我今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來的， 我們應(yīng)該珍惜這來之不易的美好生活。
這個故事還使我認(rèn)識到我們應(yīng)該牢記歷史，勿忘國恥，努力學(xué)習(xí)，振興中華。
從嘎子身上我還看到了勇敢機智和堅強，我要向嘎子那樣，做一名對社會有用的人才。
紅星照耀中國第1到第3讀后感
還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源 ——讀《重說中國近代史》 我們關(guān)于近代史的知識，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學(xué)的政治歷史公共課。
因此，一提及中國近代史，腦中浮現(xiàn)的便是中國在近代史上如何被西方列強欺凌、清政府如何腐敗以及資產(chǎn)階級軟弱等畫面。
然而，事實是否果真如此
學(xué)者張鳴的《重說中國近代史》將帶領(lǐng)我們走出傳統(tǒng)歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認(rèn)識這段歷史。
誠如本書的副標(biāo)題所言“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”。
在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實的歷史，因此，相較于傳統(tǒng)的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。
作者首先批判了近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)，即怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。
怨婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是被西方列強欺負(fù)的歷史；潑婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是反抗西方列強欺壓的歷史；情婦心態(tài)則認(rèn)為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進(jìn)步，好似非此不可得救一般。
心態(tài)問題是我們看待近代史時首先需要思考的問題，以上三種心態(tài)顯然不足為取，終究應(yīng)該盡可能客觀的對待近代史上發(fā)生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些。
關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，作者將之視為兩個世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)創(chuàng)造的兩個神話，即：“忠奸格局”的神話和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話。
根據(jù)“忠奸格局”的邏輯，在鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰(zhàn)爭之所以失敗是因為奸臣當(dāng)?shù)溃缛袅謩t徐一直被重用戰(zhàn)爭的結(jié)局可能不會這樣。
很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質(zhì)，林則徐并不能挽救清朝的敗局。
鴉片戰(zhàn)爭之時的中國已經(jīng)在經(jīng)濟、軍事、觀念等各方面落后于西方，這才是戰(zhàn)爭失敗的關(guān)鍵。
至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話，則意味著如果能發(fā)動百姓，也即發(fā)起群眾運動，戰(zhàn)爭的結(jié)局可能被改寫。
因此，正統(tǒng)近代史給予“三元里抗英”以很重的戲份，然而作者認(rèn)為三元里抗英時間是經(jīng)過我們長期演繹加工而成的，事實上英國只損失了一人。
缺乏組織且無先進(jìn)武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。
農(nóng)民起義一直是帝國的古老命題，所謂“天下分久必合，合久必分”。
清末的太平天國運動即是此規(guī)律的又一表現(xiàn)。
關(guān)于太平天國運動，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國的漢族士大夫的積極性，而非如傳統(tǒng)敘事所言，太平天國運動沉重打擊了清政府和外國侵略者，其綱領(lǐng)性文件《資政新篇》被視為進(jìn)步的表現(xiàn)。
的確，傳統(tǒng)近代史敘事認(rèn)為《資政新篇》是太平天國的一大亮點，然而作者認(rèn)為以往的歷史敘事過高評價了《資政新篇》，實際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運用到現(xiàn)實中。
太平天國運動使得中國的漢族士大夫重新煥發(fā)了生機活力，在內(nèi)憂外患面前，他們提倡開展了洋務(wù)運動。
按照傳統(tǒng)近代史的說法，甲午戰(zhàn)爭的失敗是洋務(wù)運動失敗的標(biāo)志。
然而作者認(rèn)為洋務(wù)運動未必是一場失敗運動。
雖然北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)極差，但這并不代表整個洋務(wù)運動的失敗，洋務(wù)運動畢竟還是給中國打開了一扇窗，奠定了中國工業(yè)的初步基礎(chǔ)，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強鄰日本相較而言。
因此，不應(yīng)低估了洋務(wù)運動的歷史價值。
甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗真正喚醒了沉睡的中國人，為圖自強，一大批先進(jìn)知識分子開始了戊戌變法。
在作者看來，關(guān)于戊戌變法，正統(tǒng)的近代史敘事存在幾個問題：第一，過分強調(diào)康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限于“百日維新”。
事實上，作者通過查閱大量相關(guān)材料發(fā)現(xiàn)，變法實際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當(dāng)時存在多個中心，多鐘路徑；第二，關(guān)于變法失敗原因問題，傳統(tǒng)近代史敘事將其歸于資產(chǎn)階級實力太弱，封建勢力過于強大。
然而作者認(rèn)為我們應(yīng)該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號化的東西來看待它，一直用落后與先進(jìn)，頑固與保守，以及資產(chǎn)階級的軟弱性之類的話語，其實是很荒唐的。
（p159）通過分析，作者發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的根本原因還在于帝后二元結(jié)構(gòu)。
有名無權(quán)的光緒帝與有權(quán)無名的慈禧太后之間的沖突是導(dǎo)致變法失敗的根本原因，因為變法一旦成功，將使得光緒帝有名有權(quán)，而慈禧太后則無名無權(quán)。
正因此，慈禧太后才斷然決定要阻止變法，事實上，慈禧太后并非頑固保守、不圖變化、不思進(jìn)取之人，實則因為變法將禍及其權(quán)力地位才出此下策。
中國人反抗的第二次高潮即是義和團(tuán)運動，然而傳統(tǒng)近代史敘事在評價義和團(tuán)的功績時，常常說義和團(tuán)粉碎了西方帝國主義列強瓜分中國的美夢。
然而，事實是否果真如此呢
義和團(tuán)運動之后，列強并沒有把中國徹底瓜分，然而，這并非僅為義和團(tuán)的偉大功績，實際上，在作者看來，西方國家本身的多面性是也是重要的原因。
西方國家到義和團(tuán)出現(xiàn)時，已經(jīng)開始對殖民活動進(jìn)行反思和批判了。
義和團(tuán)運動帶來的更多是災(zāi)難和倒退。
在經(jīng)歷了種種災(zāi)難之后，清政府氣數(shù)實將盡矣。
此時以慈禧太后為首的清政府迫不得已開啟了新政。
作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，于是我們想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。
然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。
作者認(rèn)為清末的新政實際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。
（p205）新政過程中出現(xiàn)了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發(fā)展，士紳和商紳團(tuán)體的壯大，三十準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。
這些對中國后來的歷史發(fā)展而言，都是具有十分重大的意義的。
單就新政中的預(yù)備立憲而言，作者就給予了高度評價，認(rèn)為立憲如果能走到最后，肯定就會建成比較充分的代議制民主。
（p209） 然而，不幸的事慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時使得矛盾變得更為尖銳。
此時，辛亥革命爆發(fā)了。
關(guān)于辛亥革命，作者對傳統(tǒng)近代史敘事中突出夸大革命黨人實力的論斷進(jìn)行了駁斥，作者結(jié)合材料分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時革命黨的力量并不強大，革命的成功帶有一定的偶然性。
此外，評價辛亥革命時，我們時常說由于資產(chǎn)階級的軟弱性，革命的果實最后被袁世凱竊取了。
然而，作者發(fā)現(xiàn)，這一說法顯然太不合理。
可以說按照結(jié)局的觀點來講，革命黨人最多算是小資產(chǎn)階級，而當(dāng)時的立憲派才是真正的資產(chǎn)階級，依此，顯然不能論斷革命黨人體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性。
關(guān)于袁世凱稱帝的問題，作者認(rèn)為關(guān)鍵原因在于帝制被推翻后，中國即進(jìn)入了無權(quán)威狀態(tài)，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重數(shù)權(quán)威，然而，袁世凱的美夢自然是無法實現(xiàn)的。
其實，無權(quán)威的咒語也一直困擾著后來的北洋軍閥們，北洋時期的混亂，很大原因正是因為軍閥們權(quán)威不足。
軍閥之間互不承認(rèn)，互相爭執(zhí)。
第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會上，中國政府的失敗表現(xiàn)直接引發(fā)了五四運動。
作者認(rèn)為五四是一場很重要的運動，在文中，作者發(fā)現(xiàn)了五四運動與軍閥裂變之間相互呼應(yīng)。
正是五四運動為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權(quán)的理由，五四其實在某種程度上可以看做是一場直系反皖的政治動員。
當(dāng)然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠如作者所言，五四的意義和價值需要我們進(jìn)一步去挖掘。
當(dāng)然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進(jìn)行了梳理，實際上，書中充滿了閃光點，絕非以上幾點所能涵蓋。
作者為完成此項工作，閱覽了大量原始史料和文獻(xiàn)，言之有據(jù)，言之有理，啟發(fā)著我們從不同的角度去看待我們的歷史。
更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會作者是如何根據(jù)已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學(xué)習(xí)也許是更為重要的，更有助于我們認(rèn)識問題，分析問題，這才是培根所指：學(xué)史可以明智。
正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會到該如何看到問題，進(jìn)而理解當(dāng)下處境。
