介子推和晉文公的關(guān)系

介子推與晉文公是臣子與君主的關(guān)系。

　　介子推出生在春秋晉國(guó)，中年時(shí)期成為當(dāng)時(shí)有名智者。

國(guó)王把重耳送到秦國(guó)暫當(dāng)俘虜。

朝中爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)復(fù)雜，晉獻(xiàn)公寵愛的驪姬多方設(shè)計(jì)陷害，太子申生被逼自殺，重耳與夷吾分別出逃。

晉獻(xiàn)公死后，晉國(guó)大亂。

夷吾借秦兵歸國(guó)，誅殺驪姬等人，自立為君，并派人追殺重耳。

重耳等人到曹國(guó)避難，卻遭到曹國(guó)設(shè)計(jì)迫害。

介子推千方百計(jì)幫助重耳虎口脫險(xiǎn)，重耳一干人落荒而逃。

重耳顛沛流離中已近于崩潰，生命危急關(guān)頭，介子推為救重耳割股奉君。

之后重耳等人流亡到齊國(guó)，在齊國(guó)幫助下，重耳終回晉國(guó)。

介子推歸鄉(xiāng)侍奉老母，孝感天地。

當(dāng)晉文公大肆封賞，卻遺漏掉了介子推。

之后晉文公親自帶人進(jìn)山尋找介子推，放火逼母子下山，反將介子推燒死于山中。

晉文公痛惜不已，將此日定為寒食節(jié)令，舉國(guó)禁火，世世代代紀(jì)念至今。

晉文公為什么不賞賜介子推

辭官不言祿十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時(shí)值周室內(nèi)亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介子推”。

對(duì)此，介子推沒有像壺叔（一名陶叔狐）那樣，主動(dòng)請(qǐng)賞。

他說(shuō)，晉文公返國(guó)，實(shí)為天意，介子推卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱，狐偃等“以為己力”，無(wú)異于“竊人之財(cái)”的盜賊，故“難于處矣”。

介子推無(wú)視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的，但其中絲毫沒有對(duì)晉文公的怨恨，沒有對(duì)功名利祿的艷羨。

有的卻是對(duì)狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。

有些并未跟隨晉文公逃亡的人（例如：豎頭須）為了貪小便宜通過(guò)說(shuō)些難聽的話也來(lái)請(qǐng)賞，介子推因此很氣憤，進(jìn)而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

[1] 抱樹而死介子推不肯受賞，曾賦詩(shī)一首，“有龍于飛，周遍天下。

五蛇從之，為之丞輔。

龍反其鄉(xiāng)，得其處所。

四蛇從之，得其露雨。

一蛇羞之，死于中野。

”鄰居解張為子推不平，夜里寫了封書信掛到城門上。

晉文公看到這首詩(shī)后，后悔自己忘恩負(fù)義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。

晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。

誰(shuí)知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無(wú)法可尋。

晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。

沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。

晉文公叫人在山前山后放火，周圍綿延數(shù)里，火勢(shì)三日才熄，介子推終究沒有出來(lái)。

介子推抱樹而死后來(lái)有人在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，晉文公悲痛萬(wàn)分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。

掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

”晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。

”此后，“足下”成為下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

公元前635年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。

晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。

他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。

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介子推為何寧愿和母親一起被燒死也不愿出山

難道晉文公是個(gè)昏君

自古忠孝難兩全，而介子推有忠孝而名，多年來(lái)他已經(jīng)厭惡了朝廷的勾心斗角，所以他辭職回家盡孝老母。