優(yōu)美寫景散文100字及60字讀后感
1、為你奉上朱自清的《荷塘月色》中的一部分請你參考： 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
2、賞析奉上： 首先， 朱自清先生把水乳交融、渾然一體的“荷塘月色”細分為“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分。
“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子??而葉子卻更見風致了。
”這一段以月色為背景， 重點描寫荷塘的各樣景；“月光如流水一般??如梵婀玲上奏著的名曲。
”一段以荷塘為背景， 重點描寫了月色的層次變化。
這樣劃分， 使景物描寫得以細膩地進行。
其次， 朱自清先生對剖開來的“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分作進一步的“精耕細作”， 從視覺（“彌望”、“不能見”等） 、聽覺（“渺茫的歌聲”、“梵婀玲上奏著的名曲”等） 、嗅覺（“清香”等） 等角度去描寫對象的形狀、色彩、大小、數(shù)量、氣味、聲音， 以及它們的運動變化。
這樣， 就把景物表現(xiàn)得非常細膩。
再次， 在“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分的描寫中表現(xiàn)出朱自清先生高超的修辭技巧。
《荷塘月色》第四、第五自然段短短 378字（ 不含標點符號） ， 僅比喻就有十一處， 另有擬人兩處， 通感兩處和排比、夸張等修辭手法， 比喻、擬人、通感的運用巧妙而自然。
這樣， 就把“荷塘月色”描繪得細致入微， 形象生動， 讓讀者有身臨其境之感。
寫景作文，讀后感各一篇
金色的秋天() 秋風像一只神奇的畫筆，一夜功夫，就把碧波蕩漾的林帶染成金燦燦的了。
登上山頭，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔細觀察，便看到金黃中夾帶著一片片紅、一片片綠的。
紅的得像瑪瑙，綠得像翡翠。
還有山下那水平如鏡的池塘，倒映著眼前的美景，格外的好看。
下山后，原來在路邊賣西瓜的小攤不見了，代替它們的是又香又脆的大蘋果和那裂了嘴、破殼欲出的、紅紅的大石榴，多么惹人喜愛呀! 俗話說的好呀：“，十場秋雨要穿棉。
”瑟瑟的秋風中透著絲絲涼意。
看，路上的行人在不經(jīng)意間已換上了厚厚的毛衣，穿上了夾襖，有的還穿上了羽絨服呢。
莊稼地里，金黃的玉米像金棒槌一樣齊刷刷一片連著一片，高粱那紅色的穗子，像害羞小姑娘一樣，紅著臉低下了羞澀的頭，在微風中搖曳，大豆搖搖擺擺，在風中沙沙作響，田野里像演奏著一首大自然的合唱曲。
果園里，鮮紅的柿子像一個個小燈籠，高高的掛在枝頭，樹枝看起來快要被折斷的樣子，還有那一串串紫色的葡萄，掛著晶瑩的露珠，像水晶一樣在陽光的照耀下閃出五彩斑斕的光。
我被這金色的秋天感染了，陶醉了，啊
我愛這豐收的、金黃色的秋天。
金色的秋天 時光不停地向前流去，天氣漸漸地涼爽起來，吵人的蟬聲被秋天吹散了，代替它的是晚間階下石板縫里蟋蟀的悲鳴。
啊
那可愛的秋天終于來了。
秋天，比春天更有欣欣向榮的景象，花木燦爛的春天固然美麗，然而，碩果累累的秋色卻透著豐收的喜悅；秋天，比夏天更有五彩繽紛的景象，枝葉茂密的夏天雖然迷人，可是，金葉滿樹的秋色卻更爽氣宜人；秋天，比冬天更有生機勃勃的景象，白雪皚皚的冬天固然可愛，但是，瓜果飄香的金秋卻更富有燦爛絢麗的色彩。
秋天來到了樹林里，從遠處看，黃葉紛落好似成群結(jié)對的金色的蝴蝶，它們飛累了，落到了我的肩膀上、頭上、腳上。
把我的思緒從綠色的夏日帶到了金色的秋季。
我一轉(zhuǎn)身，一片桃葉又落在我身旁，我彎腰拾起，捧在手上，細細地端詳，好特別地一片秋葉呀
它還沒來得急完全退去綠色，仍散發(fā)著一股濃濃的香氣。
秋天來到了果園里，柿子彎下腰鞠了一個躬就壓得枝頭快要折斷了，荔枝妹妹太胖了，撐破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。
碩大的蘋果掛滿了枝頭，露出甜甜的笑容，或羞澀，或豪放。
秋姑娘來到農(nóng)田里，玉米可高興了，它特意換了一件金色的新衣，咧開嘴笑了，露出滿口金黃的牙齒；西紅柿為了讓自己更漂亮，便把口紅涂在了臉上；土豆的興奮也許太高了，把它那綠色的嘴巴笑破了，露出了黃色的舌頭。
秋天來到了花園里，這兒成了菊花的樂園。
它們也許是喜歡這沉甸甸的金色，才選擇在秋天里綻放自己的美麗。
菊花的顏色真不少：黃色、粉紅色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一個卷發(fā)的小姑娘。
流連菊園或獨自欣賞一盆艷菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。
秋天，給大地帶來一片金黃，給藍天送去棉花似的云朵。
秋風，清涼如水，帶著一絲寒意染黃了世界。
我喜歡這秋高氣爽的季節(jié)
我喜歡有花葉扶疏、樸實無華的菊花的秋天。
我喜歡這獨一無二，燦爛輝煌的金秋景色。
秋天，真是個豐收的季節(jié)，割草機聲，孩子們的歡笑聲，大人們的談笑聲這些聲音融合到了一起，組成了一首的交響曲西游記 你應(yīng)該看過 我就給你西游記的讀后感吧讀了我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的之一。
塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學習的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。
但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。
這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。
日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。
我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。
我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記的讀后感 有很多呢
給我10篇散文+讀后感啊
急
樂觀地過一生——《寫在人生邊上》讀后感錢鐘書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀
再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。
這本書真大
一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢
能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。
而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。
既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢
至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
錢鐘書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀
再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。
這本書真大
一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢
能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。
而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。
既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢
至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奮激動交雜的心情中讀完了。
四百多頁的文字是被血淚浸潤的。
海巖，用他厚重的文字讓與周志明一樣的千千萬萬的便衣警察們，離我們越來越近了，仿佛張開手就觸得到那火一般燃燒的心靈。
也許，在以前的印象里，警察是一個無情的職業(yè)吧，被人指控著，而周志明的古道熱腸和善良認真的性格讓我們看到嚴密的邏輯下一棵熾熱的心。
從棘手的“3.11”案到曝毀膠卷入獄二年，再到對“11.17”案永不放棄的熱誠。
他由幼稚變得成熟，也用他的努力證明了他的實力，也澄清了一個個冤案，他是警察的代表。
警察是必須為某些事情保密的，他們常常沉默，周志明也是如此。
他在人前總是空白，也許只有空白能說明他對公安事業(yè)的忠心。
他原來是怯懦的，兩年的改造生活讓他沉穩(wěn)，愛與恨，袒護與責任，交織在他的心里。
當他心中有了對工作的熱忠，他就是真正的警察。
海巖的書不僅僅是本偵探小說，更是一部心靈蛻變的血淚史。
徐邦呈在“3.11”案被疑為間諜，警察逮捕了他。
在審訊中，他“供出”與同伙交接地點：仙童山。
那日警察到交接地時卻沒能阻止了徐邦呈的逃跑。
清明節(jié)“十一”廣場上周志明毀滅證據(jù)被抓判15年刑。
這15年刑，既有“十一廣場”之事，也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑。
他入獄了。
在這綿綿無絕期的牢獄中，他沉浸在痛苦之中，正是此時，我們看到警察身上獨有的堅毅、善良的品質(zhì)。
他對牢獄中惡勢力堅決抵抗制止，在種種不平等對待中，他默默承受。
監(jiān)獄，在這里仿佛已不是禁錮他的地方，反而成了磨礪他這顆未成形的珍珠的天堂。
粉碎“四人幫”后，他出獄了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一個監(jiān)犯—杜衛(wèi)東的心靈。
“11.17”案，914廠工程師江一明家被盜，懷疑剛出監(jiān)獄的杜衛(wèi)東所為。
周志明根據(jù)自己在獄中對杜衛(wèi)東的了解否定了這種判斷。
為了還杜衛(wèi)東一個清白，他日日夜夜地不惜勞累的收集材料終于真相大白。
周志明是那樣真實，愛是真的，恨是真的，悲傷是真的，友誼是真的，快樂是真的，責任感更是真的……..。
《祝?！纷x后感幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——題記讀完《祝?！分?，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。
”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。
祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個弱女子就能改變得了
它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。
貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。
”你為何要再回魯鎮(zhèn)呢
你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇
……再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。
《孔乙己》讀后感讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。
它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。
孔乙己這個人很可憐。
用“可憐”這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。
小說里的故事不像是幾十年以前江南小鎮(zhèn)上一個舊文人的生活，反倒是覺得跟我自己的命運何其相似。
孔乙己是個追求夢想而被生活打敗的人。
我很同情甚至喜歡像他這樣的人。
雖然有文人的迂腐，成天做白日夢，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。
在日本的時候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的卻不想做，最害怕別人問我“你的夢想是什么
”來中國以后下了決心，這一輩子按自己的想法活下去。
率性而為，堅持寫作。
卻仿佛仍舊有擾人的無奈。
生存下去確實很重要，考慮賺錢又不能寫出來好東西。
藝術(shù)離日常生活并不遙遠，是時時刻刻和我們的生活離不開的東西。
看不起卑微的日常生活，就不能產(chǎn)生讓人真正感動的藝術(shù)。
過去的我都不怎么幸福，現(xiàn)在也是。
但是這樣的命運我樂意接受。
如果投胎轉(zhuǎn)世，我也不會選擇沒有痛苦的人生。
荷花淀讀后感讀罷孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息樸鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現(xiàn)在眼前，使人感到“詩體小說”的詩意：用詩一樣的語言，創(chuàng)造了詩一樣的意境。
作品第三節(jié)，寫水生嫂深夜編席。
“她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上”。
兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實的品質(zhì)。
作者讓畫面隨人物的視線推移：“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。
水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。
寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、愿望和理想。
不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。
景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。
夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢。
可見水生夫婦的篤深情意和恩愛，這與后面描寫夫妻話別場面相照應(yīng)，突出了人物性格的形成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對和平生活的向往。
可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最后決定參加抗日斗爭的思想基礎(chǔ)。
這一段的景物描寫把寫景、抒情、心理刻畫融合在一起，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。
炮火中的魚鷹――讀《蘆花蕩》有感一個將近花甲之年的老人，時常穿著一條藍色的破短褲，拿著竹篙，站在與他相依為命的船上。
他渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。
他有短短的、精神的花白的胡子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰(zhàn)爭年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作斗爭。
這位不知名的老人，就是沒用一刀一槍，讓一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠閑地撐著船，在夜晚給被敵人嚴密監(jiān)視的葦塘里的隊伍運送柴米油鹽，有時還會帶來一兩個遠方趕來的干部。
他對葦塘里負責的同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒有子彈挨過他的一根毫毛。
他有柔情。
在護送兩個漂亮的女孩子去葦塘的時候，話語里灌著快要溢出來的慈愛。
他溫柔地安慰著緊張的孩子：“什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，還有大米和魚吃。
”他真心地贊美洗臉的小女孩子：“多么俊的一個孩子啊
”他自尊心強。
帶著女孩進葦塘而讓大菱掛了花，覺得沒臉見人。
本來大菱掛花是敵人的子彈，又不是他給打的，他卻如此內(nèi)疚與自責，覺得是自己沒有保護好受傷的孩子。
他機智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進埋伏圈。
他勇敢，單獨面對眾多的鬼子，他靈巧地劃著船，一撐篙，讓船溜溜地轉(zhuǎn)個圓圈，裝著張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無防備地“上勾”。
他有仇恨，在大菱負傷時打下包票：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血
”這個鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動證實了前一天的諾言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機智，還勇敢。
他是在炮火中悠閑而自由地飛翔的魚鷹。
這個魚鷹就是孫犁《蘆花蕩》中的老頭兒。
《邊城》讀后感邊城之美，美在景。
那是一座夢中的城，沉默著傾訴著遙遠的羈絆。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。
這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
這般的景，卻在悲中愈發(fā)的美。
那一點一滴，沉淀著彩虹般浪漫卻悲傷的童話。
邊城之美，美在情。
生活在桃花源中的人，無人以為自己是神仙和遺民。
他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重，但他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。
邊城是另一種意義上的桃花源。
“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。
”故事就這樣結(jié)束在了翠翠的守望中。
這個結(jié)局并不像它看上去的那么悲傷，至少翠翠仍是懷著希望的。
只要有希望，就總會有明天的曙光。
任歲月流逝，細數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。
如同大仲馬在《基督山伯爵》中的結(jié)語一般——“請記?。旱却拖Ｍ?/p>
”季羨林散文集》讀后感給我感受最深的有那么幾件事情。
一、平凡、樸素中孕育著偉大一位扛著行李的新生來北大報到，看見一位守門人模樣的老頭，就請他幫助看一會兒行李，自己去報到。
老頭爽快答應(yīng)了，而且老老實實地在那兒守著。
北京天氣還很熱，旁邊有人說：“您回去吧，我替他看著。
”可老人說：“還是我等他吧，換了人他該找不著了。
”那位學生回來后，老頭什么也沒說就走了。
幾天后的開學典禮上，這位學生吃驚地認出了臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭
季羨林先生的就是這樣的平凡、樸素，如果他不平凡，他不樸素，能被別人認做守門人嗎
然而就是這樣的平凡愈加顯出他的偉大，愈加折射出他人格的魅力。
一個大學校長給一位新生看行李，沒有絲毫怨言，而且認認真真的完成了這個任務(wù)，這又是一種多么令人敬佩的精神啊
試問當今有幾個人能夠做到
即使有人想做，有誰能夠做到他那么平靜的心態(tài)來做這件事情
恐怕沒有幾個人
季老的平凡還可以引用中國藝術(shù)研究院院長劉夢溪的話來評價。
劉夢溪說：“不管在什么場合見到季老，總想過去向他致意。
可季老只要遠遠看見我走過去，一定會站起身來。
一貫如此。
對比我更年輕的后學也如此。
后來我們就想了個辦法，只有趁他不注意的時候悄悄坐在他旁邊，他就沒法站起來了。
”因此劉夢溪在《季羨林先生90壽序》中深有感觸地寫道：“先生是‘望之溫溫，即之也溫。
晚生后學，可以相親’。
”這真是“高山仰止，景行行止”。
二、對動物的喜愛，對大自然的熱愛，他的感情如此的豐富、細膩，催人淚下。
他酷愛養(yǎng)貓，對貓有一種特殊的感情。
他寫的《老貓》，幽默，細膩，感人。
他對波斯貓的喜愛到了跟他們一起樂，一起悲，甚至跟它們住一起。
晚上貓睡在自己的被窩上面，為了避免驚動小帽，他醒來硬是忍著不動一下。
他把它們完全看作了自己的朋友。
季老喜愛動物，跟懷有各種各樣動機去愛寵物的一些人不同，他關(guān)心身邊這些“伙伴”的命運，甚至為它們背著沉重的感情十字架，為一些孤苦、弱小生靈的命運傷感、悲苦。
他經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁，為一些小貓小狗流淚嘆氣。
有一次，燕園中他平常最愛走的幽徑上一棵古藤無故被人砍斷，他看到藤蘿上初綻的淡紫的一串串的花還沒來得及知道厄運信息，還在綠葉叢中微笑，忍不住為它們傷感：“它們仿佛成了失掉母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭都沒有地方了。
”三、他的敬業(yè)精神，他的忘我工作的精神。
文革期間，季老也無列外，遭到了四人幫的迫害，最后被發(fā)配到北大35樓守門房。
他每天的任務(wù)就是，守門戶，傳呼電話，收發(fā)信件和報紙。
但是他是一個閑不慣的人，難道就讓自己的人生在這里度過
于是他經(jīng)過反復考慮，最后決定翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。
這部史詩夠長的了，至少有八萬行。
他想，這夠自己忙活幾年的了。
他向東語系圖書室的管理員提出了請求，請他通過國際書店向印度去訂購梵文精校本《羅摩衍那》。
當時訂購書籍是件十分困難的事情。
可萬萬沒有想到，過了不到兩個月，八大本精裝的梵文原著居然擺在了季羨林的眼前。
他當時的任務(wù)是看門，而且他頭上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子還沒有摘掉，沉甸甸地壓在頭上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到門房里去呢
想來想去，他終于想到了一個“妥善”的辦法。
《羅摩衍那》原文是詩體，季羨林決心也要把它譯成詩體，這樣才能傳達出原文的風格。
于是他就用晚上在家的時間，仔細閱讀原文，把梵文詩句先譯成白話散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地寫在紙片上，揣在口袋里，帶著它去35樓上班。
在去35樓的路上，在上班以后，看門、傳呼電話、收發(fā)信件的間隙之中，在閑坐無事的時候，他就把紙片拿了出來，一字一句地推敲、琢磨。
此時，他身在門房，眼瞪虛空，心懸詩中，決不會有任何人知道他在譯詩，他自謂：“樂在其中，不知身在門房，頭戴重冠矣。
”這篇《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應(yīng)該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。
這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強與美麗。
經(jīng)過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現(xiàn)了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。
這是生命的使者啊
雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。
一千多個日夜過去了，在經(jīng)歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。
“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。
塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。
“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。
望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。
這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧。
它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。
能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。
此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。
待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅艷了……《清塘荷韻》這篇《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應(yīng)該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。
這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強與美麗。
經(jīng)過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現(xiàn)了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。
這是生命的使者啊
雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。
一千多個日夜過去了，在經(jīng)歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。
“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。
塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。
“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。
望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。
這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧。
它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。
能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。
此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。
待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅艷了……
求一篇500字左右的散文和讀后感.
朱自清的《荷塘月色》 1、寓情于景，情景交融： 本文在寫景、抒情的結(jié)合之上有獨到之處。
作者以自然的美反襯社會的丑。
在對自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對美好自由的向往。
在白色恐怖重壓下的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現(xiàn)實但又無法超脫現(xiàn)實的淡淡地哀愁，正是這個基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。
作者的感情和景物的色彩融合無間。
2、從多種角度，多方面去加強描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯(lián)想和想象： 如第五節(jié)中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。
至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當代語言學家改名為“通感”或“移覺”的兩個比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。
3、用詞精當，富于表現(xiàn)力： 本文用詞準確鮮明生動，表現(xiàn)在兩點上：一是動詞的選擇一絲不茍，煞費苦心。
如第四節(jié)中“點綴”、“挨”，第五節(jié)中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。
二是疊字形容詞的匠心運用。
全文共用二十六個疊詞，有二字疊（AA）、三字疊（ABB）、四字疊（AABB）。
很短的散文中大量運用疊字，絲毫不覺復沓，這主要是作者喜歡運用這種疊字來表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節(jié)奏感。
關(guān)于寫景的一本書的讀后感
界上有許多美好的景物，日出日落、春去春來、云飄雪降、山海湖泊、名勝古跡、城鎮(zhèn)村落、街道庭院……哪一樣不值得我們用詩一般的語言去謳歌，但讓小學生煞是頭疼，為什么呢
一是胸中無好詞佳句，二是作文言之無序。
人教版六年制小學語文第九冊第一單元側(cè)重訓練的作文就是。
根據(jù)小學生的現(xiàn)狀和課本的編排情況，我是如何訓練寫景作文的呢
一、緊密聯(lián)系課文指導寫作 第一單元的、、，還有積累運用一的，這些文章都是很好的寫景范文。
海上日出按事情的發(fā)展順序?qū)懗隽巳粘龅倪^程；按時間順序?qū)懗隽巳缭姷南φ眨话磳懗隽巳臉幼印?/p>
學生通過學習知道了寫景作文要按一定順序去寫，并見識了各種順序。
學生還知道了寫景作文在描寫時，要“寓情于景”，要帶著感情去描寫，展開豐富的想象，盡量運用生動的語言、貼切的手法。
如：聯(lián)想、比喻、夸張等。
只有這樣枯燥的景物描寫才會變得充滿生機，富有情趣，才會吸引讀者。
當然學生還知道了文章寫得這樣細致傳神得益于作者的細致觀察。
二、讀萬卷書，過語句關(guān)。
“巧婦難為無米之炊”，讀萬卷書，才能行萬里路。
要想寫好寫景作文，積累一定量的寫景狀物的詞匯勢在必行。
用了兩個星期的時間強化訓練詞語。
學生飽覽寫景的文章，通過朗讀、背誦、摘抄等形式積累好詞佳句。
三、細致觀察，抓住特點。
經(jīng)過上面兩個環(huán)節(jié)，學生為寫景作文已作好準備工作，下面就是實戰(zhàn)演習了。
事也湊巧，天助我也
那天天降暴雨，天昏地暗。
暴雨入注。
我就抓住這個機會讓學生觀察這場突如其來的暴雨，學生觀察得很細。
之后學生按事情的發(fā)展順序?qū)懗隽诉@場暴雨，并且寫出了特點。
其中一個學生這樣寫大雨傾盆時：粗大的雨點，狂暴地落在屋頂上，整個天空似乎要崩塌下來，電閃雷鳴、暴風驟雨，似乎要把這個世界吞沒。
雨下得更大了，大地間像掛上了一幅巨大的珠簾。
另一學生這樣寫天晴雨住時：大雨終于筋疲力盡了，雨漸漸地小了，樹木又地站了起來，烏云漸漸地退了，太陽露出了笑臉。
這次習作之后我又讓學生觀察了校園，寫校園的景色。
在寫秋天的校園時，該生用敏銳的眼光捕捉到“丑菊”，用他獨特的視角寫出了白花凋零，惟丑菊獨放異彩。
他在作文中這樣寫到：秋天五顏六色的花兒都不愿自己先凋謝，還想一直比下去。
這時丑菊開花了，別的花兒，一看見丑菊那漂亮的鮮嫩的小花，都心甘情愿地低下了頭。
通過這三個環(huán)節(jié)的，學生寫出了令人滿意的作文。
當然這不是劇終，貴在堅持。
我相信學生在今后的生活中會睜大雙眼看世界，留心觀察、留意生活、留住精彩
朱自清散文讀后感，1篇400字可以水一點不要匆匆和背影
《槳聲燈影里的秦淮河讀后感》“紙醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風采。
朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引發(fā)人思古之幽情。
富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩、如畫、如夢一般。
奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。
作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細致的描寫手法。
船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。
歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。
作者從現(xiàn)實走進歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河“艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。
但好歹總還你一個燈彩。
” 這燈彩實在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢
只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀
我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。
我們真神往了。
我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。
于是我們的船便成了歷史的重載。
”作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。
作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。
作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實，但又不能忘卻現(xiàn)實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。
為夢中回到現(xiàn)實，做好了鋪墊。
總的來說， 《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細致的特色。
朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。
《槳聲燈影里的秦淮河》展現(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影。
