讀后感400字 作文
法布爾是一位法國著名的科學(xué)家,科普作家。
今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。
他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。
他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。
他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊
然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。
法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學(xué)題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗 燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。
而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的 《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
科技書讀后感（400字）
《科普書籍讀后感》確實，科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒有那么多的時間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢?我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認識。
在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴-赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學(xué)的時代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
求12篇讀后感，每篇400字左右，看到速度追
比安基的代表作《森林報》的內(nèi)容簡介 普通報紙上,盡刊登人的消息,可是,孩子們非常喜歡知道飛禽走獸和昆蟲怎樣生活。
這部名著是蘇聯(lián)著名兒童科普作家維·比安基的代表作。
著者以其描寫動植物生活的藝術(shù)才能，用輕松的筆調(diào)、采用報刊形式，按春、夏、秋、冬四季節(jié)12個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。
著者還告訴了孩子們應(yīng)如何觀察大自然、如何比較、思考和研究大自然的方法。
原著初版于1927年，邊續(xù)再版10次。
森林報 內(nèi)容提要 普通報紙上，盡刊登人的消息，人的事情。
可是，孩子們也很喜歡知道飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的．森林里新聞并不比城市里少。
森林里也在進行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。
森林里有森林里的英雄和強盜。
可是，這些事情，城市報紙很少報道，所以誰也不知道這森林中新聞。
比方說，有誰看見過，嚴寒的冬季里，沒有翅膀的小蚊蟲從土里鉆出來，光著腳丫在雪地上亂跑?你在什么報上能看到關(guān)于“林中大漢”麇鹿打群架、候鳥大搬家和秧雞徒步走過整個歐洲的令人發(fā)笑的旅行消息? 所有這些新聞，在《森林報》上都可以看到。
這部名著是蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
著者以其擅長描寫動植物生活的藝術(shù)才能，用輕快的筆調(diào)、采用報刊形式，按春、夏、秋、冬四季1 2個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。
著者還告訴了孩子們應(yīng)如何去觀察大自然，如何去比較、思考和研究大自然的方法。
作者簡介 只有熟悉大自然的人，才會熱愛大自然。
著名兒童科普作家和兒童文學(xué)家維·比安基維·比安基正是抱著這種美好的愿望，為孩子們創(chuàng)作了《森林報》和《少年哥倫布》。
1894年，維·比安基出生在一個養(yǎng)著許多飛禽走獸的家庭里。
他父親是俄國著名的自然科學(xué)家。
他從小喜歡到科學(xué)院動物博物館去看標本。
跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)村或海邊去住。
在那里，父親教會他怎樣根據(jù)飛行的模樣識別鳥兒，根據(jù)腳印識別野獸……更重要的是教會他怎樣觀察、積累和記錄大自然的全部印象。
比安基27歲時已記下一大堆日記，他決心要用藝術(shù)的語言，讓那些奇妙、美麗、珍奇的小動物永遠活在他的書里。
比安基從事創(chuàng)作30多年，他以其擅長描寫動植物生活的藝術(shù)才能、輕快的筆觸、引人入勝的故事情節(jié)進行創(chuàng)作。
《森林報》是他的代表作。
這部書自1927年出版后，連續(xù)再版，深受少年朋友的喜愛。
1959年，比安基因腦溢血逝世。
這部名著是蘇聯(lián)著名兒童科學(xué)作家維·比安基的代表作。
著者以其擅長描寫動植物生活的藝術(shù)才能，用輕快的筆調(diào)、采用報刊形式，按春、夏、秋、冬四季12個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。
著者還告訴了孩子們應(yīng)如何去觀察大自然、如何去比較、思考和研究大自然的方法。
妙趣橫生的自然之書每當從我家附近一家公司旁邊路過，我都會看一看公司門外的幾十棵丁香和春桃，向這些相識幾十年的老朋友問好。
半月前當我再次路過那家公司，滿地都是它們的碧血和殘肢。
這還不算最糟，許多店鋪門前的樹木被殘害，目地是為了保住店鋪的財運，有人在禁獵期對鳥獸大開殺戒。
我們必須學(xué)習(xí)采用疏導(dǎo)的辦法，讓人們從小熟悉和熱愛自然，知道怎樣與自然相處。
為此，我們需要大量與動植物有關(guān)的自然之書，激發(fā)兒童對自然的興趣和感情。
可惜，中國的學(xué)者和作家對這個工作做得很不夠。
當然，我們有《南方草木狀》等古籍，可它們并不適合兒童閱讀。
周建人撰寫過《花鳥魚蟲及其它》，陸蠡撰寫過一些出色的動物小說，可這樣優(yōu)秀的作品實在太少。
在前蘇聯(lián)，卻能找到許多適合兒童閱讀的自然之書，其中內(nèi)容最豐富、最貼近兒童的作品，當屬比安基的《森林報》。
比安基(1894～1959)是前蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)作家和生物學(xué)家。
1924～1925年，比安基主持《新魯濱孫》雜志，在該雜志開辟描寫森林生活的專欄，這就是《森林報》的雛形。
1927年，《森林報》結(jié)集出版，到1961年時已再版10次，每次都增加了一些新內(nèi)容。
《森林報》是一部兒童森林百科全書，不但內(nèi)容有趣，編寫方式也極其新穎。
全書據(jù)月報形式編排，每月一期，共分為春夏秋冬四冊，每冊書都按照獨特的“森林歷”編排，把3月21日看做春天的開始。
在閱讀《森林報》之前，你很難相信，在一年之中，森林里竟會發(fā)生那么多激動人心的新聞： 3月，禿鼻烏鴉從南方飛回來，揭開森林之春的序幕。
4月，候鳥回歸，蝰蛇在太陽下曬日光浴，鼯鼠樹葉般地在空中飄飛。
5月，動物們在森林里召開音樂會，秧雞從遙遠的非洲徒步返鄉(xiāng)。
6月，花草開始貯存太陽的生命力，鳥兒忙著筑巢和下蛋。
7月，鳥兒開始哺育后代，草莓和黑莓漸漸成熟。
8月，幼鳥開始學(xué)飛，蜘蛛帶著細絲在空中飛翔。
9月，候鳥悄然遠行，槭樹的翅果在風(fēng)中尋找歸宿。
10月，西風(fēng)開始采集樹葉，松鼠把蘑菇穿在松樹枝上，當做冬天的點心。
11月，秋天到來。
12月，無數(shù)尸體被積雪掩埋。
1月，一切都被白雪覆蓋。
2月，當禿鼻烏鴉再次出現(xiàn)，新年又將從頭再來。
森林中最為驚心動魄的故事，當屬云杉、白樺與白楊之間的“三國演義”。
4月，云杉國派出滑翔機般的種子，讓它們空降到一處林間空地，企圖占領(lǐng)這片“新大陸”。
5月，野草大軍侵入這片空地，用草根把多數(shù)小云杉在地下活活勒死。
此時，白楊國派出白色獨腳小傘兵，準備發(fā)動奇襲。
不久，白樺國的種子也坐著小滑翔機趕過來，參加三國大戰(zhàn)。
第二年春天，白楊國和樺樹國聯(lián)手對敵，令云杉國大傷元氣。
后來，白楊國和樺樹國開始互相傾軋，這才給了云杉國一線可乘之機。
三十年后，三足鼎立的局面徹底形成。
一百年后，云杉國憑著悠長的后勁滅掉異國，一統(tǒng)江山。
除了動植物故事，《森林報》中還提供了大量觀察和研究自然的方法，同時配上伏·庫爾多夫繪制的精美插圖，幫助小讀者們學(xué)習(xí)和記憶。
為了讓讀者鞏固這些知識，書中附錄了許多有趣的問答題。
比如：什么昆蟲把耳朵生在腿上
什么鳥的叫聲跟狗差不多
青草何時會變成天藍色
癩蛤蟆冬天吃什么
讀完這本妙趣橫生的自然之書，你不但會從中找到答案，還能擁有豐富的動植物知識，懂得熱愛自然和生活，為保護自然盡心盡力。
參考資料：
科普知識體會作業(yè)，410字左右，最少400字，小片段也可以，不過要200字左右。
狗，亦稱“犬”，系由早期人類從灰狼馴化而來，馴養(yǎng)時間在4萬年前至1.5萬年前，是人類最早馴化的動物，通常被稱為“人類最忠實的朋友”。
在中國文化中，狗屬于十二生肖之一。
查看精彩圖冊中文學(xué)名：家犬拉丁學(xué)名：Canis lupus familiaris別稱：犬、狗界：動物界門：脊索動物門亞門：脊椎動物亞門綱：哺乳綱亞綱：獸亞綱目：食肉目科：犬科亞科：犬亞科屬：犬屬種：狼亞種：家犬分布區(qū)域：世界各地目錄狗簡述演化歷史習(xí)性食物視力睡眠展開狗簡述演化歷史習(xí)性食物視力睡眠展開編輯本段狗釋名 就是犬。
李時珍說：狗的品類很多，但就它的功用可分為三類：田犬長嘴，善于狩獵；吠犬短嘴，善于看守；食犬體肥，可用來做食品。
只要是本草中所用的，都是食犬。
犬受孕三月后出生，豺見到狗會下跪，虎吃狗會醉，狗食番木鱉則會死，這是因為物性相制伏的原因。
狗狗(16張) 肉 黃犬為上品。
黑犬、白犬次之。
【性味】味咸、酸、性溫，無毒。
【功效主治】可以安五臟，補絕傷，輕身益氣。
宜養(yǎng)腎、補胃氣、壯陽、暖腰膝、益氣力。
可補五勞七傷，益養(yǎng)陽事，補血脈，增加腸胃運化能力和腎、膀胱的功能，填補精髓，它的方法為，和五味烹煮，空腹食用。
只要是吃犬肉，不可去血，去血則力少不益人。
與蒜同食，損人；與菱同時食用，生抑郁病。
白犬與海魚同食，必得惡病。
九月不要食犬肉，否則傷神。
瘦犬有病，發(fā)病的狂犬發(fā)狂，自己死亡的犬有毒，食用害人，蹄子懸空的犬傷人。
赤屁股而且躁的、犬目紅的都不能吃。
蹄肉 【性味】味酸，性平。
【功效主治】煮成湯吃后能下乳汁。
血 【性味】味咸，性濕，無毒。
【功效主治】用白狗血，可治癲疾發(fā)作；烏狗血可治橫生難產(chǎn)，血上手搶心，方法是和酒一起服用。
補安五臟。
飲熱血，可治虛勞吐血，又可解射罔毒。
點眼睛，可治痘瘡入目。
又可治傷寒熱病所致的發(fā)狂見鬼和鬼擊病，可辟諸邪。
可治心痹心痛，方法是，取心血與蜀椒粉相和，做成梧子大小的丸，每次服五丸，每日服五次。
乳汁 【功效主治】主治十年不愈的青光眼。
方法是，取白犬生小犬后（小犬目未開日）的乳，不斷點眼，待小犬眼睜開時即愈。
另外，赤禿發(fā)落者，用犬乳汁經(jīng)常涂搽，甚妙。
脂胰 【功效主治】主治手足皴皺，人面膏，可去面上黑斑，柔五金。
腦 【功效主治】主治頭風(fēng)痹、鼻中息肉、**慝瘡。
狂犬咬傷后，取本犬腦髓敷涂，以后就不會復(fù)發(fā)。
心 【功效主治】主治憂憤氣，除邪，治風(fēng)痹所致的鼻出血及**瘡。
也可治狂犬咬傷。
腎 【性味】味平，微毒。
【功效主治】主治婦女產(chǎn)后腎勞如患瘧疾者。
婦女體熱，可用豬腎；體泠，可用犬腎。
肝 【功效主治】主肝。
同心、腎一道搗爛，涂狂犬咬傷。
治腳氣攻心，方法是，生切，用姜、醋拌后食，取泄。
已泄的不要用。
李時珍說：按沈周《雜記》的說法
狗肝的顏色如泥土，氣味也如此。
所以人夜間在土上行走則肝氣動，大概是相感應(yīng)的緣所以。
膽 【性味】味苦，性平，有小毒。
【功效主治】主治耳聰明目、輕身，使人肌膚潤澤，精力充沛，抗衰老，敷涂痂瘍惡瘡，療鼻道阻塞和鼻中息肉。
主治粵出血和耳病，止消渴，殺蟲除積，能破血。
只要是血氣痛和有傷摜的人，可、用熱酒服半個，則瘀血盡下。
治刀箭瘡，可去腸中膿水。
如與通草、桂和為丸服，則會使人隱形。
公狗** 【性味】味咸，性平，無毒。
【功效主治】主治中焦受損，治陽痿不舉，而且會使它強熱硬犬。
還可治女子帶下十二疾。
治絕陽和婦女性冷淡，補精髓。
陰卵 【性味】燒灰后服食，可治婦科十二種疾病。
皮 【功效主治】主治腰痛，方法是用烤熱的黃狗皮裹腰，經(jīng)常用即愈。
燒成灰，可治各種風(fēng)病。
毛 【功效主治】主治難產(chǎn)，頸下毛：用絳袋裝起系在小兒背上，治小和夜啼。
燒灰，每次一錢，開水沖服，治邪瘧。
尾 【功效主治】燒灰，敷犬咬傷。
齒 【性味】性平，微毒。
【功效主治】主治癲癇寒熱。
痱子，但要在伏天收取的。
磨汁，治犬癇。
燒研成末，和醋，可敷發(fā)背和馬鞍瘡。
同人齒一起燒成灰，用湯沖服，治痘瘡倒陷，有效。
頭骨 【性味】昧甘、酸，性平，無毒。
【功效主治】主治金瘡出血。
燒成灰，可治久痢、勞痢。
與干姜、莨菪炒，直到見煙，作成丸，空腹飲服十丸，極有效。
治癰，疽惡瘡，頭顱閉合不全，女人白帶過多。
頜骨 【性殊】燒灰用酒沖服，可治小兒諸癇、諸瘺[1]。
編輯本段簡述家犬(5張) 狗[2]（dog）,一種人類的朋友動物，從犬從句，犬字五筆：犬；狗字五筆：QTQ。
“犬”指“犬類”。
“句”意為“小”，“犬”與“句”聯(lián)合起來表示“小犬”。
類似于駒（小馬），佝（矮人）。
狗為人類“器”重之處在于它用“吠”的方式守衛(wèi)家園，“器”字從犬從四口，是犬向四面八方吠叫的意思。
古代望氣術(shù)稱“衛(wèi)地的云氣形狀像狗”，即表示狗的作用是“衛(wèi)”。
犬學(xué)名“家犬”（Canis lupus familiaris）。
哺乳動物犬科動物狼的一個亞種屬寄生類動物。
哺乳動物，種類很多，聽覺嗅覺都很敏銳，善于看守門戶，有的可以訓(xùn)練成軍犬、警犬：走～。
～彘（狗和豬）。
～刨（páo ）（一種游泳動作）。
～盜（小偷）。
～腿子。
～仗人勢。
～尾續(xù)貂（喻拿粗劣的東西接到美好的東西后面，很不相稱，常指文章）。
國畫狗照片集錦(30張) 狗，聽覺嗅覺敏銳，善于看守門戶，可訓(xùn)成軍犬、警犬等工作用犬，人類主要用它守營護家也會逗它們玩。
陳志歲《載敬堂集》記載：“狗秉性謹忠，固德。
一旦主人抱養(yǎng)過它，而后不管主人多么貧寒，餓煞都不會忘家，不會離家出走。
主人無食可供，而心愛之，欲使另處生存，幾回送之，竟是絕之不得。
白日間出，野食返家，鎮(zhèn)夜警門。
主人跋涉謀生，它總‘咿咿’，逼裾緊隨，教人滋淚。
與狗相比，貓則秉性大不如狗，但要誰家有美食可口，有良窩可安，貓便樂不思蜀，不念原主。
”其《狗貓謠》：“養(yǎng)狗莫養(yǎng)貓，貓狗不同趣。
貓飽不捉鼠，人富它來聚。
狗餓還守家，主貧驅(qū)不去。
” 狗有2.2億個嗅覺細胞，是人類的250倍，能分辨出大約200萬種物質(zhì)發(fā)出的不同濃度氣味。
狗可分辨極為細小和高頻率的聲音，而且對聲源的判斷能力也很強．它的聽覺是人的16倍，當犬聽到聲音時，由于耳與眼的交感作用，所以完全可以做到眼觀六路，耳聽八方．晚上，它即使睡覺也保持著高度的警覺性，對半徑1公里以內(nèi)的聲音都能分辨清楚．更讓人難以置信的是它可以區(qū)別出節(jié)拍器每分鐘震動數(shù)為96或100次，133次與144次．狗對于人的口令和簡單的語言，可以根據(jù)音調(diào)音節(jié)變化建立條件反射．特別注意的是沒有必要對狗大聲叫喊，過高的聲音或音頻對他來說是一種逆境刺激，是它有痛苦，驚恐的感覺，當然在他犯錯誤時，可以提高聲音來管教它． 狗的聽覺十分敏銳，聽覺感應(yīng)能力可達12萬赫茲，是人類的6倍，它能聽到的最遠距離大約是人的400倍
狗對于聲音方向的辨別能力也是人類的2倍，能分辨32個方向。
可愛的家犬(25張) 學(xué)名：Canis lupus familiaris（Linnaeus,1758） 科學(xué)分類：1758年林奈將其稱為Canis familiaris種 - 犬種，但1993年史密森學(xué)會與美國哺乳動物學(xué)會重新分類將其劃為狼的一個亞種Canis lupus。
編輯本段演化歷史 狗在14000年前，甚至可能在剪紙狗照片集錦(20張)16000年前的亞洲東南部，就已經(jīng)被人類從野生狼馴化為家畜。
狗起源于狼，目前已經(jīng)得到了共識，但圍繞著具體的發(fā)源地和時間則是眾說紛紜。
到目前為止，最早的狗化石證據(jù)是來自于德國14000年前的一個下頜骨化石，另外一個是來源于中東大約12000年前的一個小型犬科動物骨架化石，這些考古學(xué)證據(jù)支持狗是起源于西南亞或者歐洲，而另一方面，狗的骨骼學(xué)鑒定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的東亞起源說。
此外，不同品種的狗在形態(tài)上極富多樣性，似乎又傾向于狗起源于不同地理群體的狼的假說。
所以僅靠考古學(xué)，很難提供狗起源的可靠線索。
中瑞科學(xué)家組成的研究小組研究了來自五大洲的654只狗，分析了它們體內(nèi)一種通過母系遺傳的叫做“線粒體DNA”的遺傳物質(zhì)的堿基排列后發(fā)現(xiàn)，這些狗擁有幾乎相同的基因。
他們認為，人類與狗的友好淵源可以追溯到1.5萬年前，當時，東亞的人類首先開始馴化狼等動物，并在漫長的歲月里逐漸把馴化的狗帶到了歐洲，甚至穿過白令海峽帶到了美洲。
狗狗圖片 認為東亞，是因為東亞地區(qū)的狗的基因類型最為豐富，科學(xué)家通過基因測試推斷該地區(qū)應(yīng)該就是狗的發(fā)源地，而不是過去人們一直認為的中東地區(qū)。
彼得·薩沃萊南說：“許多早期的研究基于中東地區(qū)少量的考古材料，認為該地區(qū)是狗的起源地，而實際上，那里只是馴化過其他的一些動物，而不是狗。
”同時，通過和狼的基因的對比，他們認為1.5萬年前，由幾種不同的狼分化出了狗。
這項研究是由兩個國際研究小組齊頭并進地進行的。
另一方面，美國和秘魯?shù)葒目茖W(xué)家組成的研究小組比較了南北美大陸和亞洲、歐洲的狗以及歐洲殖民者到達美洲大陸前就在拉丁美洲和阿拉斯加等地生存的狗的堿基排列。
發(fā)現(xiàn)拉丁美洲和瑞典的狗的部分基因都源于過去的歐亞狼。
這部分基因在15世紀歐洲殖民者到達美洲之前就已在美洲家犬身上顯現(xiàn)。
他們認為，狗在東亞起源并擴大到整個亞洲和歐洲，繼而在1.4萬至1.2年前由美洲大陸的第一批定居者穿越白令海峽帶到了美洲。
瑞典一位家畜專家珀·詹森認為，東亞人是最早馴化狗的這一推測是“非常能令人信服的”，美洲大陸的第一批定居者帶著狗，這一點顯示了在這以前很多年狗就和亞洲人生活在一起。
編輯本段習(xí)性 1．狗是雜食性動物，以肉食為主，在喂養(yǎng)時，需要在飼料中配制較多的動物蛋白和脂肪，輔以素食成分，以保證狗的正 朱宣咸版畫《狗》常發(fā)育和健康的體魄。
2．狗的消化道比食草動物要短，狗胃鹽酸含量在家畜中居于首位，加之腸壁厚吸收能力強，所以容易和適宜消化肉食食品。
3．狗屬犬科，在進食時不大咀嚼，可謂“狼吞虎咽”。
如果要喂粗纖維的蔬菜最好把蔬菜切碎或煮熟。
4．狗的排便中樞不夠發(fā)達，不能在行進中排便，所以我們要給它一定的排便時間。
5．狗喜歡啃咬骨頭。
這也是原生態(tài)時撕咬獵物所留下的習(xí)慣。
我們在喂養(yǎng)時要經(jīng)常給它一些狗骨頭（狗咬狗，不能喂其它禽類骨頭，豬牛的骨頭也最好別喂，否則有可能噎著），以利于磨牙用的。
6．狗有獨特的自我防御能力，吃進有毒食物后，能引起嘔吐反應(yīng)而把有毒食物吐出來。
7．炎熱的夏季，狗張大著嘴巴，垂著很長的舌頭，靠舌頭 狗蒸發(fā)來散熱。
8．狗在群居時，也有“等級制度”和主從關(guān)系。
建立這樣一種秩序便可以保持群體的穩(wěn)定，減少因為食物、生存空間的爭奪而引起惡斗。
9．狗在臥下的時候，總是在周圍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看周圍有沒有什么危險，確定無危險后，才會安心睡覺。
10．狗的頸部、背部喜歡被人愛撫。
盡量不要摸頭頂，因為這樣會讓它感覺到壓抑和眩暈。
此外，屁股和尾巴摸不得。
11．狗對陌生人的行為準則是根據(jù)自己視線的高度來判斷對手的強弱。
陌生人一靠近，從上面下來的壓迫感會使它不安，若采用低姿勢，它便會接受你。
如果比它眼睛看到的高度更低時，會使它更安心。
狗的弱點在右邊，它會為保護右邊而行動。
當它在被追得走投無路時，會讓自己的右側(cè)靠墻，把左側(cè)面對敵人。
這種習(xí)性是狗與生俱來的本能。
狗讓人家看它的肚子是向?qū)Ψ奖硎卷槒暮屯督怠?/p>
12．狗的社會中也有一定規(guī)則，它們決不攻擊倒下露出肚子的對手。
狗將肚子朝天躺著睡時表示它很放心或很信任，才會讓人看到或是讓人摸它的肚子。
順便說一下，能違反同類間約定俗成的殘酷的動物，只有人類和鳥類。
狗喜歡人甚于喜歡同類，這不僅是由于人能照顧它，給它吃住。
更主要原因是狗跟人為伴，建立了 感情。
狗對自己的主人有強烈的保護心。
13．狗具有領(lǐng)地習(xí)性，就是自己占有一定范圍，并加以保護，不讓其他動物侵入。
它們利用肛門腺分泌物使糞便具有特殊氣味，趾間汗腺分泌的汗液和用后肢在地上抓畫，作為領(lǐng)地記號。
狗的嫉妒心非常強，當你把注意力放在新來的狗身上，忽略了對它的照顧時，它就會憤怒，不遵守已養(yǎng)成的生活習(xí)慣，變得暴躁和具有破壞性。
狗也有虛榮心，喜歡人們稱贊表揚它。
當它辦一件好事，或做一些小技巧活動，你拍手贊美它，撫摸它，它就會像吃了一頓豐盛美餐那樣心滿意足。
狗也有害羞心，如它做錯了事或毛被剪得太短，它就會躲在什么地方，等肚子餓了才出來。
14．在記憶力方面，狗對于曾經(jīng)和它有過親密相處的人，似乎永不會忘記他的聲音，同時自己住過的地方也能記得。
但也有人認為狗是靠它的感官靈敏性，來識別熟人的聲音和認識地方的。
狗喜歡嗅聞任何東西。
嗅聞領(lǐng)地記號，新的食物、毒物、糞便、尿液等等。
狗在外出漫游時，我們常?？吹剿粩嗟匦”慊蚨紫麓蟊?，把它的糞便布撒路途。
而它就是依靠這些“臭跡標志”行走的。
狗喜歡追捕生物。
如追捕和殺死小動物。
追逐兔、貓、羊等，甚至追咬人類，人利用狗的這種特性，讓它驅(qū)趕羊群、牛群和保護人類自己。
15．狗生病時，會本能地避開人類或者其他狗，躲在陰暗處去康復(fù)或死亡，這是一種“返祖現(xiàn)象”。
狗的祖先都是群居生活，狗群中若有生病或受傷的，別的狗會殺死受傷的狗，以免受到連累或掉隊后受罪。
這點要引起狗主人或飼養(yǎng)員注意，應(yīng)及時請獸醫(yī)診治。
狗最不喜歡酒精。
在獸醫(yī)院里給狗打針時，在未擦酒精前，表現(xiàn)乖乖的。
一旦擦酒精后，狗嗅到了味，毛發(fā)馬上直立并咆哮不安。
狗怕火，因此凡是冒煙的東西，它都不喜歡，如劃火柴、吸煙等。
狗(20張) 16．狗尾巴動作也是它的一種“語言”。
雖然不同類型的狗，其尾巴的形狀和大小各異，但是其尾巴的動作卻表達了大致相似的意思。
一般在興奮或見到主人高興時，就會搖頭擺尾，尾巴不僅左右搖擺，還會不斷旋動；尾巴翹起，表示喜悅；尾巴下垂，意味危險；尾巴不動，顯示不安：尾巴夾起，說明害怕；迅速水平地搖動尾巴，象征著友好。
狗尾巴的動作還與主人的音調(diào)有關(guān)。
如果主人用親切的聲音對它說，它也會搖擺尾巴表示高興；反之，如果主人用嚴厲的聲音說，它仍然會夾起尾巴表現(xiàn)不愉快。
這就是說，對于狗來說，人們說話的聲音僅是聲源，是音響信號，而不是語言。
人類的微笑和狗搖尾巴是類似的溝通形式，但直到我讀了（KUILO）的《狗的智慧》（The Intelligence of Dogs），才知道狗只對有生命的物體搖尾巴。
博士說，獨自臥在那里的狗，雖然面前有它喜歡的非生物，也不會搖尾巴。
狗可能愛吃某種食物，但它不會對著食物搖尾巴，除非另有生物在場。
喬琪（Jean Craighead George）在《怎么和你的動物說話》（How to Talk to Your Animals）一書中也有相同的見解：“狗只對生物搖尾巴，搖尾的作用相當于人類的微笑，只對人、狗、貓、松鼠、甚至老鼠和蝴蝶而生，但不會針對非生物。
狗不會對著晚餐或床、車、棍子、甚至肉骨頭搖尾。
”不過這種說法還有一些爭議。
對犬科動物頗有研究的學(xué)者畢克夫告訴我說，這點其實是錯的：他曾由另一個房間望見狗對著晚餐搖尾巴，是不是因為狗發(fā)現(xiàn)有人在觀察自己呢
不太可能。
柏克萊的獸醫(yī)朋友費德曼也同意畢克夫的看法。
不論如何，狗的尾巴能夠傳遞非常多的訊息，就算狗對生物或非生物都一視同仁地搖尾巴，依然不能改變狗喜歡親密接觸的事實，而那也是它們見到我們時搖尾的主要原因，沒有人會誤解它們的意思。
只要看看狗搖著尾巴走向生人的情況就可以知道：就算不是大部分，至少也有許多人立刻就會開始和狗展開熱情洋溢甚至叫人難為情的對話：“你這個小可愛、小甜心、漂亮的小家伙，看看你多聰明，多棒
來，親一個。
”而這只狗盛情難卻，果然遵命。
如果長時間觀察狗，你就會發(fā)現(xiàn)：狗有時會吃草。
那么，狗為什么有時吃草
狗的腸胃結(jié)構(gòu)與人的不同，是狗吃草的重要原因。
狗的胃很大，約占腹腔的2\\\/3，而腸子卻很短，約占腹腔的1\\\/3，所以狗基本上是用胃來消化食物和吸收營養(yǎng)，容易消化肉類食物，不容易消化像樹葉、草等有“筋”的東西。
狗有時吃草，但吃得很少，偶爾也吐掉，狗吃草不像牛和馬那樣是為了充饑，而是為了清胃。
堅決不可給狗吃的食物：洋蔥、韭菜。
還有些對嗅覺有高刺激性的食物或用品不要讓狗聞，對狗的嗅覺有很大傷害。
17．狗的性格和生長環(huán)境特別是人的訓(xùn)導(dǎo)有很大關(guān)系。
如果從小就經(jīng)常和陌生人接觸，經(jīng)常到陌生的地方去，狗對陌生人就會很友好，性格也會很活潑；相反如果從小就被主人拴在家里，極少接觸陌生人，或者有多次被陌生人侵犯的經(jīng)歷，狗對陌生人就會十分警惕并且非常敵視，脾氣暴躁。
18．狗喜歡和人或其它動物一起生活，不喜獨處。
自家的貓，雞等其它動物經(jīng)過一段時間都可以和狗和睦相處并得到狗的保護。
狗特別害怕孤獨，所以盡量不要讓自己的愛犬長時間獨處。
當狗被關(guān)在家里一整天，見到回家的主人后，可以想象它有多么興奮。
編輯本段食物 雖然傳統(tǒng)上犬屬于食肉動物類別，但這并不意味著家犬的食物只限肉類。
不似其他如貓這類真正的食肉動物，家犬可以依靠諸如蔬菜和谷物這類食物健康地活下去，事實上它們的食譜是很均衡的。
典型的野生食肉動物的這類飲食營養(yǎng)來自它們捕獲的食草動物的胃部內(nèi)容物，所以它們經(jīng)常營養(yǎng)不均衡。
但家犬對此應(yīng)付的很好，它們可以素食，特別是這些食物與雞蛋或牛奶（小狗不宜喝牛奶，小狗的腸胃脆弱，無法吸收和消化牛奶）搭配時更是如此（不是嚴格素食主義，或稱奶蛋素）。
另一方面，家犬比起人類對肉食更加有忍耐力，它們不會因為大量食用肉類而罹患諸如動脈阻塞之類的新陳代謝疾病。
另外，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)對諸如在像在阿拉斯加愛迪塔羅德（Iditarod）進行的狗拉雪橇比賽以及其他類似經(jīng)受極端壓力的情況，高蛋白食物（大量食用肉類）可以幫助它們防止肌肉組織受到損傷。
狗普遍存在不同程度的以人類糞便為食的習(xí)性。
這是一個事實，盡管這可能令許多寵物狗主人感到不快。
漢語中甚至存在“狗改不了吃屎”這樣的話。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因至今尚未明朗；有研究認為狗在上萬年的馴化進程中與人類相處而習(xí)得這一習(xí)性，這是早期人類社會食物匱乏時期狗不得不接受糞便作為食物的重要來源之一；也有看法認為這是狗在食物不足、營養(yǎng)不良或者患有寄生蟲病情況下的病態(tài)表現(xiàn)。
犬類能接受的食物種類比人類少，例如他們對巧克力中的可可堿的代謝速度比人類慢很多，大量攝入巧克力會導(dǎo)致可可堿中毒；而一些人類常用的成藥對狗也是毒藥。
因此不要讓狗有機會接觸人用藥品及一些人用食品是飼養(yǎng)的基本常識。
一些人類能吃的食物不能給狗吃。
不能給狗狗吃的食物 ?。?）致命的巧克力 巧克力中可可堿的嘌呤含量非常高，它們會損害狗狗的腎臟，而狗狗對嘌呤的降解能力比人低很多。
巧克力還含有咖啡因，對狗狗的健康也非常有害。
巧克力越純，狗越小，中毒的幾率就越大。
巧克力中含有的可可堿是造成狗中毒的主要因素，目前市場上常見的巧克力每千克含有115毫克的可可堿，這足以導(dǎo)致狗狗死亡，而一般純巧克力100克含有大約2800毫克的可可堿。
1千克重的狗狗只要吃下9克純巧克力（一塊硬幣大?。┚陀锌赡軐?dǎo)致死亡。
巧克力中毒的癥狀是嘔吐、下痢、尿頻、不安、過度活躍、心跳呼吸加速等，嚴重的還會導(dǎo)致狗狗痙攣，甚至死亡。
?。?）能致貧血的洋蔥和大蔥 洋蔥和大蔥含有二硫化物，對人無害，卻會造成狗的紅細胞氧化，可能引發(fā)溶血性貧血和血尿。
即使通過加熱，也不能破壞其中的有害物質(zhì)，所以不要給狗狗喂食加了洋蔥和大蔥的食物。
?。?）能穿破胃腸的尖銳骨 骨髓是極佳的鈣、磷、銅、錳等營養(yǎng)元素的來源，所以狗狗喜歡啃食骨頭。
但容易碎裂的尖銳骨，如雞鴨骨（特別是其腿骨）、大的魚刺、豬的筒子骨等，都有可能刺傷狗狗的喉嚨、食道、胃或腸道，從而引起嚴重后果（消化道出血）。
對于大型、啃咬能力比較強的狗狗來說，吃骨頭的危險還稍小一點，但對于喜歡吞食的狗狗來說，吃骨頭就比較危險了。
所以盡量不要給狗狗吃含有尖銳骨的骨頭，如果實在要吃，最好先用壓力鍋把骨頭煮爛，或?qū)⒐穷^磨碎后再給狗狗吃，這樣危險就小多了。
?。?）生雞蛋 民間有一種說法，如果長期給狗狗喂生雞蛋，能使狗狗的被毛富有光澤，這其實是錯誤的。
維生素H能促進狗狗生長及毛皮健康，生雞蛋蛋白里含有一種抗維生素H的蛋白質(zhì)物質(zhì)，它會阻礙狗狗機體對維生素H的吸收，引起維生素H的缺乏癥，導(dǎo)致狗狗腹瀉、口腔潰瘍和皮膚病，所以一定要把雞蛋煮熟了再給狗狗吃。
編輯本段視力 長久以來，許多人認為狗無法分辨色彩。
最近，研究人員發(fā)現(xiàn)，狗能夠分辨不同色階的灰色，也能分辨某些色彩，特別是藍色和紫色。
人犬視覺的相異處 在狗的郵票照片集錦(20張)對光的反應(yīng)上，犬眼和人眼不同。
人眼對造成各種色彩的三原色（藍、綠、紅）有反應(yīng)。
美國佛羅里達大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院眼科副教授Dennis Brooks博士說，狗的視覺和人的視覺不同；狗無法像人一樣分辨各種色彩，但狗的確可以看到某些顏色。
狗能夠分辨深淺不同的藍、靛和紫色，但是對于光譜中的紅綠等高彩度色彩卻沒有特殊的感受力。
Brooks博士的研究顯示，紅色對狗來說是暗色，而綠色對狗來說則是白色，所以綠色草坪在狗看來是一片白色的草地。
犬的視網(wǎng)膜 狗眼睛里的光線受納器--網(wǎng)膜--含有多量的柱狀細胞，柱狀細胞有助于暗處視力及偵視移動物體。
網(wǎng)膜中的另一種細胞視椎狀細胞，椎狀細胞的功能主要在于分辨顏色和辨別微細之處。
犬視網(wǎng)膜上有一層額外的脈絡(luò)膜層（tapetum lucidum），有強烈的反光性，也能增加犬的夜間視力。
因為光線進入眼內(nèi)會撞擊網(wǎng)膜上的光線受納器（photoreceptor），但也可能錯失而穿透網(wǎng)膜；但對犬而言，因有脈絡(luò)膜層，所以即使光線錯失未撞擊光線受納器，仍會反射回到網(wǎng)膜上，造成所謂的第二視力。
犬的脈絡(luò)膜層也是造成強光時狗眼睛呈現(xiàn)黃、綠、紅等悚人目光的原因。
有少數(shù)狗的眼睛缺乏這層構(gòu)造，其原因至今不明。
犬視力與品種的關(guān)系 短鼻犬種（如斗牛犬）能看到較長的景深，而長鼻犬種（如牧羊犬）則有較寬的視野。
此外犬的顱形和鼻部的長短也會影響其視覺。
一般認為大多數(shù)犬都稍有近視的現(xiàn)象。
少數(shù)有遠視現(xiàn)象；但是近視和遠視的程度都基極。
獸醫(yī)可為犬主提供護眼要訣 在犬眼中發(fā)現(xiàn)異物時，
科技文章的讀后感
確科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒有那么多的時間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認識。
在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學(xué)的時代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠無法邀游知識的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠熱愛勞動! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。
是啊
一本好書會使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內(nèi)容，是一本增長知識的科普讀物。
書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識。
書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。
書是知識的源泉，能教給我們許多知識。
一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。
同時還可以獲得更多的知識，更多的學(xué)問，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》
⑤英國著名詩人濟慈認為，當牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。
原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。
相反的是，當你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據(jù)你的視野，而當你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象
當阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當他懷著滿腔喜悅極目遠眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強烈
人類應(yīng)該堅信，當科學(xué)家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。
它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經(jīng)>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學(xué)說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識性結(jié)合的科學(xué)小品.當代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標本,而在給人以具體知識的同時,還表達了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進入知識經(jīng)濟時代的今天,我們希望科普報刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識這類實用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學(xué)、促進兩個文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊.意蘊深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學(xué)文獻上記載的大多是發(fā)明家的實驗經(jīng)過和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項研究課題,常有許多人同時進行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問,是開擴思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ⑦說起科普，很多人認為這是一項普及自然科學(xué)知識的工作。
其實，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學(xué)。
文章認為，在人類社會中，自然科學(xué)和社會科學(xué)是同樣重要的兩大知識體系，自然科學(xué)是人類認識和改造自然的科學(xué)，社會科學(xué)是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。
自然科學(xué)需要普及，社會科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學(xué)。
有關(guān)部門一定要把社會科學(xué)當作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。
各級科普機構(gòu)應(yīng)該把社會科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神。
⑧25年前的春天，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。
我國進入了第二次科普大高潮。
憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當時許多仁人志士都認為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因為一個人對于宇宙的進化、生物的進化沒有相當?shù)牧私?，決不能有正當?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學(xué)社年會上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認為，科學(xué)精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。
他認為：“凡學(xué)問有一個要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數(shù)人，一代的知識能傳給次代。
” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識了 至此，可以認為，我國的學(xué)者通過近一百年的奔走呼號，宣揚科學(xué)精神、闡說科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個字：“求真、務(wù)實、無畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權(quán)威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。
這四個詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認識客觀世界的運動規(guī)律”；“科學(xué)認為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認識的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴密的科學(xué)方法下經(jīng)過反復(fù)實驗證明和嚴格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強調(diào)的“思想性”。
