《林奶奶》賞析和旁批
林奶奶小我三歲，今年七十。
十七年前，“文化大革命”的第二年，她忽到我家打門，問我用不用人。
我說：“不請(qǐng)人了，家務(wù)事自己都能干。
”她嘆氣說：“您自己都能，可我們吃什么飯呀
”她介紹自己是“給家家兒洗衣服的”。
我就請(qǐng)她每星期來洗一次衣服。
據(jù)我后來知道，她的“家家兒”包括很多人家。
當(dāng)時(shí)大家對(duì)保姆有戒心。
有人只為保姆的一張大字報(bào)就給揪出來掃街的，林奶奶大咧咧的不理紅衛(wèi)兵的茬兒。
她不肯胡說東家的壞話，大嚷“那哪兒成
我不能瞎說呀
”許多人家不敢找保姆，就請(qǐng)林奶奶去做零工。
我問林奶奶：“干嗎幫那么多人家
集中兩三家，活兒不輕省些嗎
”她說做零工“活著些”。
這就是說：自由些，或主動(dòng)些；干活兒瞧她高興，不合意可以不干。
比如說吧，某太太特難伺候，林奶奶白賣力氣不討好，反招了一頓沒趣，氣得她當(dāng)場(chǎng)左右開弓，打了自己兩個(gè)嘴巴子。
這倒像舊式婦女不能打妯娌的孩子的屁股，就打自己孩子的屁股。
不過林奶奶卻是認(rèn)真責(zé)怪自己。
據(jù)說那位太太曾在林奶奶干活兒的時(shí)候，把鐘撥慢“十好幾分鐘”（林奶奶是論時(shí)計(jì)工資的），和這種太太打什么交道呢
林奶奶和另一位太太也鬧過別扭。
她在那家院子里洗衣服。
雨后滿院積水。
那家的孩子故意把污水往林奶奶身上濺。
孩子的媽正在院子里站著，林奶奶跑去告狀，那位太太不耐煩，一扭脖子說：“活該
”氣得林奶奶蹲下身掬起污水就往那位太太身上潑。
我聽了忍不住笑說：“活該了
”不過林奶奶既然干了那一行，委屈是家常便飯，她一般是吃在肚里就罷了，并不隨便告訴人。
她有原則：不搬嘴弄舌。
她倒是不怕沒主顧，因?yàn)樗苫顑赫J(rèn)真，衣服洗得干凈；如果經(jīng)手買什么東西，分文也不肯沾人家的便宜。
也許她稱得上“清介”、“耿直”等美名，不過這種詞兒一般不用在渺小的人物身上。
人家只說她“人靠得住，脾氣可倔”。
她為了自衛(wèi)，有時(shí)候像好斗的公雞。
一次我偶在胡同里碰見她端著一只空碗去打醋，我們倆就說著話同走。
忽有個(gè)小學(xué)生闖過，把她的碗撞落地下，砸了。
林奶奶一把揪住那孩子破口大罵。
我說：“孩子不是故意，碗砸了我賠你兩只。
”我又叫孩子向她道歉。
她這才松了手，氣呼呼地跟我回家。
我說：“干嗎生這么大氣
”她說孩子們盡跟她搗亂。
那個(gè)孩子雖不是故意，林奶奶的話卻是真的。
也許因?yàn)樗┑锰茽€骯臟，像個(gè)叫化婆子，我猜想她年輕的時(shí)候相貌身材都不錯(cuò)呢。
老來倒眉塌眼，有一副可憐相，可是笑起來還是和善可愛。
她天天哈著腰坐在小矮凳上洗衣，一年來，一年去，背漸漸地彎得不肯再直，不到六十已經(jīng)駝背；身上雖瘦，肚皮卻大。
其實(shí)那是虛有其表。
只要掀開她的大襟，就知道衣下鼓鼓囊囊一大嘟嚕是倒垂的褲腰。
她系一條紅褲帶，六七寸高的褲腰有幾層，有的往左歪，有的往右歪，有的往下倒。
一重重的衣服都有小襟，小襟上都釘著口袋，一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)：上一個(gè)，下一個(gè)，反面再一個(gè)，大小不等，顏色各別。
衣袋深處裝著她的家當(dāng)：布票，糧票，油票，一角二角或一元二元或五元十元的錢。
她分別放開，當(dāng)然都有計(jì)較。
我若給她些什么，得在她的袋口別上一二只大別針，或三只小的，才保住東西不外掉。
我曾問起她家的情況。
林奶奶敘事全按古希臘悲劇的“從半中間起”；用的代名詞很省，一個(gè)“他”字，同時(shí)代替男女老少不知多少人。
我越聽越糊涂，事情越問越復(fù)雜，只好“不求甚解”。
比如她說：“我們窮人家嘛，沒錢娶媳婦兒，他哥兒倆吧，就合那一個(gè)嫂子。
”我不知是同時(shí)還是先后合娶一個(gè)嫂子——好像是先后。
我也不知“哥兒倆”是她的誰，反正不是她的丈夫，因?yàn)樗患捱^一個(gè)丈夫，早死了，她是青年守寡的。
她伺候婆婆好多年，聽她口氣，對(duì)婆婆很有情誼。
她有一子一女，都已成家。
她把兒子栽培到高中畢業(yè)。
女兒呢，據(jù)說是“他嫂子的，四歲沒了媽，吃我的奶。
”死了的嫂子大概是她的妯娌。
她另外還有嫂子，不知是否“哥兒倆”合娶的，她曾托那嫂子給我做過一雙棉鞋。
林奶奶得意揚(yáng)揚(yáng)抱了那雙棉鞋來送我，一再強(qiáng)調(diào)鞋是按著我腳寸特制的。
我恍惚記起她曾哄我讓她量過腳寸。
可是那雙棉鞋顯然是男鞋的尺碼。
我謝了她，領(lǐng)下禮物，等她走了，就讓給默存穿。
想不到非但他穿不下，連阿圓都穿不下。
我自己一試，恰恰一腳，真是按著我腳寸特制的呢
那位嫂子準(zhǔn)也按著林奶奶的囑咐，把棉花絮得厚厚的，比平常的棉鞋厚三五倍不止。
簇新的白布包底，用麻線納得密密麻麻，比牛皮底還硬。
我雙腳穿上新鞋，就像猩猩穿上木展，行動(dòng)不得；穩(wěn)重地站著，兩腳和大象的腳一樣肥碩。
林奶奶老家在郊區(qū)，她在城里做零工，活兒重些，工錢卻多，而且她白天黑夜的干，身上穿的是破爛，吃的像豬食。
她婆婆已經(jīng)去世，兒女都已成家，多年省吃儉用，攢下錢在城里置了一所房子；花一二千塊錢呢。
恰逢“文化大革命”，林奶奶趕緊把房“獻(xiàn)”了。
她深悔置房子“千不該、萬不該”，卻倒眉倒眼地笑著用中間三個(gè)指頭點(diǎn)著胸口說：“我成了地主資本家
我
我
”我說：“放心，房子早晚會(huì)還你，至少折了價(jià)還。
”不過我問她：“你想吃瓦片兒?jiǎn)?/p>
”她不答理，只說“您不懂”，她自有她的道理。
我從干校回來，房管處已經(jīng)把她置的那所房子拆掉，另賠了一間房給她——新蓋的，很小，我去看過，里面還有個(gè)自來水龍頭，只是沒有下水道。
林奶奶指著窗外的院子和旁邊兩間房說：“他住那邊。
”“他”指拆房子又蓋房子的人，好像是個(gè)管房子的，林奶奶稱為“街坊”。
她指著“街坊”門前大堆木材說：“那是我的，都給他偷了”。
她和“街坊”為那堆木材成了冤家。
所以林奶奶不走前院，卻從自己房間直通街道的小門出入。
她曾邀一個(gè)親戚同住，彼此照顧。
這就是林奶奶的長遠(yuǎn)打算。
她和我講：“我死倒不怕，”——吃苦受累當(dāng)然也不怕，她一輩子不就是吃苦受累嗎
她說，“我就怕老來病了，半死不活，給撩在炕上，叫人沒人理，叫天天不應(yīng)。
我眼看著兩代親人受這個(gè)罪了……人說‘長病沒孝子’，……孝子都不行呢……”她不說自己沒有孝子，只嘆氣說“還是女兒好”。
不過在她心目中，女兒當(dāng)然也不能充孝子。
她和那個(gè)親戚相處得不錯(cuò)，只是房間太小，兩人住太擠。
她屋里堆著許多破破爛爛的東西，還擺著一大排花盆——林奶奶愛養(yǎng)花，破瓷盆、破瓦盆都種著鮮花。
那個(gè)親戚住了些時(shí)候有事走了，我懷疑她不過是圖方便；難道她真打算老來和林奶奶做伴兒
林奶奶指望安頓親友的另兩間房里，住的是與她為仇的“街坊”。
那年冬天，林奶奶穿著個(gè)破皮背心到我家來，要把皮背心寄放我家。
我說：“這天氣，皮背心正是穿的時(shí)候，藏起來干嗎
”她說：“怕人偷了。
”我知道她指誰，忍不住說，“別神經(jīng)了，誰要你這件破皮背心呀
”她氣呼呼的含忍了一會(huì)兒，咕噥說：“別人我還不放心呢。
”我聽了忽然聰明起來。
我說：“哦，林奶奶，里面藏著寶吧
”她有氣，可也笑了，還帶幾分被人識(shí)破的不好意思。
我說，“難怪你這件背心鼓鼓囊囊的。
把你的寶貝掏出來給我，背心你穿上，不好嗎
”她大為高興，立即要了一把剪子，拆開背心，從皮板子上揭下一張張存款單。
我把存單的帳號(hào)、款項(xiàng)、存期等一一登記，封成一包，藏在她認(rèn)為最妥善的地方。
林奶奶切切叮囑我別告訴人，她穿上背心，放心滿意而去。
可是日常和仇人做街坊，林奶奶總是放心不下。
她不知怎么丟失了二十塊錢，懷疑“街坊”偷了。
也許她對(duì)誰說了什么話，或是在自己屋里嘟嚷，給“街坊”知道了。
那“街坊”大清早等候林奶奶出門，趕上去狠狠的打了她兩巴掌，騎車跑了。
林奶奶氣得幾乎發(fā)瘋。
我雖然安慰了她，卻埋怨她說，“準(zhǔn)是你上廁所掉茅坑里了，怎能平白冤人家偷你的錢呢
”林奶奶信我的話，點(diǎn)頭說：“大概是掉茅坑里了。
”她是個(gè)孤獨(dú)的人，多心眼兒當(dāng)然難免。
我的舊保姆回北京后，林奶奶已不在我家洗衣，不過常來我家作客。
她挨了那兩下耳光，也許覺得孤身住在城里不是個(gè)了局。
她換了調(diào)子，說自己的“兒子好了”。
連著幾年，她為兒子買磚、買瓦、買木材，為他蓋新屋。
是她兒子因?yàn)橐w新屋，所以“好了”；還是因?yàn)樗昂昧恕?，所以林奶奶要為他蓋新屋
外人很難分辨，反正是同一回事吧
我只說：“林奶奶，你還要蓋房子啊
”她向我解釋：“老來總得有個(gè)窩兒呀。
”她有心眼兒，早和兒子講明：新房子的套間——預(yù)定她住的一間，得另開一門，這樣呢，她單獨(dú)有個(gè)出入的門，將來病倒在炕上，村里的親戚朋友經(jīng)常能去看看她，她的錢反正存在妥當(dāng)?shù)牡胤侥兀恢劣诼湓趦鹤印⑾眿D手里。
一天晚上，林奶奶忽來看我，說：“明兒一早要下鄉(xiāng)和兒子吵架去”。
她有一二百元銀行存單，她兒子不讓取錢。
兒子是公社會(huì)計(jì)，取錢得經(jīng)他的手。
我教林奶奶試到城里儲(chǔ)蓄所去轉(zhuǎn)期，因?yàn)榻紖^(qū)的儲(chǔ)蓄所同屬北京市。
我為她策劃了半天，她才支支吾吾吐出真情。
原來新房子已經(jīng)蓋好了。
她講明要另開一門，她兒子卻不肯為她另開一門。
她這回不是去撈回那一二百塊錢，卻是借這筆錢逼兒子在新墻上開個(gè)門。
我問：“你兒子肯嗎
”她說：“他就是不肯
”我說，“那么，你老來還和他同住
”她發(fā)狠說，“非要他開那個(gè)門不可。
”我再三勸她別再白慪氣，她嘴里答應(yīng)，可是顯然早已打定主意。
她回鄉(xiāng)去和兒子大吵，給兒媳婦推倒在地，騎在她身上狠狠地揍了一頓，聽說腰都打折了。
不過這都只是傳聞。
林奶奶見了我一句沒說，因?yàn)椴桓页姓J(rèn)自己沒聽我的話。
她只告訴我經(jīng)公社調(diào)停，撈回了那一小筆存款。
我見她沒打傷，也就沒問。
林奶奶的背越來越駝，干活兒也沒多少力氣了。
幸虧街道上照顧她的不止一家。
她又舊調(diào)重彈“還是女兒好”。
她也許怕女兒以為她的錢都花在兒子身上了，所以告訴了女兒自己還有多少存款。
從此以后，林奶奶多年沒有動(dòng)用的存款，不久就陸續(xù)花得只剩了一點(diǎn)點(diǎn)。
原來她又在為女兒蓋新屋。
我末了一次見她，她的背已經(jīng)彎成九十度。
翻開她的大襟，小襟上一只只口袋差不多都是空的，上面卻別著大大小小不少別針。
不久林奶奶就病倒了，不知什么病，吐黑水——血水變黑的水。
街道上把她送進(jìn)醫(yī)院，兒子得信立即趕來，女兒卻不肯來。
醫(yī)院的大夫說，病人已沒有指望，還是拉到鄉(xiāng)下去吧。
兒子回鄉(xiāng)找車，林奶奶沒等車來，當(dāng)晚就死了。
我相信這是林奶奶生平最幸運(yùn)的事。
顯然她一輩子的防備都是多余了。
林奶奶死后女兒也到了，可是不肯為死人穿衣，因?yàn)楹ε隆?/p>
她說：“她又不是我媽，她不過是我的大媽。
我還恨她呢。
我十四歲叫我做童養(yǎng)媳，嫁個(gè)傻子，生了一大堆傻子……”（我見過兩個(gè)并不傻，不過聽說有一個(gè)是“缺心眼兒”的）。
女兒和兒子領(lǐng)取了林奶奶的遺產(chǎn)：存款所余無幾，但是城里的房產(chǎn)聽說落實(shí)了。
據(jù)那位女兒說，他們鄉(xiāng)間的生活現(xiàn)在好得很了，家家都有新房子，還有新家具，大立柜之類誰家都有，林奶奶的破家具只配當(dāng)劈柴燒了。
林奶奶火化以后，她娘家人堅(jiān)持辦喪事得擺酒，所以熱熱鬧鬧請(qǐng)了二十桌。
散席以后，她兒子回家睡覺，忽發(fā)現(xiàn)鍋里蟠著兩條三尺多長、滿身紅綠斑紋的蛇。
街坊聽到驚叫，趕來幫著打蛇。
可是那位兒子忙攔住說“別打，別打”，廣開大門，把蛇放走。
林奶奶的喪事如此結(jié)束。
鍋里蟠兩條蛇，也不知誰惡作??；不過，倒真有點(diǎn)像林奶奶干的。
讀后感300字
第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 感受： 甄士隱前日對(duì)雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。
及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書房，步行到雨村住處相邀。
前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽了，也不推辭。
由此可見兩家關(guān)系融洽，士隱也很會(huì)做人。
待人接物，顯微見著。
喝酒間，雨村提出了盤纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩詞，博得士隱賞識(shí)，趁士隱歡心之時(shí)提錢的事，容易成功。
送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點(diǎn)子上了。
果然，雨村得了錢，不管黃道黑道之日，天沒亮就出發(fā)了。
雨村與嬌杏一見鐘情，是本書的第一對(duì)男女相遇，一個(gè)是“雖無十分姿色，卻亦動(dòng)人之處”，一個(gè)是“腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼……非久困之人。
”情場(chǎng)首現(xiàn)二人，是世間常見的類型，算是書的后面才子佳人的引子吧。
士隱投奔丈人，在世俗來說，應(yīng)算是沒出息吧
偏這丈人還“半哄半賺”女婿的錢
這就叫“投人不著”。
第二回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國府 感受 嬌杏在這一回有了“人上人”的好結(jié)局。
她是書中第一位女性的結(jié)局，體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。
丫鬟命運(yùn)兩濟(jì)，后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。
雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
雨村初入官場(chǎng)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見的現(xiàn)象。
雨村因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采取“不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。
每一種游戲，都有它的游戲規(guī)則，明白自己改變不了游戲規(guī)則，便只好改變自己了。
“雨村被參后，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。
”這種心態(tài)是常人難以做得到的，可見是大奸
有人在官場(chǎng)失意后，憤世嫉俗，而雨村被參后，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因?yàn)楸P費(fèi)不繼嗎
他是在制造機(jī)會(huì)與權(quán)貴接近，結(jié)交
事實(shí)證明，他后來確實(shí)是通過林如海重返官場(chǎng)謀得要職。
結(jié)果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情后，書中出現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發(fā)，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊
這副對(duì)聯(lián)，在冷子興說榮國府前出現(xiàn)，相當(dāng)于進(jìn)入某個(gè)城市之前的路碑吧
“翻過筋斗來的”一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀(jì)最長，也就是最高統(tǒng)治者是史老太君賈母，是不是作者出于對(duì)女性的偏愛
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死親弟，從而有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字，寶、黛二人一樣命硬，一個(gè)克弟，一個(gè)克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
第三回 賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都 黛玉與父親灑淚拜別時(shí)，其父如海所言感人。
雨村入榮國府，投的是宗侄名帖，做法不錯(cuò)
得到賈政優(yōu)待，入情入理，并得到賈政力舉終于謀了職位，出而復(fù)入，書里寫得輕巧，其實(shí)中間頗費(fèi)了一番心機(jī)的。
“黛玉常聽母親說過，外祖母家與別家不同”，雖然母女間無話不說，但是黛玉母親又如何體會(huì)到自家與別家不同呢
這倒奇了。
可見，黛玉的性格其實(shí)受其母影響。
記得現(xiàn)代育兒學(xué)里說到，一個(gè)人的性格，在五、六歲以前就基本定型的。
黛玉來到賈府時(shí)不過六、七歲光景，便能做到“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不多說一句，多行一步”，哪里還象個(gè)“無親母教養(yǎng)、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是絕頂聰明。
對(duì)賈府姑娘的描寫：迎春“觀之可親”——性情溫順，探春“見之忘俗”——?dú)庥畈环病?/p>
黛玉“年貌雖小，舉止言談不俗，怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，什么叫“自然的風(fēng)流態(tài)度”
黛玉稱自己從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，從不間斷，這也奇了。
鳳姐出場(chǎng)，用黛玉的心理納罕來導(dǎo)出，也就是說，連小孩子都覺得她“放誕無禮”，接著才寫鳳姐的衣著打扮：身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
妙筆
（真不明白，男人們眼里的女人形象，是什么樣子的
怎么這么寫
體格風(fēng)騷
）鳳姐進(jìn)來，黛玉連忙起身，這是禮節(jié)，同時(shí)還聽出賈母說“鳳辣子”是玩笑話，若是一般小孩子，就順勢(shì)接口稱之了，黛玉略加遲疑才以“嫂”呼之，足見謹(jǐn)慎。
至此，又以鳳姐之口形容黛玉標(biāo)致，此外“竟不象外孫女、竟是個(gè)嫡親孫女”，難道嫡親孫就該比外孫長得標(biāo)致
鳳姐從“妹妹幾歲”開始，一連串的詢問，還真象個(gè)管家領(lǐng)導(dǎo)。
吃茶果時(shí)，王熙鳳與王夫人簡(jiǎn)潔對(duì)話，可看出二人領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的配合默契，王夫人對(duì)鳳姐的辦事能力較滿意。
黛玉見了外婆，接著到母舅家拜訪，是禮規(guī)。
在去寧國府途中，黛玉還留意所經(jīng)過的地方“度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來”，這孩子真是處處留心，賈赦不來接見，但傳回話時(shí)，黛玉還是要“連忙站起來一一聽了”，禮數(shù)周全。
刑夫人留飯出于禮數(shù)，黛玉婉言謝絕，也是“人情”二字。
來到王夫人屋里，老嬤嬤讓黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了，又顯黛玉識(shí)大體。
再過來見王夫人時(shí)，在坐位上還是如此，王夫人再四攜他上炕，也只是挨王夫人坐，賈政雖不在家，始終是不坐賈政之位的。
寶玉未出場(chǎng)，就先由王夫人口述，黛玉說話再小心，一提到寶玉話就多了。
后王夫人與黛玉過賈母處吃晚飯時(shí)，路過賈鏈家，王夫人指給黛玉看。
賈鏈與黛玉同輩，不用專程拜訪，是這個(gè)意思吧。
在賈母處吃飯，飯桌上的布菜讓位，又顯“人情”，寂然飯畢
寶玉終于登場(chǎng)，之前又先是黛玉心中一陣疑惑。
寶玉來了轉(zhuǎn)一圈就出去，吊人胃口。
寶玉“外客未見，就脫了衣服”，可見其不拘禮節(jié)，或是不把林妹妹當(dāng)外人。
此時(shí)，又從寶玉的角度描述黛玉容貌。
寶玉黛玉相見，都有眼熟面善之感，這就是前世緣吧
按寶玉說的傻話：“只作遠(yuǎn)別重逢”。
賈母聽了寶玉的傻話，還贊賞“更好，更好”，若王夫人聽此說法，不知該如何表態(tài)。
寶玉得賈母縱容，竟走近黛玉身邊細(xì)細(xì)打量，哈。
寶玉送黛玉表字“顰顰”及摔玉，重筆。
賈母：“你生氣，打罵人容易，何苦摔那命根子。
”可見在賈母眼里，主人的一塊玉兒比下人的尊嚴(yán)還寶貴。
寶玉性情乖僻，自己獨(dú)有玉，不是孤高自賞，反說“沒趣”，摔了玉，賈母哄幾句就信了，畢竟還是個(gè)孩子。
寶玉睡后，襲人還進(jìn)去看黛玉，很細(xì)心，是個(gè)不貪睡的勤快丫鬟。
黛玉到賈府的頭一晚，便開始還眼淚了。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 賈雨村一聽這案子，就知道頭尾。
正要辦案，看到有人使眼色，便覺疑怪，先退堂再說。
這里可看出他辦事開始老練了。
雨村再次為官，遇到“貧賤之交”竟如雷震一驚，當(dāng)故人把他教乖之后，就過河斷橋，這點(diǎn)倒是無師自通，難道是與生俱來的官本性
為官須有“護(hù)官符”，官官相護(hù)，才“作得長遠(yuǎn)”，連門子都知道，看來此風(fēng)已是歷史悠久
雨村剛看完護(hù)官符，“王老爺來拜”，便是王家派人來說情了，雖只“頓飯功夫”，但連說帶送（錢）時(shí)間已經(jīng)足夠，官場(chǎng)交易，點(diǎn)到即止，虛禮則不必。
“王老爺”來得正是時(shí)候，接下來門子所說的話，雨村（及讀者）才肯相信，單聽一面之辭，雨村不一定信，作者筆墨不多，重點(diǎn)放在門子對(duì)案情的分析。
門子把自己知道的、想到的對(duì)賈雨村和盤托出，想以此討好上司，以示盡忠盡責(zé)，博取新來上司的好感，圖日后辦事能行個(gè)方便，甚至還以為雨村還是舊日的書生，教雨村“應(yīng)相時(shí)而動(dòng)”，一味地替雨村出點(diǎn)子，殊不知雨村說到“蒙皇上隆恩……實(shí)不能忍”時(shí)已經(jīng)言不由衷了
門子教了他具體操作辦法，他還裝著“不妥，不妥”嘿
門子把聰明都顯盡了，還不知大難臨頭，低估了雨村，卻不知雨村上次被免職，吃了一塹，這次再復(fù)出，心理上已經(jīng)完成了從“書生官員”到“一般官員”的過渡。
門子既知道英蓮之父是雨村大恩人，又不秉公辦事，替英蓮作主，還知道雨村此次復(fù)出補(bǔ)升此任，是賈府之力，這些底細(xì)都捏在你門子手里，賈雨村哪里還容得下你
可見，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位變了，人就會(huì)變，類似的情況，發(fā)生在夫妻之間也屢見不鮮。
作者用一回的篇幅詳細(xì)寫雨村胡亂辦案，便把雨村之流的為人、作官寫明白了。
薛蟠出場(chǎng)了。
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng) -------------------------------------------------------------------------------- 本回一開始，引出了寶玉、黛玉、寶釵的交情。
黛玉寄人籬下，寶釵卻是“帶薪作客”，再說母親健在，日子當(dāng)然比黛玉好過多了。
一個(gè)人不管長到哪個(gè)年齡段，母親——母愛，都是精神糧食
黛玉雖有賈母疼愛，畢竟隔了一輩，再說了，賈母要管的事情不少，因此，與寶玉朝夕相處了一段時(shí)間后，寶玉成了唯一的精神支柱，在意寶玉對(duì)自己的態(tài)度是理所當(dāng)然的。
然而，寶玉“在孩提之間……視姐妹弟兄皆出一意，并無親疏遠(yuǎn)近之別”，從上到下的人都當(dāng)他是寶貝，他當(dāng)然不覺有別啊
因與黛玉“既熟慣，更覺親密；既親密，則……” 聯(lián)想我們現(xiàn)實(shí)中也一樣，剛認(rèn)識(shí)時(shí)，彼此客氣，容易處些，后來慣熟了，卻老是吵架，甚至有人發(fā)出“情到深處人孤獨(dú)”之嘆，大概就是這個(gè)意思吧。
榮、寧府女眷們賞花喝酒，是家常便飯，“并無別樣新文趣事可記”，真是好日子
劉心武在電視講《紅》時(shí)，特別點(diǎn)到“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)之人……乃重孫媳婦中第一個(gè)得意之人……”，以前看書時(shí)都沒在意這句話，若不是聽了課，實(shí)在是看不出這句話的特別之處。
寶玉不喜讀書，見了勸人勤學(xué)苦練的畫《燃藜圖》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜讀書，怎么看了對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”轉(zhuǎn)身就走
可見，此時(shí)的寶玉，未開化，對(duì)人情世故不感興趣。
嬤嬤說叔叔（寶玉）不該往侄兒房睡覺，秦氏沒正面反駁，笑道：“噯喲喲，不怕他惱。
他能多大……”說這話的藝術(shù)，一是拿嬤嬤的主子壓她，二是暗示，他還是個(gè)孩子，不懂那事，三，不用忌諱還是小事，他還是個(gè)孩子，惹小孩子生氣了，鬧到賈母處，可不好收?qǐng)觥?/p>
話鋒一轉(zhuǎn)，說到兄弟秦忠，果然，封了嬤嬤的嘴，又引起了寶玉要找秦忠的興趣。
寶玉“眼餳骨軟”，連說好香，配上楊貴妃喝醉的畫及對(duì)聯(lián)“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香”，好文筆
會(huì)寫詩寫對(duì)，使文章增輝生色，起到錦上添花的妙用。
春色圖及細(xì)細(xì)的甜香，為寶玉夢(mèng)游太虛幻境做鋪墊。
好象有報(bào)道，氣味可以幫助記憶，還能激起情欲。
書中注解說“作者用香艷故事……渲染秦氏房中陳設(shè)，暗示其生活淫靡奢侈”，沒能真正理解作者意圖。
屋中擺設(shè)與掛《燃藜圖》畫的那間截然相反，作者平白無故寫上一間干什么
就是用來對(duì)比，表示寶玉不愛讀書，不管世事，來到“溫柔鄉(xiāng)”，就說“這里好。
”秦氏笑：“這屋子神仙也可以住了”，暗指寶玉在這里與神仙會(huì)面了。
“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
”妙
最妙是一個(gè)“閑”字。
不要閑著沒事干，無故尋憂愁，無病呻吟
寶玉夢(mèng)游太虛幻境，見了神仙姐姐，對(duì)話，情景全都是風(fēng)月、香艷語句
仙境的描寫，文筆華麗，仿佛自古以來形容女子容姿的典故、詞匯都被用上了。
在這里，文字還有一大功能，就是可以加入讀者的想象，書上這么寫著，你讀的時(shí)候，愛怎么想，就怎么想吧。
在這里再次看到“太虛幻境”對(duì)聯(lián)：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無，想起第一回已經(jīng)出現(xiàn)過了，回過頭看，原來是甄士隱在第一回曾來到此門前，那是伏筆。
作者的想象力真豐富，憑空想象出幻境內(nèi)的宮、門、司，“癡情、結(jié)怨”，“朝啼、夜怨”，“春感、秋悲”，如何想象得出
“司人間風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡……布散相思”，這么說來，凡間的愛恨情仇，均是由天上神仙操作
凡人無能為力了
（打住
不要看書看入魔——把邪魔招入膏盲了） “薄命司”的門對(duì)是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
由此可知，不要無事尋愁，不然會(huì)短命
反之，快樂才能長壽。
警幻冷笑：“……庸常之輩，則無冊(cè)可錄矣。
”現(xiàn)在我們玩博客，象不象是自己給自己造冊(cè)
各人的判詞，以前看時(shí)都是粗略大概，在電視聽了劉心武講課后，才知道原來判詞寓意深刻。
參不透，還是等老師講課吧。
襲人圖畫里“一床破席”，“席”是諧音罷了，為什么是破的
（隱指婚前曾與寶玉……
） 寶玉看睛文、襲人、香菱的冊(cè)子時(shí)，一看就鄭，看到“林、薛”時(shí)，多了一句“待要問時(shí)……待要丟下，又不舍。
”一字一句，都是精心安排。
書中注解說李紈“判詩”后二句意難定，對(duì)“如冰水好空相妒”，我的理解是：冰、水本質(zhì)相同，只是由于溫度相差致使冰堅(jiān)水柔，“好”，喜歡，愛好。
全句意思，冰與水本是一類，偏偏喜歡無端端的拿來對(duì)比，好象海水羨慕浪花，毫無來由。
引伸義，人與人本同是血肉之軀，偏喜歡爭(zhēng)名逐利，貪圖虛榮，豈不笑話
結(jié)合后面判詞《晚韶華》的“鏡里恩情、夢(mèng)里功名”，“古來將相……只是虛名兒與后人欽敬”，所以，兒子有出息了，又有什么用
這些都是虛的，年輕守寡，槁木死灰，人生意義何在
“枉與他人作笑談”罷了
警紀(jì)叫仙子們出來迎接貴客（寶玉），仙子們以為是黛玉，興沖沖的出來，見是寶玉，當(dāng)著寶玉的面說他是濁物。
寶玉在人間得寵，到了仙境卻不怎么地。
寧榮二公之靈云：“先以情欲聲色等事警其癡頑”，情欲聲色能警癡頑
寶玉入了仙室，聞一縷幽香，問仙姑所焚何物，這是日有所思的結(jié)果，剛進(jìn)秦氏房中先嘆“好香”，聞著細(xì)細(xì)的香甜睡覺，睡著后潛意識(shí)在夢(mèng)里胡思亂想。
在夢(mèng)境里，寶玉從剛?cè)胧?，至喝茶，后設(shè)酒席，“不禁相問”三次香味來歷。
據(jù)劉心武老師講，癡夢(mèng)仙姑——林黛玉，鐘情大士——史湘云，引愁金女——寶釵，度恨菩提——妙玉。
演員扮演人物，皆按“行當(dāng)”，不能隨意混用，現(xiàn)實(shí)的工作、生活中，做人的道理亦應(yīng)如此，明白自己是什么“行當(dāng)”，擺正自己的位置
“看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命”，遁入空門與枉送性命又有多大差別
人雖活，心已死。
就這5個(gè)
300字讀后感
水滸傳》筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺西門慶，發(fā)送了孟州充又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞瑁瑮钪救虩o可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范文＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜讀書筆記范文＞二 剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評(píng)·顧此失彼》 ＜讀書筆記范文＞三 我只想在痛惜之余，說出幾點(diǎn)希望 首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識(shí)分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動(dòng)者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對(duì)知識(shí)分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭(zhēng)名奪利，甚至對(duì)社會(huì)主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。
…… 其次，我想說，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個(gè)黨員以至每個(gè)正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。
…… 第三，我也想對(duì)活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。
共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了社會(huì)主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。
我們不是那種認(rèn)為一個(gè)大學(xué)生“不值得”為一個(gè)農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會(huì)冒死去搶救一個(gè)小學(xué)生，或者同一個(gè)甚至幾個(gè)拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。
這是事情的一個(gè)方面。
但是事情還有另外一方面。
我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險(xiǎn)疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。
如果他們還健康地活著，盡管報(bào)紙上不會(huì)這樣大量地表揚(yáng)他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的。
我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個(gè)共產(chǎn)黨員或先進(jìn)分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國的資本，它們不是屬于我們個(gè)人而是屬于祖國和人民的，對(duì)于黨員，就是屬于黨。
我們反對(duì)借保護(hù)自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴(yán)重的病，還是要治，并且要治好。
——胡喬木：《痛惜之余的愿望》 ＜讀書筆記范文＞四 讀《命運(yùn)》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。
二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。
把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的
只要你愿意 回答者：lovfuli - 試用期 一級(jí) 9-8 18:57 提問者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：謝謝評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 37 個(gè)人評(píng)價(jià) 好 27% （10） 不好 72% （27） 相關(guān)問題 ? 求10篇讀書筆記
? 我急需20篇讀書筆記
? 讀書筆記兩篇
急
半小時(shí)之內(nèi)有30分
一小時(shí)之有5分
? 高分跪求讀書筆記5篇 ? 中外名著的讀書筆記 對(duì)最佳答案的評(píng)論 共 6 條 連個(gè)孩子是什么意思??? 評(píng)論者： 瀟瀟雨師 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 這么少字的讀書筆記啊!我暈! 評(píng)論者： 393280231 - 試用期 一級(jí) ukkkk 評(píng)論者： 享李 - 試用期 一級(jí) 我來評(píng)論 查看所有評(píng)論>>其他回答 共 4 條 6篇? 原創(chuàng)? 10分? 我的建議是自行搜索.. 關(guān)鍵詞:讀書筆記 回答者：短期借愛 - 助理 三級(jí) 8-28 23:32 每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對(duì)于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。
它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?3歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路…… 高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會(huì)兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時(shí)候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉(zhuǎn)眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎么這些游泳票少了這么多的
”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。
”姨媽奇怪地問：“這么現(xiàn)在才只有五張啊。
”媽媽重復(fù)地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。
”媽媽用安慰的對(duì)我說：“你有沒有拿到啊
怎么姨媽說會(huì)不見了的
”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。
”后來，姨媽打電話對(duì)媽媽說是姨丈拿，媽媽后來向我說了對(duì)不起，我也說了不用了。
我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活
回答者：laojj1688 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 9-1 14:29 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 回答者：水の應(yīng)龍 - 試用期 一級(jí) 9-2 14:54 讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。
做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。
一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
先說提要鉤玄。
唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。
他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。
有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。
使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉
稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。
這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。
”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。
指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。
韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。
韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。
韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。
不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。
再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。
從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。
還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過。
從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
再談“采花釀蜜”的讀書筆記。
蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。
象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。
“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。
“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。
他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。
再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。
這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。
在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。
說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。
他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。
說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。
他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。
不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。
清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。
他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。
一種是開山采銅礦來煉銅。
他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。
”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。
假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。
這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。
亡國與亡天下奚辨
日：易姓改號(hào)，謂之亡國。
仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。
…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。
要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。
顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。
他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個(gè)國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說的。
他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。
不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類. 只有時(shí)間知道愛有多偉大...... 從前有一個(gè)小島，上面住著快樂、悲哀、知識(shí)和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。
只有愛留了下來，她想堅(jiān)持到最后一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請(qǐng)人幫忙。
這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。
愛說：“富裕，你能帶我走嗎
”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒有你的位置。
” 愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧
”“我?guī)筒涣四恪?/p>
你全身都濕透了，會(huì)弄壞我這漂亮的小船。
” 悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧
”“哦……愛，我實(shí)在太悲哀了，想自己一個(gè)人呆一會(huì)兒
”悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她
突然，一個(gè)聲音傳來：“過來，愛，我?guī)阕摺?/p>
” 這是一位長者。
愛大喜過望，竟忘了問他的名字。
登上陸地以后，長者獨(dú)自走開了。
愛對(duì)長者感恩不盡，問另一位長者知識(shí)：“幫我的那個(gè)人是誰
” “他是時(shí)間。
”知識(shí)老人答道。
“時(shí)間
”愛問道：“為什么時(shí)間要幫我
” 知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛有多偉大。
”.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。
我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。
有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字”。
這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。
他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。
因此，我比較喜歡他的文章。
例如〈阿長與山海經(jīng)〉。
內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。
之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。
然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長為我買來了。
我又一次對(duì)她敬佩。
最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。
本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國建設(shè)得更美好
讀后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200個(gè)字左,你自己再加工下吧. 好雨節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.春雨,潤澤的.愛,滋潤的則是心靈.讀冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的兩旁,我們大家永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都會(huì)領(lǐng)略到那小桔燈般的愛光的照臨,重溫生命有極、愛心無價(jià). 最愛那首：“童年啊!是夢(mèng)中的真 是真中的夢(mèng) 是回憶時(shí)含淚的微笑 ”,它觸動(dòng)了我們心中對(duì)于童年的美好回憶. 讀冰心奶奶的文字,你會(huì)體會(huì)到“友情”、“家人”、“母親”、“孩子”……是一個(gè)個(gè)多么美麗甜柔的“名詞”!有了愛就有了一切!
