《吃飯》錢鐘書 讀后感 500字
錢鐘書《吃飯》一文有 錢鐘書先生的隨筆(也可稱散文),讀后余味無窮。
吃飯，乃人之生活的事，又確為平常之事。
然在先生筆下，竟然會引發(fā)出那么多的知識和故事來，吃飯是政治家的裝點，吃飯與音樂的關(guān)系、吃飯與賞花游山的關(guān)系等等、吃飯中大有學(xué)問，吃飯中有萬般氣象，吃飯中有高深哲理。
作者如同與你拉家常，就那么慢條斯理地細(xì)細(xì)道來，諸多人生哲理在作者的娓娓敘述中向讀者自然隨意地展示出來。
錢鐘書先生是大學(xué)問家，他的這篇《吃飯》，決無華麗的詞藻，像是不經(jīng)意中信口說出來一樣卻給人留下深刻的印象，一篇短文，具有那么多的知識含，足見作者的博學(xué)多才。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
”題目是講《吃飯》，但你細(xì)細(xì)品位（味），這確實又不是純粹講吃飯的一篇普通作品，作者講的是人生、哲學(xué)、政治，講的是歷史、是藝術(shù)，是怎么做人的道理。
我想，沒有文章大家的睿智，沒有廣搏的哲學(xué)社會學(xué)知識，是決然寫不出如此自然流暢而信息量豐富的文學(xué)的。
魯迅先生論及文章寫作，曾有一句名言，叫做：去粉飾，勿作做，少賣弄。
如果用這段話來評價錢鐘書先生的《吃飯》，我以為再合適不過了。
全文不用修飾之語，少華麗之辭，即使引用柏拉圖等先哲們的故事或典故，也絕無生拉硬扯吊書袋的造作，而是自然貼切，恰到好處。
平淡的生活中含有豐富的哲理，而要把豐富的哲理講述得平淡率真，讓人潛移默化地接收那些內(nèi)函豐富的道理，需要講究方法。
像我們這平淡的人生卻有著平淡的想不到的收獲，不要少看了吃飯這兩個字，俗話說的好“人是鐵，飯是鋼”。
我們生活的一切必須從這開始。
所以我介紹大家都去找到錢鐘書的《吃飯》這篇文章去看看，一定會讓你受益非淺。
錢鐘書 靈感讀后感1000字
讀錢鐘靈感》所感 很多人包括我是通過一部《圍城》知錢鐘書，作為一學(xué)大家，他更多的時候沉浸在文學(xué)的海洋里自在遨游，絕不愿受各種條條框框的拘束，因此他的文字盡管充滿智慧的思考，卻喜歡以一種戲謔的風(fēng)格面對世人。
《靈感》應(yīng)該是他的一篇即興之作，通過對虛構(gòu)“作者”死后靈魂遭遇的描繪，影射對現(xiàn)實文學(xué)創(chuàng)作的不滿。
可能和當(dāng)時所處政治環(huán)境有關(guān)，為免文字描述過于現(xiàn)實因言獲罪，通篇借用隱寓手法，文字處處包含機鋒，語帶雙關(guān)。
錢鐘書基于自己的人生與社會的觀念，以《靈感》為題，寫成了一部辛辣的短篇諷刺小說。
文中寫到： “有那么一個有名望的作家，這位作家是天才，所以他多產(chǎn)；他又有藝術(shù)良心，所以他難產(chǎn)”。
“他寫了無數(shù)小說、戲曲、散文和詩歌，感動、啟發(fā)、甄陶了數(shù)不清的中學(xué)生。
” “他能在激烈里保持穩(wěn)健，用清晰來掩飾淺薄，使糊涂冒充深奧。
因為他著作這樣多，他成為一個避免不了的作家，你到處都碰得見他的作品。
燒餅攤、熟食店、花生米小販等的顧客常常碰到他戲劇或小說的零星殘頁，意外地獲得了精神食糧。
最后，他對文學(xué)上的貢獻由公認(rèn)而被官認(rèn)。
他成了國定的天才。
” “由于作家的著作太多了，地載不起這分量”。
以至于地面裂開一個大口子，作家立腳不住，在崩塌的動力下，從亂書罅縫里直陷下去，跟著自己的書一直跌倒了地府。
在地府里，這位作家遇到了前來索命的他筆下的眾人
最后，“在大眾嗤笑聲中，作家的靈魂給一個穿制服的小鬼押送上路。
” 文章雖則短小，卻也讓人有感、有獲。
自然，若感言出個千言萬語，必有無病呻吟的嫌疑。
略述三則： ?。?）他是一位現(xiàn)代文壇上也許是絕無僅有的對“人生、人世”誠有所悟的語言天才。
?。?）在（1）的基礎(chǔ)上，單從文字而言，錢鐘書的確是超脫的——那些著作等身的各類人等“只增加了讀者們的負(fù)擔(dān)。
”這一點應(yīng)該最難被世人接受，卻是《靈感》的價值所在。
因此，估計不會對這個社會、對那些生存于這個社會的人產(chǎn)生太多的影響。
正如他在《談教訓(xùn)》一文中所說：“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。
……我更奇怪，有這許多人教訓(xùn)人類，何以人類并未改善。
” （3）品味《靈感》的意蘊，錢鐘書又不夠超脫——《靈感》中透露著一絲小小的私人怨恨。
盡管文字中透露出現(xiàn)實殘酷，如透過地府“司長”之口述說：現(xiàn)在地獄已經(jīng)搬到人間了。
但還是極盡戲謔之能事，如稱地府為“中國地產(chǎn)公司”，而地府首領(lǐng)自稱公司“司長”。
文中對各種丑陋心態(tài)描寫更是入骨三分，透出對世事人心的洞徹。
如描寫“作者”想象中“美國是一切舊大陸作家的金銀島，不成功的人到那里可以成功，成功的人到那里可以收獲。
”；又如“作者”為了自我炒作“常常有意在記載里點綴些事實錯誤”，待記載發(fā)表后再聲明更正，以便“一樁小事能使他的大名兩次見報”。
這是一篇讓人輕松的文章，同時又是一篇讓所有“作者”備感沉重的文章，如此一棒打盡天下人可能也正是錢鐘書的自信吧。
具備如此自信是因為他不必祈求“靈感”，因為心中已有文章之海，不必再求靈感之泉。
希望對你有幫助，回答不易，還望采納，謝謝
《錢鐘書與讀書筆記》讀后感
從錢鐘書的《一個偏見》想到博客 [閱讀：3506] 讀錢鐘書的散文《一個偏見》，真是暢快淋漓
偏見本不足褒，而作者睿智幽默的引經(jīng)據(jù)典，譏古諷今，卻把“一個偏見”描述得流光溢彩。
有幾句話更是如雷貫耳。
“人生在世，言動專求合理，大可不必。
”這句話心平氣和得目瞪口呆，放達得近乎頹唐：從字面上直接看過去，這世上言語行動，豈不是我行我素、無是無非了嗎
那么人生的追求和歸宿在哪里呢
如若從自我解脫民的視角中看過去，這句話就簡直勝似李白的水中攬月，陶潛明的東籬采菊，頗有些超然物外的味道。
有了這個發(fā)現(xiàn)，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人間煙火，就可悟到人間正果或羽化成仙了
跟下來一句擲地有聲的注解，更令人佩服得五體投地，“所謂正道公理壓根兒就是一種偏見。
”你就會豁然而悟：這正是一個傲骨錚錚的智者對強權(quán)時勢、庸俗世情的鄙視和輕薄。
“只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見。
”這句話，幽默得親切，然而這也是種“偏見”，但這種偏見，卻充溢著坦誠、真摯。
可見，作者的所愛不在于“邊上的”，或偏或正，而是“真實”
實實在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是種偏見，也是何等的美好
那么，社會呢
習(xí)俗、倫理、政治流氓，惡棍學(xué)閥，明明都是偏執(zhí)一隅，唯已唯利，卻偏偏地要宣稱自己“客觀公正”和“正襟危坐”。
真是狗“視著肉骨頭的時候，何嘗顧著旁邊還有狗呢。
”這話就是何等的辛辣
錢鐘書寫這篇文章的時候是1935年，離今年已剛好七十周年，這文也是“古來稀了”。
社會的確已發(fā)生翻天覆地的變化，可今天讀起來，仿佛還是一把利箭，直指時弊
又仿佛如一付良藥入口，去痛消炎
相信和追求公正、公平吧，這是社會發(fā)展和進步的必然。
但千萬不要聽信那些正襟危坐的人所說的客觀公正，這是千萬不能較得了真的。
我們已有了太多的教訓(xùn)。
高級貪官成克杰（原人大常委會副委員長，廣西區(qū)政府主席）、程維高（原河北省委書記、人大主任）、劉方仁（原貴州省委書記）。
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在臺上掌管一方天下時，有誰聽到過他們不是說清廉公道、體恤民意的
不用調(diào)查，他們做這樣的報告和指示，不知印刷成了多少小山樣的書籍和公文，在多少眾生中震耳發(fā)聵
一些貌似為公正的中間機構(gòu)，更是把社會的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的會計師事務(wù)所，有幾個不是在股市中欺詐中小股民的幫兇
一些自詡為以天下為已任的學(xué)者專家，就真的是以天下為已任了
舉例來說吧，前些年國人有了共識，振興中華，教育先行，怎么行
有學(xué)者、有專家出主意了，實施義務(wù)教育、教育產(chǎn)業(yè)化等等，可在這實施的過程中，普通老百姓的教育支出，是越來越大，簡直成了壓在頭上的一座大山。
可那些出主意的人呢
早就賺得遍體冒油，把子女送到美國和西歐受接受“資本主義”的教育去了。
如此這般所謂的正道公理，實在還不能說是偏見了，只能說是偏執(zhí)一隅，啃著自己搶來的肉骨頭，唯已唯利了。
前些天我在寫“片言博客”，本人片言只語，既非專家，又非學(xué)者，當(dāng)然只能是偏見。
但在思索的過程中，我確實感到了這種偏見的快樂。
今讀錢鐘書的這一篇文章，使我對博客的熱愛更深。
縱觀社會的百態(tài)和喧囂，我不得不感慨，作者說的，“只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見。
”多像是對博客的一種先知先覺啊
熱愛博客的主體網(wǎng)民，莫不是在“人生的邊上”隨興所至地做著自己的筆記，閱讀著別人在博客上的筆記，在博客上沒有多少人是正襟危坐宣稱自己是如何公正公道的，說是“偏見”，應(yīng)是實情，可這種“偏見”是那樣真實、坦誠和令人痛快，怪不得人們是那樣的喜歡博客了。
網(wǎng)絡(luò)上的“流氓燕”名氣不大好，閑來無事，我曾找來了以上提到的幾位大貪官的文章著作，和她的博客文章放在一起閱讀，那真的覺得“流氓燕”的文字遠(yuǎn)沒有那些貪官的做作和偽善，當(dāng)然這是另類對比了，也算是一種偏見吧。
人一旦悟出了生活的真諦，他就能駕馭生活，就達到了一自由的境域，生活本來就是愉快的，正如作者在文中開篇所說的，“是有思想的人的星期日娛樂”。
喜歡博客也大抑如此!
錢鐘書的《圍城》讀后感
《圍城》是一格獨特的現(xiàn)實主義諷篇小說，也是一幅市態(tài)圖。
作者回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔;如果你不結(jié)婚，你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。
嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。
信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。
吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。
先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。
每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。
其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。
其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。
就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
