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          巧奔妙逃讀后感1500

          時間:2017-07-29 13:00

          電影:巧奔妙逃 觀后感 1200-1500字

          (人力所及。

          從里面挑點(diǎn)字吧。

          無奈得很,這是小學(xué)生需要對付的電影啊) 受傷的鞋八路軍直交通頃員將一笑個裝且有甄日迎軍戰(zhàn)略進(jìn)衫攻圖訊的至油間布枕包塞路進(jìn)唱弟弟印二柱的蛻手碟中瓷,囑俞咐稠他寺一腸定要送到孝火車諺站接鐘應(yīng)的昭同志手?jǐn)S里。

          菇可是肩,情音急站之下,病二者柱盲卻爬將聯(lián)絡(luò)暗襯號“徐山茵重隴水復(fù)烈疑杠無閏路”狽錯記堰成“山易清水秀繕疑戴無延路取”薔。

          屎秦茸貴被酵派去截飽取跟日本人的戰(zhàn)豆略線進(jìn)攻圖。

          他遣來倡到棗火車模站,派嘴鋪里藥叨劊念礎(chǔ)著隅暗殷號遭,愚可娜轉(zhuǎn)眾悠渝半料天元仍一禹無埋所靈獲壺。

          二柱緩右肩受傷猿,將油布包庚交給茶館諱里焦的潛說書辦人,讓藩他記硬住暗號并謅去火運(yùn)車站交桓給八路軍慣的舔聯(lián)纜絡(luò)員噓。

          抗日心切的農(nóng)詢民擄順褐子汁和老跺么叔鼓侄倆心正邊童為人家神彈咱棉花顫掙忱錢囚糊口艇,邊尋匪找佑八半路軍。

          霖火諸車允站趨上嗚,眺幾個各人貯拉拉繭扯扯數(shù),被滌日軍少佐佐佐木追趕慧,勇逃進(jìn)一農(nóng)家大褐院忻,躲進(jìn)釉了地窖。

          不想,寅鬼子追煞來并在見大挖院且安營扎糟寨,他們腋被隱困在下囑面火。

          雨秦鴦貴惺他汕們港設(shè)法晤偷來三艇套肄日軍誹服冬裝,纓換上鳳正要溜環(huán)走時,正遇殖上瓦日縣軍正全繼體椅集合。

          亭幾人被日湯軍發(fā)現(xiàn),幸滬好說轟書人口喇技膽摹仿空襲焰,悔三人豺才趁址亂逃出喜了煮大屋院。

          次敷日繞,秦膝貴趁陀機(jī)趕用武番力椅從表順子手萊里壘奪走了枝油布俄包,步并將他們捐押葡至一海大廟固前液,繃欲暫時扮關(guān)押鞍起來漸自己好脫身。

          詢沒惦料到翰,佐戈佐木的炬人沿已擇埋伏在廟里淳,只有濰順子只閩身彝逃脫茸。

          曾經(jīng)哩是澀音軸樂旗教蟲師的佐磐佐怎木很造喜歡遙收冬集梳中旺國樂器,他誤轅認(rèn)賢為在老撓么澀的詹彈境棉花弓子暑是一種樂吶器牲。

          叼為了拒活命釉,硒老阿么等與鬼秦學(xué)貴臨時編齋了一嗡首《哨彈棉花歌區(qū)》大受鬼子挪歡迎。

          摘這扒時,秦貴驚訝宣地發(fā)現(xiàn)蠱他的珊妻堵子訟阿英出現(xiàn)喉在他豹面前,谷便數(shù)偷偷種將咱油布值包塞卑給了阿竭英。

          碟一糾群釜舉噎著輕棍呻棒易激拆憤的釀農(nóng)昧民沖塊向日蟻軍亂,但日揖軍雇大苫慌不,秦勸貴紊撿包起宇掉庭在地垛上的油鈉布救包妻;籠剛際想宜開溜,卻被絆佐孿佐木抓住,鮑送至司野令蓖官處。

          茵秦蔓貴壹趁佐佐木踢不變防武,嚴(yán)奪茵路武而液逃梨,和說唐書人、老圈么騾、耀順子又虛碰面了。

          櫻秦貴鍛沮喪地說囑油文布包誅讓增日本人織搜憫了厄去顆,寶不愿想蟻阿英脯卻魂從懷鐵里掏閘出一四個蟹小布衣包揭一一試這才是舅真馭正的乎戰(zhàn)韻略檢進(jìn)肖攻德圖。

          搏正權(quán)高興纓時邱,二柱和八路寶軍方蘊(yùn)大哥往也找粹到了他迭們吁。

          庚暗洶號唐對上謠了舷,勛日軍的蝶戰(zhàn)略娥進(jìn)攻眼圖終于交克到蠱了八路軍手里。

          昨天,在一片為慶祝改革開放的晚會中,和朋友談起了這部電影。

          那個抗日情緒高漲,設(shè)置簡陋的年代的電影。

          播出時間是自己還沒有懂事的年代,就算是之后的眾多年中,也因?yàn)橛绊懞屠锩嫠麚P(yáng)的情緒而避而遠(yuǎn)之。

          但是,突然,它以“得”的形態(tài)從朋友的口中說了出來。

          于是在深夜的時候,在土豆上百無聊奈的看著。

          不過是一個嬉笑打鬧的小電影,不可靠的事實(shí),不可靠的劇情,簡單的笑點(diǎn),簡單的動作語言,卻看得輕松了。

          把抗日的情緒在顯得荒誕的劇情轉(zhuǎn)折中得到共鳴。

          連日文也只簡單加上“的干活”,然后變得怪腔怪調(diào)的中文。

          而日本人的無知,不過是當(dāng)時一種對自我情緒的安慰。

          所以,不需要看得那么認(rèn)真,笑笑就過了。

          彈棉花那還是經(jīng)典的片段。

          那個山村音樂教師對音樂的執(zhí)著,傻卻可愛。

          這是兩種文化的差異。

          被一愣一愣的哄得認(rèn)真。

          如同日軍對侵略的執(zhí)著,也有被軍國主義哄得失魂。

          笑點(diǎn)是最原始的語言和動作的笑點(diǎn),簡單的通俗易懂的。

          或許,現(xiàn)在的電影缺少的就是這樣的簡單,簡單的一個劇情,簡單的逗笑點(diǎn),簡單的故事轉(zhuǎn)承。

          簡單的情緒,和簡單的制作。

          偶爾回到最初,才會發(fā)現(xiàn),我們丟失了一些其實(shí)根本而且重要的東西。

          希望采納

          巧奔妙逃電影的1500字觀后感

          很愛、很不錯、

          五筆的常用字1500哪有

          第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功 第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎 第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布 第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀 第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布 第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約 第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅跨江擊劉表 第八回 王司徒巧使連環(huán)計 董太師大鬧鳳儀亭 第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡 第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師 第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操 第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布 第十三回 李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕 第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡 第十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎 第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水 第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將 第十八回 賈文和料敵決勝 夏侯敦拔矢啖睛 第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布?xì)屆?第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內(nèi)閣受詔 第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄 第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關(guān)張共擒王劉二將 第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫(yī)下毒遭刑 第二十四回 國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹 第二十五回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍 第二十六回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長掛印封金 第二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將 第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義 第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東 第三十回 戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧 第三十一回 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表 第三十二回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻(xiàn)計 第三十三回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東 第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪 第三十五回 玄德南漳逢隱滄 單福新野遇英主 第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛 第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬 第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇 第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵 第四十回 蔡夫人議獻(xiàn)荊州 諸葛亮火燒新野 第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 第四十二回 張翼德大鬧長坂橋 劉豫州敗走漢津口 第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議 第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權(quán)決計破曹操 第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計 第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計黃蓋受刑 第四十七回 闞澤密獻(xiàn)詐降書 龐統(tǒng)巧授連環(huán)計 第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰(zhàn)船北軍用武 第四十九回 七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火 第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操 第五十一回 曹仁大戰(zhàn)東吳兵 孔明一氣周公瑾 第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽 第五十三回 關(guān)云長義釋黃漢升 孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn) 第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續(xù)佳偶 第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾 第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾 第五十七回 柴??谂P龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事 第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍 第五十九回 許諸裸衣斗馬超 曹操抹書問韓遂 第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀 第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權(quán)遺書退老瞞 第六十二回 取涪關(guān)楊高授首 攻雒城黃魏爭功 第六十三回 諸葛亮痛哭龐統(tǒng) 張翼德義釋嚴(yán)顏 第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超 第六十五回 馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān) 劉備自領(lǐng)益州牧 第六十六回 關(guān)云長單刀赴會 伏皇后為國捐生 第六十七回 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津 第六十八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操 第六十九回 卜周易管輅知機(jī) 討漢賊五臣死節(jié) 第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山 第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據(jù)漢水趙云寡勝眾 第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷 第七十三回 玄德進(jìn)位漢中王 云長攻拔襄陽郡 第七十四回 龐令明抬櫬決死戰(zhàn) 關(guān)云長放水淹七軍 第七十五回 關(guān)云長刮骨療毒 呂子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大戰(zhàn)沔水 關(guān)云長敗走麥城 第七十七回 玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽城曹操感神 第七十八回 治風(fēng)疾神醫(yī)身死 傳遺命奸雄數(shù)終 第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法 第八十回 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng) 第八十一回 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵 第八十二回 孫權(quán)降魏受九錫 先主征吳賞六軍 第八十三回 戰(zhàn)猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將 第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖 第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路 第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻 第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執(zhí) 第八十八回 渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲 第八十九回 武鄉(xiāng)侯四番用計 南蠻王五次遭擒 第九十回 驅(qū)巨善六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲 第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表 第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城 第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉(xiāng)侯罵死王朝 第九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達(dá) 第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá) 第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休 第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻(xiàn)書 第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝 第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀 第一百回 漢兵劫寨破曹真 武侯斗陣辱仲達(dá) 第一百一回 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張郃中計 第一百二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬 第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星 第一百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽 第一百五回 武侯預(yù)伏錦囊計 魏主拆取承露盤 第一百六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽 第一百七回 魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山 第一百八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計 第一百九回 困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報 第一百十回 文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵 第一百十一回 鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭 第一百十二回 救壽春于詮死節(jié) 取長城伯約鏖兵 第一百十三回 丁奉定計斬孫綝 姜維斗陣破鄧艾 第一百十四回 曹髦驅(qū)車死南闕 姜維棄糧勝魏兵 第一百十五回 詔班師后主信讒 托屯田姜維避禍 第一百十六回 鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山 第一百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹 第一百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功 第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆 第一百二十回 薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)西游記簡介 西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。

          唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。

          大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安,只身到天竺(印度)游學(xué)。

          他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最后到達(dá)了印度。

          他在那里學(xué)習(xí)了兩年多,并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講,受到了贊譽(yù)。

          貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,帶回佛經(jīng)657部。

          他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬里,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。

          后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。

          但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什么故事。

          及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。

          南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

          吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著。

          吳承恩,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。

          約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500—1510),約卒于萬歷十年(1582)。

          吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人,任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。

          但到了他父親吳銳這一輩,由于家貧困,出贅徐家,“遂襲徐氏業(yè),坐肆中”,當(dāng)起了小商人。

          盡管如此,吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。

          據(jù)說其父吳銳雖為商人,不僅為人正派,而且好讀書,好談時政,這自然對吳承恩產(chǎn)生較大影響。

          吳承恩從小就很聰明,很早入了學(xué),少年得志,名滿鄉(xiāng)里。

          天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩“性敏而多慧,博極群書,為詩文,下筆立成。

          ”但成年后的吳承恩卻很不順利,在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折,到四十多歲才補(bǔ)了一個歲貢生,五十多歲任過浙江長興縣丞,后又擔(dān)任過荊王府紀(jì)善,這是同縣丞級別差不多的閑職。

          吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后,或認(rèn)為是晚年所作,具體時間無法確定。

          除《西游記》外,他還創(chuàng)作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。

          現(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷,包括詩一卷、散文三卷,是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。

          《西游記》全書一百回,從大的結(jié)構(gòu)上看,可分成三個部分。

          第一回至第八回是第一部分,主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮,這是全書最精彩的章節(jié),熱鬧非凡,孫悟空上天入地好一頓折騰,將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

          第八回至第十二回是第二部分,主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。

          第十三回至最后一回是第三部分,主要寫唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取到了真經(jīng),修成了正果。

          《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

          然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。

          正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài),加以鋪張描寫”。

          又說:“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。

          ”的確如此。

          通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。

          如在孫悟空的形象創(chuàng)造上,就寄托了作者的理想。

          孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神,奮起金箍棒,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。

          他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

          又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔,或是自然災(zāi)難的幻化,或是邪惡勢力的象征。

          他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐,也正是封建社會里的黑暗勢力的特點(diǎn)。

          不僅如此,玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界,也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。

          而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。

          對這些形象的刻畫,即使是信手拈來,也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

          《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。

          它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。

          但我認(rèn)為,《西游記》在藝術(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。

          孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。

          他有無窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。

          他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。

          他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。

          而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。

          與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。

          這就是孫悟空,一個光彩奪目的神話英雄。

          說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。

          豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。

          但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢,塞在耳朵里。

          他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。

          作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的,但又是善意的。

          他并不是一個被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛。

          唐僧的形象寫得也不錯,但比起孫悟空、豬八戒來,則要遜色得多。

          沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn),這不能不說是《西游記》的缺憾。

          盡管如此,《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的,孫悟空、豬八戒這兩個形象,以其鮮明的個性特征,在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

          是這些嗎`

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