成語故事一鳴驚人讀后感
一鳴驚人讀后感（一） 我今天讀了一本書是《一鳴驚人》，我讀后深受啟發(fā)。
戰(zhàn)國時代，齊國有一個叫淳于髡的人。
常常用一些有趣的隱語，來勸君主。
當時齊國的威王不管國家大事，每天只飲酒作樂，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
有一天，于髡見到齊威王，就對他說“大王，為臣有個迷，想請您猜一猜：齊國有只大鳥，住在大王的宮延中，已經(jīng)三年了，可是它既不振翅飛翔，也不發(fā)聲鳴叫，只是毫無目的地倦伏著，這是一只什么鳥呢
” 齊威王本是一個聰明人，知道淳于髡是在諷刺自己。
于是毅然決定要改過，做一番轟轟烈烈的事，他對淳于髡說：“嗯，這一只大鳥呀，你不知道，它現(xiàn)在不飛，一飛就會沖到天上去，它現(xiàn)在不鳴，一鳴就會驚動眾人。
”從此齊威王開始整頓國政。
結(jié)果全國上下，很快就振作起來。
各國諸侯再也不敢來侵犯，還把原來的土地，都歸還齊國了。
我的感想是：淳于髡是個深藏不露的人，很聰明。
“一鳴驚人”這成語比喻一個人如果不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
齊威王不就是這樣嗎
一鳴驚人讀后感（二） 今天，我看了課外閱讀中的一篇寓言故事，名字叫《一鳴驚人》。
這篇寓言故事講：楚莊王繼承父親的王位，可是他毫不在意自己已經(jīng)當上了國君，整天吃喝玩樂，三年過后，沒有發(fā)布過命令，也沒有任何成績，有一天，管軍事的右司馬坐在莊王身邊，對莊王說：“有一只大鳥，棲息在南面的山丘上，身披彩衣，神氣十足，但三年不飛不叫，這是一只什么鳥
”莊王知道在說自己，便回答：三年不飛不鳴，是因為在靜觀治民，雖然沒有起飛，但一飛沖天，雖然沒有鳴叫，但一鳴驚人，你放心吧，我知道怎么做。
“一直等了半年，楚莊王見時機到了，便坐朝處理政務，開始了霸業(yè)之路，他廢除了十項不合理的制度，制定了九項新的法令，他舉兵討伐齊國，在徐州打敗了齊軍，又大勝普軍于河雍，以后又陸續(xù)使魯、宋、鄭、陳等國歸順，一直打到周朝國都附近，迫使諸侯國在宋訂立盟約，楚莊王統(tǒng)治楚國23年，并國26，開地3000里，是春秋五霸之首。
看完了這篇寓言，我的心久久不能平靜，我知道了一個道理：能擔當起重任的人，要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚，喚人警醒催人奮進的聲音，就是一種無聲的命令
一鳴驚人讀后感（三） 今天，我讀了一篇成語故事，故事的名子叫《一鳴驚人》。
讓我的心情久久不能平靜，讓我思緒萬千。
故事是這樣的：從前齊國有一位國王，整天吃喝玩樂，無所不為，不理朝政，許多國土被鄰國侵占。
人民生活在水深火熱之中。
但國王沒有一絲傷心。
有一個叫淳于坤的人，他知道國王喜猜謎語。
于是他準備了一則謎語進了王宮，對國王說：”大王我給你猜個謎語，好嗎
“國王聽了很大悅，高興地說：”快講
“淳于坤說道：”咱們齊國有只大鳥落在大王的庭院里，三年間不飛也不叫。
“大王聽了，若有所思地說：”一鳴驚人“。
后來不知為何大王派了軍馬馬上把丟失的土地奪回來，從此百姓過上了安居樂業(yè)的生活。
淳于坤是個有大謀大智的人，他的一則謎語讓一個昏君清醒，可以說是”一語驚醒夢中人“，從而救了一個國家。
看來擁有智慧和知識是多么重要。
我們小學生要好好學習，使自己擁有更多的文化知識，使自己更加聰明，用我們的聰明才智為國家效力，為爸爸、媽媽爭光。
給我三國演義的10篇讀后感，是要每個故事的 比如 三顧茅廬
三廬》讀后感 上星期，我習了《三顧茅廬》這篇課文備兩次到隆中去拜訪諸葛亮，想出山，但是諸葛亮就是不見他。
后來劉備沒有灰心，他沒有放棄，通過第三次恭恭敬敬地拜訪，終于見到諸葛亮，得到了不可多得的人才，為以后得到三分天下打下了堅實的基礎。
通過學習，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。
我想：不管在我們的學習上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務多么艱巨，只要我們有毅力、有目標，最終一定會成功。
另外，劉備得到諸葛亮后感覺就象魚兒得到水一樣，說明劉備胸懷大志，尊重人才，善于團結(jié)比自己能力強的人，充分發(fā)揮大家的長處，努力提高自己，使整個集體充滿戰(zhàn)斗力。
聯(lián)系到我自己，也要看到自己的不足，虛心向其他同學學習。
讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。
公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。
徐蔗向劉備推薦諸葛亮。
劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。
第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。
這是一段膾炙人口的佳話。
值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。
否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字。
諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。
使他的才華得以發(fā)揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。
但是，世界上又能有幾個劉備呢
又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢
假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢
恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的概嘆死去。
如此看來，這種等待是多么渺茫又是多么危險呀
這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。
今天是一個崇尚知識，人才濟濟的時代。
但是，受傳統(tǒng)觀念的影響，人們大都習慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發(fā)揮，又不敢脫穎而出。
其結(jié)果常常是自己的才華得不到應有的發(fā)揮，而社會則失去了一份寶貴的財富。
如果毛遂不自薦，他的才能幾時能被大家承認呢
而平原軍又怎么與楚國達成協(xié)議呢
所以，我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望與于“伯樂”。
應該把命運掌握在自己的手中。
在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有一個年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“諸葛亮”之稱。
他想：“在場里，我還派不上大用場。
但我不能等待，我要去闖，去干一蕃大事業(yè)。
”于是他自薦擔當任何一個鄉(xiāng)的黨委書記。
岳陽市委批準了。
他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時代》雜志報道了他的事跡。
如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發(fā)現(xiàn)一個后勤干部具有黨委書記的才干。
諸葛亮等劉備自有他的原因。
當時昏君當?shù)?，諸葛亮在等圣賢之君。
這種等待還是可以理解的。
而今天則不同了。
今天我們有幸生長在一個充滿生機的變革時代，在一個百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢
讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運，主動進取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇
讀[人生的導師——孔子]讀后感100字
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。
他是思想家，政治家，教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人，他有雖一套不周全卻相當完整的思想體系和政治見解。
孔子是一位品學兼優(yōu)，虛心好學的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛。
他說過：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”孔子好學，這一點是十分值得我們學習的。
況且，在他立下決心要好好學習各種知識和本領的志愿時，他的母親就死了。
他在種種挫折下，不但沒有泄氣，反而更加發(fā)憤了。
我們也應該學習孔子的這種精神，不論在什么樣的環(huán)境下，我們都要努力學習，不放棄，把壓力化為動力。
孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。
”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明。
孔子就抱著這樣的學習態(tài)度，虛心的向他人學習，以來充實自己，使自己成為一個聰明的人。
{孔子的故事讀后感100字}. 有的人最大的毛病就是有點自以為是，瞧。
認為別人都不如自己，失去了增長知識的機會，影響了自己的進步，我們應該像孔子一樣，抱著虛心的態(tài)度。
在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅持嗎
但事實上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。
生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個人將來的成功與否。
如果一個人，對待任何事都能一絲不茍地完成，認真地對待每一件小事。
這樣的人，何愁不會成功呢
孔子是一位圣人，我們要學習他勤奮、刻苦的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個有所作為的人。
20年后的水生和宏兒見面的情景，要有描寫，大概在1941年內(nèi)戰(zhàn)和抗日期間，以旁觀者的角度寫
曾經(jīng)在閑聊動物小說的時候提到過，看過的第一篇沈石溪是《退役軍犬黃狐》，那時還小，看到好文章都不會去關心作者是誰；讓我終于記住“沈石溪”這個名字的，是后來在《少年文藝》上看到的《少年獵歌二題》。
兩篇情節(jié)截然不同的故事，但主題都是復仇。
白斑母豹----五歲時，貝臘的母親在他眼前活生生地葬身豹腹，十四歲時，剛行了成人禮的貝臘迫不及待地端著獵槍去找那頭白斑母豹算帳。
母豹剛生產(chǎn)，為了保護孩子，她用自己虛弱的身體堵在洞口，企圖擋住貝臘的子彈。
----這和當年的阿媽有什么分別
貝臘決定再給母豹兩年時間。
十六歲的貝臘終于又找到了母豹，她已經(jīng)老邁但絕不愿束手就擒，貝臘沒有用子彈一槍結(jié)果母豹，他抽出阿媽留下的象牙長刀在肉搏中與母豹同歸于盡。
誘子斑鳩----艾丙農(nóng)的母親拋夫棄子與一只“誘子”私奔，艾丙農(nóng)用一只狐貍換了一只誘子斑鳩打算殺死它象征性地報仇。
誘子死到臨頭突然時來運轉(zhuǎn)，艾丙農(nóng)同情他身不由己決定放他自由。
但誘子妖異的血液使他非但沒有振翅離去，反而又誘惑來一只雌斑鳩向艾丙農(nóng)邀功。
震驚的、不解的、憤怒的艾丙農(nóng)終于顫抖著手捏死了誘子，受騙上當追悔不及的阿媽已經(jīng)在兩年前羞憤自盡。
現(xiàn)在看來，這篇算是沈石溪中期的力作，短篇中的杰出代表，文風特點是大量使用無標點多排比長句，以令讀者窒息的手段來達到震撼人心的目的，效果么，還是滿成功的，至少我是被打動了，心痛的感覺使我很久以后才敢去復習它。
（鄭淵潔在《蛇王淘金》里也嘗試過同樣的寫作風格，看來他們兩個除了曾經(jīng)成就非凡，最終晚節(jié)不保以外，還有其他的共同點
笑……）好，這下我算是記住沈石溪的名字了，并且印象深刻，可是慢著，我和這家伙才沒有緣盡于此呢，大二的時候，RANGE借給我兩本他的新作----《殘狼灰滿》和《瘋羊血頂兒》，讓我終于徹底地愛上了這個又羅嗦又煽情的家伙，后悔都來不及。
這兩本絕對是沈石溪的代表作，又恰好各自表達了沈石溪小說中最重要的兩個主題：對強者的拜祭，對生命的禮贊；和對抗弱肉強食的自然法則時，弱者無奈而又壯烈的悲歌。
情節(jié)都荒誕離奇至極，斷了右邊兩條腿的殘狼灰滿和小母狼親密合作，反而成了威名遠播的“雙體狼酋”；為了給母親報仇，盤羊血頂兒磨尖了頭上的雙角，挑戰(zhàn)羊群的世仇----一匹狡詐兇殘的黑母狼。
違背常理，不可思議的故事，沈石溪寫來卻是行云流水，舉重若輕，叫人不得不感嘆信服。
（所以RANGE啊，不合邏輯，沒有科學依據(jù)并不能作為《斑羚飛渡》爛的理由，沈石溪筆下荒謬的事情可多了去了……）灰滿為了救心愛的母狼黑珍珠，被狗熊咬掉了第二只右爪，成了殘狼。
黑珍珠跟著新狼酋肉陀走了，對他沒有絲毫的同情和眷戀。
灰滿失去了力量，失去了伴侶，只剩下了自由----等死或是自盡的自由。
萬念俱灰之際，救世主出現(xiàn)了，曾經(jīng)受過灰滿不經(jīng)意間滴水之恩的小賤狼黃鼬居然回來送食物給他，還銜來草藥治愈了他的傷口，但狼怎么能容忍下半輩子就過著接受施舍、茍延殘喘的生活
灰滿和黃鼬雙體并行，非但恢復了奔跑、捕獵的能力，而且練就了再度躥高和立體撲擊的絕技，奪回了狼酋的地位，重新成了一條頂天立地、出類拔萃的大公狼。
沈石溪用了六十多頁來描寫灰滿重新崛起的過程，濃墨重彩，酣暢淋漓。
灰滿的心理從絕望到希望，從自暴自棄到重塑自我；黃鼬的不離不棄，無怨無悔；狼群的跟紅頂白……都寫得細膩而傳神，奪回狼酋地位的那一場狩獵更是驚心動魄----但如果故事到此為止的話，那么沈石溪的水準就比窮聊阿姨也高不到哪兒去了，煽情嘛
灰暗中尋找明朗，絕望中尋找生機，麻木中尋找感情，而且運氣很好，大家都找到了。
唉……該怎么說呢
飽暖而思淫欲
春暖花開，發(fā)情交配的季節(jié)到了。
面對黑珍珠露骨的誘惑，灰滿輕易地忘卻了她過去的背叛，正當他企圖和黑珍珠共效于飛的時候，黃鼬的徹底不合作才讓他認清一個原本顯而易見的事實----黃鼬也是一頭母狼，只是她在過去一年里的無條件合作使她的個人思想和獨立人格被完全忽視了，灰滿幾乎把她當成了自己肉體的一部分，但現(xiàn)在她要灰滿知道：失去了黃鼬，也就沒有什么雙體狼酋，灰滿不能行走，不能覓食，連最起碼的生存能力都沒有，還妄想談情說愛么
一匹殘狼，黑珍珠立刻就會把他再度棄如蔽帚。
灰滿屈服了，交易婚姻換來了太平安康，但新的問題隨即產(chǎn)生：懷孕的黃鼬擔心肚子里的小生命，越來越不愿意在狩獵時，冒險充當灰滿的跳板。
灰滿明白，雙體狼酋的神話終于寫到了盡頭，既然他不愿意作為殘狼茍活于世，那么就得以雙體狼酋的光輝形象離開這個世界。
他做到了，他騎在被他撕裂喉管的公原羚被上，傲然墜入深淵。
痛快
求仁得仁
生得偉大、死得光榮
（@_@
~_* ^o^）但《瘋羊血頂兒》就是完全不同的另一個故事了。
“血頂兒，奇特而帶著某種兇兆的名字。
”血頂兒出生時恰逢黑母狼對大霸岙盤羊群的例行掠食，羊群四散奔逃，惟有母親用自己產(chǎn)后虛弱的身體擋在了小羊羔和黑母狼之間，母親的鮮血迸射在他的額頭，母性的靈光令他在瞬間成長，他一躍而起，飛奔著逃離了黑母狼的魔爪，從此，他被羊群稱做----血頂兒。
幼年的慘劇令血頂兒懷疑自己這個種族自古以來的生活方式，懦弱的羊?qū)τ趶姲缘睦莵碚f，當真不過是一座天然的糧食倉庫么
他不愿意按照傳統(tǒng)方式去生活，他不愿意自己以后長成了年輕力壯的大公羊以后，看見了狼卻只會扔下母羊和羊羔倉皇逃命，他要向狼挑戰(zhàn)，他要克服自己孱弱的天性，他要鍛煉自己強健的體魄，他要把自己頭上華而不實的盤角拉成筆直鋒銳的刀劍，作為和黑母狼戰(zhàn)斗的兵器。
在頭羊繞花鼎眼里，這頭行為出格的小公羊十足就是一頭瘋羊。
但瘋羊血頂兒成功了，他殺死了三只小狼崽，把受到重創(chuàng)的黑母狼趕出了大霸岙，他從瘋羊變成了偶像羊，他贏得了最美麗的小母羊金薔薇的愛情----正義戰(zhàn)勝邪惡，英雄美人終成眷屬，雖然俗不可耐，但我寧愿故事就這樣結(jié)束，因為血頂兒后來的遭遇，實在是太悲慘了。
自從打敗了黑母狼，血頂兒就成了許多年輕小公羊崇拜和模仿的對象，他們學著血頂兒，把雙角插進電擊石，把尚未盤成的花結(jié)拉成筆直的寶劍。
發(fā)情期到了，小公羊們仗著頭上的尖角和成年大公羊爭偶，違背天性的尖角在與同類的戰(zhàn)斗中變得意想不到的危險，短短三天，就挑死了七頭壯年的大公羊，死亡的陰影籠罩了大霸岙盤羊群，盤羊們無心求偶，羊群面臨崩散的危險，血頂兒不得不站出來為羊群清除危險因素。
滾雪窩、短腿、火鼻，他們都是和血頂兒一起長大的好兄弟，是他忠誠的追隨者，如今卻不得不兵刃相向。
血頂兒頭上筆直的羊角，是為了給母親報仇，為了保護羊群不受黑母狼的殘害而鑄就的，如今卻要成為同類相殘的兇器。
事后血頂兒的心里留下了無法愈合的創(chuàng)傷，滾雪窩的血也飛濺上他的額頭，母親的靈光被蒙上了不祥的陰影。
羊群終于穩(wěn)定下來，交配、受孕、生產(chǎn)，但歡樂祥和的氣氛沒能持續(xù)多久，更大的災難降臨了----黑母狼養(yǎng)好傷回大霸岙報仇來了
黑母狼的復仇目的明確，有備而來，不和血頂兒正面交鋒，專挑剛出生的小羊羔下手，祭奠自己沒能長大的小狼崽。
已經(jīng)出生的小羊羔無一存活，尚未分娩的母羊更是驚惶失措，血頂兒疲于奔命，也照顧不了整個羊群的平安。
羊戰(zhàn)勝狼的神話破滅了，英雄的桂冠被摘下來了，血頂兒又成了被側(cè)目而視的瘋羊，如今還是招致羊群滅頂之災的禍根。
一直冷眼旁觀的頭羊繞花鼎決定帶領羊群離開大霸岙，和瘋羊血頂兒劃清界線。
血頂兒被羊群拋棄了，幸好金薔薇仍忠心耿耿地跟在他身邊。
可笑的是，黑母狼才不管繞花鼎的想法呢，她追蹤羊群到達螺螄灣。
失去了血頂兒的庇護，羊群的傷亡更加慘重，繞花鼎只得恨恨地帶著羊群又回到了大霸岙。
最終戰(zhàn)，血頂兒抱定同歸于盡之心，終于把黑母狼堵在了懸崖邊，身后有羊群放哨，累極了的血頂兒決定先睡一會兒。
他做夢也沒有想到，夜幕降臨以后，繞花鼎居然帶著羊群逼著金薔薇離開了山脊線，把他拱手送給了黑母狼
血頂兒死后，羊和狼的生活都恢復了正常，黑母狼不再對羊群趕盡殺絕，她每次只狩獵一只，作為必要的食物；羊群的生存壓力驟減，數(shù)量迅速上升，每次只損失一只老弱病殘跑得最慢的羊，對整個羊群而言，損失微乎其微。
黑母狼和繞花鼎達成了共同的心愿，大霸岙盤羊群人丁興旺，生生不息。
非常諷刺的故事，勇猛無畏的血頂兒無論在天敵和同類眼中都只是一頭瘋羊，他的良好意愿和不懈努力都無法改變生活固有的軌道，毫無疑問，這是沈石溪小說中諷喻現(xiàn)實，針砭時弊最厲害的一篇。
群居動物想要過與眾不同的生活是根本行不通的，要么和其他人同流合污，要么就自絕于塵世，沒有第三種選擇。
故事中其他的人物，或多或少地，都扮演了把血頂兒逼上絕路的角色。
繞花鼎是“無用的成年人”的典型，庸庸碌碌，得過且過，觀念傳統(tǒng)，思維僵化，但一旦有人觸及到自己的既得利益，則變得分外敏銳和強大，隔岸觀火、借刀殺人、賣友求榮……全掛子的武藝，涉世不深的憤怒青年血頂兒如何會是他的對手
羊群中其他的羊則是我們生活中隨處可見的“沉默的大多數(shù)”，事不關己，高高掛起，見風駛舵，跟紅頂白，面對真正的敵人懦弱無能，窩里斗倒比誰都狠。
看似卑微渺小不值得在意，可是居然就是他們的意志在最后給了血頂兒致命的一擊----所有的羊在金薔薇面前集體下跪，所有的孕母羊抬出未出生的小羊羔令金薔薇無法招架，再深厚的愛情也敵不過自然本能的生存壓力。
相比之下，直接殺死血頂兒的所謂“惡勢力”黑母狼反而一點都不可恨----她不過是做了自己份內(nèi)應當?shù)氖?，為了填飽肚子，她吃羊；為了給自己的孩子報仇，她殺羊；為了自己以后生活的安定，她必須消滅心腹之患血頂兒。
她象征著生活中的客觀因素，想要和她對抗嗎
好，先看看你自己夠不夠強，但是，客觀事實并不是憑一己之力和熱血沸騰就一定可以改變的。
金薔薇作為女主角，本來就是一個吃力不討好的角色，“除了善良和美麗以外一無是處”，啊~~不不，金薔薇還是有其可愛之處的，血頂兒清理門戶的時候，她主動幫忙，巧施“美人計”，讓短腿和火鼻火并，換了神谷薰和夕城美朱（這個討厭的女人是姓夕城嗎
）是不太可能做出這種事來的。
但是，她也不是帝釋天或莉娜·因巴斯，她沒有在世界存亡掌握在自己一念之間的時候高呼：為了XX，就算全世界都毀滅也沒關系
當年曾看得氣不打一處來：什么呀，小羊羔死了再生好了，反正不過是量高質(zhì)次的生命
那些羊和繞花鼎死就死好了
搞搞清楚
到底誰是你老公、誰對你比較重要啊
可是現(xiàn)在，年輕時代的激情和夢想都漸漸褪色，我，不過是那個被毀滅的世界中渺小的一員，既然不希望自己是被放棄的對象，那么，又有什么立場要求別人這么做呢
《瘋羊血頂兒》，不是最初的震撼，但絕對是最終的珍愛。
（以上是褒揚，下面偶要開罵了。
）大三的時候花100塊錢（那可是偶每個月三分之一的生活費
），郵購了一套十本的《沈石溪文集》，收錄了幾乎所有的短、中、長篇，集沈石溪數(shù)十年創(chuàng)作之大成，物有所值。
遺憾的是，不能說是物超所值，原因在于----為蝦米他后來會越寫越爛啊~~~~~~~~三部長篇都爛得可以。
《盲孩與棄狗》情節(jié)白爛，煽情煽過火，文中各種人與事的象征寓意都太過明顯和有針對性，直白得令人無法接受。
《一只獵雕的遭遇》和《混血豺王》更是犯了文人最不可饒恕的過錯----自我抄襲
這兩篇中最有精彩的情節(jié)都似曾相識：失勢的雄性忍辱負重，把妻兒托付給另一個雄性----《云豹布哈依》；豺王為了私人感情代替苦豺去送死----《暮色》；原本是天敵的兩種生物陰差陽錯地狹小封閉空間里面對險惡的自然環(huán)境不得不相濡以沫、化敵為友，但狹小空間一旦被打破，這種違背天性的狀況也隨即結(jié)束----《仇恨》、《和平豹》……短篇水準參差不齊，早中期比較出色，后期有夠慘，整本《乞丐虎》里，五十多篇只有第一篇《最后一頭戰(zhàn)象》頗為感人，其他都不忍卒睹，但中篇大多非常出色，少有劣作。
短篇大都從人的角度出發(fā)，描寫人眼中的動物----寵物、家畜或獵物，借動物的行為表達作者自己的基本道德觀念、價值取向，或者站在科研者的立場，探討人與動物，人與整個自然界的相處之道。
中長篇則完全從動物的角度出發(fā)，描寫他們在惡劣的自然環(huán)境中掙扎求生，從而與其他動物以及人類的矛盾和斗爭，主題則更延伸到對人性丑惡面的抨擊，對命運、對生命本能的思考，甚至對物種衍生的進化別解。
稍微注意一下，就可以發(fā)現(xiàn)，沈石溪走過的創(chuàng)作歷程和古龍、衛(wèi)斯理、鄭淵潔非常相似（都是偶深愛過的人哪~~~~~），早期雖然還不成熟有缺陷----沈石溪太“主旋律”、古龍拼命模仿金庸、衛(wèi)斯理想象力尚未充分發(fā)揮、鄭淵潔太幼齒----但字里行間掩不住的才華橫溢、與眾不同。
后期江郎才盡，古龍和鄭淵潔劍走偏鋒，沈石溪和衛(wèi)斯理自我抄襲。
（衛(wèi)斯理后來的東西可以一言以蔽之：都是外星人干的
）但在他們想象力和創(chuàng)作精力都最旺盛的時候，真是天才迸發(fā)，佳作頻出，再推薦幾篇沈石溪中期的杰出作品----《紅奶羊》一直被狼抓去做奶媽的羊，狼和羊兩種不同的生活方式和價值取向在她心中的矛盾沖突，她試圖將兩者結(jié)合，塑造出善良的狼和勇敢的羊，失敗后她生命中全部的理想和希望也完全幻滅，惟有走向飄渺云間的神羊峰去尋找她的夢。
（《瘋羊血頂兒》的女生版
笑……）《從非洲來的雌象》造化弄人，一貫生活在母系社會中的非洲雌象介入了西雙版納的亞洲象群，同類的誤解、排擠、憎惡、陷害，都來自于她與眾不同的力量和觀念，最終，她為了在象群中生存下去，不得不向世俗低頭，撞斷了自己潔白鋒利的象牙。
《結(jié)伴同行》人老珠黃被丈夫遺棄的母狼烏鳳和喪偶的孕豺赤蓮在嚴冬的生存壓力下被迫結(jié)成了同伴，一起覓食、向獵人和狗報仇、撫養(yǎng)四只幼豺，在春天即將來臨時，赤蓮為救烏鳳死在獵人的陷阱里，烏鳳血誓承諾將幼豺視如己出。
從各懷鬼胎的臨時搭檔，到肝膽相照的生死之交，沈石溪寫得未免過于理想化了，可是真的太感人，喜歡~~~~《狼王夢》母狼紫嵐為了實現(xiàn)丈夫黑桑未竟的目標，把狼王的理想強加于自己的孩子，扼殺天性、拔苗助長，黑仔被金雕叼走，藍魂踏進了獵人的陷阱，最后的雙毛也狼王爭競中失敗喪命后，她又把希望寄托于女兒的后代，甚至干預起她的婚配，最后為了保護她的后代與老雕同歸于盡。
可笑復可嘆的夢想，令人瘋狂的權力欲。
《獵狐》善良的少年放走了母慈子孝的一整窩狐貍，原本以為會遭到父親的責罵和嘲笑，沒想到父親為他舉行了迎接勇敢獵手滿載而歸的慶典，因為擁有善良之心的人，才是真正的男子漢。
《剽牛》電視臺要拍攝佤魯族的少年剽牛，為了掙錢給母親治病，少年達依吉忍痛把家里的老牛牽上了斷頭樁。
導演追求所謂的藝術效果，不許按理蒙牛眼綁牛腿收緊鼻繩，達依吉失敗了，非但掙不到一分錢，剽牛臺上傷而不亡的老牛還得被燒成灰燼。
他崩潰了，只能坐在地上痛哭，他還是個孩子啊
可就在這時，老牛在他面前跪下，送上了致命的頸脈和軟肋。
《淘金少年》田嫂為了給丈夫治病，帶著兒子來金平河淘金。
兒子又受了風寒，田嫂不得已向曾經(jīng)拒絕過的淘金漢狼伯求助，情愿賣身。
母性的光輝喚醒了狼伯內(nèi)心深處的善良本性，也化解了棄兒牛娃子心靈的創(chuàng)傷。
……沈石溪的筆觸溫柔細膩，擅長刻畫人物微妙的心理活動，偉大的母愛，求生的勇氣，追求生命價值的執(zhí)著，無不寫得入木三分，但他筆下的兩性關系，卻是令人失望的。
這其實不能怪他，他雖然身為男性，卻在自己的小說中有意無意地把男性罵得很慘。
有能力的男人多半花心（灰滿、紅金背《春情》）；不花心的呢，顧得了事業(yè)就顧不了愛情和家庭（血頂兒、白眉《混血豺王》）；沒什么事業(yè)，甘心為家庭妻兒效力的呢，又都因此而犧牲了（黑寶《紅奶羊》、黑項圈《結(jié)伴同行》）；剩下沒能力的就不用指望了，卑下委瑣沒擔當?shù)囊灿校ń苊茁 洞呵椤罚?，大難臨頭各自飛的也有（古萊爾《紅奶羊》），這還算好的，更有大難臨頭拿女人當墊背的（淪嘎《紅奶羊》），這也罷了，求生是生物的本能嘛，最可怕的是，還有嫉妒女人的能力比他強，威脅到他的虛榮和尊嚴，于是痛下殺手的（布隆迪《非洲來的雌象》）
（簡直跟亦舒有得比了，到底是上海男人，懂得體貼女兒家的心----惡~~~偶逃…… Q_Q）大約他是寫到后來自己都不好意思了，才總是在故事的結(jié)尾設下一點點的希望，《紅奶羊》里的神羊峰的象征，《天命》里霜點犧牲親生兒救活的黑頂，在《結(jié)伴同行》里，又讓烏鳳和赤蓮火了一把，創(chuàng)造了獨身女人的奇跡。
所以說，沈石溪的動物小說絕對不是“兒童文學”（小孩子如果完全看懂了的話，可要對人類失去信心了），但在大眾傳統(tǒng)觀念的束縛下，他只能在兒童文學期刊上發(fā)表自己的作品，影響有限。
想象一下杰克·倫敦的《荒野在呼喚》和《雪虎》發(fā)表在兒童文學期刊上罷，那難道不是一件很荒謬的事情嗎
不過，倒也不是沒有人認識到這一點，《狼王夢》入選了一個叫做“中國當代另類文學”的叢書，聽起來好象仍然不對味，不過擺脫了“兒童文學”的局限，也可以算是一種進步罷。
高分尋求《菜根譚》全本
岳飛（1103-11141）字鵬舉，相州湯陰人。
少年從軍，官至河南、北諸路招討使，樞密副使。
他是南宋初年的抗金名將。
因堅持抗敵，反對議和，為奸相秦檜以“莫須有”的罪名謀害。
工詩詞，但留傳甚少。
詞僅存三首，內(nèi)容皆表達抗金的偉大抱負和壯志難酬的深沉慨嘆。
風格悲壯，意氣豪邁。
有。
年代：南宋作者：岳飛作品：滿江紅內(nèi)容：登黃鶴樓有感遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵蹄滿郊畿，風塵惡。
兵安在，膏鋒鍔。
民安在，填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
年代：宋作者：岳飛作品：滿江紅內(nèi)容：怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
年代：宋作者：岳飛作品：小重山內(nèi)容：昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。
年代：宋作者：岳飛作品：登池州翠微亭詩內(nèi)容：經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。
過張溪贈張完手持竹杖訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。
云鎖斷巖無覓處，半山松竹撼秋風。
【出處】此詩原載和。
乾隆三十四年黃邦寧編亦收錄這首詩。
【題解】雩(yu)都，古代縣名。
據(jù)云，漢高帝六年始置。
一九五七年改為于都縣， 屬江西省。
華嚴寺，光緒二十九年刻本卷二載，“羅田巖，縣南五里，一名善山， 深廣如屋，古稱華巖禪院。
左為仕學山房，內(nèi)有巖穴，高不過五尺，而深廣倍之。
周濂溪先生倅虔時，曾游此，為賦詩，后 人因建濂溪閣于其右，門臨懸崖。
側(cè)柏四株，根盤石上，大可四抱，蒼翠拂云，為數(shù)百年物，今存其三。
閣右石壁岳武穆、文信國題筆在焉。
”這首詩當作于紹興三年(1133)秋。
立馬林崗豁戰(zhàn)眸，陣云開處一溪流。
機舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周
南服只今殲小丑，北轅何日返神州
誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收。
【出處】這首詩載。
【題解】驟馬崗，江西一地名。
光緒七年刻本卷五十云 ：“在武寧縣西六十里，俗呼走馬崗，一名飲馬崗。
宋紹興間，岳飛討賊飲馬于此。
”這首詩應是作于紹興三年夏。
當時，岳飛奉朝廷之命出兵吉州、虔州，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。
他沒有執(zhí)行宋廷關于屠城的密旨。
他把彈壓農(nóng)民起義軍視為“殲小丑”，而耿耿于懷的是何日麾師北伐，收復失地。
這首詩表達了岳飛對打內(nèi)戰(zhàn)的厭倦和不能北上抗金保家衛(wèi)國的憤慨。
云屯壁壘夜鳴錚，帳擁珠崗翠色縈。
但使狐鼪乞一活，何須血刃下孤城。
日連旗影蠶洲暗，光拂劍花遂水橫。
虔吉未平歸未得，何時廓字罷天兵?【出處】道光版卷十一下載有這首詩。
見《吉安師專學報》1986年第一期載劉志桂《岳飛在遂川的碑文和詩》和王水根《岳飛鎮(zhèn)壓吉州農(nóng)民起義史跡考略》。
【題解】盆珠，地名，在龍泉縣(今江西省遂川縣)西。
公元1133年夏，岳飛奉南宋朝廷之命率軍前往吉虔兩州鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。
經(jīng)過三個月的征剿，撲 滅了彭友等義軍，并于盆珠鄉(xiāng)立《平寇紀績碑》，此碑已毀于1958年。
碑文如下：吉屬龍泉，山寇彭友，竊據(jù)縣城，賊首陳容等，流毒度南地界。
紹興三年，夏四月，子奉詔命進剿。
先鋒張憲、王貴等，間道永新抵泉。
駐軍縣之盆珠， 千戈四塞蔽野。
予一戰(zhàn)擒友。
賊眾大敗，逃遁固石洞依山為壘。
，六月初旬，提兵由武陵疾馳賊巢。
砍死陳容，賊黨余酋悉降。
俘老弱二萬有奇，選其精壯者盡編入伍從軍。
寇平奏凱，居民遮道壺漿以迎王師。
惟皇赫濯，丕振聲靈。
用伐山石，紀厥功成。
《駐兵新淦題伏魔寺壁》雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。
【出處】宋趙與時《賓退錄》卷一：“紹興癸丑(1133)，岳武穆提兵平虔、吉群盜，道出新淦，題詩青泥市蕭寺壁間云；‘雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。
’淳熙間(1174——1189)，林令梓欲摹刻于石，會罷去，不果。
今寺廢壁亡矣。
其孫類家集，惜未有告之者。
”明萬歷十年刊本《湯陰精忠廟志》，《岳忠武王文集》諸本收存此詩。
江蘇丹陽縣《曲阿培棠岳氏宗譜》亦收錄有這首詩。
【題解】詩題或作《題新淦蕭寺壁》、《題青泥市寺壁》。
新淦，古代縣名，在江西省中部。
一九五七年改名新干縣。
伏魔寺，清黃邦寧《岳忠武王文集》注：“寺舊在江邊，今移建山中，改名新修，石刻現(xiàn)在。
新淦縣濱臨贛江，是往來于南昌和吉州、虔州的必經(jīng)之地。
這首詩當是紹興三年岳飛平定吉、虔農(nóng)民起義而“凱旋”，途經(jīng)新淦時寫的。
從紹興元年至三年，岳飛奉命奔波于江湖之地，從事內(nèi)戰(zhàn)，但他一刻未曾忘記雪國恥、報君仇。
郭樸在《湯陰精忠廟志·序》中稱贊岳飛以“宗社為重，而不知有死生；恢復為急，而不知有利害，知有華夷之限，君父之仇，而不知有身家之禍”。
這首詩直抒胸臆，表現(xiàn)了岳飛不問功名，精忠報國的高風亮節(jié)。
《題雩都華嚴寺》手持竹杖訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。
云鎖斷巖無覓處，半山松竹撼秋風。
【出處】此詩原載《江西通志》和《雩都縣志》。
乾隆三十四年黃邦寧編《岳忠武王文集》亦收錄這首詩。
【題解】雩(yu)都，古代縣名。
據(jù)《章貢志》云，漢高帝六年始置。
一九五七年改為于都縣， 屬江西省。
華嚴寺，光緒二十九年刻本《雩都縣志》卷二載，“羅田巖，縣南五里，一名善山， 深廣如屋，古稱華巖禪院。
左為仕學山房，內(nèi)有巖穴，高不過五尺，而深廣倍之。
周濂溪先生倅虔時，曾游此，為賦詩，后 人因建濂溪閣于其右，門臨懸崖。
側(cè)柏四株，根盤石上，大可四抱，蒼翠拂云，為數(shù)百年物，今存其三。
閣右石壁岳武穆、文信國題筆在焉。
”這首詩當作于紹興三年(1133)秋。
《贈吳將軍南行》我有一寶刀，深藏未出韜。
今朝持贈南征使，紫霓萬丈干青霄。
指海海騰沸，指山山動搖。
蛟鱷潛形百怪伏，虎豹戰(zhàn)服萬鬼號。
時作龍吟似懷恨，咻得盡剿諸天驕。
蠢爾蠻蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往，紅爐熾炭燎氄毛。
奏凱歸來報天子，云臺麟閣高瞧嶢。
。
噫嘻! 平蠻易，自治勞，卒犯市肆，馬躪禾苗。
將躭驕侈，士狃貪饕。
虛張囚馘，妄邀金貂。
使君一一試此刀，能令四海烽塵消，萬姓鼓舞歌唐堯。
【出處】湯陰岳廟中有這首詩歌的刻石，是河南學政錢唐許乃釗于道光二十三年秋八月摹刻的。
許乃釗在跋中說：“此幅在前明為王弇州舊藏，后由孫退谷少宰家歸榮恪郡王南韻齋。
此從榮邸借摹上石，敬立湯陰廟中，以志景仰。
”【題解】此詩刻石正文后款署：“紹興四年二月十日贈吳將軍南行。
”吳將軍究竟是誰?我們不得而知之。
考諸《宋史》紀傳，與岳飛同時代的吳姓將軍有吳蚧、吳磷兄弟，但紹興四年他們正在四川抗金，并未奉命南行“平蠻”。
還有吳勝、吳倫，也都屢立戰(zhàn)功，但當時正在川陜路拒金。
吳蚧(1093—1139)，宇晉卿，南宋抗金名將，官終四川宣撫使。
他素服岳飛善用兵，曾“名姝”遺之。
據(jù)《金佗粹編》卷九載，岳飛“厚遺使者而歸其女”，并說：“吳少師于飛厚矣。
然國恥未雪，圣上宵旰不寧，豈大將宴安取樂時耶!”吳“益敬服，以為不可及”。
吳將軍者，很有可能是吳蚧。
但史料記載闕如，無從考實。
《題鄱陽龍居寺》巍石山前寺,林泉勝復幽。
紫金諸佛相，白雪老僧頭。
潭水寒生月，松風夜帶秋。
我來矚龍語,為雨濟民憂。
【出處】這首詩錄自清乾隆三十四年黃邦寧編《岳愚武王文集》卷八。
清康熙二十二年增刻本 《饒州府志》 卷二收有此詩，題為《巍石山》。
清乾隆十四年《鄱陽縣志》亦載此詩。
明萬歷十年刊本《湯陰精忠廟志》中此詩標題，《鄱陽巍石山龍居寺題》。
【題解】龍居寺，宋建隆年間(960—963)創(chuàng)建，在鄱陽縣和北鄉(xiāng)巍石山前。
鄱陽，古代州縣名，治所在今江西省波陽縣。
這首詩應是紹興元年(1131)岳飛屯兵洪州時的。
《題翠巖寺》秋風江上駐王師，暫向云中躡翠微。
忠義必期清塞水，功名直欲鎮(zhèn)邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機。
行復三關迎二圣，金酋席卷盡擒歸。
【出處】這首詩載岳珂《金佗粹編》卷十九。
《湯陰精忠廟志》卷六、《岳忠武王文集》卷八等書均收錄此詩。
【題解】翠巖寺，據(jù)黃邦寧《岳忠武王文集》 原注云：“寺在南昌府治之西山，去府五十里。
”紹興二年(1132)七月，岳飛率軍屯駐洪州(今南昌)，奉命“彈壓強盜”。
《題翠巖寺》一詩當寫于此時。
這首詩表明了岳飛對階級矛盾和民族矛盾的觀點和態(tài)度。
他認為農(nóng)民起義和土匪之類不足慮，不過是“蜂蟻之群”，而“沙漠群兇”和“金酋”才是最大的敵人，“復三關，迎二圣”才是當務之急。
紹興二年七月初七他路過永州祁陽縣大營驛，寫了一篇題記：“……痛念二圣遠狩沙漠，天下靡寧，誓竭忠孝。
賴社稷威靈，君相圣賢，他日掃清胡虜，復歸故國，迎兩宮還朝， 寬天子宵旰之憂，此所志也。
顧蜂蟻之群，豈足為功。
”(見《金佗粹編》卷十九)其他從駕游內(nèi)苑應制敕報游西內(nèi)，春光靄上林。
花圍千朵錦，柳捻萬株金。
燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。
君王多雨露，化育一人心。
五律·歸赴行在過上竺寺偶題強胡犯金闕，駐蹕大江南。
一帝雙魂杳，孤臣百戰(zhàn)酣。
兵威空朔漠，法力仗瞿曇。
恢復山河日，捐軀分亦甘。
寄浮圖慧海湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。
男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋。
功業(yè)要刊燕石上，歸休終伴赤松游。
丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。
送軫上人之廬山何處高人云路迷，相逢忽薦目前機。
偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微。
瑣細夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。
翛然又向諸方去，無數(shù)山供玉塵揮。
送紫巖張先生北伐號令風霆迅，天聲動北陬。
長驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。
歸來報明主，恢復舊神州。
題池州翠光寺愛此倚欄干，誰同寓目閑。
輕陰弄晴日，秀色隱空山。
島樹蕭疏外，征帆杳靄間。
予雖江上老，心羨白云還。
題青泥市蕭寺壁雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。
斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。
游嵬石山寺嵬石山前寺，林泉勝景幽。
紫金諸佛相，白雪老僧頭。
潭水寒生月，松風夜帶秋。
我來屬龍語，為雨濟民憂。
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