《靈魂有香氣的女子》讀后感
三毛撒哈拉的故事讀后感 記得阿拉伯語(yǔ)對(duì)“撒哈拉”的解讀是“大荒漠”：廣闊、孤寂、貧窮與落后。
可翻開書籍，品味著三毛的《沙漠中的飯店》《白手起家》《懸壺濟(jì)世》等18個(gè)故事，感受到的并非像阿拉伯語(yǔ)解讀的一樣，字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充滿異國(guó)風(fēng)情的畫卷。
這一切更讓我心馳神往，竟然產(chǎn)生一種踏著三毛足跡重游的強(qiáng)烈沖動(dòng)。
濃情穿梭在三毛清新、細(xì)膩而風(fēng)致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤(rùn)…… 三毛是個(gè)眷戀沙漠生活的女子，貧瘠廣漠的大沙漠在她眼中充滿了無(wú)窮的誘惑。
她勇敢地拋棄了繁華的都市生活來(lái)到大沙漠，迎接她的是黃沙滾滾、風(fēng)聲嗚咽的惡劣環(huán)境，水源奇缺、物質(zhì)匱乏。
還有那置于大墳場(chǎng)的破舊沙土房：狹窄簡(jiǎn)陋，沒(méi)有家具，沒(méi)有床，頂上還有一個(gè)大窟窿……，但是這一切難不倒三毛。
她和荷西一頭扎進(jìn)去，甚至將生命中最神圣、最憧憬的婚禮也“搬”到了沙漠。
在艱難的日子里，她和荷西動(dòng)手設(shè)計(jì)房子，買石灰水泥糊墻、補(bǔ)窗戶，用裝棺材的外箱改做家具，到垃圾場(chǎng)拾汽車外胎自做“鳥巢”式的坐墊，巧用鐵皮和玻璃自制風(fēng)燈，用沙漠麻布縫制彩色條紋窗簾……，積極樂(lè)觀地一步步建設(shè)著充滿情趣的“沙地城堡”，三毛說(shuō)“在一年以后，已成了一個(gè)真正藝術(shù)的宮殿”。
與此同時(shí)，三毛也盡一切可能走進(jìn)浩瀚的沙漠探尋她真實(shí)的面目，她用相機(jī)拍下極荒僻地區(qū)游牧民族的生活，隨身帶著藥箱為貧窮落后的撒哈拉威人義務(wù)診治，并將日用品等送給當(dāng)?shù)氐娜藗儭鳛榈谝晃簧孀愦蠡哪臇|方女性，她以東方女性不常見的瀟灑和詼諧，以中國(guó)人特有的廣博與俠義的精神傳播著現(xiàn)代文明。
同時(shí)，她也以現(xiàn)代文明的角度觀看古老文明與沙漠舊俗，并生動(dòng)地記錄著她在沙漠的所見所聞所感。
她在《沙漠觀浴記》描述了撒哈拉人的骯臟、奇異生活習(xí)俗。
由于沙漠缺水，她們?nèi)哪瓴畔匆淮卧?，洗澡的方式聞所未聞，用石片刮掉身上的污垢，還用海水灌腸，讓人真實(shí)地感受到沙漠環(huán)境的惡劣與生活方式的落后，也為三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是這樣以極大勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個(gè)個(gè)生動(dòng)、浪漫、離奇的故事。
她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里…… 讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一片不成樣子的荒野。
他們簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過(guò)，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。
每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。
小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無(wú)拘無(wú)束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無(wú)奇不有一心向往的夢(mèng)。
小時(shí)侯，在我們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會(huì)吃人……一切都是多么美好啊。
但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的飛逝，我們長(zhǎng)高了，長(zhǎng)大了，看到的東西多了，也懂得了不少。
其實(shí)我們有很多夢(mèng)想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人…… 我想起了以前在作文選上看過(guò)的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來(lái)吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對(duì)作者說(shuō)：你是小孩，你不懂。
的確是這個(gè)樣子的，我們畢竟還是小孩，我們還有很多事情不懂，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我們始終還是會(huì)懂的。
我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的夢(mèng)，也可能像《遙遠(yuǎn)的島》這篇文章里的那個(gè)小島一樣，只是一片荒野。
當(dāng)熱烈的夢(mèng)想遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)因此而難過(guò)，傷心。
“成長(zhǎng)的感覺，外人看來(lái)，是芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅；自己體會(huì)，則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。
”是的，隨著年齡的增長(zhǎng)，有的事情我們不得不去認(rèn)識(shí)，去面對(duì)。
我又想起了，老師曾說(shuō)過(guò)，像我們這種年齡，應(yīng)該暫時(shí)告別童話，多閱讀些現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品。
不錯(cuò)，童年的夢(mèng)，熱烈的夢(mèng)想遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)一個(gè)個(gè)破碎，而我們，正是踩著這些美麗的七彩夢(mèng)的氣泡，一天天成長(zhǎng)的。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐
”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。
在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。
為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭
何處有香丘
”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。
我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知
”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。
甜在何處
甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
讀《苦惱》有感 讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會(huì)底層的人們生活的凄慘。
《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個(gè)冬夜的拉車生活。
約納的兒子這個(gè)星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。
他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因?yàn)槿藗兿铀牟辉谘伞?/p>
夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒(méi)賺到。
黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。
他輕輕地?fù)崮χ约褐覍?shí)的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它說(shuō)了…… 馬車夫約納只是千萬(wàn)生活在社會(huì)底層命運(yùn)悲慘的人們中的一個(gè)。
這些人貧窮，沒(méi)有依靠，生活凄慘。
他們不能享受生活，每天為了生計(jì)奔波。
他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。
這些人全力為生計(jì)勞動(dòng)，心中的苦惱能向誰(shuí)人傾訴呢
又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢
生活在社會(huì)底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。
其實(shí)，不管在哪個(gè)社會(huì)，無(wú)論繁榮還是落后，都有生活在社會(huì)底層的人，而且他們的命運(yùn)都是同樣悲慘的。
讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。
這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個(gè)沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。
他們有時(shí)翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒(méi)有可賣錢的東西，有時(shí)尾隨著行人，撿他們?nèi)酉碌囊桌?，包裝袋。
這些老人可能是沒(méi)有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒(méi)有多少學(xué)識(shí)的。
他們沒(méi)有多少勞動(dòng)力，所以只能過(guò)這種窮苦的生活，生活在社會(huì)最底層。
還要遭人白眼和鄙視。
他們長(zhǎng)期生活壓抑，心中的苦惱向誰(shuí)去述說(shuō)
他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨……這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒(méi)有時(shí)間去傷春悲秋，因?yàn)槁乱徊?，下一頓飯又沒(méi)有著落了。
《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個(gè)人苦惱。
《三國(guó)演義》讀后感 《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng). 再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法. 在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇. 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.臺(tái)灣信號(hào)王雷凌 三零七零 芯片很棒，大家都試試吧。
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求《靈魂有香氣的女子》700字的讀后感
曾有種說(shuō)法“才女似乎都在民國(guó)出盡了”，可見那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代、那個(gè)中西文化碰撞交融的時(shí)代造就了多少才華橫溢的女子，他們或者文采飛揚(yáng)成為文學(xué)史繞不過(guò)去的文壇大家，比如張愛玲；或者貌美藝高使無(wú)數(shù)粉絲懷念到老，比如蝴蝶；或者出身名門，風(fēng)采卓然，一舉一動(dòng)一言一行都是小報(bào)追逐的焦點(diǎn)老百姓茶余飯后的談資，比如陸小曼；或者因與名仕的情感悲劇而煥發(fā)出人生的新機(jī)遇，比如張幼儀……他們都是載入史冊(cè)的女子，不管出于何種原因；他們都是活得精彩的傳奇，無(wú)論旁人是否茍同。
對(duì)于這些在民國(guó)軍政界、商學(xué)界最出色的的男子的呵護(hù)之下，做了一輩子才女、美人和傳奇的名媛們，后世的女人們可能對(duì)他們的情史最為感興趣吧，女人嘛，是一個(gè)多么感性的群體，他們可能不太關(guān)心林徽因在建筑領(lǐng)域多么勞苦功高，也不怎么在意孟小冬有多么高深的京劇造詣，光是白富美與高富帥的情感糾葛和緋聞?shì)W事就足夠我等小女子纏綿悱惻費(fèi)思量啦。
其實(shí)剝離這些民國(guó)女神們的層層光環(huán)，他們身后同樣包含心酸和滄桑，與我等凡夫俗子無(wú)甚區(qū)別。
原來(lái)我們以為得到了一切的女神，也經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雪雨霜卻不一定迎來(lái)?yè)茉埔娙?，也必須獲得很努力方得善始善終。
傳奇大抵是浪漫的，而生活卻是直白甚至毫不掩飾的殘酷的，這個(gè)世界從來(lái)不存在完美的人和事，過(guò)于完美的感情和人生，只發(fā)生在童話和想象中，現(xiàn)實(shí)的常態(tài)，就是世事無(wú)常以外，除了平淡，就是千瘡百孔與劫后重生。
陸小曼一輩子活得旁若無(wú)人，逍遙自在，卻從來(lái)沒(méi)有獲得穩(wěn)定的婚姻和現(xiàn)實(shí)安慰，在她燦爛、繁盛和恣意的背后卻是凄涼、寂寞與飄零的結(jié)局，反差之大令人唏噓。
蕭紅肆意追求自由、學(xué)業(yè)與愛情的同時(shí)也為家人留下難以收拾的爛攤子，與對(duì)男人的執(zhí)著和申請(qǐng)相比，她的母愛甚為稀薄，仿佛那不過(guò)是愛情的無(wú)意義的附屬品。
她折騰了三十年一年，最終潦倒離世，一個(gè)不懂得善待自己的人又怎么會(huì)得到世間的溫情
也許孫用蕃掌摑張愛玲又給她穿舊衣，但是她卻一直用心照顧自己的丈夫，張愛玲的父親。
作為一個(gè)續(xù)弦，她用惡名在外的代價(jià)換得安穩(wěn)的家庭和幸福，這何嘗不是女人一生之所求
同樣是續(xù)弦，林洙不僅沒(méi)有得到林徽因兒女的接納與包容，甚至為兩人大多數(shù)親友的唾棄和鄙夷。
盡管背負(fù)著無(wú)情拋棄并逼死前夫的惡名，又因嫁與梁獲得副部級(jí)待遇的優(yōu)渥生活與排場(chǎng)而遭非議，但是人們似乎也有意無(wú)意間忽略了她也曾在文革期間以微薄的工資照料全家，包括林徽因的母親。
漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)都有過(guò)怯懦 、軟弱、猶豫和錯(cuò)愕，就好像誰(shuí)都曾在特定的場(chǎng)合勇敢、堅(jiān)定、執(zhí)著和頑強(qiáng)。
人生百味，嘗盡才知，世間本無(wú)傳奇，所有的幸福都拖著黑色的尾巴，傳奇背后也必然有著異樣的艱辛和苦澀。
《聊齋志異》之小謝，說(shuō)幾句讀后感吧。
告訴我你對(duì)這兩個(gè)女子的理解
通講就是琴棋書畫樣樣精非常有才藝的女子。
中國(guó)歷史上的才情女子 1雉 漢王朝創(chuàng)始人漢高邦的正配夫人。
是中國(guó)歷史上三大女性統(tǒng)治者（呂后，武則天，慈禧太后）的第一個(gè)。
她為人有謀略而性殘忍，在劉邦翦除異姓諸侯王的過(guò)程中起了很大作用。
她雖為女流，但不乏政治家的風(fēng)度，不管是幫助劉邦打天下還是把持政事，每每從容不迫，識(shí)破奸人計(jì)謀，化險(xiǎn)為夷。
呂后當(dāng)政內(nèi)，創(chuàng)自劉邦的休養(yǎng)生息的黃老政治進(jìn)一步得到推行。
劉邦臨終前，呂后問(wèn)劉邦身后的安排。
她問(wèn)蕭何相國(guó)后誰(shuí)可繼任，劉邦囑曹參可繼任;曹參后有王陵，陳平，但不能獨(dú)任;周勃忠誠(chéng)老實(shí)，文化不高，劉家天下如有危機(jī)，安劉氏天下的必是周勃，可任太尉。
呂后雖實(shí)際掌握大權(quán)，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參，王陵，陳平，周勃等開國(guó)功臣。
而這些大臣們都以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。
在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行輕賦稅。
對(duì)工商實(shí)行自由政策。
在呂后統(tǒng)治時(shí)期，不論政治，法制，經(jīng)濟(jì)和思想文化各個(gè)領(lǐng)域，均全面為「文景之治」奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、 漢朝第一后——竇漪房 她，出生貧寒，然不驕不躁、不妄自菲薄，謀略過(guò)人，先后扶持了漢朝3個(gè)有名的明君，敦促了 “文景之治”之盛世。
如此膽大，如此英明，如此謀略，世間女子，除了武則天，天下能有幾人
3、生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨(dú)不見衛(wèi)子夫霸天下——衛(wèi)子夫 她出身卑微，原來(lái)只是一個(gè)歌女，后來(lái)成為漢武帝的第二位皇后，其弟衛(wèi)青、外甥霍去病都是漢代著名的抗擊匈奴的英雄。
衛(wèi)子夫在后宮復(fù)雜的環(huán)境中，做了38年的皇后，并不是獨(dú)霸天下，而是處處小心，謹(jǐn)小慎微，嚴(yán)于律己寬以待人，以恭謹(jǐn)謙和贏得漢武帝的恩寵，贏得了大臣和后宮人等的尊敬。
后來(lái)漢武帝移情別戀但漢武帝對(duì)衛(wèi)后還信任，每次出行，都把后宮事務(wù)托付給她。
4、鄧綏 東漢和帝鄧皇后(81年-121年），東漢女政治家。
名綏，南陽(yáng)新野人（今河南新野），是漢光武帝時(shí)太傅鄧禹的孫女，禹為南陽(yáng)豪族，隨光武帝起事，為東漢初的大功臣；其父鄧訓(xùn)，曾為護(hù)羌校尉，撫邊有功，其母為東漢第二任皇后陰麗華的堂侄女。
和帝死，她先后迎立殤帝、安帝，臨朝執(zhí)政近二十年，其兄居要職，掌握大權(quán)。
執(zhí)政期間，崇尚寬簡(jiǎn)，不事奢華。
兼用外戚、宦官，尊理三公。
5、女皇武則天。
武則天（624年2月17日－705年12月16日），中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝，也是壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（終年82歲）。
唐高宗時(shí)為皇后、唐中宗和唐睿宗時(shí)為皇太后，后自立為武周皇帝，改國(guó)號(hào)“唐”為“周”，定都洛陽(yáng)，并號(hào)其為“神都”。
史稱“武周”或“南周”，705年退位。
武則天也是一位女詩(shī)人和政治家。
武則天死后，立一塊“無(wú)字碑”，千古流傳。
6‘孝莊 皇太極妃 博爾濟(jì)吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女。
清朝歷史上舉足輕重、頗受關(guān)注的人物。
出生于蒙古科爾沁部的一個(gè)顯赫家庭。
在明末東北各族各部的混戰(zhàn)中，她作為政治聯(lián)姻的紐帶嫁給崛起于白山黑水的后金“英明汗”努爾哈赤的兒子皇太極為側(cè)福晉，時(shí)年十三歲。
在后金的一步步成功中，她逐漸卷入一場(chǎng)又一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦，并展示出了她卓越的政治才華，逐步確立了穩(wěn)固的地位并成為清初政壇上的一個(gè)一言九鼎的人物 。
7、人人恨得牙癢癢——慈禧 雖然慈禧垂簾聽政，手段辛辣，很大程度上制約了中國(guó)的前進(jìn)和解放，迫害的生命也無(wú)數(shù)，但是，我還是要惻隱一下，這樣的人是寂寞的。
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8、沉魚——西施。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。
她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒 看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來(lái)。
9、落雁——王昭君 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。
在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。
南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。
從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱。
10、閉月——貂蟬。
三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
這時(shí)正好王允瞧見。
王允為宣揚(yáng)他的養(yǎng)女長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月” 了 。
11、羞花——楊玉環(huán) 唐朝開元年間，有一美貌女兒楊玉環(huán)，被選入宮。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著花說(shuō)：“花呀，花呀
你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日
”聲淚俱下。
剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
這時(shí)，被一宮娥看見。
宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。
“羞花”稱號(hào)得來(lái)。
12、虞姬虞姬奈若何 西楚霸王項(xiàng)羽愛姬，是一個(gè)才貌雙全的女子，虞姬不僅長(zhǎng)得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動(dòng)人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。
虞姬忠于愛情，為讓項(xiàng)羽盡早逃生，拔劍自刎，成就了一個(gè)盛世感人的霸王別姬。
其情，驚天地
其義，泣鬼神
13、卓文君 西漢才女,司馬相如之妻，中國(guó)之一 卓文君，一個(gè)美麗聰明，精詩(shī)文，善彈琴的女子。
可嘆的是十七歲年紀(jì)輕輕，便在娘家守寡。
某日席間，只因司馬相如一曲，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鐘情。
可是他們之間的愛戀受到了父親的強(qiáng)烈阻撓。
卓文君憑著自己對(duì)愛情的憧憬，對(duì)追求幸福的堅(jiān)定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。
當(dāng)壚賣酒為生。
生活艱難，但兩人感情日深。
這也是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話 代表作數(shù)字詩(shī)：一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。
五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。
忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)。
飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，唉
郎呀郎，巴不得下世你為女來(lái)我為男 司馬相如和卓文君相識(shí)，我認(rèn)為是懷有不良目的的。
那時(shí)卓文君的老爹在蜀中專營(yíng)鹽鐵，可謂是有名的富豪，司馬只是想憑借其家世往上爬，卓的老爹目光如炬發(fā)現(xiàn)了他的目的，但卓文君仍然堅(jiān)持其認(rèn)為對(duì)的愛情，故悲劇注定會(huì)發(fā)生。
當(dāng)司馬得漢武帝賞識(shí)，他便認(rèn)為卓沒(méi)有利用價(jià)值，故毫不猶豫拋棄了她，我想說(shuō)卓的眼光真的不怎么樣，連司馬這樣的小人真面目都看不清。
14、蔡琰 即蔡文姬，之一。
東漢蔡邕之女。
東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。
蔡文姬的父親蔡邕是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的文學(xué)家和書法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。
生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律。
蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經(jīng)史。
并有志與父親一起續(xù)修漢書，青史留名。
可惜東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。
十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對(duì)自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。
文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動(dòng)人心魄的和。
是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
15、 又稱上官昭容，之一。
唐代女官、女詩(shī)人、唐中宗昭容，陜州陜縣（今屬河南）人，上官儀孫女。
儀被殺，隨母鄭氏配入內(nèi)庭。
年十四，即為武則天掌文誥。
唐中宗時(shí)，封為昭容。
曾 建議擴(kuò)大書館，增設(shè)學(xué)士。
代朝廷品評(píng)天下詩(shī)文，一時(shí)詞臣多集其門。
臨淄王（即唐玄宗）起兵，與韋后同時(shí)被殺。
自幼才思敏捷，詩(shī)詞出眾，其詩(shī)詞風(fēng)格多與祖父上官儀相似，并將祖父綺麗浮艷的“上官體”發(fā)揚(yáng)光大，一時(shí)名流多集其門。
14歲就為武則天掌詔命，參與政事，是武則天文筆上的得力助手。
上官婉兒本與武則天有殺父之仇，因看武則天政績(jī)顯著，深得當(dāng)時(shí)中下層官吏的擁護(hù)，便改變了自己的看法。
唐中宗李顯在位時(shí)被封為昭容，她代朝庭評(píng)品天下詩(shī)文。
唐景龍四年(公元710年)臨淄王李隆基(后為玄宗)發(fā)動(dòng)政變，起兵誅討韋皇后及其黨羽，上官婉兒被李隆基命與韋皇后一并處斬，年僅46歲。
后人稱其為“巾幗首相”。
16、 李清照 四大才女之首，宋代女詞人。
她，生于書香門第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書能文。
她，在家庭的熏陶下，小小年紀(jì)便文采出眾，對(duì)詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫、音樂(lè)，無(wú)不 通曉。
她的詞委婉、清新，感情真摯，其創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對(duì)后世影響較大，在詞壇中獨(dú)樹一幟，稱為“易安體”。
十八歲時(shí)，李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚。
婚后，清照與丈夫情投意合，如膠似漆。
然而好景不長(zhǎng)，朝中新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈，一對(duì)鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
后趙明誠(chéng)病死于建康（今南京）。
在李清照孤寂之時(shí)，張汝州為騙取李清照錢財(cái)，趁虛而入，對(duì)李清照百般示好。
李清照當(dāng)時(shí)無(wú)依無(wú)靠，便頂世俗之風(fēng)嫁給張汝州，婚后，二人發(fā)現(xiàn)自己都受到了欺騙，張汝州發(fā)現(xiàn)李清照并沒(méi)有自己預(yù)想中的家財(cái)萬(wàn)貫，而李清照也發(fā)現(xiàn)了張汝州的虛情假意，甚至到后來(lái)的拳腳相加。
之后，李清照發(fā)現(xiàn)張汝州的官職來(lái)源于行賄，便狀告張汝州，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，妻子告發(fā)丈夫，即使印證丈夫有罪，妻子也要同受牢獄之苦。
李清照入獄后，由于家人收買了獄卒，入獄九天便被釋放李清照和趙明誠(chéng)，這段不到百天的婚姻就此結(jié)束。
多年的背井離鄉(xiāng)，她那顆已經(jīng)殘碎的心，又因她的改嫁問(wèn)題遭到士大夫階層的污詬渲染，受到了更嚴(yán)重的殘害。
她無(wú)依無(wú)靠，呼告無(wú)門，貧困憂苦，流徙飄泊，最后寂寞地死在江南。
創(chuàng)作以北宋、南宋生活的變化呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。
前期的詞反映了她的閨中生活和思想感情，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁。
如。
后期的詩(shī)詞變清麗明快為凄涼悲痛，抒發(fā)了傷時(shí)念舊、懷鄉(xiāng)悼亡的情感，也寄托了強(qiáng)烈的亡國(guó)之思。
最為有名的要數(shù)。
生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽， 不肯過(guò)江東。
17、蕙心蘭質(zhì)旖旎才情巴蜀女詩(shī)人.名妓－－薛濤. 字洪度，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。
父薛鄖，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。
薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩(shī),洞曉音律，多才藝，聲名傾動(dòng)一時(shí)。
在唐代女詩(shī)人中，薛濤和李冶、魚玄機(jī)最為著名。
薛濤和當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩(shī)。
后人仿制，稱為“薛濤箋”。
晚年好作女道士裝束，建吟詩(shī)樓于碧雞坊，在清幽的生活中度過(guò)晚年。
王建詩(shī)稱道：“萬(wàn)里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。
掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。
” 水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
昔人曾稱道這位“萬(wàn)里橋邊女校書”“工絕句，無(wú)雌聲”。
她這首就是向來(lái)為人傳誦，可與“唐才子”們競(jìng)雄的名篇。
初讀此詩(shī)，似清空一氣；諷詠久之，便覺短幅中有無(wú)限蘊(yùn)藉，藏?zé)o數(shù)曲折。
她,人品風(fēng)流，如花美眷，似水流年，又能吟詠書寫.當(dāng)時(shí)城里的浮浪子弟爭(zhēng)相和她交游，以博得她的歡心為榮。
鐘靈毓秀的巴山蜀水，孕育了薛濤這位流芳千古的風(fēng)流才媛。
她花容朋貌，才華絕世，名重一時(shí)。
歷事劍南川西十鎮(zhèn)帥幕府，并制造出芳名百世的“薛濤箋”。
然而到了后世封建文人那里，她卻蒙受了“輕薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知
”薛濤之詩(shī)恰如其人，質(zhì)樸如白衣處子婷婷獨(dú)立毫無(wú)俗態(tài)，表白其胸襟，蕩蕩然如一泓清水。
18、魚玄機(jī) 晚唐詩(shī)人，長(zhǎng)安人，唐代三大女詩(shī)人之一。
約十歲，與溫庭筠相識(shí)，吟詩(shī)作對(duì)。
十四歲時(shí)，李億狀元及第，崇真觀題詩(shī)，與李億相識(shí)，并嫁之，后被棄。
咸通七年進(jìn)咸宜觀出家，改名魚玄機(jī)。
后因打死婢女綠翹，為京兆溫璋判殺。
其詩(shī)作見于《全唐詩(shī)》，現(xiàn)存有五 十首之多。
《賦得江邊柳》（一作臨江樹）： 翠色連荒岸，煙姿入遠(yuǎn)樓。
影鋪秋水面，花落釣人頭。
根老藏魚窟，枝低系客舟。
蕭蕭風(fēng)雨夜，驚夢(mèng)復(fù)添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地來(lái)，花叢自遍不曾栽。
庭前亞樹張衣桁，坐上新泉泛酒杯。
軒檻暗傳深竹徑，綺羅長(zhǎng)擁亂書堆。
閑乘畫舫吟明月，信任輕風(fēng)吹卻回。
《江頭愁望寄子安》： 楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲，憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
《折楊柳》： 朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。
愿得西山無(wú)樹木，免教人作淚懸懸。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰銷遠(yuǎn)澗憐清韻，雪遠(yuǎn)寒峰想玉姿。
莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。
如松匪石盟長(zhǎng)在，比翼連襟會(huì)肯遲。
雖恨獨(dú)行冬盡日，終期相見月圓時(shí)。
別君何物堪持贈(zèng)，淚落晴光一首詩(shī)。
十首之多。
《賦得江邊柳》（一作臨江樹）： 翠色連荒岸，煙姿入遠(yuǎn)樓。
影鋪秋水面，花落釣人頭。
根老藏魚窟，枝低系客舟。
蕭蕭風(fēng)雨夜，驚夢(mèng)復(fù)添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地來(lái)，花叢自遍不曾栽。
庭前亞樹張衣桁，坐上新泉泛酒杯。
軒檻暗傳深竹徑，綺羅長(zhǎng)擁亂書堆。
閑乘畫舫吟明月，信任輕風(fēng)吹卻回。
《江頭愁望寄子安》： 楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲，憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
《折楊柳》： 朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。
愿得西山無(wú)樹木，免教人作淚懸懸。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰銷遠(yuǎn)澗憐清韻，雪遠(yuǎn)寒峰想玉姿。
莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。
如松匪石盟長(zhǎng)在，比翼連襟會(huì)肯遲。
雖恨獨(dú)行冬盡日，終期相見月圓時(shí)。
別君何物堪持贈(zèng)，淚落晴光一首詩(shī)。
20、班婕妤 漢成帝妃，西漢女文學(xué)家。
此女少有才學(xué)，成帝時(shí)被選入宮，立為婕妤。
婕妤是名門之女，少有才學(xué)。
班婕妤擅長(zhǎng)音律，既寫詞又譜曲，所以對(duì)漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。
她多方面的才情，使?jié)h成帝把她放在朋友的地位，無(wú)人可及。
班婕妤曾生下一個(gè)皇子，但數(shù)月后夭折。
她雖然承寵時(shí)間很長(zhǎng)，卻再也沒(méi)有生育。
趙飛燕姐妹得寵后，嫉恨班婕妤人品才學(xué)，班婕妤恐日久見危，求侍奉太后于長(zhǎng)信宮。
【女子莞爾】讀后感（愛情是友誼的墳?zāi)梗├m(xù)
[【女子莞爾】讀后感（愛情是友誼的墳?zāi)梗├m(xù)]朝陽(yáng)與師姐的關(guān)系確實(shí)很特殊，【女子莞爾】讀后感（愛情是友誼的墳?zāi)梗├m(xù)。
實(shí)際上，師姐僅比朝陽(yáng)大兩歲。
可是在朝陽(yáng)的心目中她竟然像是比朝陽(yáng)大十幾歲似的。
不管是在工作上還是在生活上，她都對(duì)朝陽(yáng)關(guān)懷備至、體貼入微。
就像是一個(gè)成年人在照顧和呵護(hù)一個(gè)孩子
在我們各自都還沒(méi)有成家的年月里，每當(dāng)周末，師姐經(jīng)常會(huì)帶朝陽(yáng)到她的家里去玩。
師姐的父母與她的年齡差距比較大，好像當(dāng)時(shí)已經(jīng)有六十多歲。
兩位老人都是我市級(jí)別比較高的離退休的老干部。
每當(dāng)朝陽(yáng)跟著師姐回到她的家里，如何稱呼她的父母，朝陽(yáng)心里始終不知如何是好。
叫叔叔阿姨肯定不合適。
每當(dāng)這時(shí)候，師姐會(huì)告訴我，應(yīng)該稱呼伯父、伯母。
可是我還是不敢開口，師姐就會(huì)笑著說(shuō)：‘要不你干脆叫爺爺、奶奶得了
’好像后來(lái)朝陽(yáng)就是這樣稱呼的。
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過(guò)去好長(zhǎng)時(shí)間，我忽然明白，從那時(shí)起，師姐早已變成了姑姑
總之，朝陽(yáng)和師姐的故事幾乎是講不完的
現(xiàn)在，我和師姐我們兩個(gè)人的友誼已經(jīng)擴(kuò)展到我們兩個(gè)家庭。
我們比各自最親的親戚的關(guān)系還要密切
我們兩家互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相支持、互相幫助。
師姐就像我永遠(yuǎn)崇拜和無(wú)限敬愛的精神偶像。
她讓我感到有所寄托，她讓我覺得內(nèi)心充實(shí)。
師姐對(duì)我的關(guān)懷、惦念、支援與資助，都讓我萬(wàn)分的感動(dòng)和無(wú)比的幸福
這一切都是因?yàn)槲覀儧](méi)有把友誼發(fā)展成為愛情，而是把友誼升華成了崇高而且偉大的親情二、每當(dāng)我讀到到那位小男生追著美麗的學(xué)姐，要當(dāng)人家的男朋友的時(shí)候，我就想，假如是朝陽(yáng)，一定要給那位學(xué)姐說(shuō)：‘朝陽(yáng)沒(méi)有姐姐
朝陽(yáng)非常愿意當(dāng)學(xué)姐的弟弟
’美麗的學(xué)姐品牌的莞爾一笑，一定會(huì)答應(yīng)的只可惜這些年輕的大學(xué)生們還不懂得友誼和親情要遠(yuǎn)比曇花一現(xiàn)的愛情珍貴和重要得多
三、朝陽(yáng)沒(méi)有上過(guò)正規(guī)的大學(xué)，讀書也不多，讀后感《【女子莞爾】讀后感（愛情是友誼的墳?zāi)梗├m(xù)》。
每當(dāng)閱讀這篇以文言文的形式寫成的美文的時(shí)候，總會(huì)風(fēng)、馬、牛不相及的想起蒲松齡老先生的【聊齋】里面的短篇小說(shuō)【狼】的開頭：一屠晚歸，擔(dān)內(nèi)肉盡，止有剩骨。
途遇兩狼。
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這不是驢唇不對(duì)馬嘴了嗎!!朝陽(yáng)也只有這點(diǎn)水平了。
讓紅唇素心老師和博友老師們見笑了。
敬請(qǐng)大家分享，歡迎批評(píng)指正。
〔【女子莞爾】讀后感（愛情是友誼的墳?zāi)梗├m(xù)〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
嫦娥奔月的讀后感
我讀了《 嫦娥奔月》這個(gè)神話故事以后，深有感受，我感到嫦娥太自私自利了。
故事講的是：后羿射死天帝的九個(gè)兒子，因此被貶下凡去，而她的妻子嫦娥當(dāng)然也要隨后羿下到凡間，嫦娥想過(guò)上原來(lái)在天上一樣的日子，長(zhǎng)生不老，只好讓后羿去找西王母求兩幅長(zhǎng)生不老的藥，后羿找到西王母，在后羿再三懇求下得到了長(zhǎng)生不老的藥。
西王母對(duì)后羿說(shuō)：“你和嫦娥一人一包，足以長(zhǎng)生不老，如果吃多了就會(huì)被人恥笑。
”后羿向西王母道謝后，急匆匆回了家。
當(dāng)后羿睡覺時(shí)，嫦娥毫不猶豫吞了一包，可嫦娥又想一包太少了些，接著又吞了一份，頓時(shí)她覺得身輕如云便飛了起來(lái)。
這時(shí)空中傳來(lái)西王母嚴(yán)厲的聲音：“嫦娥你太自私了，你丈夫千里迢迢去尋求長(zhǎng)生不老藥，你卻一連兩份都咽了下去，天庭眾多神仙會(huì)恥笑你的 ，天庭不會(huì)容下你的!”，嫦娥想喊后羿卻張不開嘴。
后來(lái)飄飄悠悠去了廣寒官，廣寒官里只有一只玉兔和一只蟾蜍，從此以后嫦娥就生活的月亮上。
嫦娥因?yàn)樽约旱淖运?，為了躲避別人的恥笑，躲在廣寒官不敢露面，過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活。
從這個(gè)故事中我得到一個(gè)啟示：我們只要一心為別人著想，做對(duì)人類對(duì)社會(huì)有用的人，就會(huì)過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。
女子心智圖的讀后感
磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別；女人一件永恒的化妝品——叫做氣質(zhì)，可惜有的女人很傻，把氣質(zhì)隨手丟掉了；一見鐘情的質(zhì)量，不在開頭，而在結(jié)尾；有許多從愛開始的故事，沒(méi)有婚姻更沒(méi)有家庭，像一個(gè)沒(méi)有下落的破折號(hào)，惆悵地橫指著空虛的遠(yuǎn)方……本書精選關(guān)于女人的極為經(jīng)典精彩的情感散文，溫情而又充滿理性的文字，將生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟孕育成溫馨的哲理和愛的真義，告訴我們：要善于學(xué)習(xí)，修煉身心，提升心智水平，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)感知幸福。
幸福是思想的花朵。
愿每個(gè)女子在欣賞美文的同時(shí)，細(xì)細(xì)品出其中真諦，得到夢(mèng)寐以求的希望與愛，并向這個(gè)世界持續(xù)地付出善和暖意。
