《愿生命從容》的讀后感
輕狂是在林清玄讀初一的時候，他與7個同學(xué)一起在戲院看一部叫做《羅馬假日》的英國電影，里面的一個女主角奧黛麗·赫本，長得俊美無雙，氣質(zhì)高雅脫俗。
看完電影以后，八個人站在戲院前面，手牽手發(fā)誓，長大以后一定要娶一個奧黛麗·赫本做妻子，如果娶不到奧黛麗·赫本就誓不為人。
估計這次輕狂的暢想沒有被父親知曉，否則的話，他又要挨巴掌。
輕狂暢想是要有底氣的，否則只能是癡心妄想，白日囈語。
正如林清玄所說：“幸運(yùn)通常都是給準(zhǔn)備好的人，你要做很多準(zhǔn)備，很多的努力，受過很多挫折，最后才會有那個幸運(yùn)……養(yǎng)活自己的夢想。
”不難看出，林清玄的三個輕狂暢想，第一個是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵；第一個實(shí)現(xiàn)了，其他兩個便會迎刃而解，很容易夢想成真。
也許他早就明白這一點(diǎn)，并朝著這個初級目標(biāo)奮進(jìn)著，從那時候開始，林清玄便廣泛閱讀古今中外經(jīng)典名著，有的熟讀好幾遍，還堅持每天練筆，增加底氣，儲備正能量，小學(xué)的時候每天寫500字，中學(xué)的時候每天寫1000字，大學(xué)的時候每天寫2000字，畢業(yè)后每天寫3000字，這樣一直不斷地為理想而寫作，幾十年如一日從未放棄。
底氣十足的林清玄終于成功了，30歲拿遍了臺灣所有的文學(xué)獎項(xiàng)，連續(xù)10年榮膺臺灣十大暢銷書作家榜，40歲時，已經(jīng)出版文集近百部。
成名之后的他，第一個去的國家便是埃及，當(dāng)他在埃及金字塔前給遠(yuǎn)方的父親寫信的時候，眼淚止不地流下來——是父親一巴掌把他打成了作家，又一巴掌打到了埃及；成名之后的他，在鄉(xiāng)下舉辦了一個同學(xué)會，大家與他一樣都帶著太太去參加，飯吃到一半，林清玄站起身放眼望去，只有一個人的太太長得像奧黛麗·赫本，那就是他太太。
林清玄的“輕狂暢想”沒有一個落空，全部夢想成真，這源于他對自己能力的清醒認(rèn)識，源于他對備足底氣的不懈努力，正如他總結(jié)的十二字：“大其愿，堅其志，虛其心，柔其氣。
”他說：“一個人年輕時的愿望往往決定他的人生。
你出生在怎樣的家庭，擁有怎樣的物質(zhì)條件，這些都不重要，重要的是內(nèi)心有沒有強(qiáng)大的愿望和為實(shí)現(xiàn)它而努力的決心，來支撐你走好自己的人生之路。
”《從容的底氣》是林清玄首部以“從容”為主題的經(jīng)典散文集。
共精選林清玄不同時期創(chuàng)作的60篇文章。
在林清玄看來，不怕跌倒，不畏失敗，就能生起一些從容。
從容是老天送給內(nèi)心有空間的人最好的禮物。
一個從容自在的人，就是一個懂得“快樂活在當(dāng)下，盡心就是完美”的人。
讀到這本書的感覺猶如鳥兒翱翔在藍(lán)天、魚兒游弋于大海、思想徜徉在宇宙中，從容、安寧猶如春風(fēng)撲面而來。
林清玄的從容語錄：1. 一個人戰(zhàn)勝一千個敵人一千次，遠(yuǎn)不及他戰(zhàn)勝自己一次
2. 一個有創(chuàng)造力的人，只是突破自己習(xí)慣領(lǐng)域的人。
3. 不怕跌倒、不畏失敗，就能生起一些從容。
從容，是老天送給內(nèi)心有空間的人最好的禮物。
4. 要為重活的高興，不要為死去的憂傷。
5. 能聞到梅香的乞丐也是富有的人。
6. 致富之道無它，惜緣、布施而已。
惜緣使我們無憾，布施使我們成為真正富有的人。
7. 貪心、嗔恨、愚癡與汗、屁、嚏是一樣的東西，所以放掉貪心、流失嗔恨、打掉愚癡，是我們心靈上的三樣寶貝。
8. 寄情，不是在外面尋找寄托與慰藉。
寄情，是在轉(zhuǎn)動的世界中，有自己不變的內(nèi)在風(fēng)格；是在俗世的花草中，有自己一片清朗的天地。
9. 使人生不能自在的，是由于過去習(xí)氣的繩子拉著我們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；使我們不能自由的，是情絲無法斬斷。
如果能回到腳下，一念不生，就自由自在了。
10. 只有永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人，才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能滿樹繁葉，然后結(jié)出比剪枝以前更好的果實(shí)。
無疑，林清玄是從容的，是有底氣的從容，甚至從小就有輕狂的底氣的。
林清玄剛剛八歲的時候，父親問他長大以后做什么。
他不假思索地說，長大以后當(dāng)作家，寫文章給人家看，人家就會把錢寄給你。
這個輕狂的少年，終于惹怒了父親，父親也是不假思索地給他狠狠的一巴掌。
在他父親的眼里，那簡直是癡人說夢，輕狂囈語，父親說：“如果有那么好的事情，我自己就先去干了，不會輪到你。
”父親沒有那個底氣，源于沒有那個才氣，父親只會拼命勞作，撫養(yǎng)18個孩子。
但林清玄是有那個底氣的，他想，將來不當(dāng)作家誓不為人。
后來的林清玄又輕狂了一回。
當(dāng)他努力讀書得了第一名的時候，老師獎勵給他一本地圖冊。
他邊燒水邊看地圖冊，憧憬著埃及的美好。
父親過來問他在干嗎，林清玄說他在看埃及，父親又是狠狠地打他一巴掌，踢他一腳，說可以用生命作擔(dān)保，他一生根本去不了那么遠(yuǎn)的地方。
幼小的心靈受到嚴(yán)重打擊的林清玄又狂傲起來，心想，長大以后不去一次埃及誓不為人。
《我愿時間從容》沈奇嵐讀后感
看完《愿生命從容》，我此時想的不是書的內(nèi)容，而是那個河北懷來的寄信人，那句“生命本來沒有名字吧，我是，你是。
” 我們都是如此的渺小，生命本來沒有名字，一句話叩問了周國平先生，也震響了我的內(nèi)心。
我們從哭啼而來，卻在最單純的年歲里，越加沉溺于俗世，頭銜、身份、名利、財產(chǎn)等等，這些攀附的欲望，漸漸把無名變得虛榮，在這個幸運(yùn)的星球里，比比皆是名利交換，甚至是爭權(quán)奪勢，我偏偏遇見你，遇見了你的讀者。
我們沒有名字，我們都該是那個性情中人。
她點(diǎn)撥了周先生的性靈，我何嘗不是? 人活著都該有一個姿態(tài)，或慵懶，或隨和，而我卻喜歡他的人生觀，那就是真性情，他說只有活出真性情才是沒有虛度人生。
而沒有虛度的人，必然有自己真正的愛好，能活出個味兒來，我們不是要買一個人能稱為思想家、科學(xué)家，不用長篇大論去探討人生，可能只是靜靜的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。
“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。
”其實(shí)我很怕看勵志書，抑或者是作者的人生觀，其一是他的成功不屬于我，其二，他已爬至高處，他的人生早已浮沉許久，那種云淡風(fēng)輕不是常人可以借鑒。
故，我很敏感，但我卻喜歡這樣真性情的周國平。
想想這世間，很少有人能做到簡單，從殷紂王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宮，甚至是毫無節(jié)制的隋煬帝，其實(shí)很多人都可以過得很好，從溫飽到肉體，從精神到物質(zhì)，一個人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一個大學(xué)問，而我卻很喜歡他的態(tài)度，因?yàn)榭辞辶宋镔|(zhì)的快樂是有限的，對于一個滿足過簡單生活的人，什么的疆域是更寬闊的。
當(dāng)然理想是靈魂生活的寄托，我們需要的不是麻木的簡單，而是內(nèi)心存有靈魂，能對美有所憧憬且去愛自己，去做一個真實(shí)平凡的自己，去獨(dú)立，去和自己做朋友，因?yàn)檫@樣才是更高的自我。
生活中很多人都是依附在別人生活上的寄居者，如果沒有被承認(rèn)，他們就像行尸走肉，可我喜歡靠自己的本事去行走的人，因?yàn)榭梢圆槐厝ソ?jīng)營這樣繁瑣的人際關(guān)系，但這樣的人在職場里，容易被淘汰，所以，周先生的態(tài)度適合去深山，也林野，卻不適宜都市，他的處事態(tài)度，有好有劣，但我依舊喜歡這等隨性。
我記得有問卷調(diào)查說，一半以上的父母是反對孩子去戀愛的，而周國平先生卻是反其道而行的人，他支持大學(xué)生戀愛，因?yàn)樗J(rèn)為，這樣可以相互促進(jìn)，互相激勵，激勵精神的向上、求知的努力和創(chuàng)造的沖動。
我記得這樣態(tài)度文筆的人，除了周先生，還有馮唐和王朔，他們都很隨意，是一匹放蕩不羈的野馬，我喜歡他坦承在上大學(xué)里，看到美女就覺得世界很美好，一個六十年代的人，多少在過去是封死的，不許戀愛，連握個手都不行。
我想，可能越是得不到，越對那種美超越了渴望，但我支持這種渴望，戀愛沒有錯，錯的是自己選擇了超前。
我尚未做母親，我也不知道如何去感受那種愛，從出生，到初為人父，從孩子突然的離世等等，“沒有孩子的時候這個本能是睡著的，一旦有了孩子，這個本能就蘇醒了。
”那個時候他們幸福了，而這種人性根底的東西，支撐了每一個富有抑或者貧窮人的快樂。
你瞧，幸福多簡單。
幸福有的時候很抽象，就像他說，幸福屬于天國，而快樂才屬于人間。
我們改變不了命運(yùn)，可這個世界沒有人拒絕幸福，哪怕它平凡，微小。
“我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福。
我愛我的不幸勝過愛他人的幸福。
” 我想這抑或許就是歲月淘洗出的真諦吧，幸福的遠(yuǎn)近都是自我的衡量，成功不是人世價值的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是真性情，有自己喜歡做的事情。
這是一本處世之道，一本尋真之書，我們要做的不是多成功，而是怎么去做一個人，懂得去自尊自愛，懂得承受壓力負(fù)累，甚至是能配得上命運(yùn)賜予的人。
孤獨(dú)是愛最意味深長的贈品，是黑暗中并肩行走，我們安靜的行走于喧囂，我們相互去尋找愛的呼喚，我們都是自由人，我們不被束縛... ... 故，在一個失去了記憶的城市了，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉(xiāng)人，我們都在找尋靈魂的棲息地，找尋那一抹從容。
愿你一世從容-劉墉 讀后感800字
《失樂園》讓我們看到殉情的絢爛，如同黑暗中的一束耀眼血光；而《美麗人生》讓我們看到愛的另一個出路：只要陽光在心里，世上便永無黑暗。
——————————————————————————《美麗人生》，由意大利演員羅伯托·貝尼尼自編自演，講述了意大利一對猶太父子被送進(jìn)納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當(dāng)中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分?jǐn)?shù)贏取最后大獎的故事。
《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。
殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。
戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。
影片笑中有淚，將一個大時代小人物的故事，轉(zhuǎn)化為一個扣人心弦的悲喜劇。
該影片還榮獲奧斯卡最佳外語片頭銜xian及多個國際大獎。
———————————————————————————————————————————————————————————————————— 《美麗人生》的前半部，沒有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)納粹或者戰(zhàn)爭的悲劇色彩以及暴力疑點(diǎn)。
男主角圭多是一個外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性樂觀的猶太青年。
他對生活充滿了美好的向往。
他和好友菲魯喬駕著一輛破車從鄉(xiāng)間來到阿雷佐小鎮(zhèn)，希望在小鎮(zhèn)開一家屬于自己的書店，過上與世無爭的安逸生活。
途經(jīng)一座谷倉塔樓，意外認(rèn)識了年輕漂亮的姑娘多拉，多拉想為民除害，燒掉黃蜂窩，反被黃蜂蜇傷。
圭多立刻對她產(chǎn)生了好感，熱情地為她處理傷口，并被她的善良和樂觀吸引。
——————————————————————————————————陰云密布的意大利，納粹的反動勢力日益強(qiáng)大，墨索里尼推行強(qiáng)硬的種族改良政策，圭多因有猶太血統(tǒng)，他開書店的申請屢遭阻撓，好友菲魯喬的工作也久無著落。
由于生活所迫，圭多只好在一家飯店當(dāng)服務(wù)員，他以真誠、純樸、熱情周到的服務(wù)態(tài)度贏得了顧客們的喜愛和敬重。
圭多在填寫申請書店時無意中把一盆花砸到了簽字人（魯?shù)婪颍╊^上，簽字人（魯?shù)婪颍┤プ饭缍?，圭多在一個拐角撞上了多拉，兩人再次邂逅燃起了圭多心中愛情的火焰。
他不失時機(jī)地向多拉表達(dá)愛慕之情。
并不時出現(xiàn)在多拉身邊取閱多拉。
起初多拉對圭多的苦苦追求并不在意，但是由于多拉討厭魯?shù)婪?，因此常和圭多在一起?/p>
魯?shù)婪蛞粠樵傅嘏e辦和多拉的訂婚晚會。
晚會正巧安排在圭多所在的飯店。
圭多巧妙地使多拉擺脫了魯?shù)婪虻募m纏，因此贏得了她的芳心。
多拉不惜跟父母鬧翻，離家出走，嫁給了圭多。
婚后，好事接踵而來，圭多夢寐以求的書店開業(yè)了，他們也用有了個乖巧可愛的兒子約書亞。
————————————————————————————————————————————————————————————————————《美麗人生》至此一半，還屬于完完全全意大利人喜劇的味道。
有人說，意大利人喜劇的味道，與他們地處的天然環(huán)境有關(guān)。
甚至想到，意大利明星羅伯托?貝貝尼自費(fèi)導(dǎo)演的這《美麗人生》，終于讓他找到了一個全世界都拍爛拍絕的影視題材。
《美麗人生》愛情場面有一些類似小學(xué)生謄印描紅，動效拍得，實(shí)在象一些國產(chǎn)電影中的乏味愛情故事一樣，平淡收斂，死水微讕。
如果認(rèn)可這樣一句話：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，那么導(dǎo)演貝貝尼的感情生活，大概理聽?wèi)?yīng)當(dāng)是一帆風(fēng)順的。
電影正如觀眾所料那般，熱烈追求，花言巧語，棄富奔貧，情人們隨天從愿。
———————————————————————————————————————————————————————————————————— 圭多一家的幸福生活，這時候才發(fā)生了戲劇性變化。
《美麗人生》由喜漸悲。
納粹來了，生活不在喜劇。
美麗的人生，加上了血腥。
我們看到，《美麗人生》的電影故事進(jìn)展五年之后，第二次大戰(zhàn)爆發(fā)了，基多被迫帶上小男孩約書亞，在刺刀威逼下登上了開往集中營的悶罐火車。
妻子多拉舍去求生之望，尾隨家人一起，主動跟上圭多和約書亞，來到殘忍強(qiáng)暴，不堪血腥的猶太人集中營。
這時候，男主人公曾經(jīng)一向開懷的那種大笑，不再顯得由衷。
這時候的圭多，他掛在臉上的，是苦苦的笑。
隱痛的苦笑。
圭多開始心事重重，為了保護(hù)自已可愛的孩子，不讓他的小約書亞心受創(chuàng)傷，于是父親仍然貌似開懷。
圭多總是騙自已的孩子說，我們在這個集中營的生活，只是暫時的，這只是玩一個掙分的游戲。
這是一個掙夠了一千分之后，我們就可以贏得一輛坦克車，并且獲得人身自由的游戲。
小孩子約書亞喜歡玩具坦克車，那是每一個孩子純真的自覺天性，游戲是孩子的生活一角。
--—————————————————————————————————— 《美麗人生》中，游戲?qū)τ诟赣H，一方面是為了迎合親兒子。
另一上方面又是老爸的童心未泯。
這是一個真實(shí)而又美麗的謊言。
一個讓人笑看又心痛的動情故事。
這是父與子的生死游戲。
《美麗人生》這種藝術(shù)情境的手法，顯示了意大利民生開朗樂觀的一面，并且影片隨時隨地用逗樂搞笑效果，神奇的將一個看似不可能發(fā)生的童活般故事搬上銀幕，娓娓道來。
圭多用游戲的方式讓小兒子的未泯童心不受任何傷害。
天真好奇的兒子對父親的話信以為真，他崇拜這個永遠(yuǎn)打不垮的樂天老爸。
這個看似喜劇的父親的心，是那么的神圣與高潔。
悲情隨著喜劇畫面，漸入佳境。
如果說，悲劇是把人生中最美好的東西毀滅給人看。
看到《美麗人生》以后，便可更加深入理解了悲劇的這一定義。
《美麗人生》是悲劇的，而不是喜劇的。
是借用了喜劇的基本原素，進(jìn)行悲劇演生與鋪排。
喜劇只是《美麗人生》的一個善良外套。
《美麗人生》的真正核心，是悲情的。
是一種天哭的慟情。
還是大悲之中的人情呼喚。
———————————————————————————————— 影片《美麗人生》中間，父親圭多一點(diǎn)一滴都不愿意，讓自已兒子幼小的心靈因戰(zhàn)爭苦難而陰暗。
圭多害怕小約書亞的心靈從此蒙上悲慘陰影。
于是導(dǎo)演盡量渴望，把《美麗人生》拍得童真再顯，拍得實(shí)如溫暖。
在影片《美麗人生》當(dāng)中，有這樣兩處場景，鏡頭表達(dá)的寓意非常。
第一處場景，書店前的父子對話：小約書亞問父親：為什么商店門上掛著猶太人與狗不準(zhǔn)進(jìn)入牌子
父親回答說：我們開的書店就不掛這種牌子。
小約書亞說：我們也掛一個。
父親說好，牌子寫什么
小約書亞想了一下，拿格外的孩子氣說：野蠻人和蜘蛛不許進(jìn)書店。
第二處場景敵寇關(guān)押猶太人集中營里，放送的廣播歌?。涸跀晨軕K無人道的血腥集中營里，圭多一面求生心切，另一方千方百計想和隔壁女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系，他渴望向多拉報一個信息，告訴多拉，這一邊父子平安。
終于有了一個機(jī)會，基多利用敵軍廣播喇叭，播放了多拉從前喜歡聽的奧芬巴赫的歌劇。
聽見這動人樂聲，多拉心里，明鏡一樣明白了，那邊的父與子還活著。
艱苦卻樂觀的活著。
父與子，還有母親，一家人，一邊游戲著暗炎人生，一邊艱難渡過每一天。
———————————————————————————————— 影片里，世界民族大解放來臨前夜，納粹準(zhǔn)備逃走的時候，圭多一反笑容，嚴(yán)肅冷靜地將兒子藏在牢獄角落的一個鐵柜里，并且千叮嚀萬囑咐，不讓約舒亞發(fā)出任何動靜，也不要探頭出來。
直到完全天亮。
接下來，忠誠的圭多化妝女犯，又趁亂跑到女牢去找妻子多拉。
不幸的是，可憐的圭多被核槍實(shí)彈的納粹發(fā)現(xiàn)。
納粹押送槍斃圭多，經(jīng)過的舒亞密藏的的小鐵柜時，圭多仍然還是裝出一副樂觀開朗的模樣，甩開正步，顯出慣常喜氣，巴望著兒子走過去，同時暗暗示意兒子千萬不要出來。
再接下來，監(jiān)牢大墻角落深處一聲槍響，圭多慘死在納粹槍口之下。
天終于放亮了，小約書亞小心從鐵柜里爬出來，他站在空蕩蕩的牢獄大院子里，杳無一影。
這個時候，一輛標(biāo)記五角星的真坦克車出現(xiàn)在約書亞面前。
小約書亞爬了上去，紅軍坦克隆隆地開去。
直到重逢母親。
小約舒亞和父親母親一起，肩并肩挨過饑餓，熬度恐懼，忍愛寂寞，并且戰(zhàn)勝了黑暗，贏得了一千分，收到了爸爸許諾給他的禮物。
那是一輛真正的坦克車。
———————————————————————————————— 電影中那個長相平庸、行為滑稽的男人，用盡每個機(jī)會和時刻給自己的孩子和不能相見的同在集中營倍受苦難的妻子信念和快樂。
當(dāng)他一次次向兒子編造美麗而蒼白的謊言，當(dāng)他膽大包天地胡亂翻譯納粹軍官的指令、溜進(jìn)廣播間大聲呼喚心中的公主，當(dāng)他把留聲機(jī)的喇叭推到窗邊好讓遙遠(yuǎn)的另一扇窗戶里睡夢中的妻子聽見，我被這個偉大的男人感動了。
他的勇敢是源于他心中的愛還是源于他天然的樂觀信念和對美好人生的向往
這個平凡而超級偉大的男人，他的愛和對美好人生的信念不僅支撐和保護(hù)起他的女人和孩子，也讓集中營里每一個他身邊的人懷有希望，永不放棄。
圭多用自己的行動給所有即將成為父親和已經(jīng)成為父親的人上了一課 ，告訴了所有人，什么是愛情，什么是親情，什么又是真正的男人。
沒有強(qiáng)健的臂彎，沒有矯健的身軀， 除了喋喋不休和時而冒出的小聰明壞點(diǎn)子 ，他似乎并沒有想象中的男人一樣頂天立地 。
但是只是一些小事，所能窺見的卻是自內(nèi)而外散發(fā)出的一股力量，那種力量，足以與惡勢力叫板，與時代抗衡 法西斯在這種力量面前顯得微不足道，作為一部反戰(zhàn)題材的影片 ，它值得與“鋼琴家”“辛德勒的名單”一道接受眾人的盛贊。
它值得所有人去潸然淚下。
這只是一個父親，一個家庭的故事 閉上眼，想想父親對兒子那玩笑的一眨眼 那一刻，不管面臨貧窮，饑餓，困惑，迷茫 有你，有我，有家，這就是全世界 這個意大利男人告訴我們，生命從來就不是輕賤的東西，人生如此美好，我們理當(dāng)熱愛和珍惜。
而愛，為生命建立了最廣博和堅強(qiáng)的支撐。
我愛你們，就像愛生命。
哪怕是最后的那幾聲槍響，生命的隕落成全了兩個健康、積極的生命。
孩子永遠(yuǎn)保有夢想，女人永遠(yuǎn)堅強(qiáng)樂觀，愛永遠(yuǎn)是她們心中不滅的陽光。
畢淑敏演講別給人生留遺憾讀后感800字 最好是多來幾篇好互相參考
友情：這棵樹上只個果叫做信任。
作者：畢淑敏看完這篇文章，心底有一大堆的東西想說，但表達(dá)不出來。
畢淑敏完全說出了我的感受。
我不信任友誼的天長地久，就像畢淑敏說的，“此刻我們是朋友，十年以后不一定是朋友。
就算你耿耿忠心，對方也許早已淡忘。
不過我也信服于她的另一段話：”友情這棵樹上只結(jié)一個，叫做信任。
紅蘋果只留給灌溉果樹的人品嘗。
“信用，這是我最擔(dān)負(fù)不起的費(fèi)用，這就像股票，有可能滿載而歸，但也有可能傾家蕩產(chǎn)。
如果投資一次結(jié)果是圓滿的，當(dāng)然生活態(tài)度也會完全不同，我會付出更多；但如果真得跌入萬丈深淵，我可能會把”信任“埋葬，滴水不出。
而吝嗇分毫信任的人在社會上時無法生存的。
曾經(jīng)我也想嘗試揮霍一把，但那種信任的載體卻是時間，而我至多只能維持十秒或三十秒。
或許，這也決定著，我的果樹上的果實(shí)不會透紅。
不過我的老師也曾經(jīng)說過，如果我對友誼要求太高，我的果樹可能連花都不會開，所以我也滿足于手中淡淡的蘋果。
”友誼需要滋養(yǎng)。
有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。
友誼是很貪婪的，絕不會滿足于餐風(fēng)飲露。
友誼是最簡樸同時也是最奢侈的營養(yǎng)，需要用時間去灌溉。
友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時分全神貫注。
友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。
友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一個未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會讓整盆牛奶變酸。
“
愿世界待你靜好如初的讀后感 林徽因 寫的
全面、完整地收錄林徽因所有的文學(xué)著作，精裝完美收藏。
收錄林徽因除建筑作品外的所有文藝作品，包括散文、小說、詩歌、劇本、書信、童話譯著。
★一代女神林徽因感動世界的文學(xué)作品。
她標(biāo)志著一個時代的顏色，出眾的才，傾城的貌。
情感生活也像一個春天的童話，幸福而浪漫。
而文字盡顯她一生的風(fēng)采。
通過本書，可以完整的看到一個真實(shí)的林徽因。
★林徽因早年以名門出身經(jīng)歷繁華，被眾人稱羨；少年時起旅英留美，深得東西方藝術(shù)真諦，英文好得令眾人贊嘆；戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋；中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國。
既耐得住學(xué)術(shù)的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。
沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍；窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑。
這樣的林徽因，寫出的詩歌、散文、小說、劇本，以及童話譯文，既優(yōu)雅又接地氣，深得后人的驚嘆和喜愛。
特別是對文藝青年來說，欣賞林徽因的文字，就像追求一種信仰，一種高山仰止的精神境界。
如此，讀林徽因的文字，似乎顯得那么親近；合上書本，又相距得如此高遠(yuǎn)。
相對大部分現(xiàn)代女性的輕佻和輕浮，用“一代女神”形容林徽因，也許還不夠分量，但我們可以這么認(rèn)為，現(xiàn)代女性除了林徽因之外，沒有人能配得上這四個字。
活法中人生時時 要有意注意的讀后感
沈從文的《大山人生》述大山里的人生，被泓泓清泉所，所渲染。
水靈山沉穩(wěn)。
動如脫兔，靜如處子。
這是山民的性子，無論男女老少帶著柔和靈動的外表與野性沉穩(wěn)的內(nèi)心，在這天地間靜靜綻放，帶著一顆與土地貼近的內(nèi)心。
這些，是只有被山和水共同注視下的孩子才得以體會的情感。
他是誕生在山水懷抱中的文藝青年，帶著一顆淳樸而野蠻的心，以不馴的野性呼喚與擁抱人性之美，骨子里流著柔和而強(qiáng)韌的湖湘氣息濃厚的血。
書本·社會 不僅是一本書，而更像一幅畫，一首長詩，世外桃源里的一場夢。
或許做了整整一個童年，沈從文將他腦子里的夢表現(xiàn)在文字上，將童年的那些場景一幀幀回放，令那些受著鋼鐵森林的污濁氣體渲染的讀者們艷羨不已。
又或許，他從山水環(huán)繞的仙境中來到令人失望而世俗的現(xiàn)實(shí)，盡管在前輩支持與幫助、個人的努力下得以在城市立足，終于還是無法抑制對故鄉(xiāng)的思念之情，將壓抑多時的情感傾注于心愛的文字上，黑色的筆跡在白色紙張上鋪開，遠(yuǎn)看宛如潑墨山水畫，空出大片留白，柔柔的質(zhì)感恰好穩(wěn)穩(wěn)接住強(qiáng)忍著卻依然滴落的咸澀液體。
總會有一個夜晚他撂筆起身，踱步走到窗前，使勁地想要將北平的強(qiáng)勁的風(fēng)嗅出湘西的泥土的味道。
就算感受不到也還會幻想。
湘西的泥土的味道，混合著從龍舟船頭、苗女耳邊呼嘯而過的風(fēng)，像個魯莽卻心地善良的孩子，從窗外跳將進(jìn)來，一頭栽進(jìn)他依舊柔軟的心窩，然后向他講述，他出生的地方，他親手堆積的那些溫柔那些野蠻，如今已然成熟，在灼熱的陽光下一仰首，就甩下豆大的汗珠。
于是他就會覺得，自己又回到了那個晨起的田間，腳邊爬著一只春季的蟋蟀，手邊是一只盛著幾本小書的書籃，而他手捧一本名叫人生的大書，似懂非懂地胡亂翻閱。
他讀一本小書同時又讀一本大書，他上許多課仍然不放下那一本大書。
開篇他就這樣說道，眼里閃爍著澄澈而誠懇的神情。
這應(yīng)該就是沈從文老先生一直保持著堅毅卻淳樸的文風(fēng)與品性的原因，無論瘦弱堅韌的少年時代還是烽火連天的聯(lián)大時代還是淡泊直率的垂暮之年。
“在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎還得一個更寬廣的世界。
我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。
我得從比較中知道誰好誰壞。
我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以及好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮事情新鮮東西。
結(jié)果能逃學(xué)時我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢。
” 太多知識與經(jīng)驗(yàn)無法從書本取得，于是，他轉(zhuǎn)而向這個包羅萬象的社會詢問了解。
包容了各種光怪陸離的人生、滿腹感慨與隨想的社會自會告訴他，那些真實(shí)鮮活、悲喜交織的故事，激蕩了多少女子銀鈴般的笑聲、男人肩頭豆大的汗珠，順著他當(dāng)年尚算幼弱的人生青石板路一圈圈蔓延開去。
而那些就組成這本大書中的鉛字，在腦海中留下各種珍貴烙印。
這是他積攢多年的見聞，而當(dāng)他將其還原給人們，我們似乎還能看到枕榻旁一碗碗熱氣騰騰的草藥蒸雞肝，而床上躺著的是面黃肌瘦的作者本人；聽到蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀剸進(jìn)它喉中時嘆息的聲音，藏在田塍土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面撥刺的微聲；看到少不經(jīng)事的作者手舉一柄削尖的竹刀，同兇惡的狗或頑劣的人咿呀叫著斗毆，不覺間扭作一團(tuán)；看著作者轉(zhuǎn)學(xué)到城外第一小學(xué)學(xué)會了爬樹、釣魚、采筍子蕨菜、認(rèn)雀鳥果樹、擲骰子、編竹簍、騎馬、游泳和救人、塑白泥的人像、看瓷器制造等。
像是新鮮出爐的道道佳肴，惹得一眾讀者兩眼放光，垂涎不已。
他讀著這本大書，于是依樣畫葫蘆，仿佛是一報還一報地，將他的人生和這個人生所眷戀的世界寫進(jìn)書中，為那些同樣眷戀故鄉(xiāng)的淳樸的人們提供參考與榜樣。
“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫成的大書。
”他這樣說也這樣做。
大山·流水 看到書名，關(guān)于大山，或許城市人第一想到的就是閉塞、愚昧、窮山惡水和封建迷信。
不錯，現(xiàn)今中國的實(shí)際情況與之相仿，何況清末
但他卻有這個本事，以充滿稚趣不做雕琢的口吻向我們訴說大山的美、山民的良善與可愛，像是水洗過一般地鮮活生動、栩栩如生。
而那些被過濾掉的苦難與悲嘆，則成了一江清水下凝固黯然的淤泥，沉默地等待世人挖掘。
無法掩蓋的淡淡悲涼，調(diào)味劑一般地浮出水面，在讀者鼻尖繚繞，使人欲罷不能。
這里有那些人：吊腳樓上傲嬌的少女，船艙里吸煙的青年，放蠱的落洞的賣菜賣米爭攬生意的美好年輕女子，游蕩在街頭準(zhǔn)備加入某軍閥勢力的年輕人；有那些物：日頭的影子直照街心的寂寞的長街，沅陵縣河南岸村白華朱實(shí)的小株橘子樹，瀕河的黛色懸崖上人工鑿就的古怪道路，鳳凰街頭小飯鋪門口用來嘗鮮和少年們填肚子的蒸魚和腌菜；更有那些風(fēng)物民俗：河街、碼頭、木筏、吊腳樓、漂灘、呼號、放蠱、篩鑼。
這里的人們順應(yīng)著民俗天然地生存，謳歌大地依賴自然的同時又自發(fā)抗?fàn)幹鴤鹘y(tǒng)民俗帶來的不公。
男人吼叫著廝殺著，裸著臂膀沖鋒陷陣；而女人執(zhí)著地日復(fù)一日等在碼頭，帶著烏溜溜的眼珠子遙望對岸，等某個或許永不再回來的愛人。
他們生活喜怒分明，人生飽滿豐潤，內(nèi)里含著蒼白暗灰的城市人看不到的各種顏色和情感。
而這些情趣的作者在他們面前像個出門旅游剛剛返回的小孩子，東張西望地把路上的景色人物老老實(shí)實(shí)地復(fù)述給讀者。
沒有花哨的形容詞和刻意美化的修飾，更沒有對時代與環(huán)境怨天尤人的憤懣，有的，只是一顆不老的心，和一支淳樸的筆。
為了現(xiàn)時代沒有夢想生活迷茫的人們而還原一處并不完美的世外桃源，直到他虎口磨出一層薄薄的老繭，也依然筆耕不輟，倦然而不自知。
汪曾祺在《沈從文的寂寞》一文中說：“他的小說就混和著美麗與悲涼。
湘西地方偏僻，被一種更為愚昧的勢力以更為野蠻的方式統(tǒng)治著。
那里的生活是‘怕人’的，所出的事情簡直是離奇的。
一個從這種生活里過來的青年人，跑到大城市里，接受了五四以來的民主思想，轉(zhuǎn)過頭來再看看那里的生活，不能不感到痛苦。
” 不愧是相近的心境與風(fēng)格，美麗起來哀愁起來都如此相似。
而這卻也是對他這本書的最好注解。
不只小說，散文里也通篇是鄉(xiāng)土的抒情，帶著新鮮的未被玷污的野氣。
遼遠(yuǎn)詭譎而神秘的家鄉(xiāng)成為他思考與抒情的溫床，被給予了充分空間和時間肆意生長直到成型實(shí)踐，建構(gòu)了他全部內(nèi)心世界的框架。
無論那之后他的人生受到城市文化的幾重打磨，我們也相信，骨子里的沈從文依然是湘西大山的，在大山雄渾悲涼的根基上蕩漾著沅水的溫婉美麗，結(jié)合成一個特殊矛盾體。
而沅水里倒映的粼粼波光，又何嘗沒有他的影子
“夾河高山，壁立拔峰，竹木青翠，巖石黛黑。
水深而清，魚大如人。
”山依水傍的地帶，孕育的一定是水一樣的女人和山一樣的男人。
帶著和湘西山水一樣柔和又強(qiáng)韌的特質(zhì)，一個個地從我們面前經(jīng)過，越走越遠(yuǎn)，漸漸地，構(gòu)成山的形狀和水的顏色，清亮澄澈、大氣地勾勒描邊、涂抹修飾。
就此，一幅氤氳在萬物吐納呼吸中的潑墨山水畫，終于成型。
人生·夢境 我?guī)缀跏菐е@異而贊嘆的目光屏氣凝神地看著沈從文還原的人生——夢境一般遙不可及，又仿佛是真真切切地曾在我們的童年世界里轟轟烈烈地出現(xiàn)。
贊嘆之后是苦笑——這樣的文字，如今內(nèi)心早已不復(fù)當(dāng)年純凈的我們?nèi)绾螌懙贸?/p>
現(xiàn)今的世界，盡管是和平年代，金錢名利永遠(yuǎn)是每個人急行的終極目標(biāo)，哪怕心非所愿也一定會被推著多少沾染上這些頑疾。
于是沒有硝煙的戰(zhàn)爭拉開序幕，而我們每個人不可避免地都將成為戰(zhàn)場上廝殺的兵士，懷揣一顆膨脹浮躁的內(nèi)心發(fā)了昏似的踩著各種尸體往前沖到第一線，因?yàn)榕茉诤竺娴?，無論多么良善靈慧，注定了失敗者的命運(yùn)。
偏偏那個真刀真槍戰(zhàn)火連天的時代，獨(dú)他沈從文還懷著一顆充滿希望的思維恣肆的心臟，坐懷不亂。
在聯(lián)大，在北平，在哪里他都是溫婉略帶羞怯卻堅強(qiáng)沉穩(wěn)的沈從文，腦子里有做不完的故鄉(xiāng)夢，筆下流淌的是寫不完的故鄉(xiāng)情。
青玉色的天空，他從山谷中的溪澗看向透明清瑩的出山澗，而那是那誰誰誰流動不止的眼睛；他聽得見穿著舊到將褪色的綠衣裳的青草對著四處飄蕩的浮萍唱著“小萍兒，漫傷嗟
同樣漂泊有楊花”；他見過那鶯歌兒詩人，帶著尖瘦有毛的嘴臉，四處嬉皮笑臉地唱情詩；他看到微微的涼風(fēng)吵拂了衣裙，淡淡的黃月灑滿了一身。
星樣的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈成行排對，燈樣的小小的星無聲長墜；他聽到宛若“生著一對銀白薄紗翅膀”的歌聲，跑到這時天上小月兒照著的一切人們心里，借著這清冷有秋意夾上些稻香的微風(fēng)——他聽到看到的，仿佛是夢里的故鄉(xiāng)給他講的故事，將真實(shí)的人生一遍遍過濾，最后撇去上層浮沫，倒掉渣滓留下最甘甜清冽的汁液，喝一口下去就舒緩到了心里。
多么像未被商業(yè)和利益染指的風(fēng)物世情
隱藏在山水懷抱最深處，少有那么一兩個交心的朋友，大多數(shù)時間稚嫩單純卻保持著從容的態(tài)度，獨(dú)自活得無比逍遙自在。
誰都期盼這樣的人生，然而唯獨(dú)他能淡泊而清醒，身體力行，一邊奮斗著苦難深厚的現(xiàn)實(shí)，一邊自顧自美麗著他的夢境。
當(dāng)我們還在咒罵生活的不公和罪惡時，他卻坐在陋室里，潑墨山水，自得其樂。
當(dāng)我們看到這一幕時，又還有什么借口而無法濕潤眼眶，默默離去
經(jīng)過亂世的作家寫的文字，每每以社會歷史之“變”劇烈敲打著后人的腦袋。
而沈從文老先生，還有與他在文字上有著異曲同工之妙的汪曾祺先生，卻總以社會歷史中的人性之“?！辈粩嗍刮覀冄矍耙涣痢?/p>
而這樣的初衷，又決定了謳歌淳樸摯誠的人生、挖掘靈秀堅韌的品性成為其作品的永恒主題。
曾經(jīng)屈原在此放歌汨羅、尋芷訪蘭；曾經(jīng)陶淵明在此分花拂柳，桃源忘返；曾經(jīng)范仲淹在此先民而憂，后民而樂。
這個被歷史多次吟誦的歷史空間，從來就不是沈從文筆下才有的烏托邦。
但他為蒙在鼓里的人們還原了一個真實(shí)的帶著各種缺陷的本來面貌，而真實(shí)的湘西風(fēng)土才更讓人感到親切，留戀。
何時內(nèi)心沉靜了，就捧起這部書來看罷。
面對躲不掉的現(xiàn)實(shí)，縱然無法化筆為劍成為革命斗士，我們至少還能堅守這世道僅剩的人性，在那大山中的人生里讀一本這樣的大書。
