讀中國特色社會主義讀后感
主義核心價值觀讀后中國社會主義的核心價值觀在其成立至今，了由以階級斗爭為綱到展經(jīng)濟為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。
今天，有中國特色社會主義核心價觀的內(nèi)容是“弘揚愛國主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標。
每一個社會制度或同一個社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。
一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。
只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。
青少年正處于人生掛吧、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強，但鑒別能力明顯欠缺。
贏得青少年就是贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
社會轉(zhuǎn)型給青少年價值觀塑造帶來客觀要求。
目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。
一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。
社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
建立社會主義核心價值觀體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進一步打牢全民族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。
中國特色社會主義理論體系基層讀本讀后感 800字 急需 謝謝
《思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀后感中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程，也就是馬克思主義中國化的進程。
中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義作為指導思想的黨。
然而，找到這個嶄新的思想武器，并不意味著中國的發(fā)展就能一帆風順，就能自然而然地解決中國各個時期所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理灌輸?shù)饺嗣竦乃枷胫校⑶遗c中國的實際國情相結(jié)合，從而實現(xiàn)馬克思主義理論中國化。
對于踏出這個實際的路程，中國在經(jīng)歷了很多時期的階段過程中不斷的摸索，不斷的總結(jié)：新民主主義：眾所周知，近代中國是一個半殖民地半封建社會的東方國家，在這一段時期內(nèi)，無產(chǎn)階級政黨是如何實現(xiàn)對中國革命領(lǐng)導的呢
近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是當時的基本國情。
1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，孕育著資本主義的萌芽。
鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義不斷的入侵，改變中國“封閉”的狀態(tài)，使獨立的中國逐步淪為半殖民地的國家，加速封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，逐步的變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?，雖然帝國主義的入侵，在一定的程度上給中國帶來了資本主義的萌芽，但事實上講，中國仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國家。
其近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義，封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強民主的國家，改善人民的生活‘確立人民當家作主的政治地位掃除障礙，創(chuàng)造必要的前提
1917年爆發(fā)的俄國十月革命，不僅促進了西方資本主義國家無產(chǎn)階級的覺醒，也促進了東方殖民地半殖民地國家被壓迫民族和被壓迫人民的覺醒，并且建立了一條從西方無產(chǎn)者經(jīng)過俄國革命的到東方被壓迫民族的新的反對世界帝國主義的革命路線，使中國的資產(chǎn)階級民主主義革命，從原來的屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛牡馁Y產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。
在十月革命的影響下，近代中國革命以五四運動為開端，進入新民主主義革命階段。
這是一場為了挽救空前慎重的民族危機和社會危機，中國人民進行不屈不撓的英勇斗爭。
新民主主義革命理論是以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，在分析和研究中國革命歷史特點和時代特征，在不斷總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的具有創(chuàng)造性的關(guān)于中國革命的理論。
新民主主義革命勝利是20世紀的偉大歷史事件，具有重大意義。
社會主義改造時期：新民主主義社會是一個過渡性的社會，新中國成立后，在理論上的一個貢獻就是提出從新民主主義到社會主義過渡的理論，這是對新民主主義理論的發(fā)展。
通過社會主義改造轉(zhuǎn)變到社會主義社會是歷史的必然。
以為主要敵啊便的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，結(jié)合我過的具體實際，創(chuàng)造性地開辟一條適合中國特點的社會主義改造道路，成功地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，實現(xiàn)了中國最深刻最偉大的社會變革，積累了豐富的歷史經(jīng)驗。
社會主義改造的基本完成，標志著社會主義基本制度在中國的初步確立。
中華人民共和國的成立和社會主義基本制度的確定，是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變，也是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。
社會主義基本制度的確定，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)。
社會主義初級階段：此階段的中國是出于摸著石頭過河的時期。
由于新生的中國缺乏經(jīng)驗，對應(yīng)中國的國情，認為“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只能照抄蘇聯(lián)”，這種潛在的思想引發(fā)了文化大革命和大躍進，人民公社會運動。
直至十三屆三中全會以后，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的理論思考，把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。
準確理解和把握社會主義本質(zhì)理論，對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。
解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。
人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。
黨要始終代表中國現(xiàn)金生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷完善適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會主義基本制度。
4篇讀后感200字以下（包括200字 ）
我寫了16篇，差不多200多字。
1.《老人與海》 我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.《童年》 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。
3.《海底兩萬里》 這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。
其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學習他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事
4.《假如給我三天光明》 《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字
她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
5.《水滸傳》 《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。
它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他們是從血的教訓中覺醒過來的。
6.《居里夫人傳》 《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
7.《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.8.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。
9.讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。
在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民階級和工人階級忍受著資產(chǎn)階級無情的剝削。
正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。
”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
10.《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前 6 世紀。
包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。
史詩的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場 10 年的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。
《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。
11.前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。
在學習上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。
12.讀《只有一個地球》有感 讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護我們的家園——地球 13.《駱駝祥子》讀后感 終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。
他是一個普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個獨立的勞動者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。
認識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的 夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個過程。
明天會是什么樣
沒人知道。
而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
14.<復(fù)活>是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
<復(fù)活> 托爾斯泰在 <復(fù)活> 中，對地主資產(chǎn)階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。
他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。
主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。
而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
15.讀《遙遠的島》有感 在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。
可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學畢業(yè)了，想考上重點中學。
一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。
作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎
為什么有些人學習不好也能進重點中學
大人卻對作者說：你是小孩，你不懂16.《紅樓夢》讀后感黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟讀后感1500字左右
新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。
以為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。
中國進入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。
以為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進行了初步探索。
盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和理論的形成，作出了重要的思想理論準備。
上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。
” 在21世紀新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論。
三個代表的重要思想，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領(lǐng)導集體創(chuàng)造性運用唯物主義觀的重大成果，是對我們黨的歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展。
三個代表是對于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。
我們黨從建立開始就以中國社會的先進生產(chǎn)力、先進文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設(shè)。
在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導核心，掌握了革命的領(lǐng)導權(quán)。
在社會主義建設(shè)時期，我們黨進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。
然而，由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準備不足，又缺乏經(jīng)驗，使得我們在進行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。
黨的十一屆三中全會以來，我黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
歷史的經(jīng)驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進的道路上取得勝利。
能否堅持三個代表，是關(guān)系到黨能否保持先進性和領(lǐng)導核心地位的問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題。
“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個學期的學習中，我深深認識到為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。
理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
建設(shè)中國特色社會主義文化讀后感1500字左右，急用，萬分感謝。
你也沒說要多少字，我簡單的寫了一點，你自己在豐富一下吧。
學習“建設(shè)有中國特色的社會主義” 心得體會 我通過學習同志關(guān)于“建設(shè)中國特色的社會主義”一文，又有了進一步的深刻認識。
同志在這篇具有重要歷史意義的講話中，對什么是社會主義，什么是馬克思主義概念的理解，作了十分精辟的論斷。
一個是堅定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，一個是不斷地改善人民的物質(zhì)文化需要。
這兩條，是中國特色社會主義的重要特點。
代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。
因此，中國人民只有堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中發(fā)揮出自己的聰明和才智，才能在世界經(jīng)濟突飛猛進的歷史大潮中使社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展速度、質(zhì)量和效益遠遠超過資本主義。
只要我們堅定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，沿著正確的發(fā)展方向前進，社會主義初級階段的任務(wù)就會實現(xiàn)。
我們在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，力求為改善和提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活。
這是我們現(xiàn)階段一項重要的歷史任務(wù)，也是社會主義和資本主義制度的根本區(qū)別和分水嶺。
社會主義國家以全體人民的共同富裕為目的，雖然在社會的初級階段提出了允許“少數(shù)人先富起來”，但先富起來的少數(shù)人有帶動后富起來的多數(shù)人共同富裕的任務(wù)。
國家在發(fā)展生產(chǎn)力，解決部分低收入人群的生活困難問題時會不斷地制定出鼓勵和扶持的政策。
我們相信，用不了多長的時間，我國的貧困人口數(shù)就會越來越少，而達到和超過小康生活水平的人口就會越來越多，我國的貧困和落后的狀況就會不斷地徹底地得到解決。
到一定的歷史階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標的理想就會明確地由我們中國共產(chǎn)黨人光榮地承擔起來。
各盡所能，按需分配的理想模式，是人類最進步、最文明、最高級的理想境界，但是，它必須建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會的集體的財富極大豐富，人民群眾的思想文化和道德素質(zhì)極大地高尚的基礎(chǔ)之上。
我們現(xiàn)在所進行的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的同時，始終不渝地堅定而有效地以比資本主義經(jīng)濟發(fā)展速度要快出多少倍地去發(fā)展社會生產(chǎn)力。
我們相信，再過五十年、一百年，我們的國家一定會趕上、甚至超過發(fā)達的資本主義國家。
只要我們的后代始終繼承和發(fā)展馬克思主義這個共產(chǎn)黨人的傳家寶，到那時以后，我們的共產(chǎn)主義的偉大理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。
雖然我們這一、二代，甚至四、五代人不能親身經(jīng)歷，但我們現(xiàn)在為之而奮斗的共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，最終是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的
學習“建設(shè)有中國特色的社會主義” 心得體會 我通過學習同志關(guān)于“建設(shè)中國特色的社會主義”一文，又有了進一步的深刻認識。
同志在這篇具有重要歷史意義的講話中，對什么是社會主義，什么是馬克思主義概念的理解，作了十分精辟的論斷。
一個是堅定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，一個是不斷地改善人民的物質(zhì)文化需要。
這兩條，是中國特色社會主義的重要特點。
代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。
因此，中國人民只有堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中發(fā)揮出自己的聰明和才智，才能在世界經(jīng)濟突飛猛進的歷史大潮中使社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展速度、質(zhì)量和效益遠遠超過資本主義。
只要我們堅定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，沿著正確的發(fā)展方向前進，社會主義初級階段的任務(wù)就會實現(xiàn)。
我們在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，力求為改善和提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活。
這是我們現(xiàn)階段一項重要的歷史任務(wù)，也是社會主義和資本主義制度的根本區(qū)別和分水嶺。
社會主義國家以全體人民的共同富裕為目的，雖然在社會的初級階段提出了允許“少數(shù)人先富起來”，但先富起來的少數(shù)人有帶動后富起來的多數(shù)人共同富裕的任務(wù)。
國家在發(fā)展生產(chǎn)力，解決部分低收入人群的生活困難問題時會不斷地制定出鼓勵和扶持的政策。
我們相信，用不了多長的時間，我國的貧困人口數(shù)就會越來越少，而達到和超過小康生活水平的人口就會越來越多，我國的貧困和落后的狀況就會不斷地徹底地得到解決。
到一定的歷史階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標的理想就會明確地由我們中國共產(chǎn)黨人光榮地承擔起來。
各盡所能，按需分配的理想模式，是人類最進步、最文明、最高級的理想境界，但是，它必須建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會的集體的財富極大豐富，人民群眾的思想文化和道德素質(zhì)極大地高尚的基礎(chǔ)之上。
我們現(xiàn)在所進行的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的同時，始終不渝地堅定而有效地以比資本主義經(jīng)濟發(fā)展速度要快出多少倍地去發(fā)展社會生產(chǎn)力。
我們相信，再過五十年、一百年，我們的國家一定會趕上、甚至超過發(fā)達的資本主義國家。
只要我們的后代始終繼承和發(fā)展馬克思主義這個共產(chǎn)黨人的傳家寶，到那時以后，我們的共產(chǎn)主義的偉大理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。
雖然我們這一、二代，甚至四、五代人不能親身經(jīng)歷，但我們現(xiàn)在為之而奮斗的共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，最終是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的
科學性是建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的特征。
這不僅表現(xiàn)在它的內(nèi)涵的系統(tǒng)性、全面性，而且表現(xiàn)在它的客觀性、正確性和真理性。
即它揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律，昭示著新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的真諦。
我們從建設(shè)有中國特色社會主義理論命題的提出到基本框架的形成，到系統(tǒng)成熟的發(fā)展過程，可以看出，這一理論之所以具有科學性的鮮明特點，是因為同志在進行理論創(chuàng)造時始終把握三個基點： 一是始終堅持從中國的實際出發(fā)，走自己的道路。
同志從這一基點上深刻分析中國的國情，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國正處在社會主義初級階段的科學論斷。
他明確提出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義初級階段，就是不發(fā)達的階段。
一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。
”(《文選》第3卷第252 頁)這一科學論斷不僅是建設(shè)有中國特色社會主義理論的一個重要組成部分，而且是建構(gòu)這理論的塊基石，成為現(xiàn)階段社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標、步驟、重點等發(fā)展走向的起點。
二是始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。
同志在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的過程中不僅堅持了實踐是檢驗真理的唯一標準的思想，而且提出了如何實踐的途徑和檢驗的科學標準。
他提出的許多新的思想、新的理論觀點，都是在試驗和實踐的檢驗中總結(jié)出來的，而且是在反復(fù)實踐、反復(fù)探索中不斷完善、不斷深化的。
比如，改革開放思想，就是通過深圳、珠海等特區(qū)的試驗逐步趨于成熟的。
關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述是這些年改革開放的實踐、認識，再實踐、再認識的產(chǎn)物。
抓住機遇，加快發(fā)展，隔幾年上一個新臺階的思想，也是科學分析國際經(jīng)濟發(fā)展大勢和總結(jié)我國十多年改革開放、進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的必然結(jié)論。
三是始終堅持總結(jié)過去，認真吸取我國社會主義建設(shè)包括國際社會主義事業(yè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓。
同志很注意以歷史為借鑒，對成功的經(jīng)驗加以肯定，對錯誤的加以糾正，對扭曲的加以匡正，對不完善的加以補充，從而把中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引向正確的軌道，成功地解決了在中國這樣一個落后的國家如何建設(shè)和發(fā)展社會主義這樣一個時代的大課題。
比如，社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論等等，都是在對歷史經(jīng)驗教訓的反思中，概括抽象出來的。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，堅持了主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，充滿了求實開拓的科學精神，是深刻分析中國國情和時代特征的結(jié)果，是深刻總結(jié)國內(nèi)國際社會主義建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展正反經(jīng)驗教訓的結(jié)果，是在偉大的改革開放的社會主義建設(shè)實踐中，不斷認識、不斷總結(jié)的結(jié)果，因而成為全黨全國人民建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化強國的強大思想武器。
實踐性主要指理論的具體性和對現(xiàn)實的指導性。
善于把理論轉(zhuǎn)化為實踐，把藍圖變成現(xiàn)實，把理論原則變成具體的方針政策，這既是同志的高超領(lǐng)導藝術(shù)風格，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的顯著特點。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，不僅有豐富的理論內(nèi)涵，而且有鮮明的實踐特點；不僅是一個開創(chuàng)理論新境界的范疇，而且是一個指導新實踐的范疇。
這就使這一理論成為我們分析和解決改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的矛盾和問題的總鑰匙。
建設(shè)有中國特色社會主義理論的實踐性，我體會主要表現(xiàn)為： 一、不僅對建設(shè)有中國特色社會主義提出了規(guī)律性的認識，而且找到了建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。
建設(shè)有中國特色社會主義理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，并上升到規(guī)律性的認識。
同時，對社會主義的發(fā)展道路、根本任務(wù)、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展動力以及社會主義建設(shè)的外部條件、政治保證和社會主義的領(lǐng)導力量、依靠力量等問題，提出了具體的構(gòu)想和辦法，從理論和實踐的結(jié)合上為建設(shè)有中國特色社會主義，打破了堅冰，開辟了航道，指明了方向。
二、不僅對建設(shè)有中國特色社會主義進行了總體設(shè)計，而且具體化為中國社會主義建設(shè)的路線、方針、政策。
我們只要系統(tǒng)地研讀新時期以來同志的著作，從縱向和橫向方面回顧改革開放十多年來的實踐過程，就能清晰地看到建設(shè)有中國特色社會主義的總體思路和發(fā)展脈絡(luò)，就好象一個宏偉的工程，既有藍圖，又有具體實施方案，形成了一個嚴密的相互關(guān)聯(lián)的體系。
比如在“解放思想、實事求是”的思想路線下，提出了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，提出了實現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”的戰(zhàn)略目標，提出了“兩手抓、兩手都要硬”的基本方針。
比如，在深化改革上，提出了經(jīng)濟體制和政治體制等全面改革的思想。
在經(jīng)濟體制改革上，堅持以農(nóng)村改革為起點，以大中型企業(yè)改革為關(guān)鍵，以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為總目標，整體推進，重點突破；在政治體制改革上，著眼于提高效能，發(fā)展生產(chǎn)力，進行政企分開，明確職能，等等。
在各個領(lǐng)域的改革方面，也分別提出了相應(yīng)的方針政策。
從而，使建設(shè)有中國特色社會主義理論及以此為基礎(chǔ)制定的路線方針政策，成龍配套、相互銜接，指引著我國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的勝利。
三、不僅已成為億萬群眾的偉大實踐，而且還將在實踐中不斷豐富發(fā)展。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，立足基礎(chǔ)是黨和人民的嶄新實踐。
它體現(xiàn)了黨和人民的根本利益，一經(jīng)為億萬群眾所掌握，就會變成巨大的精神力量，進而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，改革開放十多年所取得的偉大成就已經(jīng)證明了這一點。
同時，隨著建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的逐步拓展和深化，這一理論本身也必將在不斷研究新情況、解決新問題的過程中得到豐富和發(fā)展，更趨于深刻和完整，從而達到成熟。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史時期的光輝旗幟和科學指南。
讀后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200個字左,你自己再加工下吧. 好雨節(jié),當春乃發(fā)生.春雨,潤澤的.愛,滋潤的則是心靈.讀冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的兩旁,我們大家永永遠遠都會領(lǐng)略到那小桔燈般的愛光的照臨,重溫生命有極、愛心無價. 最愛那首：“童年啊!是夢中的真 是真中的夢 是回憶時含淚的微笑 ”,它觸動了我們心中對于童年的美好回憶. 讀冰心奶奶的文字,你會體會到“友情”、“家人”、“母親”、“孩子”……是一個個多么美麗甜柔的“名詞”!有了愛就有了一切!
體會中國特色社會主義制度的優(yōu)越性800字
氣壯的生命大救援，激懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見的中國速度、中國力量、中國精神。
在空前的災(zāi)難面前，中華民族迸發(fā)出強大的愛國主義精神、集體主義精神、社會主義精神、人道主義精神，使整個世界都看到了中華民族的強大，充分彰顯了中國特色社會主義核心價值體系的優(yōu)越性。
萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國人民為著共同利益團結(jié)奮斗的精神境界。
在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，中國共產(chǎn)黨、人民軍隊、全國各族人民把愛國主義與公民責任緊密結(jié)合起來，把對祖國和人民的忠誠熱愛之情化作迅疾有力的行動，愛國熱情空前高漲，愛國力量迅速凝聚，以愛國主義為核心的偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。
黨和國家領(lǐng)導人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮；各級干部和廣大黨員沖鋒在前；一隊隊子弟兵、一支支醫(yī)療隊、一批批志愿者不斷涌向災(zāi)區(qū)；大量救援物資源源不斷向災(zāi)區(qū)運送；一幕幕冒險營救、募捐獻血場面感人至深。
一時間，長城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強音。
大地震剛過一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國人民關(guān)注的焦點。
全國各地對口援建大潮競相在災(zāi)區(qū)展開，對口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。
全國人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達對災(zāi)區(qū)的支持。
正是中國特色社會主義核心價值體系凝聚起了13億中國人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡。
不畏艱險、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息、敢于勝利的民族品格。
中華民族自古以來就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。
改革開放以來，我們大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時代內(nèi)涵，并在這場抗震救災(zāi)的偉大斗爭中集中地表現(xiàn)出來。
抗災(zāi)搶險中，英勇的中國人民毫無畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。
災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國人民迎難而上，全國上下大力弘揚抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。
在這場艱苦卓絕的斗爭中，中國共產(chǎn)黨、人民軍隊、中國人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬險不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。
這是民族精神和時代精神的升華，是社會主義核心價值體系建設(shè)取得的新成果。
透明公開、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當代中國民主開放、與時俱進的時代風貌。
社會主義核心價值體系具有鮮明的時代性，是中華民族富于進取的思想品格與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充分體現(xiàn)。
在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個過程中，搶險工作緊張有序，重建規(guī)劃科學合理；賑災(zāi)款物公開監(jiān)督，資金管理制度嚴密；思想政治工作深入細致，心理疏導周到入微；信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導及時有效，書寫了人類救災(zāi)史的全新篇章。
這折射出改革開放給中國帶來的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時代風貌。
這是社會主義核心價值體系建設(shè)產(chǎn)生的強大威力。
滄海橫流，方顯英雄本色。
在科學發(fā)展觀指引下，中華民族譜寫了抗震救災(zāi)斗爭和災(zāi)后恢復(fù)重建的壯麗史詩，從政治、經(jīng)濟、文化、社會各個方面充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，充分顯示了中國特色社會主義的強大生命力，進一步增強了全國各族人民的民族自信心和自豪感。
實踐再次證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；中國特色社會主義，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟
